期末真題匯編09名著名篇，文學(xué)作品（含答案）—八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)（統(tǒng)編版）2024-2025學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)（統(tǒng)編版）

期末真題匯編09名著名篇，文學(xué)作品

一、單選題

1．下列對(duì)相關(guān)名著的表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．《駱駝祥子》講述的是中國(guó)北平城里的一個(gè)年輕好強(qiáng)、充滿活力的人力車(chē)夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。

B．《昆蟲(chóng)記》是英國(guó)杰出昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的傳世佳作，是一部經(jīng)典的科學(xué)小品，距離文學(xué)巨著尚遠(yuǎn)。

C．《鋼鐵是怎樣煉成的》開(kāi)篇描寫(xiě)保爾在補(bǔ)考時(shí)，因?yàn)橹x廖沙的慫恿，將一小撮煙末兒撒在瓦西里家做蛋糕的面團(tuán)上，因此他被趕出學(xué)校而步入了社會(huì)。

D．《紅星照耀中國(guó)》是紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，通過(guò)采訪、對(duì)話和實(shí)地考察，多方面展示了中國(guó)共產(chǎn)黨為民族解放而艱苦奮斗的崇高精神。

2．下面《經(jīng)典常談》關(guān)于《文第十三》的內(nèi)容，不正確的一項(xiàng)是（）

A．現(xiàn)存的中國(guó)最早的“文"是商代的卜辭，后來(lái)除了卜辭之外，還有訟辭。

B．梁昭明太子在《文選》里第一次提出“文”的標(biāo)準(zhǔn)，可以說(shuō)是駢體發(fā)展的指路牌。

C．關(guān)于“唐宋八大家”，唐代為韓愈、柳宗元；其余六“大家”都是宋人，以蘇軾為首。

D．宋代“話本"是白話小說(shuō)的老祖宗，像《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》，都是從話本演化出來(lái)的。

3．八（9）班的幾位同學(xué)針對(duì)《經(jīng)典常談》進(jìn)行交流，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．韻笙認(rèn)為，讀《經(jīng)典常談》不要死記硬背“書(shū)籍名、作者名、書(shū)籍卷數(shù)”等，要注重了解“古書(shū)的來(lái)歷，其中的大要"等，要“因這本書(shū)，去接觸古書(shū)”。

B．之恒閱讀了《＜說(shuō)文解字＞第一》后分析：“山"火”是象形文字；“比"表示兩人接近并立，是會(huì)意文字；“江”“河"是指事文字。

C．唐天指出，《詩(shī)經(jīng)》“六義”是指“風(fēng)、雅、頌"三部分內(nèi)容與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。風(fēng)，是各地的民歌，如《關(guān)雎》《蒹葭》。

D．弘毅在閱讀《經(jīng)典常談》時(shí)使用了選擇性閱讀的方法，他想要了解屈原的愛(ài)國(guó)情感，應(yīng)該選擇閱讀《辭賦第十一》。

4．《艾青詩(shī)選》中，艾青將“太陽(yáng)"作為主要意象，表現(xiàn)出國(guó)人在日本侵略者鐵蹄下堅(jiān)貞不屈、向往著光明未來(lái)的昂揚(yáng)情緒的詩(shī)是()

A．《給太陽(yáng)》B．《陽(yáng)光在遠(yuǎn)處》

C．《光的贊歌》D．《向太陽(yáng)》

5．下列有關(guān)《鋼鐵是怎樣煉成的》的閱讀體驗(yàn)，正確的一項(xiàng)是（）

A．保爾在追逐潰敗的波蘭敵軍時(shí)，他的頭被炮彈的碎片擊中，這是他第一次負(fù)傷。

B．保爾最?lèi)?ài)讀英國(guó)小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》，他十分敬佩這部小說(shuō)中主人公的斗爭(zhēng)精神。

C．這部小說(shuō)分為兩部分：第一部分描寫(xiě)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和社會(huì)主義建設(shè)，第二部分描寫(xiě)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。

D．這部小說(shuō)回答了作為青年人最迫切需要回答的一個(gè)問(wèn)題，那就是：“人的一生應(yīng)該怎樣度過(guò)？”

6．關(guān)于名著常識(shí)與內(nèi)容，表述正確的一項(xiàng)是()

A．《經(jīng)典常談》是一部為中小學(xué)生撰寫(xiě)的介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，作者格外重視作品的普及性和學(xué)術(shù)性。

B．本書(shū)著重介紹的史書(shū)有《春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書(shū)》《論語(yǔ)》等，這些史書(shū)涉及紀(jì)傳體、編年體等多種體裁。

C．《鋼鐵是怎樣煉成的》以保爾的成長(zhǎng)經(jīng)歷來(lái)組織情節(jié)：少年時(shí)的生活與反抗-保爾在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵——保爾與疾病頑強(qiáng)斗爭(zhēng)——建設(shè)者保爾的忘我工作。

D．《鋼鐵是怎樣煉成的》真實(shí)地再現(xiàn)了蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)前后的社會(huì)特點(diǎn)和時(shí)代畫(huà)卷，熱情歌頌了為祖國(guó)而戰(zhàn)的年輕一代的精神風(fēng)貌。

