學(xué)年第二學(xué)期初二年級(jí)語(yǔ)文單元測(cè)試卷（一）（滿分100分，考試時(shí)間90分鐘）班級(jí)姓名學(xué)號(hào)一、文言文閱讀（29分）（一）默寫(xiě)：（8分）1、，今日又南冠。2、，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。3、，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。4、，靈旗空際看。（二）閱讀下面的詩(shī)，完成第5—8題：（13分）萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門(mén)看伙伴，伙伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！5、解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）⑴木蘭當(dāng)戶織()⑵萬(wàn)里赴戎機(jī)()⑶朔氣傳金柝()⑷出郭相扶將（）6、《木蘭詩(shī)》選自朝(人名)編撰的。《木蘭詩(shī)》里的兩個(gè)成語(yǔ)，分別是、。（5分）7、翻譯下面的句子。（2分）雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？8、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)（）（2分）A.“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”一句贊美了將軍英勇善戰(zhàn)，為國(guó)捐軀，說(shuō)明了戰(zhàn)士們歷經(jīng)了漫長(zhǎng)而艱苦的戰(zhàn)斗，是對(duì)木蘭從軍生涯的簡(jiǎn)單描述。B.“可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎”這句話表現(xiàn)了木蘭不慕名利的高尚品質(zhì)。C.“出門(mén)看伙伴，伙伴皆驚惶”一句從側(cè)面表現(xiàn)了木蘭機(jī)智勇敢的巾幗英雄的形象。D.“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄”這一句點(diǎn)明了木蘭替父從軍的原因。（三）閱讀下文，完成第9—12題：（8分）桓南郡公玄好獵，每田狩，車(chē)騎甚盛，或行陳不整，麇兔騰逸，參佐無(wú)不被系束?；傅拦?，玄之族也，時(shí)為賊曹參軍，常自帶絳綿繩，箸①腰中。玄問(wèn)此何為，答曰：“公獵，好縛人士，會(huì)當(dāng)被縛，手不能堪芒②也?！毙o(wú)語(yǔ)，去，自此小差③?！咀ⅰ竣袤纾捍┲?，附著；②芒：（麻繩上的）芒刺；③小差（chài）：略好一些。9、解釋文中的加點(diǎn)詞。（2分）（1）玄問(wèn)此何為()（2）玄無(wú)語(yǔ)，去()10、對(duì)文中畫(huà)線句翻譯正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.如果行走路線不整齊，獐兔跳躍逃走，部下沒(méi)有不被捆綁的。B.如果行走路線不整齊，獐兔奔騰跳躍，部下沒(méi)有不被捆綁的。C.如果軍隊(duì)行列不整齊，獐兔跳躍逃走，部下沒(méi)有不被捆綁的。D.如果軍隊(duì)行列不整齊，獐兔奔騰跳躍，部下沒(méi)有不被捆綁的。11、桓道恭“常自帶絳綿繩”的原因是。（用原文語(yǔ)句回答）（2分）12、從文中看，桓道恭是一個(gè)、的人。（2分）二、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）閱讀下文，完成第13—18題：（17分）學(xué)問(wèn)與智慧①學(xué)問(wèn)與智慧，有顯然的區(qū)別。學(xué)問(wèn)是寸積銖累而來(lái)的，常是各有疆域獨(dú)自為政的。它可吸收人生的興趣，但是它本身卻是人生的工具。智慧是一種透視，一種反想，一種遠(yuǎn)瞻；它是人生含蘊(yùn)的一種放射性；它是從人生深處發(fā)出來(lái)的，同時(shí)它可以燭照人生的前途。②有人以為學(xué)問(wèn)就是智慧，其實(shí)有學(xué)問(wèn)的人，何曾都有智慧？世界上有不少學(xué)問(wèn)淵博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融會(huì)貫通，舉一不能反三，終身都跳不出書(shū)本的圈子，實(shí)在說(shuō)不上智慧二字。反過(guò)來(lái)說(shuō)，有智慧的人也不見(jiàn)得都有很好的學(xué)問(wèn)。有一種人，讀書(shū)雖然不多，但他憑借經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用心得，對(duì)于人情事理，都很通達(dá)，這樣的人，你能說(shuō)他沒(méi)有智慧嗎？③學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的；沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)，便是死的學(xué)問(wèn)。有許多人從事研究工作，搜集了很多材料，但往往找不到問(wèn)題的中心，得不到任何的結(jié)果，縱有結(jié)果，亦復(fù)無(wú)關(guān)宏旨——這便是由于沒(méi)有智慧。而有智慧的人則不然，他縱然研究一個(gè)極小的問(wèn)題，也能探驪得珠；其問(wèn)題雖小，而其映射的范圍，卻往往甚大。譬如孟德?tīng)栄芯慷棺拥慕慌?，居然悟出遺傳的定律，奠下了遺傳學(xué)和優(yōu)生學(xué)的基礎(chǔ)，就是一個(gè)例子。當(dāng)代的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦，有人稱他為牛頓后第一人，他的相對(duì)論是科學(xué)上一個(gè)稀有的創(chuàng)獲，但是他自己卻對(duì)人說(shuō)：“我的發(fā)明其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是你們看不見(jiàn)罷了！”他能看見(jiàn)別人所看不見(jiàn)的，便是他的智慧過(guò)人之處。④學(xué)問(wèn)固然不能離開(kāi)智慧，同時(shí)智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)。有學(xué)問(wèn)的人，雖然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的學(xué)問(wèn)一樣，但是智慧卻必須以學(xué)問(wèn)做基礎(chǔ)，才靠得住。無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。它好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破。惟有從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過(guò)云層，照射到青空的境地。惟有從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；它永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。也惟有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為清澈，最可寶貴。⑤若把學(xué)問(wèn)譬做建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼骨，決不能成為房子；就是懂得材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)原理，也只可以造成普通的房子，而決不能造成莊嚴(yán)壯麗的羅馬圣彼得或巴黎圣母教堂。這種絕代的美術(shù)作品，是要靠藝術(shù)家的匠心的。但是材料愈能應(yīng)手，匠心愈能發(fā)揮；構(gòu)造的原理愈進(jìn)步，藝術(shù)家愈能推陳出新。材料與技術(shù)對(duì)于作風(fēng)的影響，整個(gè)美術(shù)史，尤其建筑史，都可以證明。所以學(xué)問(wèn)與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。（作者羅家倫選文有刪改）13、“探驪得珠”是指泅入深水，得到價(jià)值千金的珠子。在本文第③段中它的意思是。（2分）14、第②段主要運(yùn)用了

