桐浦富興高二下學期語文5月期中考試試卷浙江省桐浦富興2023-2024學年高二下學期語文5月期中考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

（2024高二下·浙江期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國古典戲曲隨著從元代雜劇到明代傳奇的發(fā)展，以大團圓結尾的固定構成逐漸增多，尤其是進入明萬歷年間以后，以才子佳人戀愛為題材的作品大量出現(xiàn)，并且形成了必定是才子科舉合格得以與佳人團圓的固定模式。據(jù)伊維德考證，明代刊印的元代戲曲，大部分都對原戲進行了改編，其中最重要的改編之一，就是把結尾都改成了大團圓。

這種“俗套"的結尾模式在當時就曾受到許多精英文人的批判，戲曲家卓人月說：“今演劇者，必始于窮愁泣別，而終于團圓宴笑。似乎悲極得歡，而歡后更無悲也；死中得生，而生后更無死也，豈不大謬也！”最早將戲曲藝術的團圓結局與中國人的精神氣質掛鉤的，大概是王國維，他說：“吾國人之精神，世間的也，樂天的也，故代表其精神之戲曲、小說，無往而不著此樂天之色彩。始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨，非是而欲饜閱者之心，難矣。"新文化運動之后的精英知識分子，也普遍認為“團圓的迷信”充分暴露出中國人不敢正視現(xiàn)實、直面矛盾，缺少悲劇意識的國民性弱點，是一種自欺欺人的“瞞和騙的文藝"。不過，精英知識分子對大團圓的批判，與其說是出于審美的目的，不如說是出于啟蒙的目的。無論是啟蒙文學還是革命文學，最重要的是必須確立對社會現(xiàn)狀的“不滿”主題，唯其不滿，才有必要且有可能借助通俗文學的形式喚醒民眾，以激發(fā)其奮起改變其現(xiàn)狀。而大團圓故事卻被認為是粉飾現(xiàn)實、麻痹斗志的文學，這是有悖于啟蒙目的和革命目的的，因此遭到精英知識分子的嘲諷和批判，這一點也不奇怪。

不過，對于普通民眾來說，他們需要在平淡的生活中注入一些幻想的亮色，不僅需要故事，而且需要能滿足他們美好愿景的好結局的故事。所以說，“對于戲曲中的‘大團圓’，盡管魯迅等新文藝人士深惡痛絕、屢加痛斥，卻始終無法動搖其民間根基"。

問題是，我們在多年的文化學習中，逐漸習得了這些文化精英的啟蒙判斷，認定了大團圓結局與所謂“民族心理”之間的表里關系，普遍將大團圓故事模式誤作中國特產，以為對大團圓的追求“反映了整個民族和社會群體的文化心態(tài)和民族心理"。事實上，精英知識分子的現(xiàn)實主義標準與民間文學非現(xiàn)實的幻想性之間，本身就是相互垂直的兩套體系，當你用這一套體系的標準去衡量另一套體系的時候，就只能得出“無價值”的結論。

（摘編自施愛東《故事法則》，有刪改）

材料二：

在西方也有這種只重情節(jié)的戲，叫melodrama，中譯名有“傳奇劇"通俗劇”“情節(jié)劇"不等。此種戲劇沒有日常生活與人物心理的具體描寫，但有緊張的戲劇沖突與懸念迭起、引人入勝并帶有一定驚險性的情節(jié)。布景華麗壯觀，有刺激性。人物是類型化、公式化的，人物關系中充滿誤會與偶然性，大都以壞人得到懲罰、好人得以團圓為結局，以達到“勸善懲惡”的目的。另外，起自法國的所謂“佳構劇"（well—madeplay），也是一種善于編織情節(jié)的戲劇，具有很強的娛樂性。佳構劇的人物是類型化的，為情節(jié)服務。而“有生命力的劇本和沒有生命力的劇本的差別，就在于前者是人物支配著情節(jié)，而后者是情節(jié)支配著人物”。

佳構劇反映了19世紀中后期中產階級的價值觀念和審美情趣，掩蓋了資本主義所帶來的社會矛盾和道德危機。用戲劇揭露這些矛盾和危機，最成功的就是易卜生。在《玩偶之家》里，他寫了娜拉個性意識的覺醒，撕破了蒙在家庭關系上的那層溫情脈脈的面紗，展示了中產階級的冷酷和自私。也許易卜生筆下的人物還不如契訶夫、奧尼爾寫得厚實豐滿，但他們都是一些有個性的人，或為伸張個性而斗爭的人。有個性才有價值。易卜生重新確立了個性在戲劇創(chuàng)作中的核心地位，為現(xiàn)實主義戲劇奠定了堅實的價值基礎。

在審美上，易卜生一反佳構劇向壁虛構的創(chuàng)作方法，認為創(chuàng)作必須從觀察和體驗出發(fā)，寫親眼所見的、精神上經歷過的東西。從經驗出發(fā)，使易卜生發(fā)現(xiàn)了佳構劇作家看不到或不愿正視的各種家庭和社會問題。他的作品大大激怒了歐美各國的中產階級觀眾，各種誹謗、謾罵、攻擊、威脅接踵而至，有的說作家不道德，有的說作品不真實，藝術上一無是處，以至于英國、美國、法國的商業(yè)劇院長期不敢上演其中的某些作品。即使上演，也被篡改得一塌糊涂?！锻媾贾摇吩诘聡莩鰰r，易卜生被迫寫了一個所謂“大團圓的結尾"：娜拉既想離開丈夫又舍不得孩子，結果弄得心力交瘁，最后猛然倒在了地上。這種情形讓人不由得想起1830年雨果《歐那尼》上演時，發(fā)生在法蘭西大劇院的那場沖突。不過那次斗爭的雙方是浪漫主義和古典主義，這次卻變成了現(xiàn)實主義和浪漫主義。

（摘編自董健等《戲劇藝術十五講》，有刪改）

1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A．中國古典戲曲發(fā)展到明代后，對大部分的元代戲曲都進行了改編，其中最重要的改編之一，就是把結尾改成了大團圓。

B．新文化運動后的精英知識分子對大團圓故事進行嘲諷與批判，最主要原因是他們認為大團圓故事阻礙了啟蒙與革命。

C．佳構劇的特點是善于編織情節(jié)，具有很強的娛樂性，且人物多是類型化的，為情節(jié)服務，因而劇本充滿生命力。

D．易卜生被迫寫的“大團圓的結尾”，使《玩偶之家》由現(xiàn)實主義作品轉變?yōu)槔寺髁x作品，從而贏得了德國觀眾的喜愛。

2．下列對材料的綜合分析，不正確的一項是（）

A．材料一引用的卓人月、王國維、新文化運動后精英知識分子的相關主張，都印證了大團圓結局與民族精神氣質具有表里關系的觀點。

B．材料二易卜生的作品遭受各種誹謗、謾罵、攻擊、威脅，一定程度上反映了西方近代現(xiàn)實主義戲劇所面臨的困境。

C．無論是明代萬歷年間流行的大部分古典戲曲，還是西方的佳構劇，都因迎合了當時觀眾群體的價值觀念和審美情趣而受到歡迎。

D．兩篇材料都運用對比分析的方法，將“精英文人與普通民眾"現(xiàn)實主義與浪漫主義”進行對照，以更好地說明事理。

3．下列選項，不能體現(xiàn)材料一中精英知識分子觀點的一項是（）

A．惟我填詞不賣愁，一夫不笑是吾憂。舉世盡成彌勒佛，度人禿筆始堪投。（李漁《風箏誤》卷末收場詩）

B．凡是歷史上不團圓的，在小說里統(tǒng)統(tǒng)給他團圓；沒有報應的，給他報應。互相欺騙——這實在是關于國民性底問題。（魯迅《中國小說史略》）

C．大團圓結局、悲劇之喜劇結局使本已走向寂滅之境的個體又重新回到生活之欲，這意味著重陷于“眩惑"的泥坑。（黃霖《20世紀中國古代文學研究史》）

D．他閉著眼睛不肯看天下的悲劇慘劇，不肯老老實實寫天工的顛倒殘酷，他只圖說一個紙上的大快人心。這便是說謊的文學。（胡適《文學進化觀念與戲劇的改良》）

4．請依據(jù)材料二，簡要概括易卜生的戲劇創(chuàng)作主張。

5．概括材料一中作者的觀點，并在材料二找到支撐作者觀點的依據(jù)。

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

（2024高二下·浙江期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

回家

梁曉聲

周秉昆從鄭娟手中接過楠楠的骨灰盒，緊緊抱在胸前，淚如雨下。“楠楠，楠楠，爸的好兒子，爸沒去接你……”他泣不成聲。

周蓉朝周聰使了個眼色，周聰要從父親手中接回骨灰盒。周秉昆不松手。周聰小聲說：“爸，媽更需要你抱抱她。"秉昆這才松開了手。

周聰將骨灰盒輕放在靠墻的長方桌上時，秉昆已將鄭娟抱在懷中了。鄭娟的臉貼在周秉昆胸前，嗚嗚哭得像個孩子。周蓉周聰互相看看，都流下眼淚。

在楠楠遇害這件事上，鄭娟的表現(xiàn)與秉昆相反。因為秉昆當時吐血昏過去，住院了，她表現(xiàn)得相當堅強，大大出乎朋友們的預料，也令周聰、周蓉特別敬佩。

