莆田八中2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期語文期中考試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人文城市的基本理念在歷史演進(jìn)過程中，也在不斷地完善，逐漸形成了以人的精神凝聚、審美培育為核心的城市發(fā)展行動(dòng)指南。中國式的城市人文類型故事，是值得認(rèn)真面對(duì)并加以格外珍視的，在這個(gè)世界上，還有著很多非常優(yōu)秀的城市人文類型故事。所以，中國的人文觀念和涵蓋范圍，在新的前行中，在傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換中，還會(huì)有更多來自“他者”的鮮活元素加入。這是我們解讀人文城市理念中國化實(shí)踐的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。在快速推進(jìn)的城市化進(jìn)程中，最關(guān)鍵的事情，是如何將人文城市理念進(jìn)行有效的中國化轉(zhuǎn)換，要怎樣結(jié)合中國當(dāng)代城市發(fā)展的全新實(shí)踐，為中國的城市發(fā)展尋找并建立一套評(píng)價(jià)體系，進(jìn)而將這一體系推進(jìn)到實(shí)踐中去，成為指導(dǎo)中國城市更好發(fā)展、營造更被普通民眾認(rèn)可和樂于安居的新家園的指導(dǎo)性原則。如果我們能夠?qū)⒁呀?jīng)比較成熟的大量有關(guān)人文城市的理論，繼續(xù)分解為對(duì)人文城市理念的構(gòu)成、內(nèi)涵等內(nèi)容的中國化的對(duì)應(yīng)研究，可能還會(huì)催生相當(dāng)豐富的新成果。中國的很多城市設(shè)計(jì)、規(guī)劃都不同程度地出現(xiàn)了文化闕如問題，一些城市新建設(shè)缺乏人文意味和文化魅力，城市面目一味趨洋、仿古、求奇，文脈模糊，文化識(shí)別性缺失。一些城市的發(fā)展出現(xiàn)了過分強(qiáng)調(diào)發(fā)展速度而忽視發(fā)展質(zhì)量、過分注重城市外貌的宏偉壯觀卻忽略了人們的真實(shí)生活需求等問題。這些現(xiàn)象的背后，又是怎樣的觀念在做支撐的呢？這就需要進(jìn)一步的合理解釋。我們希望在整理和總結(jié)中國當(dāng)代的城市發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐得失中，能夠逐步形成并建立起具有中國特色的城市理論體系。但是建立這一理論體系的前提，首先應(yīng)該考慮的是怎樣借鑒別人的先進(jìn)理念，吸取他人的教訓(xùn)。我們將“人文”的概念應(yīng)用于對(duì)城市發(fā)展質(zhì)量的評(píng)價(jià)，在這一評(píng)價(jià)視域中，將以城市文化的發(fā)展質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和人文尺度，以及城市的人文發(fā)展?fàn)顩r的角度，去評(píng)價(jià)當(dāng)代中國城市的發(fā)展質(zhì)量狀況。（陳宇飛《人文城市理念的中國化實(shí)踐初探》）材料二：自人民城市重要理念提出以來，我常常被問及一個(gè)問題：人民城市與人文城市是什么關(guān)系？這次演講，我主要從人民城市與人文城市的關(guān)系切入，希望幫助大家更加全面地認(rèn)知人民城市的理論內(nèi)涵、更加準(zhǔn)確地把握人民城市的歷史發(fā)展規(guī)律、更加深刻地了解建設(shè)人民城市的必要性和必然性，繼而為推動(dòng)人民城市建設(shè)提供借鑒參考。“人民城市”在國家戰(zhàn)略層面的提出，最早見于2015年12月的中央城市工作會(huì)議。在這次高規(guī)格的城市工作會(huì)議上，首次提出“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持人民城市為人民”。