國學(xué)經(jīng)典讀書筆記征文TOC\o"1-2"\h\u22064第一章國學(xué)經(jīng)典：中華民族智慧的璀璨明珠 1359第二章《論語》：為人處世的至理寶典 16893第三章解析《論語》中的仁愛思想 114096第四章我對仁愛思想的感悟與思考 214837第五章從“己所不欲，勿施于人”看道德準(zhǔn)則 214088第六章國學(xué)經(jīng)典在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值體現(xiàn) 219320第七章汲取國學(xué)經(jīng)典智慧，完善自我修養(yǎng) 321598第八章傳承國學(xué)經(jīng)典，共創(chuàng)美好未來 3第一章國學(xué)經(jīng)典：中華民族智慧的璀璨明珠國學(xué)經(jīng)典就像是一座巨大的寶庫，里面裝滿了中華民族幾千年來積累的智慧結(jié)晶。像《詩經(jīng)》，那是我國最早的一部詩歌總集，里面的詩篇“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！焙唵螏拙渚兔枥L出了美好的愛情向往。還有《周易》，包含著古人對天地宇宙、世間萬物變化規(guī)律的深刻思考。這些經(jīng)典著作從哲學(xué)思想到文學(xué)藝術(shù)，從為人處世到治國理政等各個(gè)方面，為我們提供了無盡的智慧源泉。它們跨越了時(shí)間的長河，至今仍然熠熠生輝，影響著一代又一代的中國人。無論是古人讀書時(shí)的必學(xué)內(nèi)容，還是現(xiàn)代社會(huì)人們對傳統(tǒng)文化的重新發(fā)掘，國學(xué)經(jīng)典始終占據(jù)著重要的地位，像一盞明燈照亮著我們前行的道路。第二章《論語》：為人處世的至理寶典《論語》這本書，那可真是太了不起了。它就像一位智慧的長者，默默地給我們講述著為人處世的道理。書里有很多話都特別經(jīng)典，比如說“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@就是告訴我們，不管在什么時(shí)候，周圍的人身上肯定有值得我們學(xué)習(xí)的地方。就像在學(xué)校里，有的同學(xué)數(shù)學(xué)好，那我們就可以向他請教數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)方法；有的同學(xué)很有禮貌，那我們就要學(xué)習(xí)他的禮貌舉止。而且如果看到別人有不好的地方，我們也要反省自己有沒有類似的問題，然后加以改正?！墩撜Z》里的這些話語不是高高在上的大道理，而是非常貼近我們?nèi)粘Ｉ畹模茏屛覀冊谌穗H交往和自我提升中變得更加優(yōu)秀。第三章解析《論語》中的仁愛思想《論語》中的仁愛思想是非常核心的部分。仁愛，簡單來說就是一種發(fā)自內(nèi)心的對他人的關(guān)愛和尊重?！胺t問仁。子曰：‘愛人?！边@短短的三個(gè)字就點(diǎn)明了仁愛的本質(zhì)。在古代社會(huì)，有很多仁人志士身體力行地踐行著這種仁愛思想。比如孔子自己，他一生周游列國，就是為了傳播自己的學(xué)說，希望君主們能夠施行仁政，關(guān)愛百姓。他對弟子們也是充滿仁愛，因材施教，根據(jù)每個(gè)弟子的特點(diǎn)來教導(dǎo)他們。這種仁愛思想不僅僅是對身邊的人好，還體現(xiàn)在對社會(huì)大眾的關(guān)懷上。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們也能看到很多這樣的例子。一些志愿者深入貧困地區(qū)，幫助那些需要幫助的人，這其實(shí)也是仁愛思想的一種體現(xiàn)，他們用自己的行動(dòng)去關(guān)愛他人，不求回報(bào)。第四章我對仁愛思想的感悟與思考讀了《論語》中的仁愛思想后，我有很多感悟。仁愛在我看來是一種非常溫暖的力量。就像在家庭中，如果家庭成員之間都能懷著仁愛之心相處，那家庭肯定是非常和睦的。我自己就有這樣的經(jīng)歷，有一次我生病在家，爸爸媽媽對我無微不至的照顧，他們的愛讓我感受到了家庭的溫暖。這其實(shí)就是一種家庭中的仁愛。在社會(huì)上也是一樣，當(dāng)我們對陌生人也能有仁愛之心的時(shí)候，整個(gè)社會(huì)都會(huì)變得更加美好。但是要真正做到仁愛并不容易，它需要我們克服自己內(nèi)心的自私和偏見。