必修上冊(cè)第三單元

學(xué)習(xí)目標(biāo)了解李白、杜甫、白居易的創(chuàng)作背景，理解詩(shī)歌的時(shí)代特點(diǎn)，了解古體詩(shī)、近體詩(shī)等文學(xué)常識(shí)。有感情地誦讀三首詩(shī)歌，理解、感受詩(shī)歌營(yíng)造的不同意境，體會(huì)其中蘊(yùn)含的豐富的情感。理解詩(shī)歌的抒情主人公形象，通過(guò)比較閱讀，分析寫(xiě)景手法等藝術(shù)特點(diǎn)，提高古詩(shī)鑒賞能力。

理解詩(shī)歌抒發(fā)的情感因詩(shī)人所處時(shí)代和個(gè)人遭際不同而呈現(xiàn)出的多樣風(fēng)貌與藝術(shù)特色。學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)難點(diǎn)賞析詩(shī)歌意境，理解詩(shī)歌的抒情主人公形象，體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的豐富的情感。

3課時(shí)讀寫(xiě)互促法、合作討論法、小組探究法、對(duì)比閱讀法。教法與學(xué)法學(xué)習(xí)課時(shí)數(shù)

教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)

“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”，唐詩(shī)是文學(xué)領(lǐng)域中一座難以逾越的山峰，李白、杜甫、白居易是唐代詩(shī)壇的巨匠，當(dāng)他們的詩(shī)歌聚在一起時(shí)，我們仿佛置身于一幅精彩的歷史畫(huà)卷。

這節(jié)課，我們一起來(lái)感受他們的心境，盡情領(lǐng)略其中豐富的文學(xué)滋養(yǎng)。活動(dòng)一：預(yù)習(xí)效果檢測(cè)1.了解三位詩(shī)人及三篇詩(shī)歌的寫(xiě)作背景。

字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”?，F(xiàn)存詩(shī)篇有千余首，有《李太白集》傳世。（701年-762年）代表作公元744年，李白受到權(quán)貴排擠，被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，趕出了長(zhǎng)安，冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。天寶四年秋（公元745年），他即將由東魯（今山東一帶）南游吳越，寫(xiě)了這首描繪夢(mèng)中游歷天姥山的詩(shī)，留給在東魯?shù)呐笥?。《月下?dú)酌》《靜夜思》《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《早發(fā)白帝城》字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。約有1500首詩(shī)歌被保留下來(lái)，大多集于《杜工部集》。（772年-846年）代表作公元759年，為避“安史之亂”，杜甫攜妻兒幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)到成都，后流寓夔州（今重慶奉節(jié)）。公元767年，“安史之亂”雖已結(jié)束，但國(guó)家依然動(dòng)蕩不安，自己深陷于無(wú)休止的羈旅生涯，再加上好友的相繼離世，感慨萬(wàn)千的他，獨(dú)自登高排遣郁悶，蕭瑟的秋景更讓他痛苦涌上心頭，于是創(chuàng)作了這首即景傷懷的七言律詩(shī)?！兜歉摺贰堵劰佘娛蘸幽虾颖薄贰督^句》《望岳》《春望》《北征》以及“三吏”、“三別”代表作《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》《賣(mài)炭翁》《賦得古原草送別》《錢(qián)塘湖春行》《憶江南》《大林寺桃花》《題岳陽(yáng)樓》《觀刈麥》《問(wèn)劉十九》《池上》公元815年（元和十年），白居易在朝廷任職期間，屢次上書(shū)直言，揭露官吏腐敗、諷刺社會(huì)政治，觸犯權(quán)貴，因此遭受誣陷，被貶為江州司馬。本詩(shī)作于次年秋天（即元和十一年），送客湓浦口，于潯陽(yáng)江上聞人彈琵琶，傷感不已，因此作詩(shī)。白居易字樂(lè)天，晚居香山，自號(hào)香山居士。唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)?，F(xiàn)存詩(shī)歌有3000余首，有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世。（712年-770年）2.了解三篇詩(shī)歌相關(guān)的文學(xué)、文化常識(shí)。歌行，是中國(guó)古典詩(shī)歌的一種體裁，屬樂(lè)府詩(shī)一類(lèi)，是初唐時(shí)期在漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。漢魏以后的樂(lè)府詩(shī)，題名為“歌”和“行”的頗多，如《大風(fēng)歌》《燕歌行》等，二者雖名稱(chēng)不同，其實(shí)在形式上并無(wú)嚴(yán)格的區(qū)別。后遂有“歌行”一體，其音節(jié)、格律比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化?！案栊畜w”為南朝宋鮑照所創(chuàng)，鮑照模擬和學(xué)習(xí)樂(lè)府，經(jīng)過(guò)充分地消化吸收和熔鑄創(chuàng)造，不僅得其風(fēng)神氣骨，自創(chuàng)格調(diào)，發(fā)展了七言詩(shī)，還創(chuàng)造了以七言體為主的歌行體。1【歌行體】題目中含有標(biāo)志字的代表作：以“歌”命名的：白居易《長(zhǎng)恨歌》、岑參《白雪歌送武判官歸京》、杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等；以“行”命名的：白居易《琵琶行并序》、杜甫《兵車(chē)行》、李白《少年行》、王維《洛陽(yáng)兒女行》等；以“歌行”命名的：高適的《燕歌行》；以“吟”命名的：劉希夷《代悲白頭吟》、李白《夢(mèng)游天姥吟留別》、韋莊《秦婦吟》等；以“謠”命名的：李白《廬山遙寄盧侍御虛舟》。近體詩(shī)是與“古體”相對(duì)而言的詩(shī)體，又稱(chēng)今體詩(shī)、格律詩(shī)，是一種講究平仄、對(duì)仗和押韻的漢族詩(shī)歌體裁。由南朝齊永明時(shí)沈約等講求四聲、八病等聲律，對(duì)偶的新體詩(shī)發(fā)展而來(lái)，至唐初沈佺期、宋之問(wèn)時(shí)始定型，為唐以后常用的詩(shī)體。近體詩(shī)的主要類(lèi)別有律詩(shī)和絕句，其中又各有五言、六言、七言之別（六言較少見(jiàn)）。絕句每首四句；律詩(shī)每首八句，十句以上的稱(chēng)排律或長(zhǎng)律，偶有六句三韻的律詩(shī)，稱(chēng)為三韻小律詩(shī)?！窘w詩(shī)】2南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)喜游山陟嶺，特制一種前后齒可裝卸的木屐。上山可去其前齒，下山則去其后齒。因稱(chēng)這種特制的木屐為“謝公屐”。亦稱(chēng)“靈運(yùn)屐”等，或省稱(chēng)“謝屐”。【謝公屐】3三山是傳說(shuō)中東海的三座仙山：蓬萊、瀛洲、方丈?！渡胶＝?jīng)》記載，海上有三座仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上是仙境，有長(zhǎng)生不老藥。而蓬萊海域常出現(xiàn)的海市蜃樓奇觀，更激發(fā)了人們尋仙求藥的熱情，秦皇漢武等古代帝王紛紛到蓬萊開(kāi)始了尋仙活動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)中僅蓬萊一地實(shí)存，地屬山東煙臺(tái)。方丈沒(méi)有，至于瀛洲，一說(shuō)是日本。五岳指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山；五岳各具特色：東岳泰山之雄，西岳華山之險(xiǎn)，南岳衡山之秀，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻。五岳是遠(yuǎn)古山神崇拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，后為道教所繼承，被視為道教名山。4【三山五岳】【安史之亂】5又稱(chēng)天寶之亂（755年12月16日-763年2月17日），由唐朝將領(lǐng)安祿山與史思明背叛唐朝后發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，由于發(fā)起者以安祿山與史思明為主，故事件被冠以安史之名。唐玄宗任用安祿山等胡人擔(dān)任鎮(zhèn)守邊鎮(zhèn)的節(jié)度使，又放任其擁兵自重，使得安祿山獲得叛唐的實(shí)力和野心。宰相楊國(guó)忠與安祿山水火不容，兩人的斗爭(zhēng)成為安史之亂的導(dǎo)火索。安祿山及部下史思明以奉詔討伐楊國(guó)忠的名義在范陽(yáng)起兵，安史之亂由此開(kāi)始，最終由郭子儀、李光弼等主要將領(lǐng)平定了安史之亂。過(guò)程安史之亂是唐朝爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)的內(nèi)戰(zhàn)，唐由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，對(duì)中國(guó)后世政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、對(duì)外關(guān)系的發(fā)展均產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)而巨大的影響。安史之亂后，人口大量喪失，國(guó)力銳減，北方生產(chǎn)凋敝，北民南遷，西域領(lǐng)土陸續(xù)丟失……影響活動(dòng)二：聽(tīng)讀、誦讀詩(shī)文，讀準(zhǔn)字音，感受語(yǔ)調(diào)節(jié)奏瀛洲

