PAGEPAGE8第五課文化創(chuàng)新編者選題表學(xué)問點(diǎn)題號(hào)難易度文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和主體1、2、13、14、15易、易、中、中、難文化創(chuàng)新的意義2、3易、中創(chuàng)新與繼承的關(guān)系1、2、3、4、5、6、7、12、14、15易、易、中、中、中、中、易、中、中、難創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系7、8、9易、中、難堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向10、11、12中、難、中一、選擇題1.(2024·河北衡水質(zhì)檢)習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出,文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深厚、更長久的力氣。無論是家國情懷還是歷史感,指向的都是文化的自信,是中國人共同擁有的歷史和文化記憶。增加文化自信,應(yīng)當(dāng)()①繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推動(dòng)文化創(chuàng)新②促進(jìn)中外文化的溝通與合作,旺盛世界文化③立足中國特色社會(huì)主義宏大實(shí)踐,發(fā)展先進(jìn)文化④建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,增加全民族文化創(chuàng)建活力A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:B本題主要考查文化自信。文化自信來自對(duì)中國特色社會(huì)主義宏大實(shí)踐的深刻把握,來自對(duì)自身文化價(jià)值的充分確定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)決信念,①③都符合文化自信的要求,當(dāng)選。旺盛世界文化與增加文化自信無關(guān),②解除。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,要增加全民族文化創(chuàng)建活力,為此要樹立高度的文化自信,④邏輯錯(cuò)誤。2.(2024·山東日照一模)大型文博探究綜藝節(jié)目《國家寶藏》采納綜藝、紀(jì)錄片、戲劇等多種藝術(shù)形態(tài),不僅展示了文物的物質(zhì)價(jià)值,也向人們講解并描述了它背后的歷史故事和人文精神,既好玩又不失內(nèi)涵,拉近了當(dāng)代人與歷史文物的距離。這給我們的啟示是()①要立足社會(huì)實(shí)踐,推動(dòng)文化內(nèi)容形式、傳播手段的創(chuàng)新②要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神,使其成為文化創(chuàng)新的根基③文化創(chuàng)新要以文化多樣性為基礎(chǔ),促進(jìn)文化溝通④發(fā)揮人民群眾的主體作用,滿足人民的文化需求A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析:B本題主要考查文化創(chuàng)新的途徑、主體和意義,以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展的必備學(xué)問,滲透科學(xué)精神和文化自信。采納藝術(shù)形態(tài),講解并描述《國家寶藏》的歷史故事和人文精神,并拉近當(dāng)代人與歷史文物的距離,啟示我們要推動(dòng)文化內(nèi)容形式、傳播手段的創(chuàng)新,發(fā)揮人民群眾的主體作用,滿足群眾需求,故①④符合題意。對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基,解除②。③與題意不符。3.(2024·廣東肇慶三檢)2024年春節(jié)期間,央視大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》熱播,好評(píng)如潮。它用“和詩以歌”的形式,回到了詩歌的起源,也讓詩歌回到了生活,把文化的“過去完成時(shí)”勝利轉(zhuǎn)化為“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”。《經(jīng)典詠流傳》廣受好評(píng)的緣由是()①該節(jié)目依托現(xiàn)代傳媒技術(shù)擴(kuò)大了受眾范圍②該節(jié)目推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展③該節(jié)目契合廣袤人民的精神文化需求④該節(jié)目所承載的文化對(duì)人產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)長久的影響A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析:C本題主要考查文化創(chuàng)新?！