第1頁/共1頁2023-2025北京高三（上）期末歷史匯編文化的傳承與保護(hù)章節(jié)綜合一、單選題1．（2024北京西城高三上期末）1933年春起，中央蘇區(qū)陸續(xù)開辦了一系列正規(guī)干部學(xué)校，如馬克思共產(chǎn)主義大學(xué)、蘇維埃大學(xué)、列寧團(tuán)校等。以下可能作為學(xué)習(xí)內(nèi)容的有（

）①《論人民民主專政》

②《巴黎公社》③《中華蘇維埃政權(quán)的現(xiàn)在與未來》

④《論持久戰(zhàn)》A．①③ B．①④ C．②③ D．③④2．（2024北京豐臺高三上期末）宋代人刻印書籍，往往在書的首尾或序后、目錄后刻一“牌記”，載有出版人、刻書人、出版日期、版權(quán)聲明等信息。如圖中的“牌記”寫明“眉山程舍人宅刊行，已申上司不許覆板（盜版）”。下列對宋代“牌記”的解釋正確的是（

）A．體現(xiàn)了程朱理學(xué)的主張 B．反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．規(guī)范了活字印刷的流程 D．豐富了宋代書籍的內(nèi)容3．（2024北京西城高三上期末）2023年（第十批）世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄公布，始建于西漢的安徽七門堰調(diào)蓄灌溉系統(tǒng)、東漢的江蘇洪澤古灌區(qū)、唐代的山西霍泉灌溉工程、五代時期的湖北崇陽縣白霓古堰等4個工程成功入選。目前，中國的世界灌溉工程遺產(chǎn)已達(dá)34處。以下表述正確的是（

）①它們見證了中國古代農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展②我國灌溉工程遺產(chǎn)分布廣泛類型豐富③入遺推動了灌溉工程遺產(chǎn)的保護(hù)傳承④應(yīng)該全力挖掘其經(jīng)濟(jì)價值與經(jīng)濟(jì)效益A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④4．（2025北京朝陽高三上期末）有人說“美國建國時間短，歷史文化長，血液中流淌著羅馬的基因。國會大廈與羅馬萬神廟的穹頂一樣，都作為建筑的焦點，象征權(quán)力和權(quán)威的集中。頂部矗立的19英尺的女神銅像，她，永遠(yuǎn)眺望著東方”。下面四尊女神像中最接近上述描述的是（

）A． B．C． D．二、材料題5．（2023北京大興高三上期末）中國古代漕運(yùn)“漕”原指在天然或人工的河道上運(yùn)輸物資，后來隨著各王朝統(tǒng)治的需要，從地方上征收糧餉以及各種進(jìn)貢的物資，將其運(yùn)送到京城或前線，這些都屬于漕運(yùn)的范圍。材料一(1)依據(jù)材料一，指出圖1、圖2漕運(yùn)的變化；結(jié)合所學(xué)，分析其原因。材料二

咸豐二年（1852年），清代漕糧海運(yùn)，僅實行于江蘇省。咸豐三年，太平軍占領(lǐng)鎮(zhèn)江、揚(yáng)州，江路受阻。清政府宣布，將浙江全省以及蘇、松、常、鎮(zhèn)四府和太倉州等處“漕米，同辦海運(yùn)。”由上海招商船承雇，裝載海運(yùn)至天津。而湖北、湖南、江西、安徽四省漕糧則一律按每石折銀一兩三錢為率，改折征收解京或者就地?fù)艹滠婐A，這樣一來，繼續(xù)征收實物漕糧的只有改行海運(yùn)的江蘇、浙江兩省份。庚子事變后，列強(qiáng)在談判賠款籌集問題時，要求清朝從漕糧中提取賠款，且朝堂上亦有諸多官員提議折漕。光緒二十六年（1900年），南漕改用火車，由天津運(yùn)往北京。在內(nèi)外壓力下，清朝最終于光緒二十七年宣布全漕改折，漕糧河運(yùn)至此終結(jié)。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，簡述清代漕糧河運(yùn)廢止的原因。材料三

2019年12月，北京市政府發(fā)布的《北京市大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用五年計劃（2018-2022）》明確提出，要保護(hù)建設(shè)張家灣古鎮(zhèn)，展示運(yùn)河古鎮(zhèn)歷史風(fēng)貌，打造漕運(yùn)文化特色小鎮(zhèn)。①張家灣在“州南十五里”，“以元萬戶張煊督海運(yùn)至此而名。今東南運(yùn)艘，由直沽至河西務(wù)，凡百十里，又百三十里至張家灣，乃運(yùn)入通州倉”?！蹲x史方輿紀(jì)要》（清代顧祖禹等人著）②張家灣城位于“潞河下游，南北水陸要會。自潞河南至長店四十里，水勢環(huán)曲，官船客舫，駢集于此，弦唱相聞，最稱繁盛”?！