安徽自考美學試題及答案

一、單項選擇題（每題2分，共10題）1.提出“美是理念的感性顯現(xiàn)”的是（）A.柏拉圖B.亞里士多德C.黑格爾D.康德答案：C2.審美關(guān)系是人與世界構(gòu)成的一種（）A.物質(zhì)關(guān)系B.精神關(guān)系C.功利關(guān)系D.倫理關(guān)系答案：B3.中國古代的“比德”說體現(xiàn)的是（）A.神靈觀念B.道德觀念C.生態(tài)觀念D.實用觀念答案：B4.美感開始于（）A.功利意識的升華B.人對自身需求的滿足感C.對審美對象的感性直觀D.人對客觀對象的思維答案：C5.審美體驗的獨特性是（）A.遠離對象B.不具有思想性C.沉浸于對象D.不具有情感性答案：C6.提出“勞動先于藝術(shù)”的是（）A.列寧B.馬克思C.普列漢諾夫D.席勒答案：C7.藝術(shù)品結(jié)構(gòu)中的核心層次是（）A.物質(zhì)實在層B.形式符號層C.意象世界層D.意境超驗層答案：C8.藝術(shù)存在的動態(tài)流程是（）A.從藝術(shù)創(chuàng)造到藝術(shù)接受B.從藝術(shù)創(chuàng)造到藝術(shù)品C.從藝術(shù)品到藝術(shù)接受D.從藝術(shù)創(chuàng)造到藝術(shù)品再到藝術(shù)接受答案：D9.下列不屬于審美形態(tài)特征的是（）A.生成性B.貫通性C.單一性D.兼容性答案：C10.“無我之境”的提出者是（）A.蘇軾B.王國維C.方回D.王夫之答案：B二、多項選擇題（每題2分，共10題）1.下列屬于審美經(jīng)驗的構(gòu)成要素的有（）A.感知B.想象C.情感D.記憶E.理解答案：ABCE2.以下屬于中國古代美育思想的有（）A.孔子以“六藝”教學生B.荀子提出“以美養(yǎng)情”C.老子提出“滌除玄鑒”D.莊子提出“心齋”“坐忘”E.蔡元培提出“以美育代宗教”答案：ABCD3.下列美學家中，屬于經(jīng)驗主義一派的有（）A.荷加斯B.哈奇生C.博克D.黑格爾E.康德答案：ABC4.審美形態(tài)的歷史性主要表現(xiàn)為（）A.它是特定歷史社會文化發(fā)展階段的產(chǎn)物B.它是審美能力中先天就有的C.它的具體內(nèi)涵是在歷史發(fā)展中不斷演變的D.它是民族性與世界性的統(tǒng)一E.它是穩(wěn)定性和變異性的統(tǒng)一答案：AC5.下列藝術(shù)類型中，屬于空間藝術(shù)的有（）A.建筑B.雕塑C.繪畫D.音樂E.戲劇答案：ABC6.下列屬于優(yōu)美的特點的是（）A.和諧B.小巧C.精致D.寧靜E.動態(tài)答案：ABCD7.意象的主要類型有（）A.仿象B.興象C.喻象D.抽象E.物象答案：ABCD8.下列關(guān)于審美教育的說法正確的有（）A.具有真理性的教育B.具有邏輯性的教育C.感性的教育D.娛樂的教育E.以情感為核心的教育答案：CDE9.下列屬于西方悲劇審美形態(tài)發(fā)展階段的有（）A.古希臘命運悲劇B.中世紀性格悲劇C.文藝復興時期的社會悲劇D.近現(xiàn)代的個性悲劇E.后現(xiàn)代主義悲劇答案：ACD10.審美活動產(chǎn)生的基本前提有（）A.人開始直立行走B.人開始使用工具C.人具有一定的思維能力D.人有語言能力E.人有了審美意識答案：CE三、判斷題（每題2分，共10題）1.美和美感具有社會性，是因為審美主體具有社會性。（）答案：對2.審美中的理解，有助于領(lǐng)悟作品的意味。（）答案：對3.藝術(shù)構(gòu)思就是藝術(shù)家在頭腦中形成意象的過程。（）答案：對4.審美形態(tài)一旦形成就具有永恒性，不會改變。（）答案：錯5.美育能培養(yǎng)人豐富的情感世界。（）答案：對6.生活丑不能成為審美對象。（）答案：錯7.意象的物態(tài)化和物化是同一個過程。（）答案：錯8.審美活動只具有自律性，不具有他律性。（）答案：錯9.崇高的對象往往具有粗獷、博大的形態(tài)。（）答案：對10.藝術(shù)鑒賞過程中不存在再創(chuàng)造的現(xiàn)象。（）答案：錯四、簡答題（每題5分，共4題）1.簡述審美情感在審美活動中的作用。答案：審美情感是審美活動中重要的動力。它啟動審美活動，讓主體對審美對象充滿期待；能貫穿審美過程，激活感知、想象等因素；還影響著審美判斷，使審美感受更強烈、豐富，強化主體與對象的精神聯(lián)系。2.簡要說明藝術(shù)品的鑒賞過程。答案：首先是觀，對藝術(shù)品外在形式直觀感受；其次是品，深入品味藝術(shù)品的意向、意味；最后是悟，主體與藝術(shù)品深層意蘊交融，獲得精神升華與超越，領(lǐng)悟人生真諦。3.簡述審美形態(tài)的生成性。答案：審美形態(tài)的生成性一方面表現(xiàn)在它是在特定歷史社會文化發(fā)展中產(chǎn)生的，是不斷發(fā)展演變的；另一方面，它的內(nèi)涵及表現(xiàn)形態(tài)隨著時代、民族等變化而不斷生成新的內(nèi)容與形式。4.簡述審美經(jīng)驗的超越性。答案：審美經(jīng)驗?zāi)軐崿F(xiàn)物質(zhì)世界向精神世界的超越，讓主體擺脫物質(zhì)束縛。還能實現(xiàn)現(xiàn)實世界向理想世界的超越，幫助主體在精神上創(chuàng)造美好的未來，獲得精神自由與滿足。五、討論題（每題5分，共4題）1.討論藝術(shù)與生活的關(guān)系。答案：藝術(shù)源于生活，是生活素材的升華。藝術(shù)家從生活中汲取靈感、選取題材進行創(chuàng)作。同時，藝術(shù)又高于生活，經(jīng)過藝術(shù)加工呈現(xiàn)獨特魅力。藝術(shù)還能反作用于生活，影響人們觀念、審美和價值觀，提升生活品質(zhì)。2.如何理解審美教育的功能？答案：審美教育有怡情養(yǎng)性功能，通過審美情感塑造健康心靈。還有化性起偽功能，提升人的文化修養(yǎng)和道德品質(zhì)。再者能促進人的全面發(fā)展，協(xié)調(diào)感性與理性，完善人格，讓人在各方面均衡成長。3.以具體作品為例，談?wù)剝?yōu)美與崇高的差異。答案：以“小橋流水人家”展現(xiàn)的優(yōu)美與“黃河之水天上來”體現(xiàn)的崇高對比。優(yōu)美和諧輕柔，給人寧靜愉悅感，像婉約的江南美景。崇高雄偉震撼，讓人有崇敬驚嘆之