此前，關(guān)于城市建設(shè)的目的，常用的表述是“以人為本”。但由于“人”這個(gè)概念比較抽象，可以指現(xiàn)實(shí)中的任何個(gè)體、階層或群體，因此在具體操作中，往往不容易確定到底“以哪個(gè)人、哪個(gè)階層或群體為本”。而把“以人為本”深化為“以人民為中心”，意味著城市建設(shè)一定是人民至上，要為人民服務(wù)，而不是為了某些個(gè)人或少數(shù)團(tuán)體?？梢哉f，人民城市申明了中國特色社會(huì)主義城市的本質(zhì)在于“城市是人民的城市”。“人文城市”在國家戰(zhàn)略層面的提出在2014年3月，《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃》首次提出“新型城市”的概念，并具體分為綠色城市、智慧城市和人文城市三類。其中人文城市主要針對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和城市發(fā)展對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的沖擊，如把歷史建筑、文化遺產(chǎn)、舊城老城等“一拆了之”。新型城市既是對(duì)城市粗放型建設(shè)發(fā)展的有力矯正，也為“人民城市”重要理念的出場做了必要的鋪墊。在我國新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中，人文城市始終占據(jù)著重要的一席之地。作為我國新型城市主要形態(tài)之一的人文城市，梯次推進(jìn)、普遍發(fā)展，為人民城市建設(shè)提供了較為系統(tǒng)的參照。人文城市直接關(guān)乎人民群眾滿意不滿意、幸福不幸福等根本性和深層次問題，因此也就成為評(píng)價(jià)一個(gè)城市是否“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”的核心尺度。如果把人民城市比作一首詩，那么人文城市就是詩眼。深入研究和總結(jié)人文城市的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以為正確認(rèn)識(shí)、客觀評(píng)估、積極引領(lǐng)人民城市建設(shè)提供一把鑰匙。人文城市作為城市文化本質(zhì)發(fā)育最好，文化功能與政治功能、經(jīng)濟(jì)功能發(fā)展最為協(xié)調(diào)平衡的新型城市，在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中承擔(dān)著凝神鑄魂、文化賦能等多方面的重要作用。（劉士林《人文城市是人民城市的理想形態(tài)——?jiǎng)⑹苛衷诤洗髮W(xué)的演講》）材料三：猛追灣片區(qū)地處成都市成華區(qū)，上世紀(jì)五六十年代，是該市非常繁華的工業(yè)片區(qū)，擁有豐厚的工業(yè)文化積淀。然而，隨著傳統(tǒng)工業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，整個(gè)片區(qū)從建筑到景觀都破損嚴(yán)重，出現(xiàn)交通擁擠、公共空間狹小、年輕人逃離等一系列問題。為此，2018年，成都市成華區(qū)啟動(dòng)實(shí)施猛追灣城市更新項(xiàng)目，對(duì)交通進(jìn)行重新規(guī)劃、對(duì)公共空間進(jìn)行科學(xué)梳理，保留沿河具有片區(qū)記憶的商家并進(jìn)行軟硬件提升，將濱河路，望平街等街區(qū)進(jìn)行有機(jī)更新，實(shí)現(xiàn)文化印記的新潮表達(dá)，采取“修舊如舊”手法保留了沿河剃頭鋪?zhàn)雍凸艖驁@，老街區(qū)釋放了“新活力”，將原本單一的川劇、茶坊一條街改造為業(yè)態(tài)豐富的濱河商業(yè)街區(qū)，在保留文化元素基礎(chǔ)上推動(dòng)“空間+服務(wù)+配套”一體化更新升級(jí)，讓各個(gè)年齡、階層的人都能在城市更新空間里找到自己的小天地，讓市民和游客在這里能慢下腳步、靜下心來。