yínɡ剡溪

shàn屐jī 淥lù殷yǐn澹澹dàn訇然

hōnɡ悸動(dòng)

jì

向天橫hénɡ渚zhǔ 嘯xiào蕭xiāo鬢bìn潦倒liáodǎo濁zhuó湓浦

pén

賈人

gǔ

憫然

mǐn

潯陽(yáng)

xún

荻花

dí

慢捻

niǎn霓裳

ní

cháng

西舫

fǎng

教坊

fáng

紅綃

xiāo

鈿頭

diàn

銀篦

bì謫居

zhé

嘔啞

ōuyā

嘲哳zhāozhā本詩(shī)五字句多為“三二”式，如“海客/談瀛洲”。六字句多為“一二三”式，如“忽/魂悸/以魄動(dòng)”。七字句多為“四三”式，如“云霞明滅/或可睹”。點(diǎn)擊上方收聽(tīng)音頻朗誦帶“兮”字句，多在“兮”后停頓，且“兮”要拖長(zhǎng)音節(jié)。此外，全詩(shī)換韻共11次，分別押：“ou”“u”“eng”“ue”“i”“ing”“uan”“ai”“ia”“ui”“an”韻，誦讀的時(shí)候，韻字要拖長(zhǎng)。1.誦讀《夢(mèng)游天姥吟留別》提示：七言律詩(shī)的節(jié)奏一般是“二二二一”，也可能根據(jù)表意的需要讀成“二二一二”。語(yǔ)氣要緩慢、沉重，讀出“悲”的感情?！兜歉摺氛自?shī)押韻在ai上，韻腳分別為“回，來(lái)，臺(tái)，杯”。平聲起韻，平聲收韻。在押韻方面非常嚴(yán)明,可以明顯感受到詩(shī)中的聲韻、對(duì)仗、節(jié)奏之美。1.誦讀《登高》提示：點(diǎn)擊上方收聽(tīng)音頻朗誦風(fēng)急／天高／猿／嘯哀，渚清／沙白／鳥(niǎo)／飛回。無(wú)邊／落木／蕭蕭／下，不盡／長(zhǎng)江／滾滾／來(lái)。萬(wàn)里／悲秋／常／作客，百年／多?。?dú)／登臺(tái)。艱難／苦恨／繁／霜鬢，潦倒／新停／濁酒／杯。注意情感上的變化?！杜眯小肥且皇灼哐愿栊畜w詩(shī),在誦讀時(shí),其音步節(jié)奏可分為“二二三”或“四三”式,如“潯陽(yáng)江頭夜送客”句可讀成“潯陽(yáng)/江頭/夜送客”或“潯陽(yáng)江頭/夜送客”?！耙繇崱钡摹耙簟笔侵冈?shī)句的平仄,“韻”是指詩(shī)句的押韻。《琵琶行》平仄相間用韻,形成抑揚(yáng)頓挫的效果。1.誦讀《琵琶行并序》提示：輕緩誠(chéng)懇、輕松愉悅、聲調(diào)低沉、深情、感慨、舒緩……活動(dòng)三：結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄔ?shī)意1.《夢(mèng)游天姥吟留別》段落詩(shī)意內(nèi)容概括第一段夢(mèng)游前的誘因?？驼勫蕖瓕?duì)此欲倒東南傾襯托天姥的神秘巍峨第二段夢(mèng)游中的見(jiàn)聞

