改革開放視域下大學(xué)生思想政治特征的動態(tài)演進與成因剖析一、引言1.1研究背景與意義改革開放是中國歷史上具有深遠意義的重大決策，自1978年實施以來，如同春風(fēng)化雨，滋潤著中國社會的每一個角落，帶來了全方位、深層次的變革。在經(jīng)濟領(lǐng)域，中國經(jīng)濟實現(xiàn)了飛躍式發(fā)展，國內(nèi)生產(chǎn)總值持續(xù)攀升，迅速成長為世界第二大經(jīng)濟體，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)和服務(wù)業(yè)高度發(fā)達的現(xiàn)代化國家。社會主義市場經(jīng)濟體制逐步建立并完善，市場在資源配置中的決定性作用日益凸顯，激發(fā)了各類市場主體的活力，如無數(shù)民營企業(yè)如雨后春筍般崛起，成為經(jīng)濟發(fā)展的重要力量。在科技方面，科技創(chuàng)新成果豐碩，高鐵、5G通信、電子商務(wù)等領(lǐng)域走在世界前列，這些科技成就不僅提升了國家的競爭力，也深刻改變了人們的生活方式。文化領(lǐng)域同樣精彩紛呈，多元文化相互交融，傳統(tǒng)文化得到傳承與創(chuàng)新，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，如國產(chǎn)電影、電視劇在國內(nèi)外市場受到廣泛關(guān)注，文化自信不斷增強。大學(xué)生作為社會中最具活力和創(chuàng)造力的群體，是國家發(fā)展的未來和希望，不可避免地受到改革開放浪潮的深刻影響。他們的思想政治特征在時代的變遷中不斷演變，呈現(xiàn)出獨特的發(fā)展脈絡(luò)。這些變化不僅反映了大學(xué)生個體思想觀念的轉(zhuǎn)變，也與社會發(fā)展的宏觀背景息息相關(guān)。例如，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，大學(xué)生獲取信息的渠道變得更加多元化，他們能夠接觸到來自世界各地的思想和文化，這使得他們的思維更加開放和活躍，但同時也面臨著信息過載和價值觀沖突的挑戰(zhàn)。在多元文化的沖擊下，部分大學(xué)生可能會出現(xiàn)思想迷茫、價值取向模糊等問題，這對高校的思想政治教育工作提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。研究改革開放以來大學(xué)生思想政治特征的發(fā)展脈絡(luò)及原因，具有極其重要的意義。對于高校思想政治教育而言，深入了解大學(xué)生思想動態(tài)的變化，有助于教育者因材施教，制定更加符合學(xué)生實際需求的教育內(nèi)容和方法。如果能夠把握大學(xué)生對社會熱點問題的關(guān)注焦點，就可以在思想政治教育課程中引入相關(guān)案例進行深入分析，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和政治觀。這有助于增強思想政治教育的針對性和實效性，提高教育質(zhì)量，使思想政治教育真正入腦入心，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和家國情懷。從人才培養(yǎng)的角度來看，了解大學(xué)生思想政治特征的變化，能夠為國家培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才提供有力支持。在當(dāng)今復(fù)雜多變的國際形勢下，需要培養(yǎng)具有堅定理想信念、創(chuàng)新精神和國際視野的人才，以適應(yīng)時代發(fā)展的需求。只有深入研究大學(xué)生的思想政治特征，才能更好地引導(dǎo)他們成長為符合國家和社會發(fā)展需要的優(yōu)秀人才，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國內(nèi)，眾多學(xué)者對改革開放以來大學(xué)生思想政治特征進行了多維度的研究。有學(xué)者從宏觀歷史角度出發(fā)，梳理不同時期大學(xué)生思想政治觀念的演變，認(rèn)為隨著改革開放的推進，大學(xué)生的思想從相對保守逐漸走向開放，對新事物的接受度不斷提高，如在經(jīng)濟體制改革的不同階段，大學(xué)生對市場經(jīng)濟的認(rèn)識和態(tài)度經(jīng)歷了從陌生到熟悉、從觀望到積極參與的轉(zhuǎn)變。在政治觀念上，大學(xué)生的民主意識不斷增強，對國家政治事務(wù)的關(guān)注度和參與熱情逐步提升。在價值觀念方面，學(xué)者指出大學(xué)生的價值觀呈現(xiàn)多元化趨勢，個人價值與社會價值的融合成為新的追求，更加注重自我實現(xiàn)和個人發(fā)展，同時也強調(diào)對社會的責(zé)任和貢獻。在研究方法上，國內(nèi)學(xué)者多采用問卷調(diào)查、訪談、案例分析等方法收集數(shù)據(jù)，進行實證研究。在國際上，雖然沒有直接針對中國改革開放以來大學(xué)生思想政治特征的研究，但國外在青少年思想政治教育、公民教育等方面的研究成果具有一定的參考價值。西方國家尤其注重公民教育、道德教育和價值教育，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和獨立判斷能力。美國高校通過真實的政治、經(jīng)濟和社會事件作為教學(xué)案例，引導(dǎo)學(xué)生進行深入分析和討論，強調(diào)學(xué)生的批判性思維與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；英國則注重歷史與傳統(tǒng)價值觀的結(jié)合，通過歷史案例培養(yǎng)學(xué)生的公民意識和社會責(zé)任感。在研究方法上，國外學(xué)者同樣采用定量和定性相結(jié)合的方法，通過問卷調(diào)查、深度訪談、案例分析等方式收集數(shù)據(jù)，進行實證研究。此外，信息技術(shù)的發(fā)展也為國外思政教育研究提供了新的手段，如網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、大數(shù)據(jù)分析等，為研究者提供了更為豐富的研究工具。然而，當(dāng)前研究仍存在一些不足之處。在深度上，部分研究對大學(xué)生思想政治特征變化的內(nèi)在機制剖析不夠深入，未能充分揭示社會變革與大學(xué)生思想轉(zhuǎn)變之間的深層次聯(lián)系。在廣度上，研究內(nèi)容主要集中在政治觀念、價值觀念等方面，對大學(xué)生的道德觀念、法治觀念等方面的研究相對薄弱，缺乏全面系統(tǒng)的分析。在研究視角上，多從國內(nèi)視角出發(fā)，缺乏國際比較研究，難以從全球視野全面認(rèn)識大學(xué)生思想政治特征的發(fā)展脈絡(luò)。本文將在已有研究的基礎(chǔ)上，綜合運用多種研究方法，深入挖掘改革開放以來大學(xué)生思想政治特征的發(fā)展脈絡(luò)及背后的深層次原因，以期為高校思想政治教育提供更具針對性和實效性的理論支持和實踐指導(dǎo)。1.3研究方法與創(chuàng)新點本研究綜合運用多種研究方法，力求全面、深入地剖析改革開放以來大學(xué)生思想政治特征的發(fā)展脈絡(luò)及原因。文獻研究法是基礎(chǔ)，通過廣泛查閱國內(nèi)外相關(guān)文獻，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、研究報告、政策文件等，全面梳理改革開放以來大學(xué)生思想政治特征的研究現(xiàn)狀，深入挖掘不同時期大學(xué)生思想政治觀念的演變歷程，為后續(xù)研究提供堅實的理論基礎(chǔ)和豐富的資料支撐。例如，通過對歷年關(guān)于大學(xué)生思想政治教育的學(xué)術(shù)論文進行分析，了解不同階段學(xué)者們關(guān)注的重點和研究成果，從而把握研究的發(fā)展趨勢。案例分析法為研究注入了現(xiàn)實活力，選取具有代表性的大學(xué)生思想政治教育案例，如某些高校開展的特色思想政治教育活動、大學(xué)生參與社會實踐中的典型事例、因網(wǎng)絡(luò)輿情引發(fā)的大學(xué)生思想動態(tài)變化案例等，深入分析案例中大學(xué)生的思想行為表現(xiàn)、背后的影響因素以及教育效果，從具體事件中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，揭示大學(xué)生思想政治特征的形成機制和發(fā)展規(guī)律。以某高校組織的紅色文化實踐活動為例，分析參與學(xué)生在活動前后思想認(rèn)識和行為態(tài)度的變化，探討紅色文化對大學(xué)生思想政治教育的積極作用。比較研究法從多個維度展開，橫向?qū)Ρ炔煌瑫r期大學(xué)生思想政治特征的差異，如對比80年代、90年代以及21世紀(jì)以來大學(xué)生在政治觀念、價值取向、道德觀念等方面的不同表現(xiàn)，分析社會變革對大學(xué)生思想的影響；縱向?qū)Ρ炔煌貐^(qū)、不同類型高校大學(xué)生的思想政治特征，探究地域文化、學(xué)校教育環(huán)境等因素對大學(xué)生思想的作用。通過比較，更清晰地呈現(xiàn)大學(xué)生思想政治特征的發(fā)展脈絡(luò)和多樣性。在創(chuàng)新點方面，本研究從多階段、多因素視角出發(fā)，全面系統(tǒng)地分析改革開放以來大學(xué)生思想政治特征的發(fā)展。將改革開放歷程劃分為多個階段，深入探討每個階段社會經(jīng)濟、政治、文化等方面的變革對大學(xué)生思想政治特征的具體影響，避免了單一視角分析的局限性。在研究過程中，不僅關(guān)注社會宏觀因素，還充分考慮大學(xué)生個體成長環(huán)境、家庭背景、心理特點等微觀因素對其思想政治觀念的作用，實現(xiàn)了宏觀與微觀相結(jié)合的全面分析。本研究注重結(jié)合實際案例進行分析，通過真實生動的案例，將抽象的理論與具體的實踐相結(jié)合，使研究成果更具說服力和實踐指導(dǎo)意義。