高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省南陽(yáng)市六校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期第一次聯(lián)考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.下圖是世界著名的阿爾及利亞塔西利-恩-阿耶洞穴壁畫，繪制于5000~6000年前，反映了原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)的情景。這表明農(nóng)耕畜牧是人類邁向文明的前提，原因在于A.促進(jìn)人口增長(zhǎng) B.推動(dòng)科技進(jìn)步 C.產(chǎn)生剩余產(chǎn)品 D.導(dǎo)致階級(jí)分化【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知為原因題。根據(jù)題目具體時(shí)空信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為上古時(shí)期的非洲。根據(jù)材料信息可知，農(nóng)耕畜牧產(chǎn)生剩余產(chǎn)品，使得一部分人可以脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，專門從事文化、藝術(shù)、政治等活動(dòng)，從而推動(dòng)了文明的產(chǎn)生和發(fā)展，C項(xiàng)正確；文明產(chǎn)生的標(biāo)志是階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成、文字的出現(xiàn)，與促進(jìn)人口增長(zhǎng)關(guān)聯(lián)不大，排除A項(xiàng)；推動(dòng)科技進(jìn)步并非邁向文明的關(guān)鍵前提，排除B項(xiàng)；階級(jí)分化是文明發(fā)展過程中的現(xiàn)象，并非農(nóng)耕畜牧成為人類邁向文明前提的原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.古代雅典時(shí)期的執(zhí)政官克里昂曾與殺豬匠針對(duì)人民集會(huì)形式展開辯論。殺豬匠說：“只要不是大眾舉行公共集會(huì)的場(chǎng)所就行?！笨死锇赫f：“人民的聲音，絕不能在別的地方舉行集會(huì)?！睔⒇i匠認(rèn)為，那樣會(huì)讓自己像桌臺(tái)上待宰的豬。上述辯論說明這一時(shí)期A.民主政治效能有限 B.公民具備理性精神 C.貴族平民矛盾尖銳 D.直接民主弊端顯現(xiàn)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代雅典時(shí)期（希臘）。據(jù)題干“克里昂曾與殺豬匠針對(duì)人民集會(huì)形式展開辯論”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，殺豬匠將公共集會(huì)比喻為“桌臺(tái)上待宰的豬”，反映出普通民眾對(duì)直接民主下集體決策可能導(dǎo)致個(gè)人權(quán)利被壓制的擔(dān)憂，克里昂堅(jiān)持“人民的聲音必須通過集會(huì)表達(dá)”則凸顯了直接民主形式對(duì)多數(shù)意見的絕對(duì)強(qiáng)調(diào)。兩者的辯論揭示了直接民主實(shí)踐中可能存在的群體決策壓制個(gè)體、民眾易受情緒影響等弊端，D項(xiàng)正確；材料未涉及民主決策效率或執(zhí)行力的問題，排除A項(xiàng)；殺豬匠的比喻帶有感性色彩，無法體現(xiàn)理性精神，排除B項(xiàng)；辯論雙方身份未明確體現(xiàn)貴族與平民的對(duì)立，且雅典民主政治下公民平等參與，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.波斯國(guó)王大流士一世宣稱：“凡忠信之士，我賜予恩典；凡不義之人，我嚴(yán)懲不貸……凡我給他們的一切命令，他們都遵行不誤?！堪⒑R茲達(dá)之佑，我統(tǒng)治了這個(gè)王國(guó)?！庇纱丝梢?，大流士一世的統(tǒng)治理念體現(xiàn)了A.完全依靠神權(quán)維護(hù)統(tǒng)治 B.依靠嚴(yán)格獎(jiǎng)懲加強(qiáng)中央集權(quán)C.注重通過社會(huì)教化治國(guó) D.君權(quán)神授與法制理念相結(jié)合【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代波斯帝國(guó)。