督?jīng)典詠流傳》廣受好評(píng),是由于它把文化的“過去完成時(shí)”勝利轉(zhuǎn)化為“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”,即推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,并契合廣袤人民的精神文化需求,②③符合題意;①④本身說法正確,但不能成為該節(jié)目廣受好評(píng)的緣由。4.(2024·吉林調(diào)研)春節(jié)期間,大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在央視黃金檔播出。這一節(jié)目形式新奇、頗有深度,邀請(qǐng)明星或音樂家,用歌頌方式演繹經(jīng)典詩詞,開播后好評(píng)如潮,豆瓣評(píng)分一度達(dá)到9.3。文以載道,歌以詠志,當(dāng)流行遇上詩詞,是音樂的創(chuàng)新,更是文化的傳承,唱的是詩詞,呈現(xiàn)的是中華風(fēng)骨、民族自信。這主要體現(xiàn)了()①優(yōu)秀的文化能夠塑造人生②文化在傳承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中發(fā)展③大眾傳媒能夠跨越時(shí)空局限,促進(jìn)文化的傳遞、溝通、共享④中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深A(yù).①② B.①④ C.②③ D.③④解析:C本題主要考查文化的繼承和發(fā)展、文化創(chuàng)新、文化傳播的手段。大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》用歌頌方式演繹經(jīng)典詩詞,呈現(xiàn)了中華風(fēng)骨和民族自信,播出后好評(píng)如潮,這體現(xiàn)了大眾傳媒能夠跨越時(shí)空局限,促進(jìn)文化的傳遞、溝通、共享,也體現(xiàn)了文化在傳承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中發(fā)展,②③符合題意;①④本身說法正確,但與材料主旨不符。5.(2024·河北唐山二模)央視文化綜藝節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》自春節(jié)開播以來,好評(píng)不絕。在這檔節(jié)目中,《登鸛雀樓》《將進(jìn)酒》《陋室銘》等經(jīng)典詩詞抑揚(yáng)頓挫的古調(diào),用流行歌曲的方式演繹傳唱,古典詩詞和現(xiàn)代音樂水乳交融,讓觀眾記住了美麗歌曲的同時(shí)更是了解了詩詞的內(nèi)涵。材料說明()①新媒體多樣化的表達(dá)使之成為文化傳播的重要途徑②文化自信源自文化傳播內(nèi)容與形式、體制與機(jī)制的創(chuàng)新③經(jīng)典詩詞的內(nèi)涵表達(dá)可與新時(shí)代流行元素相結(jié)合④傳統(tǒng)文化通過自身的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化煥發(fā)了朝氣與活力A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:D本題主要考查文化創(chuàng)新。經(jīng)典詩詞用流行歌曲的方式演繹傳唱,讓觀眾記住了美麗歌曲的同時(shí)更是了解了詩詞的內(nèi)涵,說明經(jīng)典詩詞的內(nèi)涵表達(dá)可與新時(shí)代流行元素相結(jié)合,傳統(tǒng)文化通過自身的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化煥發(fā)了朝氣與活力,③④符合題意;新媒體是文化傳播的手段而不是途徑,①錯(cuò)誤;文化自信來自對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì)主義宏大實(shí)踐的深刻把握,來自對(duì)自身文化價(jià)值的充分確定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)決信念,②錯(cuò)誤。6.(2024·云南昆明一中其次次聯(lián)考)2017年8月27日,第十三屆全運(yùn)會(huì)在天津開幕。本屆全運(yùn)會(huì)借助多種手段,生動(dòng)詮釋了“全運(yùn)惠民、健康中國”的主題,充分體現(xiàn)了“全民全運(yùn)”的理念。開幕式文藝演出大量運(yùn)用全屏激光投影、全息視頻技術(shù)、3D技術(shù)再加上演員的動(dòng)態(tài)表演,把楊柳青年畫等天津傳統(tǒng)元素呈現(xiàn)得淋漓盡致,受到廣泛好評(píng)。這說明()①流行元素和高科技手段的介入體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)即文化發(fā)展②創(chuàng)新是文化富有朝氣的重要保證,現(xiàn)代高科技已漸漸成為文化創(chuàng)新的動(dòng)力③傳統(tǒng)文化在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新才能贏得廣袤的市場④傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技的結(jié)合,符合人們的生活及審美需求A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析:D本題考查傳統(tǒng)文化的傳承。