我欲因之夢(mèng)吳越……淥水蕩漾清猿啼寫(xiě)夢(mèng)至剡溪的情景腳著謝公屐……空中聞天雞寫(xiě)夢(mèng)登天姥山的情景千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定……仙之人兮列如麻寫(xiě)幽深的峰巒中所見(jiàn)的驚險(xiǎn)神奇的景象忽魂悸以魄動(dòng)……失向來(lái)之煙霞寫(xiě)夢(mèng)醒之后的悵然若失第三段夢(mèng)游后的感慨世間行樂(lè)亦如此……使我不得開(kāi)心顏？反思現(xiàn)實(shí)，追求個(gè)性自由2.《登高》風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上鳥(niǎo)兒飛舞盤(pán)旋。無(wú)邊無(wú)際的草木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長(zhǎng)江滾滾地奔騰而來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。悲對(duì)秋景感慨萬(wàn)里漂泊遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，晚年疾病纏身今日獨(dú)自登上高臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。歷盡了艱難苦恨白發(fā)長(zhǎng)滿(mǎn)了雙鬢，衰頹失意時(shí)偏偏又戒了澆愁的酒。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。鳥(niǎo)（在急風(fēng)中）飛舞盤(pán)旋落葉草木搖落的聲音指遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)這里借指晚年極恨衰頹，失意像濃霜一樣的鬢發(fā)2.《琵琶行并序》元和十年……錚錚然有京都聲問(wèn)其人……轉(zhuǎn)徙于江湖間予出官二年……命曰《琵琶行》潯陽(yáng)江頭夜送客……別時(shí)茫茫江浸月忽聞水上琵琶聲……唯見(jiàn)江心秋月白沉吟放撥插弦中……夢(mèng)啼妝淚紅闌干我聞琵琶已嘆息……為君翻作《琵琶行》感我此言良久立……江州司馬青衫濕交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物概括故事經(jīng)過(guò)與琵琶女身世點(diǎn)明寫(xiě)作緣由和動(dòng)機(jī)江頭送客無(wú)管弦，醉不成歡移船邀聽(tīng)琵琶曲，沉浸其中歌女傾訴身世苦，命運(yùn)悲慘訴說(shuō)不平傷遷謫，同病相憐重聞琵琶青衫濕，感情相通活動(dòng)四：厘清行文脈絡(luò)結(jié)構(gòu)1.梳理《夢(mèng)游天姥吟留別》脈絡(luò)結(jié)構(gòu)。夢(mèng)吟飛度鏡湖湖月溪景登梯游山仙境盛會(huì)夢(mèng)醒長(zhǎng)嗟入夢(mèng)之因出夢(mèng)之感夢(mèng)中之境瀛洲難求天姥可睹世事如夢(mèng)不事權(quán)貴游2.梳理《登高》的行文脈絡(luò)。用“風(fēng)急”二字領(lǐng)起，寫(xiě)夔州的特定環(huán)境。集中表現(xiàn)夔州秋天的典型特征。把眼前景和心中情緊密地聯(lián)系在一起。承接頸聯(lián)，進(jìn)一步抒發(fā)自己的悲秋苦恨之情。首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)風(fēng)急天高渚清沙白落木蕭蕭長(zhǎng)江滾滾悲秋常作客多病獨(dú)登臺(tái)苦恨雙鬢新停酒杯猿嘯哀自然之秋人生之秋3.梳理《琵琶行并序》的行文脈絡(luò)。提示：“序”的脈絡(luò)左遷司馬——江頭送客——聞京都聲——問(wèn)答身世——彈奏琵琶——自言身世——感言傷己——贈(zèng)以長(zhǎng)句?！霸?shī)”的脈絡(luò)江頭送客——忽聞琵琶——暗問(wèn)邀見(jiàn)——彈奏琵琶、聽(tīng)者陶醉——自言身世——感言傷己——贈(zèng)以長(zhǎng)句。前奏曲歡樂(lè)曲沉思曲悲憤曲年少歡樂(lè)晚年淪落謫居臥病知己難尋反復(fù)朗讀《夢(mèng)游天姥吟留別》《登高》《琵琶行并序》，咀嚼其中蘊(yùn)含的豐富的情感。反復(fù)朗讀《夢(mèng)游天姥吟留別》《登高》《琵琶行并序》，咀嚼其中蘊(yùn)含的豐富的情感，畫(huà)出情感的起伏變化圖，下節(jié)課交流分享。作

業(yè)

教學(xué)過(guò)程第二課時(shí)