（王曉霞《讓“猛追”的腳步更加優(yōu)雅——成都市成華區(qū)猛追灣片區(qū)“變形記”》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．解讀人文城市理念中國化實(shí)踐的關(guān)鍵點(diǎn)，是在中國傳統(tǒng)人文觀念和涵蓋范圍中加入來自“他者”的現(xiàn)代鮮活元素。B．中國一些城市的新建設(shè)缺乏人文意味和文化魅力，對(duì)此現(xiàn)象應(yīng)進(jìn)行深入研究，尋找出導(dǎo)致該現(xiàn)象產(chǎn)生的思想根源。C．從城市人文發(fā)展?fàn)顩r的角度來評(píng)價(jià)當(dāng)代中國城市的發(fā)展質(zhì)量狀況，是“人文”這一概念用于此類評(píng)價(jià)的一種體現(xiàn)。D．“人文城市”這一概念，在國家戰(zhàn)略層面提出的時(shí)間早于“人民城市”，但二者都體現(xiàn)了為人民服務(wù)的城市發(fā)展觀。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．如果對(duì)人文城市理念的構(gòu)成、內(nèi)涵等內(nèi)容進(jìn)行有效的中國化轉(zhuǎn)換，建立中國城市發(fā)展評(píng)價(jià)體系，中國城市就會(huì)更好發(fā)展。B．我們能夠建立起具有中國特色的城市理論體系，前提是我們借鑒了世界其他城市發(fā)展的先進(jìn)理念，并吸取了它們的教訓(xùn)。C．由于“以人為本”中“人”這個(gè)概念較為抽象，因此在城市建設(shè)中對(duì)“人”和城市建設(shè)目的的定位都不容易精準(zhǔn)地確定。D．新型城市一旦在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中承擔(dān)凝神鑄魂、文化賦能等方面作用，它就能成為城市文化本質(zhì)發(fā)育最好的人文城市。3．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．材料一列舉中國一些城市在設(shè)計(jì)規(guī)劃、發(fā)展重點(diǎn)上存在的一些具體問題，增強(qiáng)了讀者對(duì)擁有人文城市理念的必要性的認(rèn)識(shí)。B．材料一主要圍繞人文城市理念中國化這一核心議題，從是什么、為什么、怎么辦三個(gè)方面展開論述，思路清晰，層次分明。C．材料二第一段提出問題，同時(shí)說明演講的切入點(diǎn)和目的，這有助于讓聽眾了解演講的意圖和大體思路，進(jìn)而引發(fā)聽眾思考。D．材料二對(duì)“人民城市”與“人文城市”這兩個(gè)概念提出的背景、出處等都作了言之有據(jù)的交代，體現(xiàn)了演講者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。4．材料二最后一段畫橫線的句子，如何做到語言表達(dá)既形象又嚴(yán)密？請(qǐng)簡要說明。（4分）5．成都市成華區(qū)猛追灣片區(qū)的“變形”，體現(xiàn)了什么樣的人文城市理念？請(qǐng)根據(jù)材料簡要分析。（6分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。閱讀下面的文字，完成小題。牽風(fēng)記（節(jié)選）徐懷中大部隊(duì)南下所遇到的第一個(gè)關(guān)口，不是敵軍據(jù)守，而是一道天然障礙——橫在面前的黃泛區(qū)?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，國民政府強(qiáng)行讓黃河從花園口決堤改道，以阻止日軍，造成了寬二十余公里的黃水濫泥區(qū)。那里淺則沒膝，深則及臍。部隊(duì)過黃泛區(qū)時(shí)，都找了向?qū)?。結(jié)果證明，由于受旱澇無常的影響，黃泛區(qū)地貌一年四季變化很大，向?qū)儺嫵龅穆肪€圖，無一不是“去年的皇歷”。