“作為母親，一個文化程度很低的中國母親，我對兒子唯一的教育，就是希望他長大后是一個好人。如果他不是一個好人，那么不管他多么出人頭地，都會讓我傷心?，F(xiàn)在，他用行動證明了我的希望沒有落空。我有多么悲傷，同時就有多么欣慰……”鄭娟在大學里為周楠舉行的追思儀式上說。

周蓉、冬梅和周聰，他們都想為鄭娟寫好講話稿，讓她事先背下來。

鄭娟問：“需要我說很多嗎？"

親人們說不用，又不是演講，幾句就行。如果她實在不想說什么，其他親人也可以代替講話。

鄭娟說：“我想說，話多了我說不好，就幾句話我還是說得來的。”周聰說：“媽，你如果想好了說什么，最好先說給我們聽聽。"鄭娟卻說：“不用，媽又不是小孩子?！?/p>

鄭娟在臺上講話時，只流淚，沒有哭，甚至都沒抽泣一聲。周蓉為她做翻譯。她剛說了前兩句，周蓉便猜到她接下來會怎么說。她的樣子那么鎮(zhèn)定，那么從容不迫，親人們完全放心了。周蓉的英語口譯水平是一流的，表現(xiàn)也無可挑剔。

參加追思儀式的師生們?yōu)樗齻児恼疲鞘遣煌瑢こ５?，人們情不自禁地為她們的真誠破例了。

事后，有電視臺和報社記者要采訪。他們對周蓉鄭娟姑嫂二人很有興趣，兩人中，一個是舉止優(yōu)雅、學養(yǎng)深厚的學者，而另一個是粗服亂頭、笨拙淳樸的家庭主婦。他們認為很有新聞點，值得深度報道，但都被親人們拒絕了。于是，竟有小報懷疑，除了母親可能是真的，其余四位所謂親人可能都是中國有關部門的人員冒充的。

美國就是美國，美國人對周楠母親和親人們的敬意完全是真實的，但他們對周楠舍身保護師生的賠償卻相當苛刻。周楠屬于公派留學生，沒有繳納人身安全意外保險，學校不會為槍擊事件受害者提供多少經濟補償，只會提供道義上的支持。對于槍擊案件中的傷亡者，另有慈善基金伸出了援手，總算給了一些救濟，但需要辦理一系列復雜的手續(xù)。

當周蓉手持多份表格向鄭娟說明情況時，鄭娟平靜地說：“咱們并不是來祈求同情和憐憫的，是不是？"

周蓉說：“那是，但你作為楠楠的母親，有權利理直氣壯地接受一筆……”她一時不知該用什么詞，求助地看著嫂子冬梅。

冬梅也想不出更好的詞，只能這么說：“弟妹，你別立即決定，今晚考慮考慮，明天早晨再告訴我們你的想法。"

鄭娟說：“那我考慮考慮。我太累了，想一個人待會兒?！?/p>

周蓉們便都離開了她的房間，到了冬梅的房間。

周聰說：“姑，大娘，自從我和我媽都有了工作后，我媽就再沒認為錢對我們家很重要。她對錢的認識一向有限，夠花就知足，你們真得從長遠方面引導引導她。"

周蓉說：“你先出去，我和你大娘商量一下?！敝苈斪叱龇块g后，周蓉說：“對于錢，她是像周聰說的那樣。"

冬梅也是個從小就沒有金錢概念的人，她提醒說：“要不你再去給她講講美元和人民幣的匯率？”周蓉說：“看來有必要。"

她回到鄭娟的房間，鄭娟已躺在床上了。

周蓉坐在床邊，繞了幾個話題，開始談到美元與人民幣匯率。鄭娟流下淚來，她說：“姐啊，你比我這個媽還強，你還在法國見著了楠楠一次?？晌摇l(fā)了重誓，他爸不出獄，他就不回國，他相信他爸。我那么多年以來，日盼夜盼，終于盼到他爸出獄的一天了，也終于盼到全家團圓的年頭了，可見著的卻是……我現(xiàn)在滿腦子都是楠楠小時候的樣子，不閉眼睛困得頭痛，一閉眼睛楠楠就在我眼前，想跟我說話似的……姐啊，你跟我說的事，現(xiàn)在入不了我的腦子?。　?/p>

聽她那么一說，周蓉默默地退出了房間。

第二天早飯時，鄭娟低垂著目光說：“姐，嫂子，我認真考慮過了……我是來接兒子回家的……楠楠這孩子的死，不能和錢沾一丁點兒關系。我敢肯定，秉昆也會是這么個態(tài)度。我們當父母的，如果花兒子用命換來的錢，那是種什么心情？再者呢，人家處處對咱們恭敬，拿咱們當高貴的人物一般接待，咱們五個人的來回機票吃住，已經花了人家不少錢，所以你們替我謝謝就是了。"

周蓉和冬梅互相看看，都沒說什么，默默點頭而已。于是，周蓉按鄭娟的意見，在報上發(fā)了一則簡短聲明，結果引起了更多記者的采訪請求。當記者們趕到周家人的住地時，他們已乘上了回國的班機……

（節(jié)選自《人世間》中國青年出版社2017年版，有刪改）

文本二：

長篇小說《人世間》以北方某省會城市的一個平民區(qū)為背景，以周志剛一家的生活軌跡為線索，從20世紀70年代寫到21世紀初，小說刻畫了十幾位平民子弟跌宕起伏的人生和奮斗歷程，將其嵌入到中國社會50年來的上山下鄉(xiāng)、三線建設、恢復高考，知青返城，對外開放、國企改革、個體經營、棚戶區(qū)改造等歷史事件和發(fā)展進程中，既寫了他們的磨難與困苦，更寫了他們的尊嚴與榮光。

（摘編自中國作家網）

【注】文本一的標題為編者所加。周楠，公費留美學生，學成即將歸國，卻因為見義勇為而被人射殺；鄭娟，周楠母親；周秉坤，周楠養(yǎng)父；周聰，周楠弟弟；周蓉，周楠姑姑；郝冬梅，周楠伯母。

6．下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（）

A．兒子能成為一個見義勇為的好人帶給母親的欣慰，以及自身的堅強，讓鄭娟在追思會上表現(xiàn)得鎮(zhèn)定克制，贏得了親人的敬佩。

B．追思儀式結束后，有電視臺和報社記者想要采訪，是因為他們懷疑除了母親是真的，其余四位親人可能都是假身份，這很有新聞點。

C．周聰希望周蓉和冬梅能從長遠方面引導自己的母親，一方面是出于他對鄭娟為人處世的了解，更多是自身對金錢的欲望。

D．鄭娟舍棄補償金是因為她感受到了美國人民的熱情和尊敬，覺得來回機票和吃住已經花費人家很多錢，不好意思再要了。

7．下列對小說藝術特色的分析，不正確的一項是（）

A．小說以倒敘的方式，先寫鄭娟回國后的悲痛脆弱，后寫其回國前的堅強鎮(zhèn)定，制造了波瀾，形成反差，增強了表現(xiàn)力。

B．小說運用對比、襯托的方式，寫周家人在撫恤金問題上的不同態(tài)度，借此展現(xiàn)了人性的真實和豐富。

C．小說對主人公鄭娟的刻畫采用了語言、神態(tài)、動作、心理等直接描寫，突出了鄭娟的善良和堅強。

D．小說中個性化的語言描寫，準確傳達出角色的思想情感，讓讀者更好地融入其中，獲得更豐富的情感體驗。

8．鄭娟最后拒絕了金錢上的補償，做出這樣的選擇在前文有多處鋪墊，請找出相關內容。

9．文本二認為《人世間》“既寫了他們的磨難與困苦，更寫了他們的尊嚴與榮光”，結合文本一進行分析。

三、文言文閱讀（本題共5小題，20分）

（2024高二下·浙江期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

秦穆公使孟盟舉兵襲鄭。過周以東。鄭之賈人弦高、蹇他相與謀曰：“師行數(shù)千里，數(shù)絕諸侯之地，其勢必襲鄭。凡襲國者，以為無備也。今示以知其情，必不敢進。"乃矯鄭伯之命，以十二牛勞之。三率相與謀曰：“凡襲人者，以為弗知。今已知之矣，守備必固，進必無功?！蹦诉€師而反。晉先軫舉兵擊之，大破之毅。鄭伯乃以存國之功賞弦高，弦高辭之曰：“誕而得賞，則鄭國之信廢矣；為國而無信，是俗敗也。賞一人而敗國俗，仁者弗為也；以不信得厚賞，義者弗為也。"遂以其屬徙東夷，終身不反。