“詩(shī)言志，歌詠言”，詩(shī)歌是表達(dá)思想情感的載體，那么這三首出自不同詩(shī)人的詩(shī)歌，分別表達(dá)什么樣的思想情感呢？一、情境導(dǎo)入活動(dòng)一：精讀詩(shī)歌，揣摩情感1.《夢(mèng)游天姥吟留別》引敘歷程結(jié)語(yǔ)通過(guò)“?？汀迸c“越人”的對(duì)話(huà)，描繪了天姥山云霧繚繞、若隱若現(xiàn)的神秘景象。詳細(xì)描繪了夢(mèng)中的神奇旅程，從現(xiàn)實(shí)進(jìn)入虛幻，每一個(gè)場(chǎng)景都瑰麗奇特，營(yíng)造出一種超脫塵世、向往仙境的氛圍，表達(dá)了夢(mèng)游的美妙。通過(guò)對(duì)夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，表現(xiàn)了詩(shī)人追求個(gè)性自由的精神，揭示主題。期待、向往神往愉悅→迷戀贊美→心驚膽戰(zhàn)→超脫艷羨→驚嘆反思、不屑、超然2.《登高》登高悲秋圖情感意象修飾語(yǔ)意境蒼涼闊大氣勢(shì)恢弘雄闊遼遠(yuǎn)凄清蕭索慷慨激越風(fēng)天猿渚沙鳥(niǎo)落木長(zhǎng)江沉郁傷感秋景凄清蕭瑟之悲時(shí)局動(dòng)蕩飄搖之悲人生短暫孤病之悲已老功業(yè)未成之悲流離無(wú)家可歸之悲急高哀清白回?zé)o邊、蕭蕭不盡、滾滾悲總基調(diào)3.《琵琶行并序》第二段表面寫(xiě)音樂(lè)，其實(shí)映射了第三段琵琶女的身世變化，請(qǐng)具體分析。前奏曲歡樂(lè)曲沉思曲悲憤曲潯陽(yáng)江邊，風(fēng)寒月冷，琵琶女獨(dú)守空船，孤單凄涼。低沉深長(zhǎng)明朗清脆回憶琵琶女火紅的青年時(shí)代，技藝超群，名噪京華，生活在歡樂(lè)中。因生活變故，門(mén)庭冷落，無(wú)奈嫁人，生活凄清，陷入沉思。琵琶女對(duì)命運(yùn)的不平之感與憤懣之情。對(duì)世人重色輕才和丈夫重利寡情的憤怒控訴。沉重抑郁剛勁急促凄楚傷感愉悅輕松悲切痛苦憤怒不滿(mǎn)活動(dòng)二：研讀詩(shī)歌，分析形象1.《夢(mèng)游天姥吟留別》（1）怎樣理解“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？”，詩(shī)句有什么作用？摧眉把人的眉毛摧折，低眉順眼，順從聽(tīng)話(huà)。折腰把人的腰桿打折，失去做人的尊嚴(yán)。直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的矛盾與憤懣，揭示了全詩(shī)的主旨。（2）《夢(mèng)游天姥吟留別》表現(xiàn)出詩(shī)人什么樣的形象？蔑視權(quán)貴、厭惡官場(chǎng)的態(tài)度。不為名利所誘的崇高氣節(jié)。傲岸不屈、桀驁不馴的性格和可貴精神。追求個(gè)性自由和獨(dú)立人格，維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)的精神。不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)、才華難展的失意和落寞之感。整首詩(shī)充分顯示了詩(shī)人的反抗精神和豪邁氣概。提示：封建社會(huì)里的知識(shí)分子，在積極入世遭受挫折時(shí)，不乏隱逸山野、訪仙求道、皈依佛門(mén)者，也不乏依附權(quán)貴、搖尾乞憐，以求取功名利祿者?？畤@“人生無(wú)?！?，寄情山水也許有幾分消極色彩；但更重要的是，李白一聲“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？”道出了千百年來(lái)多少懷才不遇者的抑郁之悲，樹(shù)起了一座封建士人所特有的精神豐碑?。?）自由討論：你讀出了一個(gè)怎樣的李白？消極避世、寄情山水的李白

傲岸不屈的李白

豪放不羈的李白、追求自由的李白

無(wú)奈、憤激的李白……（1）《登高》中，詩(shī)歌的尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”蘊(yùn)含了哪兩個(gè)方面的深層意蘊(yùn)？談?wù)勀愕睦斫?。提示：?）國(guó)事艱難，壯志難酬。此時(shí)安史之亂已經(jīng)過(guò)去四年，可是國(guó)家仍然動(dòng)蕩不安。詩(shī)人已到暮年，不能為國(guó)家效力，恨自己壯志難酬。（2）人生潦倒，消愁無(wú)途。詩(shī)人孤苦無(wú)依，滿(mǎn)腹愁情無(wú)法消除。2.《登高》（2）結(jié)合創(chuàng)作背景和詩(shī)人描寫(xiě)的景色，可以概括出詩(shī)人怎樣的形象？畫(huà)面氣象萬(wàn)千、蒼涼悲壯景色蕭瑟、沉重、衰敗氣勢(shì)雄渾，境界深遠(yuǎn)常年漂泊衰老多病孤苦思鄉(xiāng)無(wú)所依靠窮困潦倒壯志難酬憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民凄切悲涼的氣氛詩(shī)人極度傷感的心情形象渲染烘托側(cè)面反映出社會(huì)的動(dòng)蕩不安以及人民的顛沛流離。提示：白居易和琵琶女的命運(yùn)有相通之處?！盀殚L(zhǎng)句”不僅為琵琶女，還在借琵琶女的遭際表現(xiàn)自己被貶的苦悶和失意。(1)白居易在小序中說(shuō)：“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意?！苯Y(jié)合琵琶女和白居易的經(jīng)歷，重點(diǎn)研讀序，以及詩(shī)歌的第3、4段，談?wù)劙拙右诪槭裁匆盀殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之”？3.《琵琶行并序》提示：曾經(jīng)紅極一時(shí)，而今飽受漂淪憔悴之苦。藝壓京城、艷蓋群芳→盛極一時(shí)年老色衰、委身商人→漂淪憔悴（2）從琵琶女的自述中，我們可以看出琵琶女怎樣的際遇變化？提示：才高位顯、名動(dòng)京師謫居臥病、飄零天涯