根據(jù)材料可知，大流士一世宣稱靠神的佑助統(tǒng)治王國(guó)，體現(xiàn)君權(quán)神授；同時(shí)強(qiáng)調(diào)對(duì)忠信和不義之人的獎(jiǎng)懲，體現(xiàn)法制理念。D項(xiàng)正確；“凡忠信之士，我賜予恩典；凡不義之人，我嚴(yán)懲不貸”說明大流士一世并非完全依靠神權(quán)，還有獎(jiǎng)懲等手段，排除A項(xiàng)；材料中雖有獎(jiǎng)懲的表述，但沒有明確體現(xiàn)出通過獎(jiǎng)懲來加強(qiáng)中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；材料中沒有提及社會(huì)教化的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.公元前7世紀(jì)，古希臘的殖民活動(dòng)極為活躍，不僅在地中海沿岸建立眾多殖民城邦，還與東方的埃及、巴比倫等文明有了廣泛接觸。在這一時(shí)期，埃及的宗教儀式、巴比倫的天文歷法等知識(shí)逐漸傳入希臘，同時(shí)希臘的陶器、青銅工藝等也傳播到東方地區(qū)。此外，希臘殖民者還將字母文字帶到所到之處，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展。據(jù)此可知，古希臘的殖民活動(dòng)A.鞏固了雅典在希臘城邦中的霸主地位 B.直接推動(dòng)了希臘化時(shí)代大規(guī)模文化融合C.改變了古希臘以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) D.促進(jìn)了不同區(qū)域間多元文化的交流與傳播【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代希臘。根據(jù)材料可知，題干中提到古希臘殖民活動(dòng)使希臘與東方的埃及、巴比倫等文明有了廣泛接觸，埃及的宗教儀式、巴比倫的天文歷法傳入希臘，希臘的陶器、青銅工藝傳播到東方地區(qū)，同時(shí)希臘字母文字也傳播到殖民地，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展，充分說明了古希臘的殖民活動(dòng)促進(jìn)了不同區(qū)域間多元文化的交流與傳播，D項(xiàng)正確；材料中未提及雅典在希臘城邦中的地位以及殖民活動(dòng)對(duì)其霸主地位的影響，排除A項(xiàng)；希臘化時(shí)代是指亞歷山大大帝東征后的時(shí)期，與公元前7世紀(jì)的古希臘殖民活動(dòng)在時(shí)間上不符，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是文化方面的交流，沒有涉及古希臘經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.長(zhǎng)期以來，歐美學(xué)者多主張埃及文明源于兩河流域，非洲和美國(guó)黑人學(xué)者則強(qiáng)調(diào)其非洲屬性。近年考古發(fā)現(xiàn)，古埃及文明是原生文明且受南北雙向影響。這說明A.新史料推動(dòng)文明認(rèn)知更新 B.世界文明進(jìn)程豐富多元C.歷史共識(shí)需批判性思維 D.地理環(huán)境主導(dǎo)文明屬性【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。據(jù)材料可知，長(zhǎng)期以來，歐美學(xué)者多主張埃及文明源于兩河流域，非洲和美國(guó)黑人學(xué)者則強(qiáng)調(diào)其非洲屬性。近年考古發(fā)現(xiàn)改變了之前對(duì)古埃及文明起源的認(rèn)知，說明新史料推動(dòng)了文明認(rèn)知的更新，A項(xiàng)正確；材料主旨是強(qiáng)調(diào)埃及文明的起源問題，而不是強(qiáng)調(diào)世界文明的多元性，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是新史料的作用，而非批判性思維，C項(xiàng)說法與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)；地理環(huán)境對(duì)文明有影響，但不是主導(dǎo)作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.12世紀(jì)的法國(guó)，“國(guó)王被認(rèn)為是上帝在塵世的代理人，擁有神圣的權(quán)威，但實(shí)際上，國(guó)王的統(tǒng)治范圍常常局限于王室領(lǐng)地，對(duì)于其他封建領(lǐng)主的控制較為有限”。