故仁者不以欲傷生，知者不以利害義。圣人之思修，愚人之思叕①。忠臣者務崇君之德，諂臣者務廣君之地。何以明之？陳夏徵舒弒其君，楚莊王伐之，陳人聽令。莊王以討有罪，遣卒戍陳，大夫畢賀。申叔時使于齊，反還而不賀。莊王曰：“陳為無道，寡人起九軍以討之，征暴亂，誅罪人，群臣皆賀，而子獨不賀，何也？”申叔時曰：“牽牛蹊人之田田主殺其人而奪之牛罪則有之罰亦重矣今君王以陳為無道興兵而攻因以誅罪人遣人戍陳諸侯聞之以王為非誅罪人也貪陳國也。蓋聞君子不棄義以取利。"王曰：“善！”乃罷陳之戍，立陳之后，諸侯聞之，皆朝于楚。此務崇君之德者也。張武為智伯謀曰：“晉六將軍，中行、文子最弱，而上下離心，可伐以廣地。"于是伐中行、文子氏。滅之矣，又教智伯求地于韓、魏、趙。韓、魏裂地而授之，趙氏不與。乃率韓、魏而伐趙，圍晉陽三年。三國陰謀同計，以擊智氏，遂滅之。此務為君廣地者也。夫為君崇德者霸，為君廣地者滅。故千乘之國，行文德者王，湯武是也；萬乘之國，好廣地者亡，智伯是也。昔者智伯驕，伐中行、文子而克之，又劫韓、魏之君而割其地。尚以為未足，遂興兵伐趙。韓、魏反之，軍敗晉陽之下，身死高粱之東，頭為飲器，國分為三，為天下笑，此不知足之禍也。老子曰：“知足不辱，知止不殆，可以修久?！贝酥^也。

（《淮南子·人間訓》節(jié)選）

【注】①叕（zhuó）：短，不足。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．牽牛蹊人之田/田主殺其人/而奪之牛罪則有之/罰亦重矣/今君王以陳為無道/興兵而攻/因以誅/罪人遣人戍陳/諸侯聞之以王為/非誅罪人也/貪陳國也/

B．牽牛蹊人之田/田主殺其人而奪之牛/罪則有之/罰亦重矣/今君王以陳為無道/興兵而攻/因以誅罪人/遣人戍陳/諸侯聞之/以王為非誅罪人也/貪陳國也/

C．牽牛蹊人之田/田主殺其人/而奪之牛罪則有之罰/亦重矣/今君王以陳為/無道興兵而攻/因以誅/罪人遣人戍陳/諸侯聞之以王為/非誅罪人也/貪陳國也/

D．牽牛蹊人之田/田主殺其人而奪之牛/罪則有之罰/亦重矣/今君王以陳為/無道興兵而攻/因以誅罪人/遣人戍陳/諸侯聞之/以王為非誅罪人也/貪陳國也/

11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，正確的一項是（）

A．舉，文中指率領，與《五代史伶官傳序》“舉天下之豪杰"的“舉”含義相同。

B．修，文中指長遠，與《離騷》“余獨好修以為常"的“修”含義相同。

C．與，文中指參與，與《燭之武退秦師》“失其所與"的“與”含義不同。

D．殆，文中指危險，與《項脊軒志》“殆有神護者"的“殆”含義不同。

12．下列對原文有關內容的概括與分析，不正確的一項是（）

A．鄭人弦高假托鄭穆公的命令，用二十頭牛犒勞秦軍，阻止了對方的偷襲計劃，這體現(xiàn)了弦高的機智過人和忠心愛國。

B．楚莊王發(fā)兵討伐夏徵舒，陳國人也聽從楚莊王的命令，這也說明了夏徵舒殺害陳國國君的行為違背了民眾的意愿，楚莊王的做法是順應民意的。

C．智伯在滅掉中行、文子氏之后，又順勢奪取了韓、魏、趙的土地，三年之后又圍攻晉陽，卻功敗垂成，導致滅亡。

D．楚莊王接受申叔時的勸諫，智伯接受張武的計謀，結果卻截然不同，兩者對比，說明修德者方能長久，貪功不義者必遭反噬。

13．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）誕而得賞，則鄭國之信廢矣。為國而無信，是俗敗也。

（2）其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。（《屈原列傳》））

14．請結合文本簡要分析選文闡明道理的方法。

四、古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

（2024高二下·浙江期中）閱讀下面的宋詞，完成下面小題。

西江月①

蘇軾

世事一場大夢，人生幾度新涼。夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。

酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光②，把盞凄然北望。

【注】①一般認為此詞是蘇軾被貶黃州第一年中秋節(jié)所作。②孤光：一說月光，一說孤燈。

15．下列對這首詞的理解和賞析不正確的一項是（）

A．上片起句沉重低緩，將“世事"比為一場大夢，與《莊子·齊物論》“且有大覺，而后知其大夢也”的取意相同。

B．“酒賤常愁客少，月明多被云妨"兩句采用比喻手法，辭淺意深，既寫眼前實景，也流露出作者內心的凄涼。

C．最后兩句以“中秋”為背景，寫詞人在此宴樂佳節(jié)，撫今追昔，難以平靜，卻只能“把盞北望"遙寄深情。

D．整首詞寫時光飛逝，人事流轉，月灑清輝，風鳴長廊，時空交錯，有“大江東去”的詞風。

16．清代學者王奕清在《歷代詞話》中提到“坡以讒言蟄居黃州，郁郁不得志，凡賦詩綴詞，必寫其所懷”，請結合整首詞談談你的理解。

五、名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．（2024高二下·浙江期中）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《李憑箜篌引》中運用通感的藝術手法直接描摹音樂的詩句是“___，___”。

（2）《過秦論》中用比喻形象生動寫出陳涉起義后得到熱烈響應的語句是“

，"。

（3）姜夔在《揚州慢（淮左名都）》中用“，”兩句詩含蓄地寫出心中的揚州城與眼前的揚州城的巨大差別。

六、語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）

（2024高二下·浙江期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

詩歌為什么會有唐宋之分呢？唐詩達到爐火純青的境界幾乎人所公認，宋詩為什么不能沿著唐詩的路子繼續(xù)走下去呢？每個詩人都希望自己能寫出優(yōu)秀的詩篇，但是，

①_________________。再優(yōu)秀的東西如果被無數(shù)人模仿，最后也必定成為陳詞濫調。所以，即使是吸取前人的經驗，也要在有所創(chuàng)新的前提下吸收。唐朝人似乎有著一顆專為作詩而生的腦袋，經歷了數(shù)百年的發(fā)展，那些（A

）的詩人已經把詩歌推上了極致。宋代人看唐詩的時候，就像仰望一座險峻雄偉的高山，通向山頂?shù)拇蟮酪呀洷惶瞥娙藗償D滿了，為了使自己不被擠下山去，只好冒著危險（

B

），于是就有了和唐朝截然不同的風格境界，也

②_________________。

但是，什么是唐詩和宋詩區(qū)分的標準呢？錢鐘書先生認為，唐詩宋詩的區(qū)別不在朝代而在風格。就像不同的人有不同的性情，有的人開朗、激情，

③_____________，前者像唐詩，后者則像宋詩，它們完全可以不受時間地點的限制而同時存在。

唐詩注重意境創(chuàng)造，追求一種無法用理性思維解釋的空靈美；宋詩長于議論，作詩也要講究學問。唐詩讀起來像珠子一樣圓潤流利，看不出人工雕琢的痕跡；宋詩讀起來卻讓人頗費腦筋。①唐宋詩歌雖然的確是有差別的，②但對唐宋的理解卻不能簡單的歸納為唐朝或宋朝。③在錢鐘書心中，④統(tǒng)稱一切崇尚意境的詩歌為唐詩，⑤宋詩是一切注重說理的詩歌的統(tǒng)稱。⑥像唐代的杜甫、韓愈、白居易、孟郊的詩有宋調，⑦而宋代的姜夔、永嘉四靈等人有唐詩風格。

18．請在文中括號處填入恰當?shù)某烧Z。

_______________

19．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

20．文中第三段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。

七、語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

（2024高二下·浙江期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

冰的坍塌不只是冬的風景，更是隱形的春所創(chuàng)造的壯麗圖畫。

寬展的湖面上到處浮動著大大小小的冰塊。這些冬的殘骸被解脫出來的湖水戲弄著，今兒推到湖這邊兒，明日又推到湖那邊兒。湖水既自信又有耐性，它在這浮冰四周，揚起小小的浪頭，好似許許多多溫和而透明的小舌頭，去舔弄著這些冰塊，漸軟漸松漸小……湖邊，那些去年的枯葦棵里，一些又尖又硬的葦芽，破土而出，你真驚奇，在這之前，它們竟逃過你細心的留意，如今，有的地方竟已成片了，愈看愈多愈密愈綠……一旦發(fā)現(xiàn)即已充滿咄咄的生氣了！

這分明預示著，大自然囚禁了整整一冬的生命，要重新開始新的一輪競爭了。而它們，這些碧綠的針尖一般的葦芽，不僅叫你看到了嶄新的生命，還叫你深刻地感受到生命的銳氣、堅韌、迫切，還有生命和春的必然。