（3）結(jié)合背景資料和詩(shī)人的自嘆，可知詩(shī)人的境遇是怎樣的？提示：（4）討論：“同是天涯淪落人”，他們“同”的是什么？示例二：同憶京城昔輝煌，同嘆年華付流光，同感處境心悲涼，同滴熱淚縈心酸，同望秋月今淪落。一個(gè)是歷盡繁華、美人遲暮的琵琶女，一個(gè)是才華橫溢、被貶江州的閑職司馬；他們都是從長(zhǎng)安淪落天涯，一曲一詞，合演了一曲千古絕唱……示例一：同憶京城，天涯人對(duì)天涯人；同嘆年華付流水，苦情人對(duì)苦情人；同感處境悲涼，斷腸人對(duì)斷腸人；同灑辛酸淚，流淚人對(duì)流淚人；同望天涯明月，寂寞人對(duì)寂寞人……

琵琶行琵琶女（京倡）白居易（京官）江上彈琵琶月夜聽(tīng)琵琶凄涼訴身世感慨嘆淪落同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)更坐彈一曲翻作《琵琶行》滿(mǎn)座重聞皆掩泣都有由榮至衰的不幸遭遇，同懷滿(mǎn)腹的幽愁暗恨，過(guò)著冷落凄清的寂寞生活。商婦謫官4.總結(jié)：提取詩(shī)文原句，對(duì)比三位詩(shī)人的形象。篇目詩(shī)中相關(guān)詞句詩(shī)人形象夢(mèng)游天姥吟留別腳著謝公屐，身登青云梯。且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？蔑視權(quán)貴、厭惡官場(chǎng)、傲岸不屈、追求自由和獨(dú)立的飄逸長(zhǎng)者登高萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰、孤獨(dú)多病、窮困潦倒、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的傷感詩(shī)人琵琶行同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕才華橫溢、宦海浮沉、無(wú)辜被貶、心境凄涼、滿(mǎn)懷郁憤的失意士人1.拓展閱讀李賀的《夢(mèng)天》、《李憑箜篌引》，韓愈的《聽(tīng)蜀僧濬彈琴》以及杜甫的《秋興》，元稹的七言詩(shī)《琵琶歌》，了解馬致遠(yuǎn)根據(jù)《琵琶行并序》改編的元雜劇《青衫淚》。2.比較李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》和李賀的《夢(mèng)天》在主題和意境上的差異。（選做）3.比較閱讀《李憑箜篌引》與《琵琶行并序》中音樂(lè)描寫(xiě)的部分，看看這兩首在表現(xiàn)音樂(lè)上有何異同。（選做）反復(fù)誦讀三首詩(shī)歌，選出每一首詩(shī)歌打動(dòng)你的地方，并思考打動(dòng)你的原因，并分析總結(jié)詩(shī)人是如何做到的。作

業(yè)

教學(xué)過(guò)程第三課時(shí)