在分析大學(xué)生價值觀變化時，引入大學(xué)生創(chuàng)業(yè)案例，闡述在市場經(jīng)濟背景下，大學(xué)生如何在追求個人價值的同時，實現(xiàn)社會價值，為高校思想政治教育提供了切實可行的參考依據(jù)。二、相關(guān)概念及理論基礎(chǔ)2.1核心概念界定大學(xué)生思想政治特征是指大學(xué)生在思想觀念、政治態(tài)度、道德品質(zhì)等方面所呈現(xiàn)出的相對穩(wěn)定的特點和傾向，這些特征是大學(xué)生在成長過程中，受到家庭、學(xué)校、社會等多種因素影響而逐漸形成的，反映了大學(xué)生對世界、社會和人生的認(rèn)知、態(tài)度和價值取向，對其行為方式和社會交往產(chǎn)生著重要影響。思想觀念是大學(xué)生思想政治特征的重要組成部分，它涵蓋了大學(xué)生對世界、人生、社會等諸多方面的基本看法和觀點。世界觀是大學(xué)生對整個世界的總體認(rèn)識和根本觀點，決定了他們?nèi)绾慰创匀?、社會和人類自身的發(fā)展。人生觀則是大學(xué)生對人生目的、意義和價值的根本看法和態(tài)度，影響著他們對個人生活目標(biāo)的設(shè)定和追求。價值觀是大學(xué)生對事物價值的判斷和評價標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)著他們在面對各種選擇時的行為決策。這些思想觀念相互關(guān)聯(lián)、相互影響，共同構(gòu)成了大學(xué)生的思想認(rèn)知體系，影響著他們對政治、道德等問題的看法和態(tài)度。政治態(tài)度體現(xiàn)了大學(xué)生對政治現(xiàn)象、政治制度、政治活動等方面的認(rèn)知、情感和行為傾向。政治認(rèn)知是大學(xué)生對政治知識、政治現(xiàn)象的了解和認(rèn)識程度，包括對國家政治制度、政治體制、政治運行機制等方面的認(rèn)識。政治情感是大學(xué)生對政治現(xiàn)象所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗和情感反應(yīng)，如對國家的熱愛、對政治事件的關(guān)注和熱情等。政治行為傾向是大學(xué)生在政治認(rèn)知和政治情感的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)出的參與政治活動的意愿和行為趨勢，如參加政治社團、關(guān)注政治新聞、參與選舉等。大學(xué)生的政治態(tài)度反映了他們對國家政治生活的關(guān)注程度和參與意識，對國家政治穩(wěn)定和社會發(fā)展具有重要影響。道德品質(zhì)是大學(xué)生在道德觀念的指導(dǎo)下，在社會生活中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的行為方式和習(xí)慣，是大學(xué)生思想政治特征的外在體現(xiàn)。道德觀念是大學(xué)生對道德規(guī)范、道德原則的認(rèn)識和理解，包括對善惡、美丑、榮辱等道德概念的認(rèn)知。道德行為是大學(xué)生在道德觀念的支配下，在實際生活中表現(xiàn)出來的行為舉止，如遵守社會公德、尊重他人、誠實守信、關(guān)愛他人等。道德品質(zhì)不僅影響著大學(xué)生個人的成長和發(fā)展，也對社會道德風(fēng)尚的形成和發(fā)展產(chǎn)生著重要作用。思想觀念、政治態(tài)度和道德品質(zhì)相互關(guān)聯(lián)、相互影響，共同構(gòu)成了大學(xué)生思想政治特征的整體。思想觀念為政治態(tài)度和道德品質(zhì)的形成提供了認(rèn)知基礎(chǔ)，影響著大學(xué)生對政治和道德問題的判斷和理解；政治態(tài)度在一定程度上反映了大學(xué)生的思想觀念和道德品質(zhì)，同時也對其思想觀念和道德品質(zhì)的發(fā)展產(chǎn)生影響；道德品質(zhì)則是思想觀念和政治態(tài)度的外在表現(xiàn)，通過實際行為體現(xiàn)了大學(xué)生的思想和政治素養(yǎng)。在研究大學(xué)生思想政治特征時，需要綜合考慮這三個方面的因素，全面深入地了解大學(xué)生的思想動態(tài)和行為表現(xiàn)。2.2理論基礎(chǔ)馬克思主義人學(xué)理論為大學(xué)生思想政治教育提供了核心指導(dǎo)，其強調(diào)人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，人在社會中不斷發(fā)展和完善自身。這一理論揭示了大學(xué)生思想政治特征形成的社會根源，大學(xué)生作為社會成員，其思想觀念、政治態(tài)度和道德品質(zhì)必然受到所處社會環(huán)境的影響。在改革開放的社會背景下，社會經(jīng)濟體制的變革、文化的多元發(fā)展以及科技的進步，都深刻地影響著大學(xué)生的思想和行為。馬克思主義人學(xué)理論認(rèn)為，人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的最終目標(biāo)，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)以促進大學(xué)生的全面發(fā)展為出發(fā)點和落腳點。通過思想政治教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力，使他們在思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)等方面得到全面提升，成為適應(yīng)社會發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。思想政治教育過程理論為大學(xué)生思想政治教育提供了重要的理論支撐，該理論認(rèn)為思想政治教育是一個由教育者、受教育者、教育內(nèi)容和教育方法等要素構(gòu)成的復(fù)雜過程。在大學(xué)生思想政治教育中，教育者應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的身心發(fā)展特點和思想政治狀況，選擇合適的教育內(nèi)容和方法，有針對性地開展教育活動。例如，在教育內(nèi)容上，應(yīng)緊密結(jié)合時代熱點和大學(xué)生的實際需求，將馬克思主義理論、社會主義核心價值觀等融入教學(xué)中，使教育內(nèi)容具有時代性和現(xiàn)實針對性；在教育方法上，應(yīng)采用多樣化的教學(xué)方法，如課堂講授、案例分析、小組討論、社會實踐等，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，提高教育效果。思想政治教育過程是一個動態(tài)的、持續(xù)的過程，需要教育者不斷關(guān)注大學(xué)生的思想變化，及時調(diào)整教育策略，以適應(yīng)大學(xué)生的發(fā)展需求。同時，要注重教育的實效性，通過實際行動和實踐活動，讓大學(xué)生在參與中深化對思想政治教育內(nèi)容的理解和認(rèn)同，將理論知識轉(zhuǎn)化為實際行動，真正實現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。三、改革開放以來大學(xué)生思想政治特征發(fā)展脈絡(luò)3.1改革開放初期（1978-1992年）3.1.1思想觀念：理想與現(xiàn)實的交織改革開放初期，中國社會迎來了思想解放的春天，長期被禁錮的思想得到釋放，新思想、新觀念如潮水般涌入，大學(xué)生群體成為這一思潮變革的前沿陣地，其思想觀念呈現(xiàn)出理想主義與現(xiàn)實主義相互交織的獨特景象。經(jīng)歷了“文革”的動蕩，社會百廢待興，大學(xué)生們對國家的未來充滿了憧憬和期待，他們懷揣著建設(shè)祖國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高理想，渴望通過自身的努力為國家的發(fā)展貢獻力量。在學(xué)習(xí)上，他們展現(xiàn)出強烈的求知欲，對各類知識如饑似渴，無論是自然科學(xué)領(lǐng)域的先進理論，還是社會科學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典著作，都成為他們鉆研的對象。他們積極參與學(xué)術(shù)講座、討論班等活動，在知識的海洋中盡情遨游，力求拓寬自己的視野，提升自己的能力。在追求知識的道路上，大學(xué)生們充滿了熱情和執(zhí)著，他們相信知識能夠改變命運，知識是實現(xiàn)理想的重要基石。例如，恢復(fù)高考后的第一批大學(xué)生，他們深知學(xué)習(xí)機會的來之不易，在校園里爭分奪秒地學(xué)習(xí)，許多人放棄了休息時間，日夜苦讀，只為能在有限的時間里汲取更多的知識。然而，改革開放帶來的不僅是機遇，還有挑戰(zhàn)。隨著社會經(jīng)濟體制的逐步轉(zhuǎn)型，市場競爭日益激烈，大學(xué)生們開始面臨就業(yè)、生活等現(xiàn)實問題的壓力。他們逐漸意識到，僅僅擁有理想是不夠的，還需要面對現(xiàn)實，為自己的未來做好規(guī)劃。在這種情況下，現(xiàn)實主義的思想觀念開始在大學(xué)生中蔓延。他們更加關(guān)注自身的發(fā)展，注重個人能力的培養(yǎng)和職業(yè)技能的提升，開始為未來的就業(yè)做準(zhǔn)備。許多大學(xué)生在課余時間參加各種培訓(xùn)課程，學(xué)習(xí)實用技能，如計算機操作、外語等，以增加自己在就業(yè)市場上的競爭力。一些學(xué)生還積極參與社會實踐活動，通過實習(xí)、兼職等方式積累社會經(jīng)驗，了解社會需求，為自己的職業(yè)發(fā)展打下基礎(chǔ)。大學(xué)生們對社會變革也表現(xiàn)出了高度的關(guān)注，他們積極思考社會發(fā)展中的問題，如經(jīng)濟體制改革、教育改革、文化發(fā)展等，并提出自己的見解和建議。他們希望能夠通過自己的思考和行動，推動社會的進步和發(fā)展。