21．下列句子中的“一般"與文中加點的“一般”意義相同的一項（）

A．我們?yōu)榱吮Ｈ桶l(fā)展自己的力量，迅速北上抗日，一般不和敵人硬打。

B．劉老太爺此時正在大廳吃酒談笑，可心中卻別有一般滋味。

C．那些牙齒幾乎和老人的手指一般長，兩側都有刀片一樣的切口。

D．在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結論。

22．請分析文中兩個畫線句的表達效果。

八、作文（60分）

23．（2024高二下·浙江期中）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

材料一：人生啊，就是一個普普通通的旅程?！簳月暋度耸篱g》

材料二：人往何處去，路從何方來；林中多歧路，殊途可同歸?！獰o名氏

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請選擇角度，確定立意，寫一篇文章。

要求：明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．B

2．A

3．A

4．①尊重人物的個性；②立足生活的真實。

5．①作者認為“大團圓結局"不是中國的特產，與“民族心理”不存在表里關系。②以團圓為結局的西方傳奇劇，證明“大團圓結局"非中國特產；③易卜生作品遭謾罵，證明不愿直面矛盾的心理，非中國特有的“民族心理”。

【知識點】理解概括文本主要內容；篩選并整合文本信息；文藝理論、文學評價類；論證的分析

【解析】【點評】（1）本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內容，做好選項和文章內容的比較辨別，確認正確選項。

（3）本題考查學生對文本的論點論據(jù)的分析能力。答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結合選項所給的材料進行分析，找出符合題干的選項。

（4）本題考查把握文章內容、分析作者觀點態(tài)度的能力。答題時應首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內容，把握作者的觀點和態(tài)度。

（5）本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。

1．A．“對大部分的元代戲曲進行了改編"錯，對象錯誤，材料一指出是對“明代刊印的元代戲曲”大部分進行了改編，選項說是“大部分的元代戲曲"。

C．“因而劇本充滿生命力”錯，材料二中“有生命力的劇本和沒有生命力的劇本的差別，就在于前者是人物支配著情節(jié)，而后者是情節(jié)支配著人物"可知，人物為情節(jié)服務的戲劇是沒有生命力的。

D．“由現(xiàn)實主主義作品轉變浪漫主義作品，從而贏得了德國觀眾的喜愛”錯，于文無據(jù)。材料二只是說“即使上演，也被篡改得一塌糊涂?！锻媾贾摇吩诘聡莩鰰r，易卜生被迫寫了一個所謂‘大團圓的結尾’”，并沒有說由現(xiàn)實主主義作品轉變浪漫主義作品，從而贏得了德國觀眾的喜愛。

故答案為：B。

2．A．“都印證了”錯，材料一中卓人月的話是對大團圓“俗套"結尾模式的批判，并未印證“大團圓結局與民族精神氣質具有表里關系”這一觀點。

故答案為：A。

3．材料一中精英知識分子批判了大團圓結局。A．“惟我填詞不賣愁，一夫不笑是吾憂"中，主張“不賣愁”，鼓勵“笑"與娛樂，不屬于批判“大團圓結局”。

故答案為：A。

4．①根據(jù)“易卜生筆下的人物……都是一些有個性的人，或為伸張個性而斗爭的人。有個性才有價值。易卜生重新確立了個性在戲劇創(chuàng)作中的核心地位"可知，因為佳構劇掩蓋了資本主義所帶來的社會矛盾和道德危機，所以，易卜生的戲劇創(chuàng)作主張尊重人物個性，確立了個性在戲劇創(chuàng)作中的核心地位。

②根據(jù)“易卜生……認為創(chuàng)作必須從觀察和體驗出發(fā)，寫親眼所見的、精神上經歷過的東西。從經驗出發(fā)，使易卜生發(fā)現(xiàn)了佳構劇作家看不到或不愿正視的各種家庭和社會問題”可知，因為佳構劇作家看不到或不愿正視各種家庭和社會問題，所以，易卜生的戲劇創(chuàng)作主張從經驗出發(fā)、從生活出發(fā)、立足生活的真實，直面各種社會和家庭問題。

故答案為：①尊重人物的個性；②立足生活的真實。

5．（1）根據(jù)材料一中“認定了大團圓結局與所謂“民族心理"之間的表里關系，普遍將大團圓故事模式誤作中國特產”可知，作者認為“大團圓結局"不是中國的特產，與“民族心理”不存在表里關系。

（2）根據(jù)材料二“‘傳奇劇’……大都以壞人得到懲罰、好人得以團圓為結局，以達到‘勸善懲惡’的目的"分析，材料二以團圓為結局的西方傳奇劇，證明了材料一的“大團圓結局”非中國特產的觀點；

（3）根據(jù)材料二中“從經驗出發(fā)，使易卜生發(fā)現(xiàn)了佳構劇作家看不到或不愿正視的各種家庭和社會問題。他的作品大大激怒了歐美各國的中產階級觀眾，各種誹謗、謾罵、攻擊、威脅接踵而至"分析，易卜生作品遭謾罵，證明不愿直面矛盾的心理，非中國特有的“民族心理”。

故答案為：①作者認為“大團圓結局"不是中國的特產，與“民族心理”不存在表里關系。②以團圓為結局的西方傳奇劇，證明“大團圓結局"非中國特產；③易卜生作品遭謾罵，證明不愿直面矛盾的心理，非中國特有的“民族心理”。

【答案】6．A

7．C

8．①鄭娟在追思儀式上說：我對兒子的教育，就是希望他長大后是個好人；②當周蓉手持多份表格向鄭娟說明情況時，鄭娟表示不是來祈求同情和憐憫的；③借周聰之口鋪墊，“我媽沒認為錢對我們家很重要"；希望周蓉、冬梅能引導母親；④借周蓉之口進一步強調鄭娟對錢的漠視，“對于錢，她是像周聰說的那樣”；⑤鄭娟對周蓉說：你說的事，入不了我的腦子。

9．①周楠的遇害于親人是生活的痛苦與磨難；②周楠的見義勇為于他自身和家庭是一種榮光；③鄭娟在追思會上的克制，以及她因不愿接受他人憐憫而放棄撫恤金，體現(xiàn)了她的尊嚴。

【知識點】分析文本的結構，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；中國現(xiàn)當代小說

【解析】【點評】（1）本題考查對文本相關內容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

（2）本題考查對文本藝術特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后結合文章主旨做出準確判斷。

（3）本題考查內容要點概括的能力。需要理解文本內容，聯(lián)系上下文，將與此有關的所有信息篩選出來，然后分層次整理，精練概括。

（4）本題考查學生評價文章的價值判斷和審美取向的能力。答題時要讀懂文本，將與題干有關的所有信息篩選出來，然后分層次整理，精練分析。

6．B.“這很有新聞點"錯，認為有新聞點，是因周蓉鄭娟姑嫂二人形象上有很大反差。

C.“更多是自身對金錢的欲望”錯。周聰是出于他對鄭娟為人處世的了解，也是出于對母親未來生活的關心。

D.“覺得來回機票和吃住已經花費人家很多錢，不好意思再要了"錯誤。從小說中“姐，嫂子，我認真考慮過了……我是來接兒子回家的……楠楠這孩子的死，不能和錢沾一丁點兒關系。我敢肯定，秉昆也會是這么個態(tài)度。我們當父母的，如果花兒子用命換來的錢，那是種什么心情”可知，鄭娟放棄補償金除了這些原因外，最主要的是認為兒子的性命不能用金錢來衡量。

故答案為：A。

7．本題考查學生對文章內容和藝術特色的分析鑒賞能力。C.“……心理等直接描寫"分析錯誤。對鄭娟的刻畫沒有心理描寫。

故答案為：C。

8．①“作為母親，一個文化程度很低的中國母親，我對兒子唯一的教育，就是希望他長大后是一個好人”，根據(jù)鄭娟在追思儀式上的發(fā)言可知，鄭娟對兒子的教育不是功利性的，很純樸，就是希望他長大后是個好人，鄭娟的發(fā)言為下文寫她拒絕金錢上的補償做鋪墊；

②根據(jù)“當周蓉手持多份表格向鄭娟說明情況時，鄭娟平靜地說：‘咱們并不是來祈求同情和憐憫的，是不是？"可知，鄭娟自尊自愛，她不需要別人的同情和憐憫，為下文寫她拒絕金錢上的補償做鋪墊；

③根據(jù)“周聰說：‘姑，大娘，自從我和我媽都有了工作后，我媽就再沒認為錢對我們家很重要。她對錢的認識一向有限，夠花就知足，你們真得從長遠方面引導引導她?！笨芍髡呓柚苈斨跒橄挛膶戉嵕曜罱K拒絕金錢上的補償做鋪墊；