稓J定日下舊聞考》（乾隆命人根據(jù)《日下舊聞》加以增補(bǔ)、考證而成）③北運(yùn)河上“漕艘櫛比，廩粟云屯”。張家灣以西的漕運(yùn)終點通州，則為“倉庾之都會，而水路之沖達(dá)也”。——光緒年間《通州志》④“山西會館”匾額該匾額系兩塊長方形石塊合成：上為“山西”，下為“會館”，發(fā)現(xiàn)于通州，現(xiàn)存于通州博物館。⑤《清代北運(yùn)河漕運(yùn)圖》⑥《潞河督運(yùn)圖》，繪制于清朝乾隆年間，圖中畫有官船、商船、貨船、漁船等64只，官吏、商賈、船戶、婦孺、鹽坨雜役等八百二十余人，岸上碼頭、衙署、店鋪、銀號、酒肆、民宅、糧倉等各種建筑林立。(3)任意選取材料三中的三則史料，分別闡述每則材料對研究張家灣古鎮(zhèn)的價值。6．（2025北京通州高三上期末）北京中軸線2024年7月27日，聯(lián)合國教科文組織將“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國的第59項世界遺產(chǎn)。北京中軸線長達(dá)7.8公里，包含15處遺產(chǎn)構(gòu)成要素（如下圖）。始建于13世紀(jì)，不斷發(fā)展至今的北京中軸線，是中華文明發(fā)展的歷史見證?！氨本┲休S線既是北京城的空間之軸，又是文化之軸。”閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，對此觀點加以論證。要求：史論結(jié)合，邏輯清晰。7．（2024北京海淀高三上期末）商務(wù)印書館大事記（部分）階段特征年份發(fā)展情況創(chuàng)立和發(fā)展1897“列強(qiáng)劫盟（瓜分狂潮），清室變法圖強(qiáng)之際”，商務(wù)印書館由夏瑞芳等人集資在上海創(chuàng)辦，以“昌明教育，開啟民智”為己任1901改為股份有限公司；出版嚴(yán)復(fù)翻譯的《原富》（即英國亞當(dāng)·斯密著《國富論》）1904響應(yīng)新學(xué)堂章程，率先編印中小學(xué)教科書全套《最新教科書》1912“政體既已革新，而為教育根本之教科書，亦不能不隨之轉(zhuǎn)移以應(yīng)時勢之需要”，編纂整套《共和國教科書》1920政府明令將“國文”科改為“國語”科，商務(wù)印書館編輯出版“采用語體文（白話文）編輯的第一套教科書”艱難的生存1932日本突襲上海，商務(wù)印書館的總管理處和編譯所等皆中彈起火，全部焚毀1937轉(zhuǎn)戰(zhàn)長沙、香港、重慶等地，編印《抗戰(zhàn)小叢書》《戰(zhàn)時常識叢書》《戰(zhàn)時手冊》《抗戰(zhàn)叢刊》等1946—1949經(jīng)營每況愈下，入不敷出，瀕臨破產(chǎn)新生和興盛1954總管理處遷京，全面實行公私合營1959明確了商務(wù)印書館的出版任務(wù)：以譯印外國哲學(xué)、社會科學(xué)名著為主，兼出中外語言工具書和一部分外語課本1963制定“翻譯和出版外國哲學(xué)、社會科學(xué)重要著作十年（1963—1972）規(guī)劃”（《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書》300余種在改革開放后陸續(xù)出版）從企業(yè)發(fā)展與時代變遷的角度，解讀商務(wù)印書館的發(fā)展歷程。8．（2024北京豐臺高三上期末）官學(xué)與私學(xué)材料一

西周官學(xué)分為國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國學(xué)設(shè)在周天子所在的王城和各諸侯國的國都，分小學(xué)與大學(xué)兩級。小學(xué)在城內(nèi)宮廷中，大學(xué)在南郊。高級貴族子弟入學(xué)較早，中低級貴族子弟入學(xué)較遲。鄉(xiāng)學(xué)是地方學(xué)校的總稱，又分為庠、序、校、塾等。國學(xué)的教學(xué)內(nèi)容包括德、行、藝、儀四個方面，基本為禮儀、樂舞、射箭、駕車、書法、計算等六藝教育。西周的教育制度是政教不分、官師合一的。教師都由官吏兼任，官即是師，師即是官。師者必為官或退仕。國之重臣太師、太保、太傅，也即是帝王之師。西周末年，官學(xué)日趨衰廢。周平王遷都洛邑時，王宮里的一些文化官吏流落到各地，他們中有些人逐漸帶徒授業(yè)，轉(zhuǎn)化為私學(xué)的教師。到了春秋末期，各家學(xué)派各自創(chuàng)辦私學(xué)，儒、墨兩家的私學(xué)，成為當(dāng)時的“顯學(xué)”，中國古代學(xué)校教育史上便出現(xiàn)了兩種學(xué)校教育制度，一是官學(xué)，一是私學(xué)。嗣后，中國古代私人講學(xué)之風(fēng)延綿不絕。材料二