在校園里，經(jīng)常可以看到學(xué)生們圍繞社會熱點問題展開激烈的討論，他們從不同的角度分析問題，提出各種解決方案，展現(xiàn)出了強烈的社會責(zé)任感和使命感。這種對社會變革的關(guān)注和思考，進一步豐富了大學(xué)生的思想觀念，使他們在理想與現(xiàn)實之間不斷探索和平衡。3.1.2政治態(tài)度：熱情與反思這一時期，大學(xué)生對改革開放政策表現(xiàn)出了極大的熱情和擁護。他們親眼目睹了改革開放給國家?guī)淼木薮笞兓?，如?jīng)濟的快速發(fā)展、人民生活水平的提高、社會的日益開放等，深刻認(rèn)識到改革開放是國家發(fā)展的必由之路。他們積極參與政治學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，以及鄧小平理論等黨的創(chuàng)新理論，通過理論學(xué)習(xí)，他們更加堅定了對社會主義的信念，增強了對黨的信任和擁護。許多大學(xué)生主動參加學(xué)校組織的政治理論學(xué)習(xí)活動，如黨課學(xué)習(xí)、政治講座等，在學(xué)習(xí)中不斷提高自己的政治素養(yǎng)和理論水平。大學(xué)生們對國家的政治事務(wù)表現(xiàn)出了濃厚的興趣，積極參與政治活動。他們關(guān)注國內(nèi)外政治形勢的變化，關(guān)心國家的前途和命運，通過各種途徑表達自己對政治問題的看法和觀點。在校園里，學(xué)生社團活動蓬勃發(fā)展，其中不乏一些政治類社團，如鄧小平理論研究會、時事政治協(xié)會等，這些社團為大學(xué)生提供了一個交流政治觀點、探討政治問題的平臺。大學(xué)生們通過參與社團活動，組織政治討論、社會調(diào)研等，進一步加深了對政治問題的認(rèn)識和理解，提高了自己的政治參與能力。在對政治的熱情中，大學(xué)生們也開始對歷史進行反思，尤其是對“文革”的反思。他們深刻認(rèn)識到“文革”給國家和人民帶來的巨大災(zāi)難，意識到民主法治建設(shè)的重要性。他們積極關(guān)注國家的民主法治進程，呼吁加強民主法治建設(shè)，保障公民的權(quán)利和自由。許多大學(xué)生通過撰寫文章、發(fā)表演講等方式，表達對民主法治的追求和向往，他們希望國家能夠建立健全民主制度，加強法治建設(shè)，確保社會的公平正義和穩(wěn)定發(fā)展。這種反思和對民主法治的追求，使大學(xué)生的政治態(tài)度更加理性和成熟，推動了他們在政治觀念上的進步。3.1.3道德觀念：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞在道德觀念上，改革開放初期的大學(xué)生既傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，又受到西方思潮的影響，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互碰撞的特點。中華民族的傳統(tǒng)美德，如尊老愛幼、誠實守信、團結(jié)友愛、勤勞勇敢等，在大學(xué)生中仍然具有深厚的根基。他們尊重長輩，關(guān)愛他人，在日常生活中踐行著傳統(tǒng)美德。在校園里，同學(xué)之間相互幫助、團結(jié)友愛，形成了良好的人際關(guān)系；在社會上，許多大學(xué)生積極參與志愿服務(wù)活動，關(guān)心弱勢群體，為社會奉獻愛心。一些大學(xué)生利用課余時間參加社區(qū)服務(wù)活動，幫助孤寡老人打掃衛(wèi)生、購物等，展現(xiàn)了尊老愛幼的傳統(tǒng)美德；還有一些大學(xué)生在考試、生活中堅守誠實守信的原則，樹立了良好的道德榜樣。然而，隨著改革開放的深入，西方思潮如個人主義、自由主義、享樂主義等逐漸傳入中國，對大學(xué)生的道德觀念產(chǎn)生了一定的沖擊。一些大學(xué)生開始追求個性解放和道德自主，強調(diào)個人的利益和價值，對傳統(tǒng)的道德規(guī)范和約束產(chǎn)生了質(zhì)疑。他們認(rèn)為，個人應(yīng)該有更多的自由和權(quán)利，不必受到過多的道德束縛。在這種思潮的影響下，部分大學(xué)生在行為上出現(xiàn)了一些偏差，如過于注重個人享受，忽視社會責(zé)任；在人際交往中，過于強調(diào)個人利益，忽視他人感受等。一些大學(xué)生追求物質(zhì)享受，盲目攀比，忽視了勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德；在處理人際關(guān)系時，以自我為中心，缺乏團隊合作精神。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，使大學(xué)生在道德觀念上陷入了困惑和迷茫。他們在面對道德選擇時，往往會感到矛盾和糾結(jié)，不知道該如何平衡傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代觀念之間的關(guān)系。這種困惑和迷茫也促使大學(xué)生開始思考道德的本質(zhì)和意義，探索適合自己的道德觀念和行為準(zhǔn)則。在這個過程中，一些大學(xué)生逐漸形成了自己獨特的道德觀念，他們既尊重傳統(tǒng)美德，又吸收現(xiàn)代觀念的合理成分，努力在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到平衡點，形成了一種更加包容、多元的道德觀念。3.2改革開放深化期（1992-2012年）3.2.1思想觀念：多元化與務(wù)實化1992年，鄧小平南方談話和黨的十四大明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)，這一重大決策為中國經(jīng)濟的騰飛注入了強大動力，也深刻改變了大學(xué)生的思想觀念。市場經(jīng)濟體制的逐步建立，打破了傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制下相對單一的社會結(jié)構(gòu)和思想模式，使得社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，這種多樣化直接反映在大學(xué)生的思想觀念中，使其呈現(xiàn)出多元化的趨勢。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)逐漸普及，大學(xué)生獲取信息的渠道變得更加廣泛和便捷。他們可以通過網(wǎng)絡(luò)接觸到來自世界各地的思想文化、價值觀念和生活方式，這進一步拓寬了他們的視野，豐富了他們的思想內(nèi)涵。西方的個人主義、自由主義、實用主義等思潮以及各種流行文化不斷涌入，與中國傳統(tǒng)思想文化相互碰撞、交融，促使大學(xué)生在思想觀念上更加開放和包容，對不同的觀點和價值觀能夠持更加理性和客觀的態(tài)度。在面對多元文化的沖擊時，大學(xué)生不再盲目排斥或接受，而是能夠根據(jù)自己的認(rèn)知和判斷進行選擇和吸收，形成了各具特色的思想觀念和價值取向。一些大學(xué)生受到西方個人主義思潮的影響，更加注重個人的權(quán)利和自由，追求自我實現(xiàn)和個性發(fā)展；而另一些大學(xué)生則在傳統(tǒng)文化的熏陶下，堅守著集體主義、家國情懷等價值觀念，強調(diào)個人對社會和國家的責(zé)任和奉獻。在市場經(jīng)濟的影響下，大學(xué)生的思想觀念也更加務(wù)實化。他們深刻認(rèn)識到知識和技能在社會競爭中的重要性，因此更加注重個人能力的培養(yǎng)和實用知識的學(xué)習(xí)。在專業(yè)選擇上，他們傾向于選擇那些就業(yè)前景好、實用性強的專業(yè)，如計算機科學(xué)、金融、醫(yī)學(xué)等，希望通過學(xué)習(xí)這些專業(yè)知識，為未來的職業(yè)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)過程中，大學(xué)生更加注重實踐能力的提升，積極參加各種實習(xí)、實訓(xùn)和社會實踐活動，通過實際操作和經(jīng)驗積累，提高自己解決實際問題的能力。許多大學(xué)生利用假期時間參加企業(yè)實習(xí)，了解行業(yè)動態(tài)和企業(yè)運作模式，將所學(xué)理論知識與實踐相結(jié)合，增強自己的就業(yè)競爭力。他們還積極參加各類職業(yè)技能培訓(xùn)和證書考試，如計算機等級證書、英語四六級證書、專業(yè)資格證書等，以增加自己在就業(yè)市場上的籌碼。大學(xué)生對未來的職業(yè)規(guī)劃和人生目標(biāo)也更加現(xiàn)實和具體。他們不再僅僅滿足于追求崇高的理想和精神追求，而是更加關(guān)注個人的物質(zhì)生活和實際利益。在就業(yè)選擇上，他們會綜合考慮薪資待遇、工作環(huán)境、職業(yè)發(fā)展前景等因素，追求更加穩(wěn)定和優(yōu)厚的工作條件。一些大學(xué)生畢業(yè)后選擇進入大型企業(yè)或國有企業(yè)工作，因為這些企業(yè)通常具有較高的薪資水平和良好的福利待遇；而另一些大學(xué)生則選擇自主創(chuàng)業(yè)，希望通過自己的努力實現(xiàn)財富自由和人生價值。這種務(wù)實化的思想觀念反映了大學(xué)生對現(xiàn)實生活的理性認(rèn)識和對自身發(fā)展的責(zé)任感，他們更加注重通過自身的努力來實現(xiàn)個人的發(fā)展和社會的進步。3.2.2政治態(tài)度：理性與成熟在這一時期，大學(xué)生的政治態(tài)度更加理性和成熟。隨著社會主義民主法治建設(shè)的不斷推進，大學(xué)生對政治的認(rèn)識更加深入和全面，他們不再僅僅停留在對政治口號和理念的簡單接受上，而是能夠運用所學(xué)的知識和理性思維，對政治現(xiàn)象和政治問題進行分析和判斷。大學(xué)生對國家的發(fā)展戰(zhàn)略和政策高度關(guān)注，他們積極參與到國家的政治生活中，通過各種途徑表達自己的政治觀點和意見。例如，在每年的全國兩會期間，大學(xué)生們會通過電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體關(guān)注會議的進展和討論內(nèi)容，對國家的重大決策和政策調(diào)整進行熱烈的討論和分析。