④根據(jù)“對于錢，她是像周聰說的那樣"可知，作者借周蓉之口再次強調鄭娟是沒有金錢概念的人，為下文寫鄭娟拒絕金錢補償做鋪墊；

⑤當周蓉轉彎抹角地試圖說服鄭娟接受金錢補償時，鄭娟卻說“一閉眼睛楠楠就在我眼前，想跟我說話似的……姐啊，你跟我說的事，現(xiàn)在入不了我的腦子啊！”，這表明鄭娟除了對周楠的愛，別無私心雜念，這也能為下文寫鄭娟拒絕金錢上的補償做鋪墊。

故答案為：①鄭娟在追思儀式上說：我對兒子的教育，就是希望他長大后是個好人；②當周蓉手持多份表格向鄭娟說明情況時，鄭娟表示不是來祈求同情和憐憫的；③借周聰之口鋪墊，“我媽沒認為錢對我們家很重要"；希望周蓉、冬梅能引導母親；④借周蓉之口進一步強調鄭娟對錢的漠視，“對于錢，她是像周聰說的那樣”；⑤鄭娟對周蓉說：你說的事，入不了我的腦子。

9．①根據(jù)文本一周秉昆抱著楠楠的骨灰盒“淚如雨下”，鄭娟貼在周秉昆胸前“哭得像個孩子”，“周蓉周聰互相看看，都流下眼淚"秉昆當時吐血昏過去，住院了”可知，周楠遇害給家人帶來了痛苦與磨難；

②根據(jù)鄭娟在大學里為周楠舉行的追思儀式上的講話“他用行動證明了我的希望沒有落空。我有多么悲傷，同時就有多么欣慰……"可知，見義勇為的周楠是母親的驕傲，能得到他人和社會的認可，對家庭來說是一種榮光。

③根據(jù)“鄭娟在臺上講話時，只流淚，沒有哭，甚至都沒抽泣一聲”可知，追悼會上鄭娟極力控制自己的情緒，體現(xiàn)了她的堅強與尊嚴；根據(jù)“楠楠這孩子的死，不能和錢沾一丁點兒關系。我敢肯定，秉昆也會是這么個態(tài)度。我們當父母的，如果花兒子用命換來的錢，那是種什么心情？”，鄭娟拒絕了金錢上的補償，也體現(xiàn)了一位母親的尊嚴。

故答案為：①周楠的遇害于親人是生活的痛苦與磨難；②周楠的見義勇為于他自身和家庭是一種榮光；③鄭娟在追思會上的克制，以及她因不愿接受他人憐憫而放棄撫恤金，體現(xiàn)了她的尊嚴。

【答案】10．B

11．D

12．C

13．（1）（我）欺詐了別人卻得到獎賞，那么鄭國的信義就被毀壞了；治理國家卻不守信義，這風俗就給敗壞了。

（2）他的文章描寫的都是尋常事物，但是它的意旨卻極為博大，列舉的事例淺近，而表達的意思很深遠。

14．①舉例論證：弦高智退秦軍而拒賞；②對比論證：楚莊王善于納諫而最終使諸侯朝于楚，而智伯貪得無厭最終導致亡其身；③引用論證：引用老子的話闡明知足、知止的重要性。

【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學生對相關語句中加點詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結合語境理解詞語的含義和用法，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學生在通讀全文的基礎上，對選項逐一排查，設誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調"的五字方法進行翻譯。

（5）本題考查學生把握文章內容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。

參考譯文：

秦穆公派遣孟盟率軍去偷襲鄭國。（孟盟率領部隊）通過東周國境后向東進發(fā)。鄭國的商人弦高和蹇他一起商議：“秦國軍隊行軍數(shù)千里，疾速穿過其他諸侯國境，那架勢一定是來襲擊我們鄭國的。凡是偷襲別國的，都以為對方沒有防備?，F(xiàn)在如果我們讓秦軍知道鄭國已有防備，他們一定不敢前來?！庇谑窍腋呔图偻朽嵞鹿拿钣檬^牛犒勞秦軍。秦軍三位將領一起商量說：“凡是偷襲別國的，總以為別人不知道自己的軍事行動?，F(xiàn)在（鄭國）已經知道我軍的意圖，防備一定很嚴密，我們繼續(xù)執(zhí)行原軍事行動，必定難以成功。"于是秦軍就只好往回撤。而晉國的先軫又率軍在途中伏擊他們，在崤山大敗秦軍。鄭伯于是認為弦高保全國家有功，就要獎賞弦高。弦高卻推辭說：“（我）欺詐了別人卻得到獎賞，那么鄭國的信義就被毀壞了；治理國家卻不守信義，這風俗就給敗壞了。為了獎賞我一人而敗壞整個國家的風氣習俗，一個有仁德良知的人是不肯這樣做的；用欺詐行為換取豐厚的獎賞，一個講道義的人不是會這樣做的?！本蛶е淖谧暹w徙到東夷地區(qū)安家，終其一生都沒有回到過鄭國。

所以講仁德的人不會因為滿足私欲而去傷害天性，聰明的人不會因為貪利而去損害道義。圣明的人深謀遠慮，愚蠢的人目光短淺。忠誠的臣子力求使君王品行高尚，諂佞的臣子力求使君王的領土擴展。怎么證明這點呢？陳國的夏徵舒殺害了他的國君，楚莊王發(fā)兵討伐他，陳國人也聽從楚莊王的命令。楚莊王討伐有罪之人以后，留下部隊駐扎在陳國，楚國的大夫們全都來表示慶賀。當時申叔時正出使齊國，回國以后卻沒有表示慶賀。楚莊王就問申叔時：“陳國叛臣大逆不道，我發(fā)動大軍討伐他們，平息了暴亂，懲處了罪人，群臣都來慶賀，唯獨你不慶賀，為什么呢？"申叔時說：“有人牽牛踩踏了別人家的田，田主殺了那牛的主人又搶走了他的牛。牽牛人的罪過倒是有的，但是這樣的懲處也太重了。今天您認為陳國弒君者大逆不道，發(fā)兵征討，已經誅殺了罪臣，卻還派兵駐扎在陳國不走。諸侯們聽到這件事情，認為君王您發(fā)兵征討的目的不在誅殺罪臣，而是在貪圖別人的國家。我聽說君子是不拋棄道義來謀取利益的?！背f王說：“你講得好。"于是便撤走了戍守陳國的部隊，并立了陳國國君的后代作新的國君。諸侯們知道這件事后，都到楚國來朝拜。這就是在竭力使君王品行高尚啊。張武替智伯出主意說：“晉國的六大將軍中，中行、文子最弱小，而且他們內部又離心離德，現(xiàn)在正好可以討伐他們來擴展我們的領地?！敝遣谑锹爮膹埼涞挠嬛\發(fā)兵攻打中行、文子氏。把他們消滅之后，張武又唆使智伯向魏、韓、趙三家索要土地。韓和魏割讓了土地給他，而趙不肯割讓。智伯于是脅迫韓、魏兩家一起攻打趙，并包圍晉陽達三年之久。后來趙、魏、韓三家暗中聯(lián)合，秘密商議，一同進攻智伯，于是消滅了智伯家族。這就是竭力使君王的領土擴展的結果啊。竭力使君王的品德高尚，君王終于稱霸天下，竭力使君王的領土擴展，君王最終被人家消滅。所以，千輛兵車的諸侯國，只要實行德政就能稱王天下，像商湯王和周武王就是這樣；而萬輛兵車的大國，如果喜歡擴展領地，最終還是導致滅亡，像智伯就是這樣。過去智伯驕橫，攻打中行、文子，并且戰(zhàn)勝了他們，又脅迫韓、魏的君主，割去了他們的土地。還認為不滿足，于是起兵伐趙，韓、魏二君反戈一擊，智伯兵敗晉陽城下，身死高粱城東，頭顱被作為溺器，國家被分為三份，被天下人笑話，這都是不知足所帶來的禍患哪。老子說：“知道滿足就不會遭到羞辱，知道適可而止就不會遇到危險，這樣就可以保持長久。"說的就是這個意思。

10．句意：有人牽牛踩踏了別人家的田，田主殺了那牛的主人又搶走了他的牛。牽牛人的罪過倒是有的，但是這樣的懲處也太重了。今天您認為陳國弒君者大逆不道，發(fā)兵征討，已經誅殺了罪臣，卻還派兵駐扎在陳國不走。諸侯們聽到這件事情，認為君王您發(fā)兵征討的目的不是在誅殺罪臣，而是在貪圖別人的國家。