孔子私學(xué)的學(xué)生主要是由平民組成，真正來自貴族的只有少數(shù)幾人。史書中記載當(dāng)時私學(xué)的規(guī)模“孔子弟子，蓋三千焉”，只要略為著名的士，差不多都“率其群徒，辨其談?wù)f”?？鬃右囵B(yǎng)的是維護(hù)奴隸制的衛(wèi)道士——君子，韓非需要的是懂得和堅決實行“法制”路線的“智術(shù)能法之士”。儒家“子以四教：文、行、忠、信”，重視政治思想和道德規(guī)范教育。墨家學(xué)派主張“凡天下群百工：輪、車、陶、冶、梓、匠，使各從事其所能”。法家“以法為教”“以吏為師”，提出“富國以農(nóng)”“禁游宦之民而顯耕戰(zhàn)之士”。(1)依據(jù)材料一，概括西周官學(xué)的特點。(2)依據(jù)上述材料，指出春秋戰(zhàn)國時期私學(xué)的創(chuàng)辦給教育帶來的新變化。結(jié)合所學(xué)，分析這些變化產(chǎn)生的影響三、綜合題9．（2025北京石景山高三上期末）世界文化遺產(chǎn)材料

北京中軸線文化遺產(chǎn)構(gòu)成要素2024年7月27日，北京中軸線申遺成功，巴黎奧運(yùn)會在塞納河畔拉開帷幕，兩座奧運(yùn)城市有著自己不同卻相似的城市軸線。北京中軸線的15個遺產(chǎn)構(gòu)成要素分別為：鐘鼓樓、萬寧橋、景山、故宮、端門、天安門、外金水橋、太廟、社稷壇、天安門廣場及其建筑群（包括天安門廣場、人民英雄紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂、國家博物館和人民大會堂）正陽門、南段道路遺存、天壇、先農(nóng)壇和永定門。這條貫穿北京南北的中軸線，不僅展示了古代都城的恢宏氣勢，更體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的秩序與和諧。北京中軸線還具有重要的歷史見證意義，見證了中國社會從王朝統(tǒng)治轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代國家的歷史變革。1991年，塞納河畔被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，構(gòu)成要素涵蓋了巴黎市中心沿河兩岸的多個重要區(qū)域。塞納河右岸主要有國際廣場、巴士底廣場、盧浮宮、協(xié)和廣場、愛麗舍宮和戴高樂廣場等名勝，左岸則有象征巴黎的埃菲爾鐵塔，河中西岱島上的巴黎圣母院，西南部的凡爾賽宮，以及西北部蒙馬特高地上的露天畫廊。這片區(qū)域不僅展示了巴黎從中世紀(jì)到現(xiàn)代的發(fā)展歷程，還保存了大量的歷史建筑和公共空間，體現(xiàn)了不同時期的建筑風(fēng)格和城市規(guī)劃理念。塞納河兩岸的這些建筑不僅是藝術(shù)和歷史的瑰寶，也是法國文化的重要組成部分。從北京中軸線和塞納河畔兩處世界文化遺產(chǎn)的構(gòu)成要素中各舉一例，結(jié)合所學(xué)，簡要說明其歷史文化價值。并就世界文化遺產(chǎn)保護(hù)談?wù)勀愕恼J(rèn)識。10．（2025北京昌平高三上期末）圓明園材料一

圓明園是清代大型皇家園林。圓明園四十景是指園內(nèi)獨(dú)成格局的四十處景群。四十景部分名稱簡介勤政親賢此地是清帝在園內(nèi)聽政和處理日常政務(wù)的場所，功能類似于紫禁城內(nèi)的養(yǎng)心殿山高水長此地是清朝皇帝宴請外藩使節(jié)及王公大臣觀看游藝節(jié)目、欣賞煙花和訓(xùn)練圓明園警衛(wèi)部隊的地方。這里地勢平坦，頗有塞外草原風(fēng)光。每年元宵節(jié)前后，皇帝要在這里設(shè)武帳宴，俗稱“大蒙古包宴”，舉行摔跤、馬術(shù)、雜技、民樂、舞燈、煙火等活動武陵春色此地是一處摹自陶淵明《桃花源記》藝術(shù)意境的園中園。該景園林植物號稱山桃萬株，東南部以疊石為勝，可乘舟沿清溪而上，穿越桃花洞，進(jìn)入“世外桃源”多稼如云此名意為莊稼繁多而茂盛，好似天上的云彩。這里種有大量荷花，乾隆皇帝經(jīng)常把其母崇慶皇太后接來在此進(jìn)膳，觀賞荷花。有時還率領(lǐng)文武大臣與皇子、皇孫來此欣賞荷花材料二圓明園是全國重點文物保護(hù)單位、5A級旅游景區(qū)和國家考古遺址公園，也是西郊“三山五園”的重要組成部分，整修后的圓明園作為全國愛國主義教育基地供國人參觀憑吊，同時作為遺址公園供市民休閑游憩。近些年來，圓明園不斷舉辦豐富多彩的活動，如荷花節(jié)、歡樂冰雪季、“圓明園里過大年”新春游園會、文創(chuàng)設(shè)計大賽（包括社會組和青少年組）、圓明園講述人大賽（包括專業(yè)組和中小學(xué)組）等活動。在中外友人推動下，圓明園還相繼在德國、俄羅斯、法國等國舉辦“圓明重光——圓明園文化展”，受到了當(dāng)?shù)厝说臒崃覛g迎?！幾岳顮I營、常華《北京“博物館之城”建設(shè)視域下圓明園的保護(hù)與發(fā)展策略》等(1)結(jié)合所學(xué)，指出材料一所體現(xiàn)的統(tǒng)治理念。(2)結(jié)合上述材料和所學(xué)，分析圓明園的價值。