李白與杜甫詩(shī)歌各具特點(diǎn)，不僅有“詩(shī)仙”“詩(shī)圣”之別，二者在詩(shī)體形式上也有自己的偏好。除了李杜，白居易作為中唐詩(shī)人，為什么會(huì)留下《琵琶行并序》這樣的千古絕唱，它的藝術(shù)成就又達(dá)到了什么樣的水平？每篇詩(shī)文都有著獨(dú)特的價(jià)值和意義，值得我們深入探究和品味。一、情境導(dǎo)入（1）《夢(mèng)游天姥吟留別》為什么不采用律詩(shī)，而是采用古體詩(shī)（古風(fēng)）的形式，而杜甫的《登高》卻相反？二、學(xué)習(xí)活動(dòng)首先，這與詩(shī)人的個(gè)性有關(guān)，與詩(shī)歌內(nèi)容有關(guān)，也與詩(shī)歌體式對(duì)情感表達(dá)的作用有關(guān)。其次，古體詩(shī)不講求對(duì)仗、平仄，押韻較寬，詩(shī)句長(zhǎng)短不限，句子有四言、五言、六言、七言和雜言，體格自由，適合筆隨興致、自由奔放的情感表達(dá)，而律詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字?jǐn)?shù)、平仄、用韻都有較為嚴(yán)格的限制，語(yǔ)言精練，講究對(duì)偶，詩(shī)歌表達(dá)深沉悲慨之志，所以，杜甫《登高》選擇了律詩(shī)形式，而李白《夢(mèng)游天姥吟留別》則選擇了古體詩(shī)（古風(fēng)）形式。提示：1.《夢(mèng)游天姥吟留別》活動(dòng)一：合作探究，賞析藝術(shù)特色（2）結(jié)合詩(shī)文，賞析《夢(mèng)游天姥吟留別》的藝術(shù)特色。這首詩(shī)為留別詩(shī)，卻突破了古代這類(lèi)詩(shī)大都寫(xiě)離愁的陳規(guī)舊俗，別出心裁地用“夢(mèng)游”這一奇特的方式來(lái)構(gòu)思全詩(shī)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不作過(guò)細(xì)的描寫(xiě)，而是穿插歷史、神話(huà)、夢(mèng)境、幻境和大自然等，構(gòu)造一個(gè)奇特的藝術(shù)境界，借奇幻仙境來(lái)引出主旨，抒發(fā)感情。①奇特的構(gòu)思詩(shī)人并未切身游歷天姥山，詩(shī)中奇麗的描寫(xiě)來(lái)自于李白瑰麗的想象，馳騁徜徉在奇山秀水之間，構(gòu)思出一幅幅夢(mèng)游中的奇景，塑造出一個(gè)個(gè)夢(mèng)幻中的生動(dòng)形象，創(chuàng)造了一個(gè)迷離恍惚、雄奇壯麗的美妙意境，使人目眩心迷，魂悸魄動(dòng)。②豐富的想象，但不失險(xiǎn)怪為了描寫(xiě)天姥山之高，詩(shī)人運(yùn)用了夸張、烘托的手法。描述天姥山的巍峨，極盡夸張，用五岳和天臺(tái)山來(lái)襯托天姥山的奇崛之至。尤其是“橫”“拔”“掩”三字，氣象博大，生動(dòng)有力，描繪出了天姥山橫空出世的高大形象和磅礴氣勢(shì)。③大膽的夸張全詩(shī)以七言為主，雜用了四言、五言、六言和九言，有散文式的句式，也有楚辭體的句式。靈活多樣的句式便于表達(dá)詩(shī)人奔放的思想感情，語(yǔ)言樸實(shí)自然，例如“對(duì)此欲倒東南傾”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”像散文一樣流暢，卻有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。詞采亦明麗亦樸實(shí)，極富表現(xiàn)力。由于韻腳的不斷變化，句子的長(zhǎng)短不一，便形成快慢不同的節(jié)奏，起伏跌宕的旋律，恰到好處地反映了詩(shī)人感情的變化。④句式參差靈活，節(jié)奏緩疾相間。（1）人們經(jīng)常用“沉郁頓挫”來(lái)概括杜甫晚年的詩(shī)歌風(fēng)格特色，何謂沉郁頓挫呢？“沉郁頓挫”本是杜甫《進(jìn)雕賦表》評(píng)揚(yáng)雄、枚皋辭賦的詞語(yǔ)，后人以之指杜詩(shī)的風(fēng)格特色。清人吳瞻泰說(shuō)：“沉郁者，意也；頓挫者，法也?！?《杜詩(shī)提要》)一般認(rèn)為，“沉郁”，主要指詩(shī)歌內(nèi)容深廣，意境雄渾，感情深沉；“頓挫”，主要指詩(shī)歌表情達(dá)意抑揚(yáng)跌宕，音調(diào)聲情起伏迭變。2.《登高》（2）結(jié)合你對(duì)《登高》的理解，說(shuō)說(shuō)此詩(shī)如何體現(xiàn)杜詩(shī)“沉郁頓挫”的風(fēng)格？提示：①沉郁音韻節(jié)奏上：本詩(shī)用灰韻“ai”“a”的開(kāi)闊，是雄壯，“i”的細(xì)薄，最后歸于壓抑，雄壯和壓抑在一起，形成沉郁的情感基調(diào)。內(nèi)容主題上：無(wú)論是前兩聯(lián)寫(xiě)登高所見(jiàn)之景，還是后兩聯(lián)寫(xiě)登高所感，詩(shī)人均將個(gè)體生命與時(shí)空交構(gòu)，置于時(shí)間的無(wú)限綿延及空間的無(wú)邊無(wú)際中，深沉的宇宙意識(shí)，強(qiáng)烈的時(shí)空感受，蘊(yùn)涵其中。情感內(nèi)涵上：詩(shī)人將對(duì)個(gè)體生命的慨嘆納入國(guó)家、黎民的視野，大大削弱了一己之私的內(nèi)涵，從而具有了更為深沉的情感內(nèi)涵。悲秋而不孱弱，悲中有壯。詩(shī)題為登高，詩(shī)中為“登臺(tái)”。登臨高處在古代有兩個(gè)主題走向，“登樓”主題，來(lái)自王粲的《登樓賦》，有相對(duì)固定的情感內(nèi)涵，“登樓”是抒寫(xiě)憂(yōu)愁的。另一個(gè)走向，是“登山”?！暗巧健眮?lái)自孟子的“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，“登山”是言志的?！暗桥_(tái)”是登亭臺(tái)樓閣，表達(dá)憂(yōu)愁。而詩(shī)題“登高”，由寫(xiě)作背景可知，杜甫登高處是巫峽的白帝城，在山上。此詩(shī)是“登山”和“登樓”主題的混合。登樓悲愁，登山豪放，因而整首詩(shī)的情感交織混雜，雄渾悲壯。②頓挫音韻節(jié)奏上：本詩(shī)共31個(gè)平聲字，25個(gè)仄聲字，其中，10個(gè)入聲字，入聲字是短音，有頓挫凝滯之感，使得整首詩(shī)的音調(diào)聲情，起伏疊變。篇章結(jié)構(gòu)上：前兩聯(lián)寫(xiě)景氣魄宏大，第三聯(lián)直截了當(dāng)抒寫(xiě)個(gè)體的“潦倒”命運(yùn)，格調(diào)由深沉渾厚轉(zhuǎn)向低沉，境界由大到小，由開(kāi)到合，給人“頓挫”之感。（3）從多角度分析《登高》的主要藝術(shù)手法?！帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。”有天空的高景，有渚清沙白的低境，變換視角，層次鮮明。有“猿嘯哀”這聽(tīng)覺(jué)形象，有“渚清沙白”視覺(jué)形象?！傍B(niǎo)飛回”是動(dòng)靜，“渚清沙白”是靜景，一聯(lián)之中融合多種寫(xiě)景手法，畫(huà)面豐富靈動(dòng)。①視聽(tīng)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合