騎兵通訊員曹水兒和參謀汪可逾兩人掉隊(duì)了，他倆不能去找向?qū)В袆?dòng)時(shí)一旦對(duì)外暴露，連個(gè)幫手都沒有。不過曹水兒不在乎：我們有戰(zhàn)馬灘棗！灘棗憑著它超乎尋常的靈敏與直感，追蹤著野戰(zhàn)軍大部隊(duì)的行跡。在漫無邊際的黃泛區(qū)，它隨時(shí)可以確定什么地方泥濘太深，不可踏入；什么地方無須過于謹(jǐn)慎，仰著脖頸蹚過去就是。汪可逾一路上都是騎馬的，過黃泛區(qū)時(shí)就不行了，馬背上馱一個(gè)人，重量太大，很容易下陷。灘棗在前面曲曲彎彎地探索前進(jìn)，曹水兒和汪可逾跟隨在后。他倆兩眼緊盯著馬蹄印跡走，從不敢隨意邁一腳出去。灘棗為什么朝著回返方向走出去老遠(yuǎn)，迂回了好大好大一個(gè)圈子，又兜了回來？曹水兒猛然醒悟，原來它是為了避開大面積的濫泥區(qū)！老軍馬仿佛在繞行一個(gè)隱形的迷宮，七繞八繞，走了多少“冤枉路”，終于準(zhǔn)確無誤地抵達(dá)迷宮的出口。大部隊(duì)艱難徒涉，不敢放慢腳步，也不敢稍事休息，否則會(huì)身不由己地向下陷，越陷越深，只有一鼓作氣不停地向前沖。終于如蚯蚓一般，部隊(duì)從數(shù)十公里的污泥中鉆了出來。過了黃泛區(qū)，就順利多了，一路越過豫東地區(qū)渦河、沙河、潁河、洪河，八月二十三日進(jìn)抵河南正陽縣境內(nèi)的汝河一線。曹水兒、汪可逾兩人，也尾隨大部隊(duì)趕到了汝河北岸。聽槍聲炮聲便知道，前面激戰(zhàn)正酣。汝河是漢江的一個(gè)較大的支流，河面寬六七十米，但水深近三米，無法徒涉。忽然，曹水兒興奮地叫起來，一道浮橋出現(xiàn)在眼前。自不待言，這是大部隊(duì)在密集的炮火下，用十多條木船連接搭建的。浮橋?qū)捈s四米，橋面填滿了樹枝，鋪了厚厚一層土?！巴魠⒅\坐穩(wěn)了！”騎兵通訊員大吼，在戰(zhàn)馬后臀猛力拍了一掌。灘棗四蹄騰空而起，載著汪可逾飛速馳過浮橋，曹水兒緊隨其后。敵人迫擊炮集群射擊，炮彈打過來，上下游連連激起高高的水柱。上岸后便是一片開闊地，不時(shí)受到炮擊。這下讓曹水兒犯難了，他們?cè)贈(zèng)]有任何地形地物可以利用，人員馬匹全都暴露無遺。他擔(dān)心汪參謀，一旦有事，連一個(gè)急救包也沒有，兩手空空的怎么救援她？但絕不可猶豫不決，后面追兵說到就到了，不當(dāng)俘虜?shù)脑?，就只能硬著頭皮快速通過。只有讓汪參謀乘馬先行一步，飛速通過開闊地，他從后面跑步跟上來。汪可逾一聽要哭了，說什么也不同意她一個(gè)人先走。曹水兒急了：“汪參謀！你是首長，不過眼下你得絕對(duì)服從我！”汪可逾忽然來主意了，她試探著說：“可不可以兩個(gè)人同乘一匹馬？”騎兵通訊員無可奈何地說：“那就看灘棗的實(shí)戰(zhàn)發(fā)揮了，我們?cè)囋嚳矗　彼庾“皹?，縱身上馬，彎下腰去拉汪參謀。她被拎了起來，順勢(shì)一個(gè)騙腿①，坐在騎兵通訊員身后，兩臂環(huán)抱，手緊緊抓住了他腰間的軍用皮帶。一馬雙跨騰空而去，身后蕩起一團(tuán)團(tuán)塵土，如一縷黃色煙霧迅速延伸開來。灘棗野性勃發(fā)，背上的兩人似有若無，它身體的傾斜度愈來愈大，展現(xiàn)出其超強(qiáng)的腿部力量與卓越的平衡感。不斷有迫擊炮彈轟來，或在前或在后，或較遠(yuǎn)或更近，彈片噗噗地不斷從耳邊飛過，彈著點(diǎn)掀起的泥土唰唰地從空中濺落下來。然而，塵土飛揚(yáng)中，灘棗見首不見尾，硬是馱著兩人飛過了那標(biāo)示死亡的開闊地。他們事后才知道，這是千里躍進(jìn)征程中唯一的也是最為兇險(xiǎn)的一道關(guān)口。曹水兒他們尾隨大軍，從汝河南岸一口氣趕到了息縣淮河渡口。見沿岸一支部隊(duì)正在待命渡河，隨即上前打聽，你們是哪個(gè)部隊(duì)的？那些大兵一個(gè)個(gè)疲憊不堪，不耐煩搭理他。曹水兒又問，我們獨(dú)九旅在什么位置？對(duì)方?jīng)]好氣，暴躁地對(duì)他說：“你們九旅早過河了！”不知道水情可否徒涉，也不了解對(duì)岸有無敵情，既然自己部隊(duì)已經(jīng)上了南岸，還等什么？過河！陰沉的夜晚，灘棗剛剛?cè)胨阊偷搅怂母共?。