參考答案1．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，土地革命時期，中央蘇區(qū)開辦的正規(guī)干部學(xué)校，可能把《巴黎公社》和《中華蘇維埃政權(quán)的現(xiàn)在與未來》等指導(dǎo)工農(nóng)革命的文章作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，說法②③符合題意，C項正確；《論人民民主專政》是毛澤東在1949年新中國成立前夕發(fā)表的文章，《論持久戰(zhàn)》發(fā)表于1938年秋，說法①④不符合題意，排除與之組合的ABD三項。故選C項。2．B【詳解】根據(jù)材料可知，宋代出版的圖書上標(biāo)記有出版人、刻書人和出版日期等信息，反映了在宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮的背景下，人們明確知識產(chǎn)權(quán)的要求，B項正確；材料未涉及程朱理學(xué)的主張內(nèi)容，排除A項；材料反映了當(dāng)時出現(xiàn)知識產(chǎn)權(quán)意識，未體現(xiàn)活字印刷流程的規(guī)范，排除C項；宋代“牌記”載有出版人、刻書人、出版日期、版權(quán)聲明等信息，不會豐富宋代書籍的內(nèi)容，排除D項。故選B項。3．A【詳解】本題是組合選擇題。時空是：古代（中國）。據(jù)所學(xué)知識可知，中國古代灌溉工程多為農(nóng)業(yè)需要而修建，見證了中國古代農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，①正確，據(jù)材料“始建于西漢的安徽七門堰調(diào)蓄灌溉系統(tǒng)、東漢的江蘇洪澤古灌區(qū)、唐代的山西霍泉灌溉工程、五代時期的湖北崇陽縣白霓古堰等4個工程成功入選”及所學(xué)知識可知，中國古代灌溉工程遺產(chǎn)分布廣泛類型豐富，②正確，中國的灌溉工程入選世界工程遺產(chǎn)名錄，體現(xiàn)了對灌溉工程的重視，作為世界工程遺產(chǎn)，更能夠推動對這些灌溉工程的保護(hù)，③正確，①②③正確，A項正確；對于文化遺產(chǎn)應(yīng)更多的挖掘其文化價值，并對其進(jìn)行一定程度的保護(hù)，不能因為經(jīng)濟(jì)價值和效益對其造成永久性破壞，④不符合題意，排除B、C、D項。故選A項。4．D【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：近代美國。根據(jù)材料“國會大廈與羅馬萬神廟的穹頂一樣，都作為建筑的焦點，象征權(quán)力和權(quán)威的集中”“頂部矗立的19英尺的女神銅像，她，永遠(yuǎn)眺望著東方”?！笨芍?，美國國會大廈是古典復(fù)興風(fēng)格建筑的代表作，尤其以羅馬復(fù)興為主。這種風(fēng)格試圖通過模仿古羅馬的建筑形式來表現(xiàn)民主、自由和光榮獨(dú)立的理念。美國國會大廈的中央有一個高高聳立的圓頂，這個圓頂是其最顯著的特征之一。羅馬萬神廟同樣有一個巨大的圓頂，這個圓頂以其完美的比例和精湛的工藝著稱。圖片D符合題干信息，D項正確；圖A是正義女神像，她一手拿著寶劍一手拿著天平，天平用來衡量法，寶劍用來維護(hù)法，與題意不符，排除A項；圖B是自由女神像，女神右手高舉象征自由的火炬，左手捧著刻有1776年7月4日的《獨(dú)立宣言》，腳下是打碎的手銬、腳鐐和鎖鏈。她象征著自由、掙脫暴政的約束，排除B項；圖C是智慧女神像，她是戰(zhàn)爭女神，手持長矛，象征著勇猛和戰(zhàn)斗力，與題意無關(guān)，排除C項。故選D項。5．(1)變化：方式由唐漕運(yùn)以河運(yùn)為主，元代海運(yùn)與河運(yùn)冰菊；中心由唐朝以長安為中心，元朝漕運(yùn)以大都為中心；路線由唐朝漕運(yùn)路線迂回曲折，元朝河運(yùn)路線為南北直行。原因：唐朝定都長安，政治中心在中原，經(jīng)濟(jì)重心逐步南移，需將南方財賦運(yùn)往北方。