他們會結(jié)合自己的專業(yè)知識和社會觀察，對教育改革、就業(yè)政策、環(huán)境保護、科技創(chuàng)新等問題提出自己的看法和建議，展現(xiàn)出了強烈的社會責(zé)任感和參與意識。許多大學(xué)生還積極參與到學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)和社會實踐活動中，如模擬兩會、社會調(diào)研、志愿服務(wù)等，通過這些活動，他們不僅加深了對國家政治制度和政策的理解，也提高了自己的政治參與能力和實踐能力。大學(xué)生的政治鑒別力也得到了顯著提高。在全球化和信息化的背景下，各種思潮和信息相互交織，其中不乏一些錯誤的、有害的思想觀念和政治觀點。大學(xué)生能夠保持清醒的頭腦，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，對這些思潮和信息進行分析和辨別，自覺抵制各種錯誤思想的侵蝕。面對西方一些別有用心的勢力宣揚的“普世價值”、“歷史虛無主義”等錯誤思潮，大學(xué)生能夠深刻認(rèn)識到其本質(zhì)和危害，堅定地維護國家的主權(quán)、安全和發(fā)展利益。他們通過學(xué)習(xí)和研究，用事實和理論來反駁這些錯誤觀點，展現(xiàn)出了堅定的政治立場和正確的政治方向。在參與政治活動的過程中，大學(xué)生更加注重方式方法的合理性和有效性。他們不再采取激進的、情緒化的方式來表達自己的政治訴求，而是通過理性的溝通、協(xié)商和合法的途徑來解決問題。在校園里，如果對學(xué)校的管理或某些政策有不同意見，大學(xué)生會通過正常的渠道，如向?qū)W校相關(guān)部門反映、參與學(xué)生代表大會等方式，提出自己的建議和意見，推動學(xué)校管理的改進和完善。這種理性和成熟的政治態(tài)度，有利于大學(xué)生更好地參與國家的政治生活，為國家的發(fā)展和進步貢獻自己的力量。3.2.3道德觀念：個性化與法制化這一時期，大學(xué)生的道德觀念呈現(xiàn)出個性化的特點。隨著社會的發(fā)展和思想的解放，大學(xué)生更加注重自我權(quán)益和人格獨立，他們在道德觀念上不再完全遵循傳統(tǒng)的、統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)，而是更加傾向于根據(jù)自己的內(nèi)心感受和價值判斷來選擇道德行為。大學(xué)生強調(diào)個人的道德自主性，認(rèn)為每個人都有權(quán)利根據(jù)自己的價值觀和道德準(zhǔn)則來行事。他們尊重個體差異，認(rèn)可不同的道德觀念和行為方式，只要不違反法律法規(guī)和社會基本道德底線，都應(yīng)該被包容和理解。在處理人際關(guān)系時，大學(xué)生更加注重平等、尊重和理解，追求相互之間的和諧與融洽。他們不再像過去那樣強調(diào)等級和權(quán)威，而是更加注重與他人的溝通和交流，通過平等對話來解決問題和矛盾。在宿舍生活中，大學(xué)生會共同制定宿舍規(guī)則，尊重每個人的生活習(xí)慣和個人空間，通過協(xié)商和合作來營造良好的宿舍氛圍。在個性化的同時，大學(xué)生的法制觀念也不斷增強。隨著社會主義法治建設(shè)的深入推進，法律在社會生活中的地位和作用日益凸顯，大學(xué)生也逐漸認(rèn)識到法律是維護社會公平正義、保障個人權(quán)益的重要武器。他們積極學(xué)習(xí)法律知識，了解自己的權(quán)利和義務(wù)，自覺遵守法律法規(guī)。在遇到問題和糾紛時，大學(xué)生能夠運用法律手段來解決，通過合法途徑維護自己的合法權(quán)益。當(dāng)自己的知識產(chǎn)權(quán)受到侵犯時，大學(xué)生會運用法律武器追究侵權(quán)者的責(zé)任；在參與社會實踐活動時，他們也會嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)，確保自己的行為合法合規(guī)。大學(xué)生還積極參與法制宣傳和教育活動，通過自己的行動來傳播法律知識，提高社會公眾的法制意識。他們組織法律知識講座、法律咨詢服務(wù)等活動，向同學(xué)們和社會公眾普及法律常識，解答法律問題，為營造良好的法治社會環(huán)境貢獻自己的力量。這種法制觀念的增強，使得大學(xué)生在道德行為上更加規(guī)范和自律，同時也為構(gòu)建法治社會奠定了堅實的基礎(chǔ)。3.3新時代（2012年至今）3.3.1思想觀念：創(chuàng)新與擔(dān)當(dāng)新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，如創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、“一帶一路”倡議、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等，這些理念和戰(zhàn)略為國家的發(fā)展指明了方向，也為大學(xué)生提供了廣闊的發(fā)展空間和機遇。同時，隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等信息技術(shù)的飛速發(fā)展，社會對創(chuàng)新型人才的需求日益增長，這使得大學(xué)生更加注重創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。他們積極參與各類科技創(chuàng)新活動，如大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、科研項目等，努力將自己的創(chuàng)新想法轉(zhuǎn)化為實際成果。在這些活動中，大學(xué)生們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，勇于探索未知領(lǐng)域，不斷挑戰(zhàn)自我，展現(xiàn)出了強烈的創(chuàng)新精神。許多高校都設(shè)立了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院，為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、項目孵化等服務(wù)，鼓勵學(xué)生積極參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動。在面對各種全球性問題和挑戰(zhàn)時，如氣候變化、公共衛(wèi)生危機、國際沖突等，大學(xué)生展現(xiàn)出了強烈的社會責(zé)任感和使命感。他們關(guān)注國際國內(nèi)形勢的發(fā)展，積極參與社會實踐和志愿服務(wù)活動，為解決這些問題貢獻自己的智慧和力量。在抗擊新冠疫情期間，許多大學(xué)生志愿者投身抗疫一線，參與社區(qū)防控、物資配送、心理疏導(dǎo)等工作，用實際行動詮釋了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。他們還通過網(wǎng)絡(luò)平臺、社交媒體等渠道，積極傳播正能量，呼吁更多人關(guān)注社會問題，共同為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。一些大學(xué)生自發(fā)組織公益活動，為貧困地區(qū)的兒童捐贈書籍、學(xué)習(xí)用品等，幫助他們改善學(xué)習(xí)條件。3.3.2政治態(tài)度：堅定與自信黨的十八大以來，中國在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，如經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定增長，國內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)步提升，在全球經(jīng)濟中的地位日益重要；科技創(chuàng)新成果豐碩，5G通信、高鐵、航天等領(lǐng)域走在世界前列；脫貧攻堅取得全面勝利，歷史性地解決了絕對貧困問題，數(shù)以億計的貧困人口脫貧致富，生活水平大幅提高。這些成就讓大學(xué)生深刻認(rèn)識到中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，對中國特色社會主義道路、理論、制度和文化充滿自信。他們堅信，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。大學(xué)生積極傳播主流價值觀，通過各種方式弘揚愛國主義精神、集體主義精神和社會主義核心價值觀。他們在校園里積極參與思想政治教育活動，如主題班會、團日活動、紅色文化講座等，通過這些活動，加深了對主流價值觀的理解和認(rèn)同，并將其轉(zhuǎn)化為自己的行動自覺。許多大學(xué)生還利用新媒體平臺，如微信公眾號、抖音、微博等，傳播正能量，講述中國故事，展現(xiàn)中國風(fēng)采，在網(wǎng)絡(luò)空間中發(fā)揮了積極的引領(lǐng)作用。一些大學(xué)生制作的關(guān)于中國傳統(tǒng)文化、紅色文化的短視頻在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播，受到了廣大網(wǎng)友的喜愛和點贊。大學(xué)生積極參與志愿服務(wù)和社會實踐活動，將自己的所學(xué)知識運用到實際中，為社會發(fā)展貢獻力量。他們參與的志愿服務(wù)活動涵蓋了各個領(lǐng)域，如環(huán)保、教育、文化、社區(qū)服務(wù)等。在這些活動中，大學(xué)生們不僅鍛煉了自己的能力，還增強了社會責(zé)任感和使命感，進一步加深了對國家和社會的認(rèn)識。許多大學(xué)生利用假期時間參加支教活動，為偏遠地區(qū)的孩子們傳授知識，拓寬他們的視野；還有一些大學(xué)生參與環(huán)保公益活動，通過宣傳環(huán)保知識、參與垃圾分類等行動，為保護環(huán)境貢獻自己的力量。