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新,解除①;社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力,解除②;通過傳統(tǒng)文化元素的繼承與創(chuàng)新,可見③正確;通過科學(xué)技術(shù)促進(jìn)文化呈現(xiàn)形式的創(chuàng)新,可見④正確。7.(2024·北京朝陽一模)在平昌冬奧會(huì)閉幕式“北京八分鐘”時(shí)段,“熊貓隊(duì)長”與智能機(jī)器人共舞,向全世界發(fā)出來自中國的邀請(qǐng)。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)從川北大木偶形象中攝取靈感,以大熊貓為原型,在中國獨(dú)有的傳統(tǒng)木偶制作技藝基礎(chǔ)上,進(jìn)行了工藝改良和科技創(chuàng)新,打造出集中華韻味與時(shí)尚科技于一身的“熊貓隊(duì)長”形象。這表明()①博采眾長中吸取的靈感是文化創(chuàng)新的根本途徑②中華傳統(tǒng)文化借助科技創(chuàng)新煥發(fā)誕朝氣與活力③富有民族特色的文藝精品呈現(xiàn)了中華文化魅力④文化使者歡迎世界各國的文化在中國廣為傳播A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析:C社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑,解除①。文化使者歡迎世界各國優(yōu)秀文化在我國傳播,故舍去④?！靶茇堦?duì)長”形象的創(chuàng)作,體現(xiàn)了②③。8.(2024·四川廣安等四市聯(lián)考)在中國人的日常用語中,“電腦”比“計(jì)算機(jī)”運(yùn)用更廣泛,因?yàn)椤坝?jì)算機(jī)”是外來詞而“電腦”不是。“計(jì)算機(jī)”與英語的“computer”具有意義和構(gòu)詞上的對(duì)應(yīng)關(guān)系,而“電腦”則是我們相識(shí)了“computer”后依據(jù)“人腦”仿構(gòu)的本族詞。這啟示我們()①文化應(yīng)在溝通、借鑒和融合中發(fā)展②文化創(chuàng)新要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流③文化發(fā)展要根植于本民族文化土壤④文化創(chuàng)新要堅(jiān)持繼承與發(fā)展統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:B本題主要考查文化創(chuàng)新的途徑。“電腦”是我們相識(shí)了“computer”后依據(jù)“人腦”仿構(gòu)的本族詞,這啟示我們文化應(yīng)在溝通、借鑒和融合中發(fā)展,文化發(fā)展要根植于本民族文化土壤,①③符合題意;②④在材料中沒有體現(xiàn)。9.16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺,壺柄類似中國瓷的器型,紋飾頗似中國的纏枝蓮,而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)。有專家評(píng)價(jià)說,這是“由進(jìn)口中國青花瓷而得到的靈感”。由此可見()①博大精深的中華文化具有包涵性②文化創(chuàng)新要面對(duì)世界,博采眾長③商業(yè)貿(mào)易是文化溝通的重要途徑④文化溝通消融了世界文化多樣性A.①② B.①③ C.②③ D.②④解析:C本題考查文化傳播及創(chuàng)新的途徑。意大利的青花瓷壺吸取了中國青花瓷的特長,同時(shí)又具有歐洲紋飾的特點(diǎn),體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要面對(duì)世界,博采眾長,②符合題意。商品貿(mào)易,使中國的青花瓷藝術(shù)傳到歐洲,促進(jìn)了中歐文化的溝通,③符合題意。此題強(qiáng)調(diào)外來文化對(duì)中華文化的吸取,而不是強(qiáng)調(diào)中華文化的兼收并蓄,故解除①。④說法錯(cuò)誤,文化溝通必需敬重世界文化的多樣性。10.(2024·福建寧德質(zhì)檢)央視大型音樂文化節(jié)目《記住經(jīng)典——中國經(jīng)典民歌100首音樂會(huì)》,圍繞經(jīng)典民歌將老歌新編,讓經(jīng)典煥發(fā)新時(shí)代的氣息;將老歌新唱,老中青混搭演唱讓傳統(tǒng)文化年輕化;將故事重講,品嘗歌曲背后所承載的人文情懷。經(jīng)典民歌的新演繹給我們的啟示有()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展②傳播手段與形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的保證③融合現(xiàn)代流行文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的必經(jīng)路徑④滿足人民大眾須要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富有強(qiáng)大生命力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析:B本題以文化創(chuàng)新的途徑、傳統(tǒng)文化的作用的必備學(xué)問考查分析問題的實(shí)力,滲透科學(xué)精神。