馬背上的汪參謀連忙脫下布鞋，兩條小腿浸在水里。雖然是曹水兒牽著韁繩，其實(shí)他是在信馬由韁，深深淺淺邁出的每一步，完全由老軍馬拿定主意。不知用了多長時(shí)間，兩人慢慢吞吞地終于上了南岸。已經(jīng)繼續(xù)向南邊進(jìn)發(fā)的兩人并不知道，在渡口北岸待命渡河的是野戰(zhàn)軍總部及六縱部隊(duì)。連續(xù)幾天大雨，淮河早已滿漕，水流湍急，不可徒涉。敵人將沿河上下的船只全部燒毀，只剩下幾只破損的小劃子，即便修復(fù)起來，一次也渡不了幾個(gè)人，對(duì)于上萬人的大部隊(duì)來說更是無濟(jì)于事。兩天后曹水兒碰到了從北邊趕過來的大部隊(duì)的一個(gè)老鄉(xiāng)。老鄉(xiāng)告訴他，他牽馬徒涉的那個(gè)夜晚，野戰(zhàn)軍“一號(hào)”首長正親自用一根竹竿在測量水情，布置架設(shè)浮橋事宜。首長看到了一個(gè)場景，派衛(wèi)士長送去一張字條，是寫給野戰(zhàn)軍參謀長的：“我親眼得見，一個(gè)飼養(yǎng)員牽馬從上游不遠(yuǎn)處過河，并已到達(dá)南岸。架橋任務(wù)取消，全部徒涉過河。”受命圍追堵截的國軍共計(jì)二十三個(gè)旅，先后抵達(dá)淮河一線，其中整編第八十五師走在最前面。這個(gè)季節(jié)淮河本無大水，偏是國軍剛抵達(dá)河邊，洪峰應(yīng)時(shí)趕到。他們既不可能徒涉，也無法架橋，只能眼睜睜看著解放軍登上南岸揚(yáng)長而去。（有刪改）【注】①騙腿：指側(cè)身抬起一條腿，跨過馬背騎到馬身上的動(dòng)作。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．對(duì)黃泛區(qū)的介紹，除了交代其形成原因，更強(qiáng)調(diào)了“淺則沒膝，深則及臍”的行軍艱難，只有向?qū)ьI(lǐng)才能走出黃水濫泥區(qū)。B．曹水兒對(duì)灘棗領(lǐng)著他們兜圈子，開始不解，后來“猛然醒悟”，說明他對(duì)戰(zhàn)馬意圖的領(lǐng)悟與戰(zhàn)馬本身的行為并不同步。C．汪可逾騎馬過浮橋，“敵人迫擊炮集群射擊”，是以炮火隨時(shí)會(huì)致人死亡的環(huán)境來映襯她的英勇無畏，表現(xiàn)她駕馭戰(zhàn)馬的高超本領(lǐng)。D．灘棗馱著兩人飛過標(biāo)示死亡的開闊地，速度快，畫面感強(qiáng)，驚心動(dòng)魄，閃爍著英雄主義的光輝，直接表現(xiàn)了解放軍戰(zhàn)士無往而不勝。7．關(guān)于曹水兒牽馬徒涉息縣淮河渡口這個(gè)情節(jié)，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．曹水兒牽馬徒涉的行為是冒險(xiǎn)的，這樣寫更突出了他們追趕自己部隊(duì)的急切心理。B．涉水過河“慢慢吞吞”，暗示前幾天淮河發(fā)大水無法徒涉，這次渡河需要摸索前行。C．補(bǔ)敘曹水兒牽馬徒涉時(shí)的情形，主要是為了表現(xiàn)部隊(duì)首長在困難面前積極尋找出路。D．曹水兒徒涉成功，大部隊(duì)也因此改變方法，順利過河，這個(gè)情節(jié)充滿了戲劇性。8．文本從多個(gè)角度側(cè)面表現(xiàn)戰(zhàn)馬灘棗的特性，請(qǐng)簡要說明。（6分）9．在行軍過程中，戰(zhàn)馬灘棗被賦予重要地位，作者這樣設(shè)計(jì)是否合理？請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（4分）二、古代詩文閱讀（44分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，17分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。太宗曰：朕觀諸兵書無出孫武，孫武十三篇無出虛實(shí)。夫用兵，識(shí)虛實(shí)之勢(shì)，則無不勝焉。今諸將中，但能了背實(shí)出虛，及其臨敵則鮮識(shí)虛實(shí)者，蓋不能致人而反為敵所致故也。