“田主”作主語，“殺"作“其人”謂語，“奪"作“之?！钡闹^語，“而"表順承，連接前后兩個動賓短語，中間不能停頓，故應在“?！焙笸ｎD，排除AC。

“君王"作主語，“以陳為無道”作謂語，中間不能停頓，故應在“道"停頓，排除D。

故答案為：B。

11．A．錯誤?！芭e”，率領；/全，整個。句意：晉國的先軫又率軍在途中伏擊他們。/全天下的豪杰。

B．錯誤?！靶蕖?，長遠；/美好。句意：圣明的人深謀遠慮。/我獨愛好修飾習以為常。

C．錯誤?！芭c”，給，給予；/結交。句意：而趙不肯割讓。/失去自己的同盟者。

D．正確。“殆”，危險；/大概。句意：知道適可而止就不會遇到危險。/大概是有神靈保護的緣故吧。

故答案為：D。

12．C．“又順勢奪取了韓、魏、趙的土地”錯，原文是“趙氏不與，乃率韓、魏而伐趙，圍晉陽三年”，可見，趙國沒有答應給智伯土地。

故答案為：C。

13．（1）“誕”，欺騙；“廢”，毀壞；“為”，治理；“信”，守信義。

（2）“指”，同“旨”，意旨；“類”，事物；“邇”，近；“見”，表達。

故答案為：（1）（我）欺詐了別人卻得到獎賞，那么鄭國的信義就被毀壞了；治理國家卻不守信義，這風俗就給敗壞了。（2）他的文章描寫的都是尋常事物，但是它的意旨卻極為博大，列舉的事例淺近，而表達的意思很深遠。

14．（1）根據(jù)“鄭之賈人弦高……以十二牛勞之?！嵅艘源鎳p弦高，弦高辭之"分析：第一段運用舉例論證，舉弦高智退秦軍而拒賞的例子闡明道理；

（2）楚莊王聽從申叔時的建議，撤走了戍守陳國的部隊，并立了陳國國君的后代作新的國君，最終使諸侯朝于楚。智伯貪得無厭，最后“三國陰謀同計，以擊智氏，遂滅之”，可見，第二段采用對比論證，通過楚莊王善于納諫而最終使諸侯朝于楚，與智伯貪得無厭最終導致亡其身作對比來闡明道理；

（3）根據(jù)“老子曰：‘知足不辱，知止不殆，可以修久’"概括：運用引用論證，引用老子的話闡明知足、知止的重要性。

故答案為：①舉例論證：弦高智退秦軍而拒賞；②對比論證：楚莊王善于納諫而最終使諸侯朝于楚，而智伯貪得無厭最終導致亡其身；③引用論證：引用老子的話闡明知足、知止的重要性。

【答案】15．D

16．①人生如夢，人世浮沉。人生就像“一場大夢”般空幻短促，“幾度新涼”，一輩子常會浮浮沉沉，生活總在不停地變化中，這才是人生常態(tài)。

②年華易逝，壯志難酬。秋風蕭瑟，落葉鳴廊，不禁感嘆眉鬢如霜，抒發(fā)了歲月不居、年歲易老的悲慨。

③政治失意，世態(tài)炎涼。遭貶后，詞人面對門庭冷落，感嘆勢利之人趨利避害，感慨人心險惡、世態(tài)炎涼。

④思念親人，孤獨失意。中秋之夜，想念親人卻無法相聚，只得把酒凄然北望，抒發(fā)詞人孤獨寂寞之情。（將“把盞北望”理解為希望有朝一日得到皇帝的理解，表達詞人渴望得到重用的期盼，亦可）

【知識點】思想內容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習

【解析】【點評】（1）本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言、表達技巧、評價文章的思想內容和作者的觀點態(tài)度的基本能力。注意結合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學生理解詩歌的思想情感的能力。答題時要注意結合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。

15．D．“有‘大江東去’的詞風"錯，蘇軾是宋代豪放詞派的代表詞人，《念奴嬌赤壁懷古》是蘇軾作為宋詞豪放派的代表作，然而這首詞風格婉約，上片借天氣轉涼、風葉鳴廊等情景，感嘆人生短促、事業(yè)無成；下片抒發(fā)世態(tài)炎涼、人生寥落之感?？煽闯鎏K軾的詞風也有悲情婉約的一面，并非《念奴嬌赤壁懷古》“大江東去”的豪放詞風。

故答案為：D。

16．此詞反映了作者謫居后的苦悶心情，詞調較為低沉、哀惋，充滿了人生空幻的深沉喟嘆。上片寫感傷，寓情于景，詠人生之短促，嘆壯志之難酬；下片寫悲憤，借景抒情，感世道之險惡，悲人生之寥落。全詞以景寓情，情景交融，通過對新涼風葉、孤光明月等景物的描寫，將吟詠節(jié)序與感慨身世、抒發(fā)悲情緊密結合起來，由秋思及人生，觸景生情，感慨悲歌，情真意切，令人回味無窮。

清代學者王奕清在《歷代詞話》的“坡以讒言蟄居黃州，郁郁不得志，凡賦詩綴詞，必寫其所懷"這句話交代了這首詞創(chuàng)作的時代背景與寫作緣由。此時蘇軾被貶黃州，遇到第一年中秋節(jié)，心里“郁郁不得志。

“世事一場大夢，人生幾度新涼”，是說世上萬事恍如一場大夢，人生經歷了幾度新涼的秋天？蘇軾覺得人生如夢般空幻短促，人世常浮浮沉沉。生活總處于不停地變化中，這是人生常態(tài)。

“夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上"句，寫夜風吹動樹葉發(fā)出的聲音，響徹回廊里，看看自己，愁思爬上眉頭，鬢邊生出了白發(fā)。秋風蕭瑟，落葉鳴廊，感嘆眉鬢如霜，抒發(fā)了歲月不居、人生易老、壯志難酬的悲慨。

“酒賤常愁客少，月明多被云妨”，意為：酒價便宜，反而常常憂愁客少，月亮雖明，卻多被云層遮住。詞人遭貶后，門庭冷落，他感嘆勢利之人趨利避害，感慨人心險惡、世態(tài)炎涼。

“中秋誰與共孤光，把盞凄然北望”，意為：在這中秋之夜，誰能夠和我共同欣賞這美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望著北方。中秋團圓之夜，無法與親人相聚，只得把酒凄然北望，抒發(fā)詞人思念親人的孤寂、失意之情。

故答案為：①人生如夢，人世浮沉。人生就像“一場大夢”般空幻短促，“幾度新涼”，一輩子常會浮浮沉沉，生活總在不停地變化中，這才是人生常態(tài)。②年華易逝，壯志難酬。秋風蕭瑟，落葉鳴廊，不禁感嘆眉鬢如霜，抒發(fā)了歲月不居、年歲易老的悲慨。

③政治失意，世態(tài)炎涼。遭貶后，詞人面對門庭冷落，感嘆勢利之人趨利避害，感慨人心險惡、世態(tài)炎涼。

④思念親人，孤獨失意。中秋之夜，想念親人卻無法相聚，只得把酒凄然北望，抒發(fā)詞人孤獨寂寞之情。（將“把盞北望”理解為希望有朝一日得到皇帝的理解，表達詞人渴望得到重用的期盼，亦可）

17．【答案】昆山玉碎鳳凰叫；芙蓉泣露香蘭笑；天下云集響應；贏糧而景從；過春風十里；盡薺麥青青

【知識點】理解性默寫

【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：“泣"贏”“景"薺”“昆山"。

故答案為：（1）昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑（2）天下云集響應贏糧而景從（3）過春風十里盡薺麥青青

【點評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內容，針對問題選對句子并默寫正確。

【答案】18．才華橫溢/才高八斗/才華超眾/學富五車/博學多才；另辟蹊徑/獨辟蹊徑

19．①只有創(chuàng)造才是取得成功的途徑/只是模仿無法創(chuàng)造優(yōu)秀②就有了詩歌的唐宋之分③有的人沉穩(wěn)、理智

20．①句“唐宋詩歌雖然的確是有差別的”改為“雖然唐宋詩歌的確是有差別的"。④句“統(tǒng)稱一切崇尚意境的詩歌為唐詩”改為“唐詩是一切崇尚意境的詩歌的統(tǒng)稱"。⑦句“而宋代的姜夔、永嘉四靈等人有唐詩風格”改為“而宋代的姜夔、永嘉四靈等人的詩有唐詩風格"。

【知識點】成語的使用；語序不當；搭配不當；語句補寫

【解析】【點評】（1）本題考查學生對具體語境中詞語的運用的辨析能力。要結合積累的詞語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感彩、習慣用法等方面進行歸納。

（2）本題考查學生補寫句子的能力。閱讀語段，把握語段大意；分析語段的特征；檢查樣子是否符合要求，將擬寫句子寫在語段的相應位置。看是否前后連貫，是否有語病是否簡潔。如有問題進行修改，如滿意無問題，寫到答題卡上。

（3）此題考查辨析并修改病句的能力。病句題歷來是高考熱點，復習中首先要熟悉高考常考的六種病句類型——搭配不當、語序不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯，積累經驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。

18．第一處，根據(jù)語境說的“唐朝人似乎有著一顆專為作詩而生的腦袋”“詩人已經把詩歌推上了極致"可知，此處是說唐代詩人才學高，故選用“才華橫溢/才高八斗/才華超眾/學富五車/博學多才”。