到15世紀(jì)，“國(guó)王通過聯(lián)姻、戰(zhàn)爭(zhēng)等手段，不斷擴(kuò)大自己的領(lǐng)地，加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，成為國(guó)家權(quán)力的核心”。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A.民族國(guó)家的形成 B.基督教會(huì)的支持 C.城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.莊園經(jīng)濟(jì)的繁榮【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是原因題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：12至15世紀(jì)的法國(guó)。根據(jù)材料可知，12-15世紀(jì)，法國(guó)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大，支持國(guó)王加強(qiáng)中央集權(quán)，推動(dòng)了法國(guó)從王權(quán)受限到成為國(guó)家權(quán)力核心的轉(zhuǎn)變，C項(xiàng)正確；民族國(guó)家的形成是這一變化的結(jié)果，而非原因，排除A項(xiàng)；基督教會(huì)在中世紀(jì)權(quán)力較大，一定程度上限制了王權(quán)，排除B項(xiàng)；莊園經(jīng)濟(jì)在這一時(shí)期逐漸衰落，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.阿拉伯帝國(guó)建立后，派人到君士坦丁堡和塞浦路斯搜求古籍，把大量古希臘羅馬文獻(xiàn)翻譯成阿拉伯文。這些著作后來轉(zhuǎn)譯成拉丁文后傳入中世紀(jì)的歐洲，使歐洲人重新讀到了亞里士多德的著作，他們?cè)趶墓畔ＥD哲學(xué)吸收營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上，接受了阿拉伯人的自由思想。阿拉伯人的翻譯活動(dòng)A.促進(jìn)了東西方文化的平等交流與融合 B.為歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)提供了文化土壤C.直接導(dǎo)致了歐洲近代科學(xué)技術(shù)的興起 D.源于阿拉伯帝國(guó)對(duì)拜占庭文化的征服【答案】B【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是原因題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：阿拉伯帝國(guó)。根據(jù)材料可知，阿拉伯人的翻譯活動(dòng)使歐洲人重新接觸古希臘哲學(xué)，并接受阿拉伯人的自由思想，為后來歐洲的文藝復(fù)興、宗教改革等思想解放運(yùn)動(dòng)提供了文化基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；東西方文化交流雖存在，但題干未提及雙方地位平等或深度融合，而且阿拉伯更多是單向傳遞古典文化，排除A項(xiàng)；阿拉伯人的翻譯活動(dòng)為歐洲近代科學(xué)興起提供了一定條件，但不是直接導(dǎo)致，排除C項(xiàng)；翻譯活動(dòng)并非源于對(duì)拜占庭文化的征服，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.某校歷史興趣小組在開展“中古時(shí)期的亞洲”探究活動(dòng)時(shí)，整理了下列信息，該小組探究的國(guó)家可能是①信奉伊斯蘭教②建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)③最高統(tǒng)治者為蘇丹A.亞歷山大帝國(guó) B.阿拉伯帝國(guó) C.奧斯曼帝國(guó) D.德里蘇丹國(guó)【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知為推斷題。根據(jù)題目具體時(shí)空信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為中古時(shí)期的亞洲。根據(jù)材料信息可知，奧斯曼帝國(guó)信奉伊斯蘭教，建立了地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)，最高統(tǒng)治者為蘇丹，C項(xiàng)正確；亞歷山大帝國(guó)時(shí)期伊斯蘭教尚未產(chǎn)生，排除A項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)最高統(tǒng)治者稱為哈里發(fā)，不是蘇丹，排除B項(xiàng)；德里蘇丹國(guó)在印度，未地跨亞非歐三洲，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.