“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”形成了強(qiáng)烈的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)沖擊。詩(shī)人以秋天的落葉和長(zhǎng)江的流水為意象，比喻了國(guó)難的連綿不斷和個(gè)人命運(yùn)的無(wú)常。

“萬(wàn)里悲秋常作客”“艱難苦恨繁霜鬢”以“悲”直抒胸臆，貫穿全詩(shī)。詩(shī)人由內(nèi)心傷悲而登高遣悲，由登高遣悲到觸景生悲，由觸景生悲到借酒遣悲，由借酒遣悲到倍增新悲，全詩(shī)起于“悲”而終于“悲”，悲景著筆，悲情落句?“艱難苦恨”直接表達(dá)了詩(shī)人悲傷的具體內(nèi)容。②直抒胸臆、借景抒情“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回?！薄盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”前兩聯(lián)描繪登高所見(jiàn)長(zhǎng)江秋景，為下兩聯(lián)抒情做鋪墊，凄清、蒼涼的景物烘托出抒情主人公的悲愴形象，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的悲涼?！盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”使用疊字，突出了對(duì)景傷懷的感受，也使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，于無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的悲愴之情。③疊字、夸張“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”“萬(wàn)里”夸張地表現(xiàn)出漂泊離家之遠(yuǎn)，使思鄉(xiāng)之悲更顯強(qiáng)烈；“百年”夸張地表現(xiàn)出自己年老多病時(shí)日之長(zhǎng)，使傷己之悲更顯強(qiáng)烈。