3.3.3道德觀念：傳承與弘揚新時代的大學(xué)生高度重視中華傳統(tǒng)美德的傳承，將尊老愛幼、誠實守信、團結(jié)友愛、勤儉節(jié)約等傳統(tǒng)美德融入日常生活中。在家庭中，他們孝敬父母，關(guān)心長輩，主動承擔(dān)家務(wù)勞動，傳承家庭美德；在學(xué)校里，他們尊重師長，關(guān)愛同學(xué)，樂于助人，營造了和諧的校園氛圍；在社會上，他們遵守社會公德，愛護公共環(huán)境，文明禮貌，展現(xiàn)了新時代大學(xué)生的良好風(fēng)貌。許多高校開展了“美德少年”“道德模范”等評選活動，通過樹立榜樣，引導(dǎo)大學(xué)生傳承和弘揚中華傳統(tǒng)美德。大學(xué)生積極弘揚社會主義核心價值觀，將其作為自己的行為準(zhǔn)則和價值追求。他們在學(xué)習(xí)、生活和工作中，踐行富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值理念，努力成為社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者和模范踐行者。在面對道德抉擇時，大學(xué)生能夠堅守道德底線，做出正確的選擇。當(dāng)遇到老人摔倒時，許多大學(xué)生會毫不猶豫地伸出援手，給予幫助；在考試、求職等過程中，大學(xué)生能夠遵守誠信原則，拒絕作弊和不正當(dāng)競爭。在網(wǎng)絡(luò)空間中，大學(xué)生積極傳播正能量，抵制不良信息和低俗文化。他們利用網(wǎng)絡(luò)平臺，宣傳道德模范的先進事跡，倡導(dǎo)文明上網(wǎng)、理性發(fā)言，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。一些大學(xué)生自發(fā)組織網(wǎng)絡(luò)文明志愿者隊伍，對網(wǎng)絡(luò)上的不良信息進行監(jiān)督和舉報，維護網(wǎng)絡(luò)秩序。同時，他們也通過創(chuàng)作優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化作品，如短視頻、漫畫、文章等，傳播正能量，弘揚社會主義核心價值觀。四、改革開放以來大學(xué)生思想政治特征變化的原因分析4.1社會環(huán)境因素4.1.1經(jīng)濟體制變革的影響從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，是改革開放以來中國經(jīng)濟領(lǐng)域最為深刻的變革之一，對大學(xué)生的思想觀念、就業(yè)觀念和消費觀念產(chǎn)生了全方位、深層次的影響。在計劃經(jīng)濟體制下，經(jīng)濟活動主要由政府計劃指令主導(dǎo)，資源分配、生產(chǎn)安排以及產(chǎn)品銷售等環(huán)節(jié)都按照既定計劃進行。這種體制下，社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)相對單一，就業(yè)崗位由國家統(tǒng)一分配，人們的生活節(jié)奏相對緩慢，消費選擇也較為有限。隨著市場經(jīng)濟體制的逐步建立和完善，市場在資源配置中發(fā)揮著決定性作用，各種生產(chǎn)要素在市場機制的作用下自由流動，經(jīng)濟活動變得更加活躍和多元化。企業(yè)成為自主經(jīng)營、自負盈虧的市場主體，它們根據(jù)市場需求組織生產(chǎn)和經(jīng)營，不斷創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)，以在激烈的市場競爭中立足。這一變革不僅改變了經(jīng)濟運行的方式，也對大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生了深遠的影響。市場經(jīng)濟強調(diào)競爭、效率和創(chuàng)新，這些理念逐漸深入人心，使大學(xué)生的思想觀念更加開放和務(wù)實。他們深刻認(rèn)識到，在市場經(jīng)濟環(huán)境下，只有具備較強的競爭力和創(chuàng)新能力，才能在未來的社會中立足和發(fā)展。因此，大學(xué)生們更加注重個人能力的培養(yǎng)和知識的積累，積極參加各種培訓(xùn)、實習(xí)和社會實踐活動，努力提升自己的綜合素質(zhì)。許多大學(xué)生利用課余時間參加職業(yè)技能培訓(xùn)，考取相關(guān)證書，以增加自己在就業(yè)市場上的競爭力；還有一些大學(xué)生積極參與科研項目和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，鍛煉自己的創(chuàng)新思維和實踐能力。在面對學(xué)習(xí)和生活中的挑戰(zhàn)時，大學(xué)生們不再依賴他人，而是依靠自己的努力去解決問題，展現(xiàn)出了較強的自主意識和獨立精神。經(jīng)濟體制的變革對大學(xué)生的就業(yè)觀念產(chǎn)生了根本性的轉(zhuǎn)變。在計劃經(jīng)濟時期，大學(xué)生畢業(yè)后由國家統(tǒng)一分配工作，就業(yè)崗位相對穩(wěn)定，職業(yè)選擇的空間較小。這種分配制度使得大學(xué)生在就業(yè)時往往缺乏主動性和自主性，更多地是服從國家的安排。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，就業(yè)制度發(fā)生了重大變革，大學(xué)生逐漸走向自主擇業(yè)的道路。他們不再滿足于傳統(tǒng)的就業(yè)模式，而是更加注重個人的職業(yè)發(fā)展和興趣愛好，追求多元化的就業(yè)選擇。大學(xué)生在就業(yè)時會綜合考慮多個因素，如薪資待遇、職業(yè)發(fā)展前景、工作環(huán)境、個人興趣等。他們更加關(guān)注行業(yè)的發(fā)展趨勢和市場需求，希望能夠找到一份既符合自己興趣又有良好發(fā)展前景的工作。一些大學(xué)生選擇進入新興行業(yè)，如互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、新能源等領(lǐng)域，因為這些行業(yè)具有廣闊的發(fā)展空間和創(chuàng)新機會；還有一些大學(xué)生選擇自主創(chuàng)業(yè)，通過創(chuàng)業(yè)實現(xiàn)自己的人生價值和社會價值。經(jīng)濟的快速發(fā)展帶來了物質(zhì)生活水平的提高，也改變了大學(xué)生的消費觀念。在改革開放初期，由于經(jīng)濟條件的限制，大學(xué)生的消費主要以滿足基本生活需求為主，消費結(jié)構(gòu)相對簡單。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和家庭收入的增加，大學(xué)生的消費能力逐漸增強，消費結(jié)構(gòu)也發(fā)生了顯著變化。除了基本的生活消費外，大學(xué)生在學(xué)習(xí)、娛樂、社交等方面的消費支出不斷增加。他們更加注重消費的品質(zhì)和個性化，追求時尚和潮流。在購買電子產(chǎn)品時，大學(xué)生更傾向于選擇功能先進、設(shè)計時尚的產(chǎn)品；在穿著方面，他們更加注重品牌和款式，追求個性化的穿搭風(fēng)格。互聯(lián)網(wǎng)的普及也為大學(xué)生的消費提供了更多的選擇和便利，網(wǎng)絡(luò)購物成為大學(xué)生消費的重要方式之一。一些大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)平臺購買各種商品，不僅節(jié)省了時間和精力，還能夠享受到更多的優(yōu)惠和便利。然而，在消費觀念變化的過程中，也出現(xiàn)了一些問題，如部分大學(xué)生存在盲目消費、攀比消費等現(xiàn)象，這需要引起關(guān)注和引導(dǎo)。4.1.2政治體制改革的推動政治體制改革是中國改革開放進程中的重要組成部分，其核心目標(biāo)是發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義法治國家，不斷完善政治制度，提高政治運行的效率和透明度，保障人民的民主權(quán)利。自改革開放以來，中國在政治體制改革方面取得了顯著成就，這些成就對大學(xué)生的政治態(tài)度和參與意識產(chǎn)生了深遠的影響。社會主義民主法治建設(shè)的不斷推進，使大學(xué)生的民主意識和法治觀念不斷增強。隨著政治體制改革的深入，中國不斷完善民主制度，拓寬民主渠道，保障公民的選舉權(quán)、知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。大學(xué)生作為社會的未來和希望，對民主法治的追求更加迫切，他們積極關(guān)注國家政治生活，通過各種途徑參與民主實踐。在學(xué)校里，大學(xué)生積極參與學(xué)生會、社團等組織的選舉活動，行使自己的民主權(quán)利；在社會上，他們通過網(wǎng)絡(luò)、媒體等渠道關(guān)注國家政策的制定和實施，對涉及自身利益的問題發(fā)表意見和建議。大學(xué)生們還積極參與法治宣傳和教育活動，自覺遵守法律法規(guī)，運用法律武器維護自己的合法權(quán)益。在面對一些社會熱點問題時，大學(xué)生能夠運用法治思維進行分析和判斷，理性表達自己的觀點和訴求。政府職能的轉(zhuǎn)變也對大學(xué)生的政治態(tài)度產(chǎn)生了重要影響。在改革開放初期，政府在經(jīng)濟和社會生活中扮演著主導(dǎo)角色，對經(jīng)濟活動進行全面的計劃和管理。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，政府逐漸轉(zhuǎn)變職能，從直接干預(yù)經(jīng)濟活動轉(zhuǎn)向提供公共服務(wù)和宏觀調(diào)控。政府更加注重市場監(jiān)管、社會管理和公共服務(wù)，致力于營造公平競爭的市場環(huán)境，保障社會的和諧穩(wěn)定。這種職能轉(zhuǎn)變使大學(xué)生看到了政府的改革決心和服務(wù)意識，增強了他們對政府的信任和支持。