圍繞經(jīng)典民歌將老歌新編,讓經(jīng)典煥發(fā)新時(shí)代的氣息,體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展,①正確;“讓傳統(tǒng)文化年輕化”“品嘗歌曲背后所承載的人文情懷”,體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力,④正確。文化創(chuàng)新不是文化傳承的保證,②表述錯(cuò)誤;流行文化不確定屬于優(yōu)秀文化,③表述錯(cuò)誤。11.(2024·廣東深圳二模)《經(jīng)典詠流傳》內(nèi)容上意境悠遠(yuǎn),形式上通俗易懂,讓經(jīng)典具有新時(shí)代屬性。它的勝利表明()①廣袤文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向②內(nèi)容與形式的統(tǒng)一是新時(shí)期文化創(chuàng)新發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β壅覍ば滤悸?開拓新境界,才能讓經(jīng)典文化煥發(fā)朝氣④對(duì)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)“揚(yáng)棄”,就能保證文化創(chuàng)新的方向A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:B對(duì)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)“揚(yáng)棄”是文化創(chuàng)新的根基。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)才能保證文化創(chuàng)新的方向,故舍去④。《經(jīng)典詠流傳》內(nèi)容上意境悠遠(yuǎn),形式上通俗易懂,做到了內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新,立足實(shí)踐與廣袤人民群眾文化需求是新時(shí)期文化創(chuàng)新發(fā)展的重要?jiǎng)恿?故解除②。經(jīng)典通俗易懂,給予時(shí)代屬性,體現(xiàn)了①③。12.(2024·河南鄭州一檢)在傳統(tǒng)戲曲發(fā)展面臨逆境的狀況下,青春版《牡丹亭》在美國演出卻場場爆滿。該劇盡量保留原劇本中的精華部分,大膽借鑒電影等藝術(shù)形式的特點(diǎn),從視覺、聽覺、舞美等方面下功夫,用青春的演員演青春的愛情故事,讓大批年輕觀眾觸摸到了傳統(tǒng)文化的溫度。青春版《牡丹亭》讓年輕人寵愛上老戲曲給我們的啟示是()①對(duì)傳統(tǒng)文化批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基②文化創(chuàng)作應(yīng)自覺迎合年輕觀眾的口味③在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)形式的創(chuàng)新④堅(jiān)持文化的多樣性是文化創(chuàng)新的重要途徑A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析:A文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ),解除④。文化創(chuàng)作要滿足人民群眾的精神需求,而不是迎合年輕人的口味,解除②。青春版《牡丹亭》利用新的藝術(shù)形式,贏得年輕人的寵愛,①③符合題意。二、非選擇題13.(2024·山東聊城一模)習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中明確提出:“堅(jiān)決文化自信,推動(dòng)社會(huì)主義文化旺盛興盛”。閱讀材料,完成下列各題。十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào),要旺盛發(fā)展社會(huì)主義文藝,就要旺盛文藝創(chuàng)作,堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一,緊緊依靠廣袤文藝工作者,堅(jiān)持以人民為中心,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),深化實(shí)踐、深化生活、深化群眾,推出更多無愧于民族、無愧于時(shí)代的文藝精品,不斷滿足人民群眾的精神文化需求。(1)結(jié)合材料和文化生活學(xué)問回答:廣袤文藝工作者在創(chuàng)作中應(yīng)怎樣堅(jiān)持以人民為中心。(2)某學(xué)校為增加學(xué)生文化自信,擬進(jìn)行一系列宣揚(yáng)教化活動(dòng)。請(qǐng)你為此設(shè)計(jì)兩個(gè)詳細(xì)活動(dòng)內(nèi)容。要求:主題明確、語言精練、操作性強(qiáng)。解析:第(1)問學(xué)問限定為“文化生活”,事務(wù)限定為“廣袤文藝工作者在創(chuàng)作中堅(jiān)持以人民為中心”,角度限定為“怎樣”。