有時(shí)候我們可能會(huì)因?yàn)閯e人的一些外在因素而產(chǎn)生不好的看法，這時(shí)候就需要我們用仁愛思想來提醒自己，要尊重和關(guān)愛每一個(gè)人，不管他是誰，來自哪里。第五章從“己所不欲，勿施于人”看道德準(zhǔn)則“己所不欲，勿施于人”是《論語》里非常著名的一句話。這可以說是一種基本的道德準(zhǔn)則。比如說，我們自己不喜歡被別人欺騙，那我們就不應(yīng)該去欺騙別人。在商業(yè)活動(dòng)中，如果商家知道自己不愿意購買質(zhì)量差的商品，那他們就不應(yīng)該把質(zhì)量差的商品賣給消費(fèi)者。我曾經(jīng)就遇到過這樣的事情，在一家小店里買東西，店主給我拿了一個(gè)有瑕疵的商品，還試圖隱瞞。這顯然是違背了“己所不欲，勿施于人”的原則。而那些成功的企業(yè)往往都很注重這個(gè)準(zhǔn)則，他們會(huì)站在消費(fèi)者的角度去考慮問題，提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。這不僅是對消費(fèi)者的尊重，也是企業(yè)長久發(fā)展的保障。在人際交往中也是如此，我們遵循這個(gè)準(zhǔn)則，才能建立起良好的人際關(guān)系。第六章國學(xué)經(jīng)典在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值體現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典在現(xiàn)代社會(huì)有著不可忽視的價(jià)值。就拿《孫子兵法》來說吧，它雖然是一部軍事著作，但在現(xiàn)代的商業(yè)競爭、體育賽事等很多領(lǐng)域都有著廣泛的應(yīng)用。比如在商業(yè)競爭中，企業(yè)的管理者們就像戰(zhàn)場上的將領(lǐng)?！爸褐耍賾?zhàn)不殆”這句話就非常適用。企業(yè)要了解自己的優(yōu)勢和劣勢，同時(shí)也要清楚競爭對手的情況，這樣才能制定出合適的發(fā)展戰(zhàn)略。在體育賽事中，教練也會(huì)根據(jù)對手的特點(diǎn)來安排戰(zhàn)術(shù)。另外，像《論語》中的一些思想，有助于構(gòu)建和諧的社會(huì)關(guān)系。人們從國學(xué)經(jīng)典中汲取智慧，能提升自己的品德修養(yǎng)，在現(xiàn)代快節(jié)奏、多元化的社會(huì)中找到自己的精神寄托，也能讓整個(gè)社會(huì)的文化底蘊(yùn)更加深厚。第七章汲取國學(xué)經(jīng)典智慧，完善自我修養(yǎng)國學(xué)經(jīng)典中的智慧對完善自我修養(yǎng)有著巨大的幫助。就像《孟子》中所說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！边@告訴我們在面對不同的情況時(shí)，要有堅(jiān)定的信念和高尚的品格。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)遇到各種各樣的誘惑，比如說金錢的誘惑。有些人可能會(huì)為了錢而放棄自己的原則，但是如果我們能牢記國學(xué)經(jīng)典中的這些教誨，就能堅(jiān)守自己的底線。還有在面對困難和壓力的時(shí)候，國學(xué)經(jīng)典中的那些勵(lì)志故事也能給我們力量。像匡衡鑿壁偷光的故事，他在艱苦的條件下仍然努力學(xué)習(xí)，這種精神激勵(lì)著我們不斷提升自己，克服困難，讓自己的修養(yǎng)不斷提高，成為一個(gè)有道德、有智慧、有毅力的人。第八章傳承國學(xué)經(jīng)典，共創(chuàng)美好未來傳承國學(xué)經(jīng)典是我們每一個(gè)人的責(zé)任。我們可以從家庭做起，家長可以給孩子講國學(xué)經(jīng)典中的故事，讓孩子從小就接觸這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。學(xué)校也應(yīng)該加強(qiáng)國學(xué)經(jīng)典的教育，開設(shè)相關(guān)的課程，讓孩子們深入學(xué)習(xí)。比如說在一些學(xué)校，開展了《弟子規(guī)》的誦讀活動(dòng)，孩子們通過誦讀、理解其中的內(nèi)容，懂得了很多做