元朝定都大都，政治中心北移，南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，元朝改變唐迂回曲折路線，將運(yùn)河取直，縮短了航程，并且創(chuàng)造性地開辟了長途海運(yùn)航線。(2)晚清時期社會危機(jī)嚴(yán)重，太平天國運(yùn)動使得江路受阻，清政府?dāng)U大海運(yùn)，并就地折銀充軍餉?！缎脸髼l約》簽訂，大量戰(zhàn)爭賠款導(dǎo)致國家財政負(fù)擔(dān)加重，迫使清政府宣布漕糧折銀。近代交通運(yùn)輸方式的興起，海路運(yùn)輸與鐵路運(yùn)輸（火車）取代河運(yùn)。（洋務(wù)運(yùn)動，上海輪船招商局的建立與發(fā)展）(3)價值：《讀史方輿紀(jì)要》是私人著述的文獻(xiàn)史料，指出了張家灣地區(qū)是南來北往貨物集散地，在古代京杭大運(yùn)河中具有重要地位；《欽定日下舊聞考》是基于考證增補(bǔ)編修的官修著作，權(quán)威性強(qiáng)，描述了清朝時期張家灣經(jīng)濟(jì)的繁盛；《通州志》是地方史志，更直接描述了清朝時期張家灣在漕運(yùn)中的地位；“山西會館”石匾，是研究張家灣歷史的實物史料，反映了張家灣地區(qū)的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況；清代北運(yùn)河漕運(yùn)圖，是研究張家灣歷史的圖像史料，反映了張家灣在京杭大運(yùn)河北部的重要地位；《潞河督運(yùn)圖》，是當(dāng)時人繪制的圖像史料，能夠直觀反映通州潞河沿岸商品經(jīng)濟(jì)繁榮和社會生活的發(fā)展情況。通過上述不同類型、不同來源的史料可以分析出張家灣古鎮(zhèn)重建的原因。作為清朝時期南來北往貨物集散之地和南來漕糧入京的轉(zhuǎn)運(yùn)之地，張家灣見證了中國古代京杭大運(yùn)河的興盛，它反映了明清時期商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會生活的豐富?！驹斀狻浚?）第一小問變化，方式：據(jù)材料一圖1“永濟(jì)渠”“通濟(jì)渠”圖2“通惠河”“劉家港——直沽”結(jié)合所學(xué)得出唐漕運(yùn)以河運(yùn)為主，元代海運(yùn)與河運(yùn)并舉；中心：據(jù)材料一圖1“長安”圖2“大都”結(jié)合所學(xué)得出唐朝漕運(yùn)以長安為中心，元朝漕運(yùn)以大都為中心；路線：據(jù)材料一圖1結(jié)合所學(xué)可知唐漕運(yùn)路線由東南至西北，元朝河運(yùn)路線截彎取直，由南至北，即唐漕運(yùn)路線迂回曲折，元朝河運(yùn)路線為南北直行。第二小問原因，結(jié)合所學(xué)可從政治中心、經(jīng)濟(jì)重心角度入手，即唐朝定都長安，政治中心在中原，經(jīng)濟(jì)重心逐步南移，需將南方財賦運(yùn)往北方。元朝定都大都，政治中心北移，南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，元朝改變唐迂回曲折路線，將運(yùn)河取直，縮短了航程，并且創(chuàng)造性地開辟了長途海運(yùn)航線。（2）據(jù)材料二“咸豐二年（1852年），清代漕糧海運(yùn)，僅實行于江蘇省。咸豐三年，太平軍占領(lǐng)鎮(zhèn)江、揚(yáng)州，江路受阻……就地?fù)艹滠婐A”結(jié)合所學(xué)得出晚清時期社會危機(jī)嚴(yán)重，太平天國運(yùn)動使得江路受阻，清政府?dāng)U大海運(yùn)，并就地折銀充軍餉；據(jù)材料二“庚子事變后，列強(qiáng)在談判賠款籌集問題時，要求清朝從漕糧中提取賠款，且朝堂上亦有諸多官員提議折漕”結(jié)合所學(xué)得出《辛丑條約》簽訂，大量戰(zhàn)爭賠款導(dǎo)致國家財政負(fù)擔(dān)加重，迫使清政府宣布漕糧折銀；據(jù)材料二“南漕改用火車”“由上海招商船承雇，裝載海運(yùn)至天津”結(jié)合所學(xué)得出近代交通運(yùn)輸方式的興起，海路運(yùn)輸與鐵路運(yùn)輸（火車）取代河運(yùn)。