才華橫溢：很有才華，多指文學藝術方面而言。

才高八斗：原義是形容曹子建文才出眾，天下文才總共一石，他自己占了八斗。后比喻才學極高。

才華超眾：才能遠遠超出一般人。

學富五車：指讀書很多，學問淵博。

博學多才：學問廣博精深，有多方面的才能。

第二處，根據(jù)語境說的“通向山頂?shù)拇蟮酪呀洷惶瞥娙藗償D滿了，為了使自己不被擠下山去"于是就有了和唐朝截然不同的風格境界”分析，此處是說宋代人只能另創(chuàng)一種寫詩的風格或方法，故選用“另辟蹊徑/獨辟蹊徑"。

另辟蹊徑：另外開辟一條路，比喻另創(chuàng)一種風格或方法。

獨辟蹊徑：自己開辟一條路。比喻獨創(chuàng)一種新風格或者新方法。

故答案為：才華橫溢/才高八斗/才華超眾/學富五車/博學多才

另辟蹊徑/獨辟蹊徑

19．第一空，根據(jù)句中“但是”可知，補寫句和前句是轉折關系；再根據(jù)“唐詩達到爐火純青的境界幾乎人所公認，宋詩為什么不能沿著唐詩的路子繼續(xù)走下去呢"和后面“再優(yōu)秀的東西如果被無數(shù)人模仿，最后也必定成為陳詞濫調。所以，即使是吸取前人的經驗，也要在有所創(chuàng)新的前提下吸收”等信息，可知此處是說一味地模仿無法創(chuàng)造優(yōu)秀，創(chuàng)造才是取得成功的途徑，補寫內容為“只有創(chuàng)造才是取得成功的途徑/只是模仿無法創(chuàng)造優(yōu)秀"。

第二空，根據(jù)前句“于是就有了和唐朝截然不同的風格境界”，可知此處是說宋詩和唐詩就有了區(qū)分，故補寫內容為“就有了詩歌的唐宋之分"。

第三空，由后句“前者像唐詩，后者則像宋詩”可知，補句與“有的人開朗、激情"句式對稱，是說有的人與“開朗、激情”相對，即沉穩(wěn)、理智，故補寫內容為“有的人沉穩(wěn)、理智"。

故答案為：①只有創(chuàng)造才是取得成功的途徑/只是模仿無法創(chuàng)造優(yōu)秀②就有了詩歌的唐宋之分③有的人沉穩(wěn)、理智

20．三處表述不當：句①，“唐宋詩歌雖然的確是有差別的”語序不當，把“雖然"放至主語“唐宋詩歌”前。

句④，“統(tǒng)稱一切崇尚意境的詩歌為唐詩"語序不當，根據(jù)后句“宋詩是一切注重說理的詩歌的統(tǒng)稱”，此句應改為“唐詩是一切崇尚意境的詩歌的統(tǒng)稱"。

句⑦，“而宋代的姜夔、永嘉四靈等人有唐詩風格”搭配不當，應改為“而宋代的姜夔、永嘉四靈等人的詩有唐詩風格"。

故答案為：①句“唐宋詩歌雖然的確是有差別的”改為“雖然唐宋詩歌的確是有差別的"。④句“統(tǒng)稱一切崇尚意境的詩歌為唐詩”改為“唐詩是一切崇尚意境的詩歌的統(tǒng)稱"。⑦句“而宋代的姜夔、永嘉四靈等人有唐詩風格”改為“而宋代的姜夔、永嘉四靈等人的詩有唐詩風格"。

【答案】21．C

22．①描寫細膩生動，“漸軟漸松漸小”以“軟、松、小"寫出冰塊逐漸融化的動態(tài)過程；“愈看愈多愈密愈綠”以“多、密、綠"寫出枯葦棵里的葦芽蓬勃的生機，寫出“你”發(fā)現(xiàn)的驚喜，給人身臨其境之感。②冰塊消融，湖水慢慢壯大；枯葦之中，葦芽愈多愈密愈綠；以此描寫突出冬與春交替是一個漸變的過程。③兩句都使用省略號，表示語意未盡，為讀者留下想象的空間，讓讀者產生對春天的豐富遐想。

【知識點】字詞在語境中的含義；語句表達效果的對比、鑒賞

【解析】【點評】（1）本題考查學生理解詞語含義及用法的能力。學生可以結合語境，首先理解畫橫線處的詞語的含義和用法，然后再分別理解選項，找出其含義與用法相同的一項。

（2）本題考查學生分析句子的表達效果的能力。語句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設問、排比等）、詞語（動詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語言、動作、心理、神態(tài)）句式、手法、內容、情感等。不管從哪個角度，都要會結合語境作正確的賞析。

21．語段中的“一般"的意思是一樣、同樣，用來形容葦芽與針尖相似。

A．“一般”的意思是通常、大多數(shù)情況下；

B．“一般"的意思是一種；

C．“一般”的意思是一樣、同樣，用來形容鯊魚的牙齒和老人的手指一樣長。

D．“一般"的意思是基本、普遍，與“特殊”相反。

故答案為：C。

22．句①是“漸軟漸松漸小”，結合前句“好似許許多多溫和而透明的小舌頭，去舔弄著這些冰塊”分析，句中“軟、松、小"描寫細膩生動地寫出冰塊逐漸融化，湖水慢慢壯大的動態(tài)過程；

句②是“愈看愈多愈密愈綠”，結合“葦芽，破土而出……有的地方竟已成片了，愈看愈多愈密愈綠……一旦發(fā)現(xiàn)即已充滿咄咄的生氣了"分析，以“多、密、綠”寫出枯葦棵里的葦芽蓬勃的生機，寫出發(fā)現(xiàn)的驚喜。

冰塊消融，湖水越來越多，葦芽愈多愈密愈綠，描寫了冬與春交替是一個季節(jié)漸變的過程。

兩句后，都使用了省略號，表示語意未盡，表明湖水上漲和葦芽變多變密的生過程一直是持續(xù)的，為讀者對春天的想象留下了足夠的空間。

故答案為：①描寫細膩生動，“漸軟漸松漸小"以“軟、松、小”寫出冰塊逐漸融化的動態(tài)過程；“愈看愈多愈密愈綠"以“多、密、綠”寫出枯葦棵里的葦芽蓬勃的生機，寫出“你"發(fā)現(xiàn)的驚喜，給人身臨其境之感。②冰塊消融，湖水慢慢壯大；枯葦之中，葦芽愈多愈密愈綠；以此描寫突出冬與春交替是一個漸變的過程。③兩句都使用省略號，表示語意未盡，為讀者留下想象的空間，讓讀者產生對春天的豐富遐想。

23．【答案】例文：

人生旅途，平凡而真實

梁曉聲以“人生啊，就是一個普普通通的旅程”道出了人生的平凡與真實，而無名氏的“人往何處去，路從何方來；林中多歧路，殊途可同歸"則揭示了人生道路的多樣性與最終歸宿的共通性?？梢姡谌松拈L河中，每個人都是匆匆行者，背負著各自的行囊，踏上各自的征途。這兩句話讓我們認識到人生旅途的平凡與真實，啟發(fā)我們在紛繁復雜的世界中找到前行的方向。

人生，從某種意義上說，確實是一個普普通通的旅程。它不在于你擁有多少財富，也不在于你地位多高，而在于你如何走過這段旅程，如何感受其中的酸甜苦辣。人生沒有彩排，每一天都是現(xiàn)場直播。我們無法預知未來，也無法改變過去，唯一能做的就是珍惜當下，用心去感受生活中的每一個瞬間。無論是歡笑還是淚水，都是人生旅程中不可或缺的一部分，它們共同構成了我們豐富多彩的人生畫卷。如何走過人生的旅程，活得更充實、豐盈，這是我們賦予生命的意義。

所以，人生要大膽地去選擇?！叭送翁幦ィ窂暮畏絹?？”這是每個人在人生旅途中都會遇到的問題。人生之路，從來不是一帆風順的坦途，而是布滿了荊棘與坎坷的曲折小徑。在這個過程中，我們會面臨無數(shù)的選擇，每一個選擇都可能影響我們的命運。有的人選擇安逸，享受著現(xiàn)有的舒適；有的人選擇挑戰(zhàn)，勇敢地邁出舒適區(qū)，去探索未知的世界。不同的選擇，造就了不同的人生軌跡，正如“林中多歧路"所描述的那樣，人生道路充滿了無限可能。

所以，人生要達觀地去追求。無論我們選擇哪條道路，最終我們都會走向同一個歸宿——那就是生命的終結。這并意味著我們的人生沒有意義，相反，它告訴我們，在有限的生命里，我們應該追求的是內心的充實與滿足，是對社會、對他人、對自己的貢獻與價值。正如“殊途可同歸”所言，無論我們經歷了多少風雨，走過了多少彎路，只要我們堅持自己的信念，勇敢前行，最終都能找到屬于自己的幸福與安寧。

在人生的旅途中，我們不必過分糾結于選擇的對錯，也不必羨慕他人的成功與輝煌。重要的是，我們要保持一顆平常心，珍惜每一次選擇的機會，勇敢地走出自己的路。同時，我們也要學會欣賞沿途的風景，感受生活中的美好與溫暖。因為，無論我們選擇哪條道路，最終我們都會發(fā)現(xiàn)，那些曾經的汗水與淚水，都化作了人生旅途中最寶貴的財富，讓我們的人生更加豐富多彩，更加有意義。