大學(xué)生們認(rèn)識到，政府的改革是為了更好地服務(wù)人民，促進社會的發(fā)展和進步。他們對政府的政策和工作更加關(guān)注，積極參與政府組織的各項活動，為政府的決策提供建議和參考。在一些地方政府開展的民意調(diào)查中，大學(xué)生積極參與，表達自己對教育、就業(yè)、環(huán)保等問題的看法和建議，為政府制定政策提供了重要的參考依據(jù)。政治體制改革為大學(xué)生提供了更多參與政治的機會和渠道。隨著政治體制的不斷完善，各種政治參與途徑逐漸暢通，大學(xué)生可以通過多種方式表達自己的政治觀點和訴求。除了傳統(tǒng)的選舉、信訪等方式外，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為大學(xué)生的政治參與提供了新的平臺。大學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)論壇、社交媒體等平臺，對國內(nèi)外政治事件進行討論和評論，發(fā)表自己的見解和看法。一些大學(xué)生還利用網(wǎng)絡(luò)平臺參與社會公益活動，關(guān)注弱勢群體的權(quán)益，為社會公平正義貢獻自己的力量。政府和社會組織也積極組織各種政治實踐活動，如模擬人大、模擬政協(xié)等，讓大學(xué)生在實踐中體驗政治生活，提高政治參與能力。這些活動不僅豐富了大學(xué)生的課余生活，也增強了他們的政治責(zé)任感和使命感。4.1.3文化多元化的沖擊隨著全球化進程的加速和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，多元文化如潮水般涌入中國，對大學(xué)生的價值觀、道德觀念和思維方式產(chǎn)生了巨大的沖擊。西方文化、網(wǎng)絡(luò)文化等作為多元文化的重要組成部分，在大學(xué)生群體中廣泛傳播，深刻地影響著他們的思想和行為。西方文化中的個人主義、自由主義、享樂主義等思潮對大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生了重要影響。在個人主義思潮的影響下，部分大學(xué)生過于強調(diào)個人的利益和價值，忽視了集體利益和社會責(zé)任。他們在處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系時，往往以自我為中心，追求個人的自由和發(fā)展，而忽視了對集體和社會的貢獻。在選擇職業(yè)時，一些大學(xué)生更注重個人的薪資待遇和職業(yè)發(fā)展，而較少考慮職業(yè)對社會的貢獻和價值。自由主義思潮使大學(xué)生更加追求個性解放和自由表達，對傳統(tǒng)的道德規(guī)范和社會秩序產(chǎn)生了一定的沖擊。他們認(rèn)為，個人應(yīng)該有更多的自由和權(quán)利，不必受到過多的約束和限制。在行為上，一些大學(xué)生表現(xiàn)出對傳統(tǒng)道德觀念的漠視，如在公共場合大聲喧嘩、不遵守交通規(guī)則等。享樂主義思潮則使部分大學(xué)生追求物質(zhì)享受和感官刺激，忽視了精神追求和自我提升。他們熱衷于追求名牌商品、高檔消費，追求時尚和潮流，將享樂作為人生的主要目標(biāo)。在校園里，一些大學(xué)生互相攀比，追求物質(zhì)享受，忽視了學(xué)習(xí)和自身素質(zhì)的提高。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種新興的文化形態(tài)，以其信息傳播迅速、內(nèi)容豐富多樣、互動性強等特點，深受大學(xué)生的喜愛。然而，網(wǎng)絡(luò)文化中也存在著一些不良信息，如虛假信息、低俗信息、暴力信息、色情信息等，這些信息對大學(xué)生的道德觀念和行為產(chǎn)生了負面影響。虛假信息容易誤導(dǎo)大學(xué)生的認(rèn)知，使他們對事物的判斷出現(xiàn)偏差。一些網(wǎng)絡(luò)謠言在大學(xué)生中傳播，導(dǎo)致他們對某些事件產(chǎn)生誤解，影響了社會的穩(wěn)定和和諧。低俗信息和暴力信息則容易引發(fā)大學(xué)生的不良情緒和行為，如暴力傾向、攻擊性增強等。一些網(wǎng)絡(luò)游戲中充斥著暴力和血腥場景，長期沉迷其中的大學(xué)生可能會受到潛移默化的影響，導(dǎo)致行為失范。色情信息更是嚴(yán)重腐蝕大學(xué)生的心靈，影響他們的身心健康和道德品質(zhì)。一些大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)色情內(nèi)容，不僅影響了學(xué)習(xí)和生活，還可能導(dǎo)致心理問題和道德滑坡。多元文化的沖擊也對大學(xué)生的思維方式產(chǎn)生了影響。在多元文化的環(huán)境中，大學(xué)生接觸到了不同的思想觀念和價值體系，這使得他們的思維更加開放和活躍，但同時也容易導(dǎo)致思維的混亂和迷茫。他們在面對各種文化和價值觀時，往往缺乏明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)，難以做出正確的選擇和判斷。一些大學(xué)生在接受西方文化的過程中，盲目追求西方的生活方式和價值觀念，而忽視了對本民族文化的傳承和弘揚。他們對中國傳統(tǒng)文化缺乏深入的了解和認(rèn)識，認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時，沒有價值。這種思維方式的轉(zhuǎn)變，不僅影響了大學(xué)生對自身文化身份的認(rèn)同，也對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)。4.2教育因素4.2.1高等教育改革的作用改革開放以來，中國高等教育經(jīng)歷了一系列深刻變革，其中高校擴招和教育教學(xué)改革是最為顯著的兩大舉措，對大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生了深遠而持久的影響，涵蓋了教育內(nèi)容、方法和途徑等多個關(guān)鍵領(lǐng)域。1999年，中國政府做出了高校擴招的重大決策，這一舉措猶如一顆投入平靜湖面的石子，在高等教育領(lǐng)域激起了層層波瀾。高校擴招使得更多的學(xué)生有機會接受高等教育，高等教育從精英化階段迅速邁向大眾化階段。從數(shù)據(jù)上看，1998年全國普通高校招生人數(shù)為108萬人，而到了2022年，這一數(shù)字增長到了1014.54萬人，增長了近9.4倍。隨著招生規(guī)模的不斷擴大，大學(xué)生群體的規(guī)模迅速膨脹，這對思想政治教育提出了前所未有的挑戰(zhàn)。為了滿足大規(guī)模學(xué)生的思想政治教育需求，教育內(nèi)容不得不進行相應(yīng)的調(diào)整和拓展。在傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容基礎(chǔ)上，更加注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)和個性化發(fā)展需求。除了馬克思主義理論、思想政治教育等核心課程外，還增加了心理健康教育、職業(yè)生涯規(guī)劃、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育等內(nèi)容，以幫助學(xué)生更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。這些新增內(nèi)容不僅豐富了思想政治教育的內(nèi)涵，也使教育內(nèi)容更加貼近學(xué)生的實際生活和未來發(fā)展，提高了思想政治教育的針對性和實效性。教育教學(xué)改革同樣為大學(xué)生思想政治教育帶來了全新的活力和變革。在教學(xué)方法上，傳統(tǒng)的以教師為中心的灌輸式教學(xué)逐漸被摒棄，取而代之的是多樣化、互動式的教學(xué)方法。案例教學(xué)法通過引入真實生動的案例，讓學(xué)生在分析和討論中深入理解思想政治教育的理論知識，提高了學(xué)生的分析問題和解決問題的能力。在講解社會主義核心價值觀時，可以引入一些先進人物的事跡案例，讓學(xué)生通過對案例的分析，深刻理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和實踐意義。小組討論法鼓勵學(xué)生積極參與課堂討論，激發(fā)學(xué)生的思維活力，培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作精神和創(chuàng)新能力。教師可以設(shè)置一些具有爭議性的話題，組織學(xué)生進行小組討論，讓學(xué)生在思想的碰撞中深化對問題的認(rèn)識。情景模擬法通過創(chuàng)設(shè)特定的情景，讓學(xué)生在模擬的環(huán)境中體驗和感受思想政治教育的內(nèi)容，增強了學(xué)生的情感認(rèn)同。在進行愛國主義教育時，可以模擬一些歷史場景，讓學(xué)生扮演其中的角色，親身體驗歷史事件，激發(fā)學(xué)生的愛國情感。在教育途徑方面，教育教學(xué)改革也帶來了顯著的變化。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為了思想政治教育的重要陣地。高校紛紛利用網(wǎng)絡(luò)平臺開展思想政治教育工作，如開設(shè)思想政治教育專題網(wǎng)站、利用社交媒體進行思想引導(dǎo)、開展在線課程等。這些網(wǎng)絡(luò)教育途徑打破了時間和空間的限制，使學(xué)生可以隨時隨地接受思想政治教育。許多高校在校園網(wǎng)上開設(shè)了思想政治教育專欄，發(fā)布思想政治教育的相關(guān)文章、視頻等資源，供學(xué)生自主學(xué)習(xí)。一些高校還利用微信公眾號、微博等社交媒體平臺，及時發(fā)布時事熱點和思想政治教育信息，與學(xué)生進行互動交流，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。社會實踐也是教育教學(xué)改革中拓展的重要教育途徑。