（3）據(jù)材料三“《讀史方輿紀(jì)要》（清代顧祖禹等人著）”“今東南……又百三十里至張家灣，乃運(yùn)入通州倉”結(jié)合所學(xué)得出《讀史方輿紀(jì)要》是私人著述的文獻(xiàn)史料，指出了張家灣地區(qū)是南來北往貨物集散地，在古代京杭大運(yùn)河中具有重要地位；據(jù)材料三“《欽定日下舊聞考》（乾隆命人根據(jù)《日下舊聞》加以增補(bǔ)、考證而成）”“官船客舫，駢集于此，弦唱相聞，最稱繁盛”結(jié)合所學(xué)得出《欽定日下舊聞考》是基于考證增補(bǔ)編修的官修著作，權(quán)威性強(qiáng)，描述了清朝時期張家灣經(jīng)濟(jì)的繁盛；據(jù)材料三“《通州志》”“倉庾之都會，而水路之沖達(dá)也”結(jié)合所學(xué)得出《通州志》是地方史志，更直接描述了清朝時期張家灣在漕運(yùn)中的地位；據(jù)材料三“‘山西會館’匾額”結(jié)合所學(xué)得出“山西會館”石匾，是研究張家灣歷史的實物史料，反映了張家灣地區(qū)的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況；據(jù)材料三“清代北運(yùn)河漕運(yùn)圖”結(jié)合所學(xué)得出清代北運(yùn)河漕運(yùn)圖，是研究張家灣歷史的圖像史料，反映了張家灣在京杭大運(yùn)河北部的重要地位；據(jù)材料三“《潞河督運(yùn)圖》，繪制于清朝乾隆年間，圖中畫有官船、商船……店鋪、銀號、酒肆、民宅、糧倉等各種建筑林立”結(jié)合所學(xué)得出《潞河督運(yùn)圖》，是當(dāng)時人繪制的圖像史料，能夠直觀反映通州潞河沿岸商品經(jīng)濟(jì)繁榮和社會生活的發(fā)展情況。結(jié)合所學(xué)得出通過上述不同類型、不同來源的史料可以分析出張家灣古鎮(zhèn)重建的原因。作為清朝時期南來北往貨物集散之地和南來漕糧入京的轉(zhuǎn)運(yùn)之地，張家灣見證了中國古代京杭大運(yùn)河的興盛，它反映了明清時期商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會生活的豐富。6．示例北京中軸線是北京城的空間之軸。從空間布局來看，北京中軸線貫穿南北，重要的歷史建筑圍繞著中軸線對稱布局。北京中軸線還是文化之軸。中軸線上的建筑分布有序，皇家所在的故宮等重要建筑，置于中央，這體現(xiàn)了古代等級分明、尊卑有序的文化傳統(tǒng)；中軸線上分布的天壇、太廟等建筑，體現(xiàn)了中國古代重視禮制，敬天法祖的傳統(tǒng)文化；中軸線上分布的社稷壇和先農(nóng)壇等建筑，體現(xiàn)了中國古代傳統(tǒng)社會以農(nóng)為本的文化特征。綜上所述，北京中軸線以其獨(dú)特的空間布局、豐富的文化內(nèi)涵和歷史價值，成為中華文明不斷發(fā)展的載體和北京城市發(fā)展的見證者?！驹斀狻勘绢}是評論解說題。時空是古今（中國）。根據(jù)材料“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”和題干信息可知，北京中軸線是北京城的空間之軸。然后，根據(jù)圖示信息可知，京中軸線貫穿南北，重要的歷史建筑圍繞著中軸線對稱布局。根據(jù)材料“明清宮城，皇家舉辦國家慶典、處理政務(wù)和生活起居的場所”“皇家御苑”等可知，中軸線上的建筑分布有序，皇家所在的故宮等重要建筑，置于中央，這體現(xiàn)了古代等級分明、尊卑有序的文化傳統(tǒng)；根據(jù)材料“明清皇家祭天建筑群”可知，中軸線上分布的天壇、太廟等建筑，體現(xiàn)了中國古代重視禮制，敬天法祖的傳統(tǒng)文化；根據(jù)材料“明清皇家祭祀太社和太稷的祭壇”“現(xiàn)存中國古代規(guī)模最大的皇家祭祀農(nóng)神之所”得出，中軸線上分布的社稷壇和先農(nóng)壇等建筑，體現(xiàn)了中國古代傳統(tǒng)社會以農(nóng)為本的文化特征。最后，綜上所述，北京中軸線以其獨(dú)特的空間布局、豐富的文化內(nèi)涵和歷史價值，成為中華文明不斷發(fā)展的載體和北京城市發(fā)展的見證者。7．企業(yè)發(fā)展需要順應(yīng)時代變遷并推動社會變革。19世紀(jì)末，民族危機(jī)嚴(yán)重，中國先進(jìn)分子尋求救國之道，發(fā)展教育。甲午戰(zhàn)后，帝國主義掀起瓜分中國狂潮，維新運(yùn)動興起，商務(wù)印書館應(yīng)運(yùn)而生，出版西方社會科學(xué)著作。受清末新政廢科舉，建立新式學(xué)堂、辛亥革命推翻清朝君主專制，建立中華民國、新文化運(yùn)動中文學(xué)革命推廣白話文等影響，編纂并不斷更新教科書。這一階段商務(wù)印書館的印書活動，有利于促進(jìn)民眾的思想啟蒙和近代教育發(fā)展，推動社會變革?？谷諔?zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，戰(zhàn)亂和官僚資本的壓制使商務(wù)印書館發(fā)展遭遇困境?？谷諔?zhàn)爭期間，商務(wù)印書館損失慘重并被迫遷徙，仍堅持編印抗戰(zhàn)刊物，鼓舞了全國人民抗戰(zhàn)的決心。