如何？卿悉為諸將言其要。靖曰：先教之以奇正相變之術(shù)，然后語之以虛實(shí)之形可也。諸將多不知以奇為正以正為奇且安識(shí)虛是實(shí)實(shí)是虛哉！太宗曰：策之而知得失之計(jì)；作之而知?jiǎng)屿o之理；形之而知死生之地；角之而知有余不足之處。此則奇正在我、虛實(shí)在敵歟？靖曰；奇正者，所以致敵之虛實(shí)也。敵實(shí)，則我必以正；敵虛，則我必為奇。茍將不知奇正，則雖知敵虛實(shí)，安能致之哉！臣奉詔，但教諸將以奇正，然后虛實(shí)自知焉。太宗曰：以奇為正者，敵意其奇，則吾正擊之；以正為奇者，敵意其正，則吾奇擊之；使敵勢(shì)常虛，我勢(shì)常實(shí)。當(dāng)以此法授諸將，使易曉爾。靖曰：千章萬句，不出乎“致人而不致于人”而已。臣當(dāng)以此教諸將。太宗曰：朕置瑤池都督以隸安西都護(hù)，蕃漢之兵，如何處置？靖曰：天之生人，本無蕃漢之別，然地遠(yuǎn)荒漠。必以射獵為生，由此常習(xí)戰(zhàn)斗。若我恩信撫之，衣食周之，則皆漢人矣。陛下置此都護(hù)，臣請(qǐng)收漢卒，處之內(nèi)地，減省糧饋，兵家所謂治力之法也。但擇漢吏有熟蕃情者，散守堡障，此足以經(jīng)久?；蛴鲇芯瑒t漢卒出焉。太宗曰：《孫子》所言治力如何？靖曰：“以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑”，此略言其概爾。善用兵者，推此三義而有六焉：以誘待來，以靜待躁，以重待輕，以嚴(yán)待懈，以治待亂，以守待攻。反是則力有弗逮。非治力之術(shù)，安能臨戰(zhàn)哉！太宗曰：今人習(xí)《孫子》者，但說空文，鮮克推廣其義。治力之法，宜遍告諸將。（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對(duì)·卷中》）10．文中畫波浪線的句子有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}紙上用斜線（/）準(zhǔn)確標(biāo)注出這三處斷句位置。（3分）諸將多不知以奇為正以正為奇且安識(shí)虛是實(shí)實(shí)是虛哉！11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．唐太宗認(rèn)為諸多兵書中孫武之作最佳，其十三篇核心在于虛實(shí)理論，將領(lǐng)若能掌握虛實(shí)之勢(shì)，作戰(zhàn)便能無往不勝。然而當(dāng)下將領(lǐng)雖知曉“背實(shí)出虛”理論，臨敵時(shí)卻鮮少能識(shí)別虛實(shí)。B．李靖指出，應(yīng)先教授將領(lǐng)奇正相變之術(shù)，再談虛實(shí)之形。因?yàn)橹T多將領(lǐng)連奇正變化都不清楚，更難以理解虛與實(shí)的關(guān)系，而奇正之法是用來誘導(dǎo)敵人暴露出虛實(shí)的關(guān)鍵。C．關(guān)于如何應(yīng)對(duì)蕃漢之兵，李靖建議將漢卒安置于內(nèi)地，減少糧食運(yùn)輸，挑選熟悉蕃情的漢吏分散駐守堡障，有警情時(shí)再出動(dòng)漢卒，這是符合兵家“治力之法”的策略。D．唐太宗認(rèn)為如今研習(xí)《孫子》的人多空談理論，難以將其要義推廣運(yùn)用。李靖解釋“治力之法”除了“以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑”，還可推演出六法，應(yīng)將此遍告諸將。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）茍將不知奇正，則雖知敵虛實(shí)，安能致之哉?。?）今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。13．李靖關(guān)于“治力之法”的闡述，對(duì)現(xiàn)代的團(tuán)隊(duì)管理有哪些啟示？請(qǐng)簡要概括。（3分）（二）課內(nèi)文言文選擇題（8分）14．下列句子中，加橫線詞的解釋都正確的一項(xiàng)是(