歐亞大陸的牛、山羊、大麥等，美洲的玉米、木薯，亞洲的稻谷、甘蔗，經(jīng)紅海、地中海、印度洋傳入非洲，極大地變革了其農(nóng)業(yè)。撒哈拉沙漠亦非阻隔，而是黃金、奴隸貿(mào)易及文化交流的通道，促進(jìn)了非洲大規(guī)模帝國(guó)與城邦文明的發(fā)展。這說明A.多元文化交融推動(dòng)非洲社會(huì)發(fā)展進(jìn)步 B.洲際貿(mào)易奠定了非洲經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)C.地理環(huán)境對(duì)非洲文明發(fā)展起決定性作用 D.非洲文明在孤立發(fā)展中孕育獨(dú)特內(nèi)涵【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。根據(jù)材料可知，歐亞大陸、美洲等地的物種傳入非洲，促進(jìn)了非洲農(nóng)業(yè)變革和文明發(fā)展，體現(xiàn)了多元文化交融對(duì)非洲社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是物種和文化交流，并非洲際貿(mào)易，排除B項(xiàng)；地理環(huán)境對(duì)非洲文明發(fā)展有影響，但不是決定性作用，排除C項(xiàng)；非洲文明并非孤立發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.王加豐在《擴(kuò)張?bào)w制與世界市場(chǎng)的開辟》中列出1600年運(yùn)入歐洲部分商品的統(tǒng)計(jì)表，對(duì)此。表解讀正確的是經(jīng)好望角經(jīng)地中海胡椒100—200萬磅300—400萬磅丁香、靛藍(lán)、肉豆、藥品35—65萬磅70—100萬磅A.商業(yè)革命導(dǎo)致貿(mào)易內(nèi)容的改變 B.傳統(tǒng)商路仍發(fā)揮重要的作用C.歐洲與亞非美洲聯(lián)系更加緊密 D.世界貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到地中?！敬鸢浮緽【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是正向題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新航路開辟后（世界）。據(jù)材料可知，新航路開辟后的1600年，經(jīng)地中海運(yùn)輸?shù)暮?、丁香等商品?shù)量比繞過好望角運(yùn)回歐洲的數(shù)量多，這說明傳統(tǒng)商路在當(dāng)時(shí)仍發(fā)揮重要作用，B項(xiàng)正確；材料主旨是強(qiáng)調(diào)“經(jīng)地中海與經(jīng)好望角”運(yùn)入歐洲部分商品的統(tǒng)計(jì)，而未體現(xiàn)貿(mào)易內(nèi)容改變，排除A項(xiàng)；材料僅涉及歐洲與亞洲的貿(mào)易，未提及美洲，排除C項(xiàng)；傳統(tǒng)商路時(shí)期貿(mào)易中心在地中海沿岸，而新航路開辟后世界貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.據(jù)西班牙塞維利亞商會(huì)的記載，16世紀(jì)末，塞維利亞市場(chǎng)上的小麥價(jià)格相較16世紀(jì)初上漲了4倍多，橄欖油價(jià)格上漲了近3倍。同時(shí)，工人工資僅增長(zhǎng)了約2倍。這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于A.西班牙國(guó)內(nèi)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)嚴(yán)重衰退 B.歐洲商業(yè)格局發(fā)生重大變化C.大量貴金屬涌入歐洲市場(chǎng) D.西班牙海外貿(mào)易的持續(xù)擴(kuò)張【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知為原因題。根據(jù)題目具體時(shí)空信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為16世紀(jì)的歐洲。