高校積極組織學(xué)生參加各類社會實踐活動，如社會調(diào)研、志愿服務(wù)、實習(xí)實訓(xùn)等，讓學(xué)生在實踐中了解社會、增長才干、鍛煉意志。通過社會實踐，學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的思想政治理論知識與實際行動相結(jié)合，增強了對思想政治教育的認(rèn)同感和踐行能力。許多高校組織學(xué)生開展社會調(diào)研活動，讓學(xué)生深入了解社會現(xiàn)實問題，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感。4.2.2思想政治教育的發(fā)展思想政治教育作為培養(yǎng)大學(xué)生正確世界觀、人生觀和價值觀的重要途徑，在改革開放以來經(jīng)歷了一系列的發(fā)展和變革，其中課程體系的完善、教學(xué)方法的創(chuàng)新以及師資隊伍建設(shè)的加強，對大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提升起到了至關(guān)重要的作用。課程體系的完善是思想政治教育發(fā)展的重要基礎(chǔ)。改革開放初期，思想政治教育課程主要以馬克思主義理論、思想品德教育等為核心內(nèi)容，隨著時代的發(fā)展和社會的進步，課程體系不斷豐富和完善。為了適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展，思想政治教育課程中增加了市場經(jīng)濟理論、法律基礎(chǔ)等內(nèi)容，幫助學(xué)生更好地理解和適應(yīng)經(jīng)濟社會的變革。在全球化背景下，為了培養(yǎng)學(xué)生的國際視野和跨文化交流能力，課程體系中又融入了國際政治、國際關(guān)系等內(nèi)容。近年來，隨著對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，許多高校在思想政治教育課程中增加了傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，如中國古代哲學(xué)、文學(xué)、歷史等，引導(dǎo)學(xué)生傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信。通過不斷地調(diào)整和完善課程體系，思想政治教育能夠更好地滿足時代發(fā)展的需求和學(xué)生成長的需要，為學(xué)生提供更加全面、系統(tǒng)的思想政治教育。教學(xué)方法的創(chuàng)新是提高思想政治教育實效性的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的思想政治教育教學(xué)方法往往側(cè)重于理論灌輸，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中處于被動接受的狀態(tài)，學(xué)習(xí)積極性和主動性不高。為了改變這一狀況，教育者不斷探索和創(chuàng)新教學(xué)方法，采用了多種生動有趣、富有啟發(fā)性的教學(xué)方法。啟發(fā)式教學(xué)法通過設(shè)置問題、引導(dǎo)思考等方式，激發(fā)學(xué)生的思維活力，讓學(xué)生在主動思考中掌握知識和技能。在講解思想政治理論時，教師可以通過提出一些具有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生進行思考和討論，從而加深對理論知識的理解。討論式教學(xué)法鼓勵學(xué)生積極參與課堂討論，發(fā)表自己的觀點和看法，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力。教師可以組織學(xué)生圍繞一些熱點問題進行討論，讓學(xué)生在討論中相互學(xué)習(xí)、相互啟發(fā)，提高學(xué)生的分析問題和解決問題的能力。實踐教學(xué)法將理論教學(xué)與實踐活動相結(jié)合，讓學(xué)生在實踐中加深對理論知識的理解和應(yīng)用。通過組織學(xué)生參加社會實踐、志愿服務(wù)等活動，讓學(xué)生在實踐中體驗和感受思想政治教育的內(nèi)容，增強學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感。師資隊伍建設(shè)是思想政治教育發(fā)展的重要保障。思想政治教育教師作為教育活動的組織者和實施者，其素質(zhì)和能力直接影響著教育教學(xué)的質(zhì)量和效果。改革開放以來，高校高度重視思想政治教育師資隊伍建設(shè)，通過多種途徑提高教師的思想政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)水平和教學(xué)能力。加強教師的思想政治培訓(xùn)，定期組織教師學(xué)習(xí)黨的理論和方針政策，提高教師的政治覺悟和思想認(rèn)識。許多高校每年都會組織思想政治教育教師參加各類政治學(xué)習(xí)和培訓(xùn)活動，讓教師及時了解黨的最新理論成果和政策動態(tài)。加強教師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，鼓勵教師參加學(xué)術(shù)研討會、教學(xué)技能培訓(xùn)等活動，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。一些高校還選派教師到國內(nèi)外知名高校進行進修學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)先進的教學(xué)理念和方法，提升教師的教學(xué)水平。通過引進和培養(yǎng)相結(jié)合的方式，優(yōu)化師資隊伍結(jié)構(gòu)，提高師資隊伍的整體素質(zhì)。許多高校積極引進具有高學(xué)歷、高職稱的思想政治教育專業(yè)人才，同時加強對現(xiàn)有教師的培養(yǎng)和提升，形成了一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的師資隊伍。這些優(yōu)秀的教師以其淵博的知識、高尚的品德和敬業(yè)的精神，為大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提升提供了堅實的保障。4.3家庭因素4.3.1家庭經(jīng)濟狀況的差異家庭經(jīng)濟狀況是影響大學(xué)生思想政治特征的重要因素之一，不同的家庭經(jīng)濟條件在大學(xué)生的消費觀念、學(xué)習(xí)動力和心理狀態(tài)等方面留下了深刻的印記。家庭經(jīng)濟狀況對大學(xué)生的消費觀念有著顯著的影響。家庭經(jīng)濟條件較好的大學(xué)生，往往擁有較為充裕的生活費用，他們在消費時可能更加注重品質(zhì)和品牌，追求時尚和個性化的消費體驗。他們有更多的資金用于購買高檔電子產(chǎn)品、時尚服裝和參加各種社交活動，如購買蘋果手機、名牌運動鞋，參加高端的社交聚會等。這種消費觀念可能使他們更加關(guān)注物質(zhì)享受，追求生活的品質(zhì)和舒適度。然而，這種消費觀念也可能導(dǎo)致部分大學(xué)生出現(xiàn)盲目消費、攀比消費的現(xiàn)象，過于注重外在的物質(zhì)表現(xiàn)，而忽視了自身的內(nèi)在修養(yǎng)和精神追求。相比之下，家庭經(jīng)濟條件較差的大學(xué)生，生活費用相對有限，他們在消費時會更加謹(jǐn)慎和節(jié)儉，注重商品的性價比。他們可能會選擇購買價格較為實惠的商品，如在購買生活用品時，會選擇性價比高的品牌，或者選擇在促銷活動時購買。在滿足基本生活需求的前提下，他們會盡量節(jié)省開支，避免不必要的消費。這種消費觀念使他們更加懂得珍惜勞動成果，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。但同時，經(jīng)濟壓力也可能使他們產(chǎn)生自卑心理，在面對一些需要一定經(jīng)濟投入的社交活動或?qū)W習(xí)機會時，可能會因為經(jīng)濟原因而選擇退縮，從而影響他們的人際交往和個人發(fā)展。家庭經(jīng)濟狀況還會影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。家庭經(jīng)濟條件較好的大學(xué)生，由于沒有經(jīng)濟上的后顧之憂，他們可能更有條件追求自己的興趣愛好，在學(xué)習(xí)上更加注重自我提升和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。他們可以參加各種興趣班、培訓(xùn)班，學(xué)習(xí)藝術(shù)、音樂、體育等技能，拓寬自己的知識面和視野。一些家庭經(jīng)濟條件好的學(xué)生可以報名參加繪畫、舞蹈等興趣班，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)；還可以參加各類學(xué)術(shù)講座和研討會，與專家學(xué)者交流，提升自己的學(xué)術(shù)水平。然而，也有部分學(xué)生可能會因為生活過于安逸，缺乏學(xué)習(xí)的動力和緊迫感，對學(xué)業(yè)不夠重視，出現(xiàn)逃課、掛科等現(xiàn)象。家庭經(jīng)濟條件較差的大學(xué)生，往往深知家庭的不易，他們將學(xué)習(xí)視為改變家庭命運的重要途徑，因此在學(xué)習(xí)上更加刻苦努力，具有較強的學(xué)習(xí)動力和目標(biāo)。他們希望通過自己的努力，取得優(yōu)異的成績，獲得獎學(xué)金，為家庭減輕負擔(dān)。在大學(xué)期間，他們會花費大量的時間和精力在學(xué)習(xí)上，積極參加各種學(xué)術(shù)競賽和科研項目，提升自己的專業(yè)能力。許多家庭經(jīng)濟困難的學(xué)生為了獲得獎學(xué)金，會努力學(xué)習(xí)，每天早早地去圖書館自習(xí)，晚上很晚才回宿舍。