)①慈父見背見:表被動(dòng),相當(dāng)于“被”。②舅奪母志奪:強(qiáng)行改變。③終鮮兄弟鮮:少,不多。④期功強(qiáng)近之親強(qiáng):強(qiáng)大,強(qiáng)盛。⑤夙嬰疾病嬰:纏繞。⑥詔書切峻峻:嚴(yán)厲,嚴(yán)峻。⑦實(shí)為狼狽狼狽:困苦、受窘的樣子。⑧則劉病日篤篤:忠厚。A．①②④⑤ B．③⑤⑥⑧C．②③⑤⑥ D．①④⑦⑧15．下列句子不屬于被動(dòng)句的一項(xiàng)是()A.欲茍順?biāo)角?則告訴不許B.而劉夙嬰疾病C.吾屬今為之虜矣D.州司臨門,急于星火16．下列各組句子中，劃線詞的意義與用法不相同的一項(xiàng)是()A．顧視無可置者瞻顧遺跡B．日過午已昏大母過余曰C．凡再變矣軒凡四遭火D．余稍為修葺其制稍異于前17下列句子劃線詞用法不同于其他三項(xiàng)的是()A．百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注B．嫗，先大母婢也，乳二世C．東犬西吠，客逾庖而宴D．庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也（三）、古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。聞鵲喜·吳山觀濤周密天水碧，染就一江秋色。鰲戴雪山龍起蟄，快風(fēng)吹海立。數(shù)點(diǎn)煙鬟青滴，一杼霞綃紅濕，白鳥明邊帆影直。隔江聞夜笛。18．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．潮來前天青水碧，江天相連，風(fēng)平浪靜，意在為下文的風(fēng)起潮涌暗暗蓄勢(shì)。B．“鰲戴雪山”兩句形象生動(dòng)地渲染了大潮的洶涌澎湃，觀濤隨即達(dá)到高潮。C．潮過風(fēng)息后，山、霞、鳥愈發(fā)明麗，“隔江”句用正襯手法表現(xiàn)夜的寂靜。D．全詞從白晝寫到黃昏，又從黃昏寫到夜間，觀濤過程完整，鏡頭切換自然。19．前人評(píng)此詞“以畫為詞”，請(qǐng)簡析本詞在取景、動(dòng)靜、設(shè)色上的特點(diǎn)。（四）、名篇名句默寫（10分）20（1）李白《蜀道難》中，運(yùn)用夸張手法，以人仿佛能觸摸星辰、內(nèi)心惶恐來寫蜀道之高的兩句：“，”。（2）《蜀相》中以樂景寫哀情的兩句是：“，?！保?）《望海潮》中，以互文手法，表現(xiàn)百姓生活的祥和安樂，寫西湖上日夜飄蕩著美妙樂歌的兩句是“，?！保?）《陳情表》中以烏鴉反哺為喻，來揭示全文主旨的句子是“，?！保?）在《項(xiàng)脊軒志》中，作者用疊詞描摹事物，如用“”描寫庭院臺(tái)階的景象，用“”描寫了枇杷樹生長的情況。三、語言文字運(yùn)用（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。不可否認(rèn)，短視頻已成為當(dāng)下人們交流溝通、商業(yè)經(jīng)營的重要平臺(tái)。但與此同時(shí)（甲），令人擔(dān)憂。低快樂高傷害，短視頻已成“殺時(shí)間”利器。數(shù)據(jù)顯示，2023年我國短視頻人均單日使用時(shí)間長達(dá)151分鐘。短視頻猛烈吞噬我們的時(shí)間，讓人忽視自己的責(zé)任和義務(wù)，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)生活中的失控；也容易讓人陷入“信息繭房”，過度依賴虛擬世界，只看“偏好”內(nèi)容，逐漸失去對(duì)豐富世界的感知。一些短視頻看似引人入勝，實(shí)則毫無“營養(yǎng)”，無需費(fèi)腦的快樂要靠不斷加強(qiáng)刺激或延長時(shí)間來維持，不知不覺消磨人的專注力、創(chuàng)造力，使人的思維變得淺薄和僵化。假幸福真孤獨(dú)，沉迷短視頻損害心理健康。①與其他癮者類似，②短視頻成癮者也體現(xiàn)出與家人朋友疏離、人際關(guān)系沖突等種種病態(tài)現(xiàn)象。