解放戰(zhàn)爭期間，由于國民黨的反動政策和官僚資本的巧取豪奪，民族資本主義企業(yè)發(fā)展，商務(wù)印書館瀕臨破產(chǎn)。中華人民共和國成立后，對資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造，商務(wù)印書館全面實行公私合營，獲得新生并逐步發(fā)展興盛。商務(wù)印書館出版任務(wù)以介紹國外學(xué)術(shù)著作為主，推動了新中國文化教育事業(yè)的發(fā)展和國民素質(zhì)的提高，為社會主義建設(shè)服務(wù)?！驹斀狻款}目要求從企業(yè)發(fā)展與時代變遷的角度，解讀商務(wù)印書館的發(fā)展歷程，需要簡述商務(wù)印書館的發(fā)展歷程。根據(jù)材料，1897年，列強(qiáng)瓜分狂潮，清室變法圖強(qiáng)之際，商務(wù)印書館以“昌明教育，開啟民智”為己任，1904年，“響應(yīng)新學(xué)堂章程，率先編印中小學(xué)教科書全套《最新教科書》”，根據(jù)表中信息，1912年民國建立，應(yīng)時勢需要，編纂整套《共和國教科書》，1920年，政府明令將“國文”科改為“國語”科，商務(wù)印書館編輯出版“采用語體文（白話文）編輯的第一套教科書”，1937年，日本侵華期間，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長沙、香港、重慶等地，編印《抗戰(zhàn)小叢書》《戰(zhàn)時常識叢書》《戰(zhàn)時手冊》《抗戰(zhàn)叢刊》，進(jìn)行抗戰(zhàn)宣傳，1954年，社會主義改造時期，“總管理處遷京，全面實行公私合營”，通過這些信息可得出企業(yè)發(fā)展需要順應(yīng)時代變遷并推動社會變革。解讀要分析兩個方面，一是企業(yè)發(fā)展需要順應(yīng)時代變遷，二是分析企業(yè)發(fā)展推動社會變革?！捌髽I(yè)發(fā)展需要順應(yīng)時代變遷”需要答出發(fā)展歷程的背景、發(fā)展表現(xiàn)；分析“企業(yè)發(fā)展推動社會變革”需要答出企業(yè)發(fā)展對當(dāng)時的積極影響。根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識，19世紀(jì)末，民族危機(jī)嚴(yán)重，中國先進(jìn)分子尋求救國之道，發(fā)展教育。甲午戰(zhàn)后，帝國主義掀起瓜分中國狂潮，維新運(yùn)動興起，商務(wù)印書館應(yīng)運(yùn)而生，出版西方社會科學(xué)著作。受清末新政廢科舉，建立新式學(xué)堂、辛亥革命推翻清朝君主專制，建立中華民國、新文化運(yùn)動中文學(xué)革命推廣白話文等影響，編纂并不斷更新教科書，這些信息體現(xiàn)了“企業(yè)發(fā)展需要順應(yīng)時代變遷”，這一階段商務(wù)印書館的印書活動，有利于促進(jìn)民眾的思想啟蒙和近代教育發(fā)展，推動社會變革，這體現(xiàn)了“企業(yè)發(fā)展推動社會變革”。根據(jù)材料和所學(xué)知識，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，戰(zhàn)亂和官僚資本的壓制使商務(wù)印書館發(fā)展遭遇困境?？谷諔?zhàn)爭期間，商務(wù)印書館損失慘重并被迫遷徙，仍堅持編印抗戰(zhàn)刊物，鼓舞了全國人民抗戰(zhàn)的決心。解放戰(zhàn)爭期間，由于國民黨的反動政策和官僚資本的巧取豪奪，民族資本主義企業(yè)發(fā)展，商務(wù)印書館瀕臨破產(chǎn)。中華人民共和國成立后，對資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造，商務(wù)印書館全面實行公私合營，獲得新生并逐步發(fā)展興盛，這些信息反映了“企業(yè)發(fā)展需要順應(yīng)時代變遷”，商務(wù)印書館出版任務(wù)以介紹國外學(xué)術(shù)著作為主，推動了新中國文化教育事業(yè)的發(fā)展和國民素質(zhì)的提高，為社會主義建設(shè)服務(wù)，這體現(xiàn)了“企業(yè)發(fā)展推動社會變革”。8．(1)特點：分級設(shè)置；面向貴族；具有等級色彩；教學(xué)內(nèi)容較為全面；教師由政府的職官兼任“官師合一”。(2)變化：教育對象向平民化轉(zhuǎn)變；教師與官員分離；教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)各學(xué)派特色；教學(xué)目的是培養(yǎng)體現(xiàn)階級意志的人才。