然而，經(jīng)濟壓力也可能使他們過于焦慮，擔(dān)心自己無法取得好成績，無法找到好工作，從而影響他們的心理健康和學(xué)習(xí)效果。家庭經(jīng)濟狀況的差異還會對大學(xué)生的心理狀態(tài)產(chǎn)生影響。家庭經(jīng)濟條件較好的大學(xué)生，在成長過程中可能得到了更多的物質(zhì)支持和關(guān)愛，他們往往更加自信和開朗，對未來充滿信心。然而，當(dāng)他們面臨挫折和困難時，可能會因為缺乏挫折教育，而難以承受壓力，出現(xiàn)心理問題。家庭經(jīng)濟條件較差的大學(xué)生，可能會因為經(jīng)濟上的壓力，產(chǎn)生自卑、焦慮等心理問題。他們在與同學(xué)交往時，可能會因為自己的經(jīng)濟狀況而感到自卑，不敢主動與他人交流。在面對就業(yè)壓力時，他們可能會因為擔(dān)心無法找到滿意的工作，無法改變家庭的經(jīng)濟狀況，而感到焦慮和無助。這些心理問題如果得不到及時的關(guān)注和解決，可能會影響他們的身心健康和未來的發(fā)展。4.3.2家庭教育方式的影響家庭教育方式是塑造大學(xué)生性格、價值觀和道德品質(zhì)的重要因素，不同的教育方式如民主型、專制型、放任型，對大學(xué)生的成長產(chǎn)生著截然不同的影響。民主型的家庭教育方式強調(diào)家庭成員之間的平等溝通和相互尊重。在這種家庭環(huán)境中，父母會尊重孩子的意見和想法，鼓勵他們表達自己的觀點，共同參與家庭決策。當(dāng)孩子面臨選擇時，父母會給予他們充分的自主權(quán)，同時提供必要的建議和指導(dǎo)。在選擇大學(xué)專業(yè)時，父母會與孩子一起探討興趣愛好和職業(yè)前景，尊重孩子的選擇。這種教育方式培養(yǎng)出來的大學(xué)生通常具有較強的自信心和獨立思考能力，他們敢于表達自己的觀點，勇于追求自己的夢想。在學(xué)習(xí)和生活中，他們能夠積極主動地面對問題，尋找解決問題的方法。他們注重團隊合作，善于與他人溝通交流，能夠理解和尊重他人的意見，具有良好的人際關(guān)系和社會適應(yīng)能力。在價值觀方面，他們往往具有較強的社會責(zé)任感，關(guān)注社會問題，愿意為社會做出貢獻。在道德品質(zhì)上，他們誠實守信，尊重他人，具有良好的道德修養(yǎng)。專制型的家庭教育方式下，父母往往對孩子的行為進行嚴(yán)格的控制和約束，強調(diào)服從和紀(jì)律。父母會為孩子制定詳細的規(guī)則和計劃，要求他們嚴(yán)格遵守，很少考慮孩子的個人意愿和需求。當(dāng)孩子違反規(guī)則時，父母會采取嚴(yán)厲的懲罰措施。在這種環(huán)境下成長的大學(xué)生，可能會表現(xiàn)出較強的服從性，但缺乏獨立思考能力和自主決策能力。他們習(xí)慣于聽從他人的安排，在面對問題時，往往缺乏自信，不敢主動嘗試，容易依賴他人。在價值觀方面，他們可能會過于注重權(quán)威和傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新意識和批判精神。在道德品質(zhì)上，雖然他們可能會遵守道德規(guī)范，但更多的是出于對權(quán)威的敬畏，而不是內(nèi)心的認(rèn)同。在面對道德困境時，他們可能會缺乏獨立判斷的能力，難以做出正確的選擇。放任型的家庭教育方式則表現(xiàn)為父母對孩子過度溺愛或忽視，缺乏必要的引導(dǎo)和約束。父母對孩子的行為不加干涉，任由他們自由發(fā)展，對孩子的學(xué)習(xí)和生活關(guān)心較少。在這種家庭環(huán)境中成長的大學(xué)生，可能會缺乏自律能力和責(zé)任感。他們往往以自我為中心，只考慮自己的感受和需求，忽視他人的利益和社會規(guī)范。在學(xué)習(xí)上，他們可能缺乏動力和目標(biāo)，對自己要求不高，容易出現(xiàn)逃課、掛科等現(xiàn)象。在價值觀方面，他們可能會過于追求個人利益，缺乏集體意識和社會責(zé)任感。在道德品質(zhì)上，他們可能會出現(xiàn)一些不良行為，如撒謊、欺騙、不尊重他人等。一些大學(xué)生在放任型家庭環(huán)境中長大，養(yǎng)成了自私自利的性格，在與同學(xué)相處時，經(jīng)常為了自己的利益而損害他人的利益。家庭教育方式對大學(xué)生的成長具有深遠的影響。民主型的教育方式有助于培養(yǎng)大學(xué)生的良好品質(zhì)和綜合素質(zhì)，而專制型和放任型的教育方式則可能導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)各種問題。因此，家長應(yīng)該注重采用科學(xué)合理的教育方式，為大學(xué)生的成長創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。4.4個體因素4.4.1自我意識的發(fā)展大學(xué)生正處于自我意識迅速發(fā)展的關(guān)鍵時期，這一時期的自我意識發(fā)展對他們的思想觀念和行為方式產(chǎn)生了深遠影響。隨著年齡的增長和知識的積累，大學(xué)生開始更加關(guān)注自身的需求、興趣和價值，自我意識逐漸覺醒，追求自我價值的實現(xiàn)成為他們的重要目標(biāo)。在思想觀念上，大學(xué)生更加注重自我表達和個性發(fā)展，他們不再滿足于傳統(tǒng)的觀念和模式，而是敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，提出自己的見解和主張。在學(xué)習(xí)過程中，大學(xué)生對知識的追求不再局限于課本和教師的傳授，而是更加主動地探索自己感興趣的領(lǐng)域，通過閱讀大量的書籍、參加學(xué)術(shù)講座和討論等方式，拓寬自己的知識面和思維視野。一些對文學(xué)感興趣的大學(xué)生，會自主閱讀各種經(jīng)典文學(xué)作品，參加文學(xué)社團組織的讀書分享會和創(chuàng)作活動，在交流和創(chuàng)作中表達自己對文學(xué)的獨特理解和感悟。在社會實踐中，大學(xué)生也更加注重發(fā)揮自己的主觀能動性，積極參與各種活動，展示自己的才能和價值。他們會主動參與志愿者服務(wù)、社會實踐調(diào)研、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等活動，通過這些活動，不僅鍛煉了自己的能力，還實現(xiàn)了自我價值的提升。在行為方式上，大學(xué)生更加追求獨立和自主，他們希望擺脫對家庭和學(xué)校的依賴，自己做出決策并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。在生活中，大學(xué)生開始獨立安排自己的時間和生活，學(xué)會了自主管理財務(wù)、處理人際關(guān)系等。在選擇專業(yè)和職業(yè)時，大學(xué)生也更加注重自己的興趣和特長，而不是僅僅聽從家長和老師的建議。一些對計算機編程感興趣的大學(xué)生，在選擇專業(yè)時會優(yōu)先考慮計算機相關(guān)專業(yè)，并且在學(xué)習(xí)過程中積極參加編程競賽和實踐項目，為未來的職業(yè)發(fā)展做好準(zhǔn)備。然而，自我意識的過度發(fā)展也可能導(dǎo)致一些問題，如部分大學(xué)生過于自我中心，忽視他人的感受和利益，在團隊合作中難以與他人協(xié)作；還有一些大學(xué)生在追求自我價值的過程中，過于急功近利，忽視了自身綜合素質(zhì)的提升。因此，引導(dǎo)大學(xué)生正確發(fā)展自我意識，實現(xiàn)自我價值與社會價值的統(tǒng)一，是高校思想政治教育的重要任務(wù)之一。4.4.2認(rèn)知能力的提升隨著年齡的增長和教育的深入，大學(xué)生的認(rèn)知能力不斷提升，這對他們思想政治觀念的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。認(rèn)知能力的提升使得大學(xué)生對信息的獲取、分析和判斷能力增強，他們能夠更加全面、深入地認(rèn)識世界和社會，從而對思想政治觀念有了更深刻的理解和思考。在信息獲取方面，大學(xué)生具備了更強的信息收集和篩選能力。他們能夠熟練運用互聯(lián)網(wǎng)、圖書館等各種資源，獲取豐富的信息。通過互聯(lián)網(wǎng)，大學(xué)生可以了解到國內(nèi)外的政治、經(jīng)濟、文化等各個方面的動態(tài)，拓寬自己的視野。在學(xué)習(xí)過程中，大學(xué)生會利用網(wǎng)絡(luò)資源查找相關(guān)的學(xué)術(shù)文獻、研究報告等，為自己的學(xué)習(xí)和研究提供支持。在面對海量的信息時，大學(xué)生也能夠運用所學(xué)的知識和思維方法，對信息進行篩選和甄別，去偽存真，獲取有價值的信息。在瀏覽新聞時，大學(xué)生會通過多個渠道核實信息的真實性，避免受到虛假信息的誤導(dǎo)。大學(xué)生的分析和判斷能力也得到了顯著提高。他們能夠運用邏輯思維、批判性思維等方法，對信息進行深入分析和思考，從而形成自己的觀點和看法。在學(xué)習(xí)思想政治理論課程時，大學(xué)生不再滿足于簡單地接受理論知識，而是會對理論的內(nèi)涵、邏輯關(guān)系等進行深入分析，并且結(jié)合實際案例進行思考，判斷理論的正確性和適用性。在討論社會熱點問題時，大學(xué)生能夠從不同的角度進行分析，綜合考慮各種因素，形成自己獨立的判斷。在討論環(huán)境保護問題時，大學(xué)生會分析環(huán)境污染的原因、影響以及解決措施，并且結(jié)合國內(nèi)外的相關(guān)經(jīng)驗，提出自己的建議和看法。認(rèn)知能力的提升使大學(xué)生對思想政治觀念的形成更加理性和成熟。他們不再盲目接受傳統(tǒng)的思想政治觀念，而是會通過自己的思考和分析，對其進行審視和反思。在面對不同的思想政治觀念時，大學(xué)生能夠運用自己的認(rèn)知能力進行比較和鑒別，選擇符合自己價值觀和社會發(fā)展需求的觀念。在全球化的背景下，各種思想政治觀念相互碰撞，大學(xué)生能夠運用自己的認(rèn)知能力，正確看待西方的政治思想和價值觀念，既不盲目排斥，也不盲目接受，而是取其精華，去其