提示：雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)，一明一暗。明線(xiàn)暗線(xiàn)一明一暗，一實(shí)一虛，虛實(shí)相生。（1）詩(shī)文的線(xiàn)索有什么特點(diǎn)？琵琶女彈奏詩(shī)人的感受3.《《琵琶行并序》》（2）音樂(lè)并不像高聳入云的山峰，奔騰不息的河流，翁郁蒼翠的林木那樣形象可感，它有聲無(wú)形，縹緲難以捕捉?！杜眯胁⑿颉分袑?duì)音樂(lè)的描寫(xiě)可以說(shuō)達(dá)到了出神入化的境界，仔細(xì)閱讀其中音樂(lè)描寫(xiě)的部分，分析寫(xiě)作手法，完成表格。手法詩(shī)句舉例效果分析比喻“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難……銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴……四弦一聲如裂帛”以聲喻聲，以形喻聲；多種比喻，形成博喻。形象、新鮮、貼切的比喻來(lái)表現(xiàn)琵琶曲中復(fù)雜微妙的音響變化。賦予抽象的音樂(lè)以具體可感的聲、色、形的形象，使人如聞其聲，如臨其境。這些形象貼切的比喻，把樂(lè)音的特點(diǎn)和旋律的變化表現(xiàn)得淋漓盡致。給讀者十分深刻具體的印象通感“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”琵琶聲時(shí)而像黃鶯的歌聲在花下婉轉(zhuǎn)流動(dòng)，時(shí)而像泉水在冰層下艱難流動(dòng)，(聽(tīng)覺(jué)調(diào)動(dòng)視覺(jué))時(shí)而像水流遇冷漸漸失去流動(dòng)性開(kāi)始凝結(jié)(聽(tīng)覺(jué)調(diào)動(dòng)觸覺(jué))，聲音開(kāi)始中斷，讓人心里生出愁思、幽怨和暗恨，(聽(tīng)覺(jué)調(diào)動(dòng)感覺(jué))又突然像是銀瓶撞破，水漿濺灑；像是軍隊(duì)廝殺，刀槍齊鳴。(聽(tīng)覺(jué)調(diào)動(dòng)視覺(jué))提示：手法語(yǔ)句舉例效果分析頂真“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”使前后句相互銜接，形成一氣呵成的效果，并且讀起來(lái)朗朗上口，富有音韻之美側(cè)面烘托“東船西舫悄無(wú)言”寫(xiě)聽(tīng)者沉浸在余韻之中，默默無(wú)言，像被磁石吸住了般不可動(dòng)彈，襯托出了音樂(lè)強(qiáng)大的感染力“唯見(jiàn)江心秋月白”仿佛大自然也停止了一切喧鬧，江水忘記了流動(dòng)，秋風(fēng)忘記了瑟瑟地吹動(dòng)楓葉荻花，月亮也遺忘了升落，這一曲琵琶，與大自然渾然融合，回響在茫茫水天之間，側(cè)面表現(xiàn)音樂(lè)的力量“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”渲染出沉寂、清冷的環(huán)境氣氛，表現(xiàn)人們沉浸于樂(lè)曲旋律而心神凝聚的情態(tài)，烘托樂(lè)曲余音繞梁般的動(dòng)人魅力和人物凄涼的心境手法語(yǔ)句舉例效果分析動(dòng)作描寫(xiě)神態(tài)描寫(xiě)“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”，“低眉信手續(xù)續(xù)彈”是彈奏前試弦調(diào)音的準(zhǔn)備動(dòng)作，說(shuō)明此時(shí)已進(jìn)入樂(lè)曲中的境界“輕攏慢捻抹復(fù)挑”是彈奏的神態(tài)，看出她技藝的嫻熟“曲終收撥當(dāng)心畫(huà)”彈奏的結(jié)尾動(dòng)作，使聽(tīng)眾繼續(xù)沉浸在樂(lè)曲的境界里疊字雙聲疊韻詞弦弦，聲聲，續(xù)續(xù)，嘈嘈，切切（另有瑟瑟、茫茫、唧唧，不直接描寫(xiě)音樂(lè)的。）雙聲疊韻：幽咽、嘔啞、嘲哳直接模擬聲音，使詩(shī)句增加音樂(lè)性和節(jié)奏感，加強(qiáng)了音樂(lè)悅耳動(dòng)聽(tīng)和韻律節(jié)奏提示：《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)寫(xiě)景運(yùn)用豐富的想象和大膽的夸張?！傲腥迸Z……仙之人兮列如麻”十句詩(shī)描繪了夢(mèng)中所說(shuō)的洞天仙境的景象，這是一個(gè)色彩鮮艷、變化莫測(cè)、神奇美好的童話(huà)世界，眾仙平等相處，仙人和天地萬(wàn)物和諧共生。洞天中的美好景象正是詩(shī)人心中所向往、所追求的極樂(lè)世界，夢(mèng)境至此達(dá)到高潮。這些都顯示了詩(shī)人天馬行空的想象和大膽奇特的夸張之妙。1.比較三首詩(shī)寫(xiě)景的手法有何不同，結(jié)合具體詩(shī)句進(jìn)行分析?；顒?dòng)二：比較閱讀，探析手法及風(fēng)格差異《登高》寫(xiě)景工筆與寫(xiě)意結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合，描繪了一幅格調(diào)高亢的秋景圖。首聯(lián)為工筆細(xì)描，寫(xiě)出風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)六種景物的形、聲、色、態(tài)，每件景物均只用一字描寫(xiě)，卻生動(dòng)形象，精煉傳神；頷聯(lián)則大筆寫(xiě)意，傳達(dá)出秋的神韻。此外，還通過(guò)視角方位變換來(lái)寫(xiě)景，“風(fēng)急天高猿嘯哀”既為遠(yuǎn)觀之景，亦是仰視之物，而“渚清沙白鳥(niǎo)飛回”，則為近看之物，俯視之景。與此同時(shí)，首聯(lián)兩句相對(duì)頷聯(lián)兩句則為局部之景，頷聯(lián)則為作者登上高處，遠(yuǎn)眺全面之景，如此變換寫(xiě)景，描寫(xiě)了氣勢(shì)恢宏、境界闊大之景?！杜眯胁⑿颉返膶?xiě)景則用白描，并以景物烘托感情氛圍。如秋江夜別“楓葉荻花秋瑟瑟”，這種蕭瑟的秋景為全詩(shī)悲涼的情調(diào)定了弦，對(duì)離情別緒更是有力的烘托。詩(shī)中三處關(guān)于江月的描寫(xiě)，“別時(shí)茫茫江浸月”“唯見(jiàn)江心秋月白”“繞船月明江水寒”，前后映帶，使整個(gè)環(huán)境沉浸在迷蒙的月色江水之中，也是起到了很好的襯托?！包S蘆苦竹繞宅生”描寫(xiě)了環(huán)境的惡劣，更是烘托出“天涯淪落”之情。提示：《夢(mèng)游天姥吟留別》采用雜言樂(lè)府詩(shī)——歌行體，完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，風(fēng)格飄逸奔放，并直抒胸臆，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？”體現(xiàn)出李白對(duì)權(quán)貴的蔑視。所寫(xiě)內(nèi)容想象豐富，如現(xiàn)實(shí)中的天姥山當(dāng)然不如五岳，而李白卻說(shuō)它“勢(shì)拔五岳掩赤城”“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”，比五岳更高大，連著名的天臺(tái)山也好像要拜倒在它的山腳下。李白寫(xiě)的是他幻想中的天姥山，這樣寫(xiě)使天姥山顯得雄奇、高大、壯麗、奇特，呈現(xiàn)出鮮明的浪漫主義特色。2.三首詩(shī)歌分別是浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀代表作品，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析各自的風(fēng)格?！兜歉摺肥歉衤蓢?yán)整的七言律詩(shī)，其四聯(lián)句句押韻，皆為工對(duì)，且首聯(lián)兩句，又句中自對(duì)，可謂“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”?！盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”為千古名句，寫(xiě)秋天肅穆蕭瑟、空曠遼闊的景色，一仰一俯，疏宕大氣，深沉地抒發(fā)了詩(shī)人的情懷，傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。它的境界非常壯闊，對(duì)人們的觸動(dòng)不限于歲暮的感傷，同時(shí)讓人想到生命的消逝與有限，宇宙的無(wú)窮與永恒。全詩(shī)透過(guò)沉郁悲涼的精工對(duì)句，顯示著詩(shī)人出神入化的筆力，表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊、憂(yōu)國(guó)傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情，呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格?！杜眯胁⑿颉肥蔷涫秸R的歌行體，把寫(xiě)景和抒情穿插到敘事中，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，通俗易懂，刻畫(huà)形象生動(dòng)鮮明，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，把封建社會(huì)底層藝伎的痛苦生活與正直知識(shí)分子的不幸遭遇相提并論共表同情，表現(xiàn)了作者極強(qiáng)的人民性。全詩(shī)具有現(xiàn)實(shí)主義特色。提示：這兩句詩(shī)是說(shuō)，無(wú)論夢(mèng)境多么美妙，最后夢(mèng)終歸要醒來(lái)，夢(mèng)中的一切頓時(shí)破滅。一方面，這反映了李白有人生如夢(mèng)的消極情緒。