根據(jù)材料可知，16世紀(jì)，大量貴金屬涌入歐洲，造成貨幣貶值，物價(jià)上漲，出現(xiàn)“價(jià)格革命”，C項(xiàng)正確；西班牙國(guó)內(nèi)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰退不是主要原因，排除A項(xiàng)；歐洲商業(yè)格局變化是“商業(yè)革命”的表現(xiàn)，與物價(jià)上漲關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；海外貿(mào)易擴(kuò)張不是物價(jià)上漲的主要原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.意大利人文主義者喬萬尼·薄伽丘在《十日談》中曾描述：“那些有權(quán)有勢(shì)的人，盡管他們的行為違背道德，卻依舊享受著榮華富貴；而善良的平民，即便品德高尚，卻常常遭受苦難。但作者并未對(duì)這種社會(huì)不平等的根源進(jìn)行深入批判，只是以詼諧的故事來調(diào)侃?！边@反映出文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)A.未能突破封建宗教神學(xué)的束縛 B.對(duì)社會(huì)變革缺乏實(shí)質(zhì)性的推動(dòng)C.因階級(jí)局限難以觸及深層矛盾 D.以?shī)蕵反蟊姙橹饕獎(jiǎng)?chuàng)作目的【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：文藝復(fù)興時(shí)期（意大利）。據(jù)題干“作者并未對(duì)這種社會(huì)不平等的根源進(jìn)行深入批判，只是以詼諧的故事來調(diào)侃”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者雖揭露社會(huì)不公，但其批判多停留在道德層面，未觸及封建制度或階級(jí)剝削等深層矛盾，這與其新興資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)局限性密切相關(guān)，C項(xiàng)正確；文藝復(fù)興已突破宗教神學(xué)束縛（如反對(duì)禁欲主義、批判教會(huì)腐?。?，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興推動(dòng)了思想解放，為后續(xù)社會(huì)變革奠定基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；《十日談》的核心目的是傳播人文主義思想，娛樂性僅為手段，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.16世紀(jì)的瑞士宗教改革家加爾文在《基督教要義》中提到：“我們把上帝的永恒判決稱之為預(yù)定，上帝根據(jù)這一判決，決定每一個(gè)人應(yīng)該變成怎樣。因?yàn)槲覀儾皇窃谕粻顩r下被創(chuàng)造出來的。有些人注定得到永生，另一些人卻要永遠(yuǎn)罰入地獄?！痹撍枷氲挠绊懯茿.否定了基督教的基本教義，引發(fā)宗教信仰危機(jī)B.鼓勵(lì)人們積極追求財(cái)富，推動(dòng)資本主義發(fā)展C.宣揚(yáng)上帝的絕對(duì)權(quán)威，加劇社會(huì)等級(jí)的分化D.強(qiáng)調(diào)個(gè)人努力的重要性，提升民眾的教育水平【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是正向題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)宗教改革時(shí)期（世界）。據(jù)材料可知，16世紀(jì)的瑞士宗教改革家加爾文的“先定論”，認(rèn)為每一個(gè)人一出生，就已經(jīng)定下是否是上帝選民和棄民。只有在人生中獲得成功，才能證明自己是上帝的選民，從而為人們的發(fā)財(cái)致富進(jìn)行了辯護(hù)，符合了資產(chǎn)階級(jí)的利益，推動(dòng)了資本主義發(fā)展，B項(xiàng)正確；宗教改革并未否定基督教的基本教義，加爾文教是基督教新教派別之一的，排除A項(xiàng)；材料主旨是強(qiáng)調(diào)加爾文“先定論”，并未體現(xiàn)加劇社會(huì)等級(jí)分化，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是加爾文的“先定論”，只有在人生中獲得成功，才能證明自己是上帝的選民，從而為人們的發(fā)財(cái)致富進(jìn)行了辯護(hù)，而非個(gè)人努力對(duì)提升民眾教育水平的作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.費(fèi)城制憲會(huì)議的代表們既希望聯(lián)邦政府的權(quán)威得到有效的施展，但又要防止不同利益集團(tuán)對(duì)政府權(quán)力的壟斷；既反對(duì)貴族或寡頭政治，又害怕簡(jiǎn)單無序的“暴民政治”。