影響：打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面；推動了百家爭鳴局面的形成；為各國的變法運(yùn)動提供了人才；對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！驹斀狻浚?）本題是特點類材料分析題。時空是西周時期（中國）。據(jù)材料“國學(xué)設(shè)在周天子所在的王城和各諸侯國的國都，分小學(xué)與大學(xué)兩級?！笨傻贸龇旨壴O(shè)置；據(jù)材料“高級貴族子弟入學(xué)較早，中低級貴族子弟入學(xué)較遲?！笨傻贸雒嫦蛸F族；據(jù)材料“高級貴族子弟入學(xué)較早，中低級貴族子弟入學(xué)較遲。”可得出具有等級色彩；據(jù)材料“國學(xué)的教學(xué)內(nèi)容包括德、行、藝、儀四個方面，基本為禮儀、樂舞、射箭、駕車、書法、計算等六藝教育?！笨傻贸鼋虒W(xué)內(nèi)容較為全面；據(jù)材料“教師都由官吏兼任，官即是師，師即是官?！笨傻贸鼋處熡烧穆毠偌嫒巍肮賻熀弦弧薄＃?）本題第一問是對比類材料分析題。時空是春秋戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)材料“孔子私學(xué)的學(xué)生主要是由平民組成，真正來自貴族的只有少數(shù)幾人。”可得出教育對象向平民化轉(zhuǎn)變；從材料看出教師為孔子等可得出教師與官員分離；據(jù)材料“孔子要培養(yǎng)的是維護(hù)奴隸制的衛(wèi)道士——君子，韓非需要的是懂得和堅決實行‘法制’路線的‘智術(shù)能法之士’。儒家‘子以四教：文、行、忠、信’，重視政治思想和道德規(guī)范教育。墨家學(xué)派主張‘凡天下群百工：輪、車、陶、冶、梓、匠，使各從事其所能’。法家‘以法為教’‘以吏為師’，提出‘富國以農(nóng)’‘禁游宦之民而顯耕戰(zhàn)之士’。”可得出教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)各學(xué)派特色；結(jié)合所學(xué)知識教學(xué)目的是培養(yǎng)體現(xiàn)階級意志的人才。本題是第二問影響類材料分析題。時空是春秋戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)材料“書中記載當(dāng)時私學(xué)的規(guī)?！鬃拥茏?，蓋三千焉’”可得出打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面；結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期思想上的百家爭鳴可得出推動了百家爭鳴局面的形成；結(jié)合商鞅變法等史實可得出為各國的變法運(yùn)動提供了人才；結(jié)合所學(xué)可得出對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。9．中軸線示例：天安門。天安門曾是明清兩朝皇城的正門，是中國傳統(tǒng)建筑的代表作。1919年愛國青年在天安門前集會，發(fā)起了五四運(yùn)動，這是一場反帝反封建的偉大愛國運(yùn)動。1949年中華人民共和國開國大典在這里舉行，新中國的成立開辟了中國歷史的新紀(jì)元。天安門是中國由封建王朝轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代國家的歷史見證。塞納河畔示例：凡爾賽宮。凡爾賽宮是法國古典建筑的代表，一度是法國專制王權(quán)的象征，也曾見證了德意志帝國的建立；巴黎和會在這里召開，簽訂了《凡爾賽條約》，形成了新的國際秩序。凡爾賽宮不僅見證了法國王權(quán)的興衰，也見證了世界格局的變化。認(rèn)識：世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)對傳承民族文化、維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性有重要意義。我們應(yīng)以實際行動保護(hù)遺產(chǎn)、傳承文化，守護(hù)人類共同的財富?！驹斀狻勘绢}是認(rèn)識題、影響題。時空：古代、近現(xiàn)代（中國與法國）。解答時從北京中軸線和塞納河畔兩處世界文化遺產(chǎn)的構(gòu)成要素中各舉一例，結(jié)合所學(xué)，簡要說明其歷史文化價值，并就世界文化遺產(chǎn)保護(hù)談?wù)務(wù)J識。示例：中軸線選取天安門。根據(jù)材料“北京中軸線還具有重要的歷史見證意義，見證了中國社會從王朝統(tǒng)