③沉迷于短視頻中的喜怒哀樂，④如同追逐夢(mèng)幻泡影，⑤我們指尖余溫尚存，⑥幸福感且一觸即散。短視頻富含的情緒價(jià)值好比糖，讓受眾甜在一時(shí)，成癮后卻可能苦在長遠(yuǎn)。良莠不齊的內(nèi)容、泛娛樂化的傾向，聯(lián)手沖擊著人們對(duì)主流文化和價(jià)值觀的認(rèn)同。熱現(xiàn)象冷思考，短視頻不能只“叫座”不“叫好”。從記錄生活、才藝展示，到經(jīng)驗(yàn)分享、情緒表達(dá)，再到搞笑段子、花式科普，可以說，短視頻（乙），也折射出社會(huì)發(fā)展和時(shí)代變遷。但細(xì)看不難發(fā)現(xiàn)，各家平臺(tái)上的爆火視頻都大同小異，并無太多創(chuàng)新。只要能獲取流量，價(jià)值觀、道德感往往被忽視。短視頻行業(yè)蓬勃發(fā)展，各類平臺(tái)如雨后春筍，但不容野蠻生長。面對(duì)短視頻領(lǐng)域叢生的亂象，國家有關(guān)管理部門應(yīng)“該出手時(shí)就出手”，打造和諧健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。21．“殺時(shí)間”是英語“killtime”的直譯，一般我們會(huì)把“killtime”翻譯為“消磨時(shí)間”。文中畫波浪線的句子中直言“殺時(shí)間”，請(qǐng)簡要分析其表達(dá)效果。（3）22．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（4）23．文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?）寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2024年10月29日，神舟十九號(hào)載人飛行任務(wù)發(fā)布會(huì)召開。發(fā)言人介紹，錨定2030年前實(shí)現(xiàn)中國人登陸月球的目標(biāo)。從“嫦娥奔月”的浪漫追求到中國人登月的堅(jiān)實(shí)腳步，中國神話正一步一步照進(jìn)現(xiàn)實(shí)……中國人的“想象”和“求實(shí)”，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。福建省莆田市第八中學(xué)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試卷答案1.A2.C3.B4.①運(yùn)用比喻的修辭手法，將人民城市比作一首詩，把人文城市比作詩眼，形象生動(dòng)地揭示了人文城市在人民城市建設(shè)中的關(guān)鍵地位和作用，使抽象的概念變得具體可感。②“核心尺度”“凝神鑄魂”“文化賦能”等詞語的運(yùn)用，準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)仃U述了人文城市在城市發(fā)展中的重要功能和意義，體現(xiàn)了語言的嚴(yán)密性。5.①注重保留城市的歷史文化印記。猛追灣片區(qū)保留了具有片區(qū)記憶的商家，采用“修舊如舊”手法保留沿河剃頭鋪?zhàn)雍凸艖驁@，延續(xù)了城市的文化脈絡(luò)。②關(guān)注不同年齡、階層人群的需求。改造后的街區(qū)實(shí)現(xiàn)了“空間+服務(wù)+配套”一體化更新升級(jí)，讓各個(gè)年齡、階層的人都能找到自己的小天地，體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想。③推動(dòng)城市空間的有機(jī)更新和功能提升。對(duì)交通、公共空間進(jìn)行規(guī)劃梳理，將原本單一的街區(qū)改造為業(yè)態(tài)豐富的濱河商業(yè)街區(qū)，提升了城市的品質(zhì)和活力。6.B7.C8.①通過描寫黃泛區(qū)行軍，灘棗能避開大面積濫泥區(qū)，展現(xiàn)其超乎尋常的靈敏與直感。②過浮橋和穿越開闊地時(shí)，灘棗在敵人炮火下飛速奔跑，展現(xiàn)其勇敢無畏和卓越的奔跑能力。③牽馬徒涉淮河渡口