這表明代表們希望A.建立有效和有限的政府B.加強(qiáng)聯(lián)邦政府的權(quán)力C.建立分權(quán)制衡的中央政府D.改變松散的邦聯(lián)體制【答案】A【解析】由材料“費(fèi)城制憲會(huì)議的代表們既希望聯(lián)邦政府的權(quán)威得到有效的施展，但又要防止不同利益集團(tuán)對(duì)政府權(quán)力的壟斷”可得出代表們希望建立有效和有限的政府，故A項(xiàng)正確；加強(qiáng)聯(lián)邦政府的權(quán)力只是題干中的一個(gè)方面，概括不全面，故B項(xiàng)排除；“建立分權(quán)制衡的中央政府”在材料中無體現(xiàn)，故C項(xiàng)排除；據(jù)題干“費(fèi)城制憲會(huì)議的代表們既希望聯(lián)邦政府的權(quán)威得到有效的施展”可得出此時(shí)美國(guó)實(shí)行的是聯(lián)邦體制，改變松散的邦聯(lián)體制，不符合題意，故D項(xiàng)排除。15.據(jù)《拿破侖法典》（即《法國(guó)民法典》）記載：“第544條，所有權(quán)是對(duì)于物有絕對(duì)無限制地使用、收益及處分的權(quán)利，但法令所禁止的使用不在此限?！边@一規(guī)定體現(xiàn)了《法國(guó)民法典》A.強(qiáng)調(diào)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 B.注重維護(hù)封建貴族的利益C.建立了完善的國(guó)家法律體系 D.旨在限制新興資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代法國(guó)。根據(jù)材料《法國(guó)民法典》規(guī)定所有權(quán)是對(duì)物絕對(duì)無限制地使用、收益及處分的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)了私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯可知，該條文明確賦予所有權(quán)人“絕對(duì)無限制”的權(quán)利，體現(xiàn)了啟蒙思想中“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”的原則，符合資產(chǎn)階級(jí)革命后確立的資本主義經(jīng)濟(jì)秩序，A項(xiàng)正確；該法典維護(hù)的是資產(chǎn)階級(jí)利益，排除B項(xiàng)；僅這一條規(guī)定不能說明建立了完善的國(guó)家法律體系，排除C項(xiàng)；該法典恰恰是為了保障資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)產(chǎn)權(quán)和經(jīng)濟(jì)自由，而非限制其權(quán)利，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.改革是落后國(guó)家通向現(xiàn)代化的一座橋梁，改革是自上而下的方式實(shí)現(xiàn)。俄國(guó)農(nóng)奴制改革和日本明治維新的相同點(diǎn)是①面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)②都是自上而下進(jìn)行的③都保留了大量的封建殘余A.①② B.①③ C.②③ D.①②③【答案】C【解析】本題是組合題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代俄國(guó)和日本。據(jù)所學(xué)可知，1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革的根本原因是農(nóng)奴制阻礙了俄國(guó)資本主義發(fā)展，直接原因是克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)俄國(guó)慘敗，即主要是國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾尖銳，并非面臨民族危機(jī)；而1868年日本明治維新是因?yàn)?853年美國(guó)軍艦叩關(guān)以后。