【知識點】材料作文

【解析】【分析】本題考查學生的寫作能力。

這是一道關于“人生"的材料作文題。

【題干分析】

本次作文題目給出的兩則材料，分別來自梁曉聲的《人世間》和一首古語。兩則材料共同圍繞“人生旅程”這一主題展開，從不同角度揭示了人生的復雜性和多元性。

材料一引用梁曉聲《人世間》的話，意在表明人生是一個普通的旅程，又開始也有結束，材料二提到“林中多歧路，殊途可同歸”，意思是人生之路就比樹林中有很多條分叉的路，但是即使路不一樣但是目的地都是同一個。

由此看出，每個人的人生之路都有終點，如何看待人生的過程是一個重要的命題，我們應該賦予其生命的意義，讓生命更加充實，如可以追求夢想、學習新技能、嘗試新事物、做有意義的事，讓人生變得更加有趣有價值，從而活出自己的風格，活出自己的精彩；或者認識到人生如同旅程，旅行的起點我們不能選擇，而終點我們不能阻止出現(xiàn)，過程卻是在我們自己腳下，因此不必在乎目的地，要看重沿途的風景以及看風景的心情。

寫作時，可由材料提出中心論點，人生的意義在于過程。然后展開論述，一是人生的過程是我們成長和發(fā)展的源泉；二是人生旅程中的喜怒哀樂豐富了我們的生命體驗；三是人生經歷鍛造了我們的性格、塑造了我們的價值觀，使我們更加堅強和成熟。最后強調人生的真正意義在于過程本身。我們應該珍惜每個過程、每個經歷，并從中學習和成長。

【立意提取】

1.學會欣賞人生旅程的風景。

2.人生的意義在于過程。

3.人生很精彩，過程最重要。

4.走好普通的人生旅程。

【點評】此題考查學生材料作文的寫作能力。一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。材料中的側重點一定要抓準。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，可以保證自己的觀點的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點的過程。

1/1浙江省桐浦富興2023-2024學年高二下學期語文5月期中考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

（2024高二下·浙江期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國古典戲曲隨著從元代雜劇到明代傳奇的發(fā)展，以大團圓結尾的固定構成逐漸增多，尤其是進入明萬歷年間以后，以才子佳人戀愛為題材的作品大量出現(xiàn)，并且形成了必定是才子科舉合格得以與佳人團圓的固定模式。據(jù)伊維德考證，明代刊印的元代戲曲，大部分都對原戲進行了改編，其中最重要的改編之一，就是把結尾都改成了大團圓。

這種“俗套”的結尾模式在當時就曾受到許多精英文人的批判，戲曲家卓人月說：“今演劇者，必始于窮愁泣別，而終于團圓宴笑。似乎悲極得歡，而歡后更無悲也；死中得生，而生后更無死也，豈不大謬也！"最早將戲曲藝術的團圓結局與中國人的精神氣質掛鉤的，大概是王國維，他說：“吾國人之精神，世間的也，樂天的也，故代表其精神之戲曲、小說，無往而不著此樂天之色彩。始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨，非是而欲饜閱者之心，難矣。”新文化運動之后的精英知識分子，也普遍認為“團圓的迷信"充分暴露出中國人不敢正視現(xiàn)實、直面矛盾，缺少悲劇意識的國民性弱點，是一種自欺欺人的“瞞和騙的文藝”。不過，精英知識分子對大團圓的批判，與其說是出于審美的目的，不如說是出于啟蒙的目的。無論是啟蒙文學還是革命文學，最重要的是必須確立對社會現(xiàn)狀的“不滿"主題，唯其不滿，才有必要且有可能借助通俗文學的形式喚醒民眾，以激發(fā)其奮起改變其現(xiàn)狀。而大團圓故事卻被認為是粉飾現(xiàn)實、麻痹斗志的文學，這是有悖于啟蒙目的和革命目的的，因此遭到精英知識分子的嘲諷和批判，這一點也不奇怪。

不過，對于普通民眾來說，他們需要在平淡的生活中注入一些幻想的亮色，不僅需要故事，而且需要能滿足他們美好愿景的好結局的故事。所以說，“對于戲曲中的‘大團圓’，盡管魯迅等新文藝人士深惡痛絕、屢加痛斥，卻始終無法動搖其民間根基”。

問題是，我們在多年的文化學習中，逐漸習得了這些文化精英的啟蒙判斷，認定了大團圓結局與所謂“民族心理"之間的表里關系，普遍將大團圓故事模式誤作中國特產，以為對大團圓的追求“反映了整個民族和社會群體的文化心態(tài)和民族心理”。事實上，精英知識分子的現(xiàn)實主義標準與民間文學非現(xiàn)實的幻想性之間，本身就是相互垂直的兩套體系，當你用這一套體系的標準去衡量另一套體系的時候，就只能得出“無價值"的結論。

（摘編自施愛東《故事法則》，有刪改）

材料二：

在西方也有這種只重情節(jié)的戲，叫melodrama，中譯名有“傳奇劇”“通俗劇"情節(jié)劇”不等。此種戲劇沒有日常生活與人物心理的具體描寫，但有緊張的戲劇沖突與懸念迭起、引人入勝并帶有一定驚險性的情節(jié)。布景華麗壯觀，有刺激性。人物是類型化、公式化的，人物關系中充滿誤會與偶然性，大都以壞人得到懲罰、好人得以團圓為結局，以達到“勸善懲惡"的目的。另外，起自法國的所謂“佳構劇”（well—madeplay），也是一種善于編織情節(jié)的戲劇，具有很強的娛樂性。佳構劇的人物是類型化的，為情節(jié)服務。而“有生命力的劇本和沒有生命力的劇本的差別，就在于前者是人物支配著情節(jié)，而后者是情節(jié)支配著人物"。

佳構劇反映了19世紀中后期中產階級的價值觀念和審美情趣，掩蓋了資本主義所帶來的社會矛盾和道德危機。用戲劇揭露這些矛盾和危機，最成功的就是易卜生。在《玩偶之家》里，他寫了娜拉個性意識的覺醒，撕破了蒙在家庭關系上的那層溫情脈脈的面紗，展示了中產階級的冷酷和自私。也許易卜生筆下的人物還不如契訶夫、奧尼爾寫得厚實豐滿，但他們都是一些有個性的人，或為伸張個性而斗爭的人。有個性才有價值。易卜生重新確立了個性在戲劇創(chuàng)作中的核心地位，為現(xiàn)實主義戲劇奠定了堅實的價值基礎。

在審美上，易卜生一反佳構劇向壁虛構的創(chuàng)作方法，認為創(chuàng)作必須從觀察和體驗出發(fā)，寫親眼所見的、精神上經歷過的東西。從經驗出發(fā)，使易卜生發(fā)現(xiàn)了佳構劇作家看不到或不愿正視的各種家庭和社會問題。他的作品大大激怒了歐美各國的中產階級觀眾，各種誹謗、謾罵、攻擊、威脅接踵而至，有的說作家不道德，有的說作品不真實，藝術上一無是處，以至于英國、美國、法國的商業(yè)劇院長期不敢上演其中的某些作品。即使上演，也被篡改得一塌糊涂。《玩偶之家》在德國演出時，易卜生被迫寫了一個所謂“大團圓的結尾”：娜拉既想離開丈夫又舍不得孩子，結果弄得心力交瘁，最后猛然倒在了地上。這種情形讓人不由得想起1830年雨果《歐那尼》上演時，發(fā)生在法蘭西大劇院的那場沖突。不過那次斗爭的雙方是浪漫主義和古典主義，這次卻變成了現(xiàn)實主義和浪漫主義。

（摘編自董健等《戲劇藝術十五講》，有刪改）

1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A．中國古典戲曲發(fā)展到明代后，對大部分的元代戲曲都進行了改編，其中最重要的改編之一，就是把結尾改成了大團圓。

B．新文化運動后的精英知識分子對大團圓故事進行嘲諷與批判，最主要原因是他們認為大團圓故事阻礙了啟蒙與革命。

C．佳構劇的特點是善于編織情節(jié)，具有很強的娛樂性，且人物多是類型化的，為情節(jié)服務，因而劇本充滿生命力。

D．易卜生被迫寫的“大團圓的結尾”，使《玩偶之家》由現(xiàn)實主義作品轉變?yōu)槔寺髁x作品，從而贏得了德國觀眾的喜愛。

2．下列對材料的綜合分析，不正確的一項是（）

A．材料一引用的卓人月、王國維、新文化運動后精英知識分子的相關主張，都印證了大團圓結局與民族精神氣質具有表里關系的觀點。

B．材料二易卜生的作品遭受各種誹謗、謾罵、攻擊、威脅，一定程度上反映了西方近代現(xiàn)實主義戲劇所面臨