材料主要從“深化實(shí)踐、深化生活、深化群眾”“滿足人民群眾的精神文化需求”等角度作出要求,啟示我們應(yīng)從立足實(shí)踐、著眼人民群眾文化需求、發(fā)展大眾文化等角度進(jìn)行分析。第(2)問屬于開放性試題,只要圍繞“增加學(xué)生文化自信”主題,從宣揚(yáng)教化角度進(jìn)行設(shè)計(jì)即可。答案:(1)①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,人民群眾是文化創(chuàng)新的主體,廣袤文藝工作者應(yīng)當(dāng)深化實(shí)踐、深化生活、深化群眾。②進(jìn)行內(nèi)容形式的創(chuàng)新,多創(chuàng)建出人民大眾喜聞樂見的文化精品,增加人民群眾的文化獲得感。③虛心向人民群眾學(xué)習(xí),從人民群眾的火熱生活中吸取無窮的才智和力氣。④把人民滿足不滿足作為衡量文化工作成敗的根本標(biāo)準(zhǔn),滿足人民日益增長的精神文化需求。(2)示例:誦讀經(jīng)典美文,感受先賢才智;實(shí)行華夏文明成就展覽,感受中華文化源遠(yuǎn)流長;收集古代科技成就資料,感受中華文化博大精深;參觀當(dāng)?shù)孛麆俟袍E,領(lǐng)會(huì)華美古典建筑。14.(2024·湖北武漢調(diào)研)閱讀材料,完成下列要求。一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐的,中華民族宏大復(fù)興須要以中華文化發(fā)展旺盛為條件。漢景帝之子劉德喜好儒學(xué),但當(dāng)時(shí)儒學(xué)還未成為正統(tǒng),經(jīng)過秦末的斗爭,典籍留存很少,讀書人也是鳳毛麟角,想復(fù)原儒學(xué)談何簡單?劉德應(yīng)時(shí)而起,將其畢生精力投入到了對(duì)中國文化古籍的收集與整理之中。他不畏勞苦,身體力行,蹤跡遍布洛陽、山東、河北等地,從民間所得之書有《詩》《左傳》《周官》《禮記》等,多達(dá)幾十種。他親自參加了古籍的整理工作,重用名儒,廣招學(xué)士,對(duì)所得之書進(jìn)行探討、整理;劉德整理古籍的看法極為嚴(yán)謹(jǐn),對(duì)殘缺不全、字異文非和不同版本的古籍,必組織群儒進(jìn)行研討辨析、勘誤訂正、細(xì)心校理后,才整理成冊。經(jīng)過艱苦的校勘工作,劉德整理出諸如《詩》《書》等大批正本古籍,數(shù)量上超過了當(dāng)時(shí)國家藏書,對(duì)后來西漢治國理政主導(dǎo)思想的確立產(chǎn)生重大影響。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活的有關(guān)學(xué)問,談?wù)勎覀儜?yīng)當(dāng)如何繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。解析:本題以促進(jìn)文化創(chuàng)新的必備學(xué)問考查分析、解決問題的實(shí)力,滲透科學(xué)精神。解答要依據(jù)材料“整理古籍”,緊扣“繼承和發(fā)展”,調(diào)動(dòng)文化傳承的學(xué)問,從對(duì)待傳統(tǒng)文化的看法、人民群眾的主體作用、文化傳播等方面,用精確的術(shù)語分析說明。答案:(1)立足于實(shí)踐,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(2)對(duì)傳統(tǒng)文化取其精華,去其糟粕,推陳出新,革故鼎新。(3)敬重人民群眾主體地位,虛心向人民群眾學(xué)習(xí),刻苦鉆研,銳意創(chuàng)新。(4)做文化傳播的使者,推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播,增加其社會(huì)影響力。15.(2024·河北衡水質(zhì)檢)閱讀材料,完成下列要求。從《我在故宮修文物》大電影的屢獲好評(píng),到領(lǐng)先推出全網(wǎng)絡(luò)購票的嶄新模式,近年來,步入信息化時(shí)代的故宮博物院動(dòng)作不斷,利用最先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)和設(shè)備,在虛擬的時(shí)空中建立起一座和紫禁城同樣輝煌的“數(shù)字故宮”。在運(yùn)營方式上,故宮非常重視對(duì)青年心態(tài)和時(shí)代特征的把握,任用了一批極具專業(yè)水準(zhǔn),富有文化情懷和責(zé)任感的年輕人負(fù)責(zé)新媒體的運(yùn)營。既確保了發(fā)布內(nèi)容的精確性和專業(yè)度,又找到了內(nèi)容傳播和內(nèi)涵傳遞的最佳平衡點(diǎn)。在運(yùn)營理念上,故宮深化挖掘和把握文物藏品跟當(dāng)代生活的聯(lián)系,喚起更多人對(duì)中國傳統(tǒng)文化的愛好,讓博物館走近公眾,讓文化傳統(tǒng)重?zé)ǔ瘹?實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的協(xié)調(diào)對(duì)接。現(xiàn)在故宮工作的青年團(tuán)隊(duì),正在架設(shè)面對(duì)青少年的網(wǎng)站,拉近文化傳統(tǒng)與少年兒童之間的距離;而故宮的老專家、老師傅們,也探討著怎樣用“表情包”吸引更多年輕人關(guān)注傳