西方資本主義列強(qiáng)紛紛侵入日本，民族危機(jī)加深的情況下進(jìn)行的，①錯(cuò)誤；俄國(guó)農(nóng)奴制改革是沙皇亞歷山大二世于1861年簽署了廢除農(nóng)奴制的法令；日本明治維新是日本明治政府一方面采取措施鞏固天皇為首的新政權(quán)，另一方面向西方學(xué)習(xí)，積極發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)民族振興，擺脫外來壓迫，建立近代化國(guó)家而進(jìn)行的改革，二者都是自上而下的改革，②正確；1861年農(nóng)奴制改革，有利于資本主義發(fā)展，但是改革很不徹底，保留了大量農(nóng)奴制殘余；且都保留了大量封建殘余，日本明治維新后仍然存在較強(qiáng)的封建殘余勢(shì)力，隨著這經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力增長(zhǎng)，日本竭力推行軍國(guó)主義，開始對(duì)亞洲鄰國(guó)進(jìn)行侵略擴(kuò)張，成為新興的帝國(guó)主義國(guó)家，③正確。C項(xiàng)正確。排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題（共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一采邑分封制和封君封臣制是構(gòu)成中世紀(jì)西歐封建制（或封建社會(huì)、封建主義）的基礎(chǔ)和核心，既相互依存、密不可分，又有所區(qū)別、各有側(cè)重。以土地為紐帶的采邑分封制是封建土地所有制的體現(xiàn)，而派生于采邑制的封君封臣制，決定了封君（封主）與封臣（附庸）之間的契約式主從關(guān)系。依據(jù)封君封臣制原則，封主有責(zé)任保護(hù)附庸，附庸有義務(wù)效忠封主，這種權(quán)利與義務(wù)的相互關(guān)系，密切了封建主階級(jí)內(nèi)部的聯(lián)系?！幾越孛鳌吨惺兰o(jì)西歐封建制的演進(jìn)與解體》材料二歐洲的中古時(shí)期也被稱為中世紀(jì)，在西方文明史上指從公元5世紀(jì)后期到公元15世紀(jì)中期的歐洲歷史。歐洲的中世紀(jì)表面上看是板著面孔的、非常嚴(yán)肅的、陰森森的一千年，但實(shí)際上卻是孕育了西方近代文明的重要時(shí)期，特別是中世紀(jì)后期。——摘編自陳樂民《歐洲文明十五講》（1）根據(jù)材料一，概括西歐封君封臣制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，如何理解中世紀(jì)后期是“孕育了西方近代文明的重要時(shí)期”?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：以土地為紐帶；封君與封臣之間是契約式主從關(guān)系；權(quán)利與義務(wù)相互依存，密切了封建主階級(jí)內(nèi)部聯(lián)系。（2）理解：中世紀(jì)后期，城市興起，市民階層壯大，為資本主義發(fā)展和近代政治制度奠定基礎(chǔ)；大學(xué)的興起培養(yǎng)了人才，促進(jìn)了文化發(fā)展；基督教文化孕育了近代西方文化中的一些價(jià)值觀念；莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為資本主義萌芽提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一（歐洲人）不但自己大發(fā)其財(cái)，同時(shí)一手塑造了整個(gè)新世界的風(fēng)貌與歷史……看不見的病毒以外，另一批因哥倫布航行引發(fā)的生物大交換，是由肉眼可見的生命形式組成，從南瓜到野水牛均是。這個(gè)大交換的結(jié)果—從人類觀點(diǎn)視之—也是正負(fù)參半……時(shí)至今日，兩半球之間的動(dòng)植物交換并未停止，依然在進(jìn)行。——摘編自【美】艾爾弗雷德·克羅斯比《哥倫布大交換》材料二僅僅數(shù)年前，里斯本（葡萄牙首都）還是一個(gè)地處世界邊緣的城市?，F(xiàn)在它變成了能與東方最富有的貿(mào)易中心相媲美的商業(yè)樞紐。來自三大洲的艦船云集在它的海港……全歐洲的人都趕來觀看、購(gòu)買和品嘗這些刺激的新鮮事物。——奈杰爾·克利夫《最后的十字軍東征》（1）根據(jù)材料一，概括“哥倫布大交換”的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)歐洲貿(mào)易中心發(fā)生的變化，并指出導(dǎo)致這種變化的重大事件。分析說明該事件對(duì)歐洲產(chǎn)生的影響?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：涉及范圍廣，包括動(dòng)植物等生命形式；結(jié)果具有正負(fù)參半的特點(diǎn)；持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，至今仍在進(jìn)行。（2）變化：貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸。事件：新航路開辟。影響：引發(fā)“商業(yè)革命”和“價(jià)格革命”，加速了西歐封建制度的解體，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展；以西歐為中心的世界市場(chǎng)雛形開始出現(xiàn)；歐洲國(guó)家開始對(duì)外殖民擴(kuò)張，給亞非拉人民帶來災(zāi)難的同時(shí)，也傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)方式和思想文化。給亞非拉人民帶來災(zāi)難的同時(shí)，也傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)方式和思想文化。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一16~17世紀(jì)，歐洲紡織業(yè)大量興起，每天巨大的生產(chǎn)量與市場(chǎng)需求量使得依靠人力手工已經(jīng)無法滿足，從而促進(jìn)了人們的思考，科學(xué)家將目光投入力學(xué)與熱學(xué)，思考力學(xué)與熱學(xué)如何產(chǎn)生能量，從而推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，這就直接為科學(xué)的變革提供大量的課題。不論是中國(guó)還是中東，都有非常寶貴的技術(shù)傳入歐洲，例如中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、印刷術(shù)等。這些技術(shù)為歐洲的科學(xué)研究提供了平臺(tái)，研究造紙術(shù)中的化學(xué)科學(xué)和指南針中的天文學(xué)。印刷術(shù)則直接將科學(xué)的研究成果出書印刷，使得更多普通的百姓也能對(duì)科學(xué)有所認(rèn)識(shí)，從而推動(dòng)了科學(xué)革命的產(chǎn)生?！幾蕴飰?mèng)圓《十六世紀(jì)至十七世紀(jì)歐洲的科學(xué)巨變》材料二在人文主義思想的推動(dòng)下，古希臘人的那種注重研究自然界的奧秘的傳統(tǒng)在文藝復(fù)興后得到了全面的繼承和發(fā)揚(yáng)，人們把探索自然界看成是生活的一部分，看成是最有價(jià)值的事。因此，探索研究自然界不僅成為合法，而且成了人們熱衷的事。從13世紀(jì)到15世紀(jì)，歐洲陸續(xù)辦起了許多世俗學(xué)校。事實(shí)上，人文主義的教育觀和教育內(nèi)容不僅培養(yǎng)出了大量的藝術(shù)家、哲學(xué)家、思想家，同時(shí)也培養(yǎng)出了一大批一流科學(xué)家。現(xiàn)在看來，沒有人文主義傳統(tǒng)在西方的全面繼承和發(fā)展，就不可能有近代意義上的學(xué)校和教育，當(dāng)然就不可能誕生出像哥白尼、達(dá)·芬奇、伽利略這樣的科學(xué)人才，而沒有這樣一流的科學(xué)人才，近代科學(xué)的誕生就是一句空話……從世界科學(xué)中心轉(zhuǎn)移的過程和原因看，我們完全有理由相信，開放的民主政治制度和寬松自由的學(xué)術(shù)氛圍是促進(jìn)科學(xué)繁榮的重要條件，而這些正是人文主義傳統(tǒng)所結(jié)出的果實(shí)……對(duì)近代科學(xué)誕生作出早期貢獻(xiàn)的人文主義者開普勒熱衷用數(shù)學(xué)方法來揭示自然界的奧秘?！幾藻X兆華《人文主義對(duì)西方近代科學(xué)誕生的影響》（1）根據(jù)材料一，概括16~17世紀(jì)近代科學(xué)興起的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明人文主義對(duì)近代自然科學(xué)興起的影響?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：與生產(chǎn)需求緊密相關(guān)；受外來技術(shù)影響；注重力學(xué)和熱學(xué)研究；成果傳播廣泛。（2）影響：繼承和發(fā)揚(yáng)了古希臘研究自然的傳統(tǒng)，激發(fā)人們探索自然的熱情；培養(yǎng)了大批科學(xué)人才；推動(dòng)了近代學(xué)校和教育的發(fā)展；營(yíng)造了寬松自由的學(xué)術(shù)氛圍，促進(jìn)科學(xué)繁榮；人文主義者的研究方法為近代科學(xué)研究提供了借鑒。20.閱讀材料，完成下列要求。材料我們對(duì)歷史進(jìn)行分期，其目的就是使歷史著作能如實(shí)地反映這種客觀規(guī)律。我們對(duì)歷史進(jìn)行分期，首先就是要指明歷史發(fā)展過程中的這種“質(zhì)變”。西方學(xué)術(shù)界對(duì)于世