的論證方法，其作用是

。（3分）15、第④段中加點(diǎn)詞“必須”不能刪去的理由是

一、默寫(xiě)略8分二、詩(shī)歌鑒賞（13分）6.宋郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》磨刀霍霍撲朔迷離（每空1分，共5分）7、略（2分）8.A（2分）課外文言文（8分）9．（1）做（1分）（2）離開(kāi)（1分）10．（2分）C11．（2分）公獵，好縛人士，會(huì)當(dāng)被縛，手不能堪芒也。12．（2分）敢于進(jìn)言，善于進(jìn)言議論文（17分）13．2分。對(duì)問(wèn)題探究很深，能把握核心。143分，1+2分。對(duì)比論證

通過(guò)對(duì)有學(xué)問(wèn)沒(méi)智慧和有智慧沒(méi)有很好學(xué)問(wèn)的人的對(duì)比，鮮明地論證了學(xué)問(wèn)并非智慧。15．2分?！氨仨殹北砻鲗W(xué)問(wèn)對(duì)于智慧的重要性，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密。16．2分。作者強(qiáng)調(diào)了學(xué)問(wèn)是智慧的基礎(chǔ)；學(xué)問(wèn)和智慧融合得越好，就越能創(chuàng)新。17．2分。D18．（1）學(xué)問(wèn)和智慧的區(qū)別

學(xué)問(wèn)和智慧的關(guān)系

（2）C

（每空2分，共6分）

記敘文（14分）19.⑴犒勞（2分）⑵B（2分）20.①老楚接受命令和騎兵冒死為敢死隊(duì)采購(gòu)東坡肉食材②老楚帶傷為敢死隊(duì)?wèi)?zhàn)士做東坡肉（2分）21.2（3分）22.具體展現(xiàn)了老楚用精湛廚藝參加抗日“戰(zhàn)斗”的過(guò)程，表現(xiàn)了他的英勇