7．記是古代一種文體，可以記事，可以記游，可以狀物……如果要寫(xiě)一篇題為《順?lè)迳接洝返挠斡?，下列各?xiàng)中最適宜模仿的一篇文章是（）

A．《核舟記》B．《小石潭記》C．《禮記》

8．【文化長(zhǎng)廊】下列有關(guān)文學(xué)與文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）

A．《北冥有魚(yú)》選自《莊子集釋》。莊子，名周，宋國(guó)蒙人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，法家學(xué)派的代表人物。

B．古時(shí)女子年滿十六歲，把頭發(fā)綰起來(lái)，戴上簪子，稱(chēng)為及笄；古代男子二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，因還沒(méi)達(dá)到壯年，叫做弱冠。

C．韓愈，字退之，自謂郡望昌黎，世稱(chēng)“韓昌黎”，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首。

D．我國(guó)的“二十四節(jié)氣"表明氣候變化和農(nóng)事季節(jié)。其中“暑”代表“炎熱"之意，如：“處暑”即為夏季最炎熱之時(shí)。

9．閱讀朱自清先生的《經(jīng)典常談》，激發(fā)我們學(xué)習(xí)文學(xué)常識(shí)的熱情。以下說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）

A．屈原是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的偉大愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，是我國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人。

B．“騷人"在古代泛指文人，這個(gè)詞來(lái)自于屈原所作的《詩(shī)經(jīng)》中的名篇《離騷》。

C．《離騷》是屈原的代表作，其中表達(dá)了屈原對(duì)楚國(guó)黑暗政治的憤慨。

D．中國(guó)航天器的命名體現(xiàn)了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，例如火星探測(cè)器“天問(wèn)一號(hào)”的名字，就和屈原的作品《天問(wèn)》有關(guān)。

10．下面對(duì)有關(guān)名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．挪威作家喬斯坦賈德的《蘇菲的世界》是一部引人入勝的小說(shuō)，也是一部通俗而有趣的哲學(xué)啟蒙讀物。書(shū)中出現(xiàn)了蘇格拉底、柏拉圖、笛卡爾、康德、黑格爾等一連串哲學(xué)大師。

B．《平凡的世界》中孫少安為了磚窯有更大發(fā)展，貸款擴(kuò)建機(jī)器制磚，提高勞動(dòng)效率，大獲成功，終于成為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)主義建設(shè)的領(lǐng)頭人。

C．“……在四方臉中間，我們見(jiàn)到的是一只寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，仿佛被人一拳頭打塌了的樣子。在亂蓬蓬的頭發(fā)后面，怎么也遮不住那對(duì)難看的招風(fēng)耳。凹陷的臉頰中間生著兩片厚厚的嘴唇”，這是《名人傳》里對(duì)列夫托爾斯泰的外貌描寫(xiě)。

D．《經(jīng)典常談》是朱自清為中學(xué)生撰寫(xiě)的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，介紹《說(shuō)文解字》《論語(yǔ)》《禮記》等經(jīng)典著作。

11．《鋼鐵是怎樣煉成的》中，不是保爾所做的一件事是（）

A．把煙灰散在瓦西里神父家的面團(tuán)上。

B．把偷來(lái)的槍藏在院子里沒(méi)被發(fā)現(xiàn)。

C．在腿受傷以后就放棄了各種演習(xí)。

D．在省團(tuán)委恢復(fù)團(tuán)籍并在大會(huì)發(fā)言。

12．下列對(duì)相關(guān)名著的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《經(jīng)典常談》的作者是朱自清，主要內(nèi)容是介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典。

B．我們學(xué)過(guò)《蒹葭》之后，還想了解秦地民風(fēng)，可以閱讀《經(jīng)典常談》的《第四》。

C．《鋼鐵是怎樣煉成的》真實(shí)而深刻地描繪了十月革命前后烏克蘭地區(qū)的廣闊生活畫(huà)卷，塑造了以主人公保爾為代表的一代英雄的光輝形象。

D．《鋼鐵是怎樣煉成的》是作者強(qiáng)忍病痛歷時(shí)三年寫(xiě)成的自傳，完成這部巨著后他就雙目失明、全身癱瘓了。

13．下列關(guān)于名著的介紹，正確的一項(xiàng)是（）

A．朱自清的《經(jīng)典常談》中，介紹了《說(shuō)文解字》中漢字造字的條例，包括象形、指事、會(huì)意、形聲；還介紹了漢字用字的條例，包括假借和轉(zhuǎn)注。

B．《給青年的十二封信》是朱光潛留學(xué)英國(guó)期間專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給大學(xué)生的，以書(shū)信的形式每篇確定一個(gè)話題，探討讀書(shū)、習(xí)俗與革新、愛(ài)情與道德等。

C．羅曼羅蘭《名人傳》中的列夫托爾斯泰優(yōu)柔寡斷，雖然擁有財(cái)富和地位，但愛(ài)情的缺失卻始終讓他處在內(nèi)心的追求和現(xiàn)實(shí)處境的矛盾之中。

D．路遙《平凡的世界》中，孫少安、孫少平兄弟的個(gè)人奮斗和自我精神追求，體現(xiàn)了他們渴望跳出磨難，過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮的富足生活。

14．選出下列各項(xiàng)中表述不正確的一項(xiàng)（）

A．魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，文學(xué)家、思想家、革命家。代表作有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》《野草》等，《社戲》選自《吶喊》。

B．《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》。作者柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。

C．《莊子》一書(shū)是莊子及其后學(xué)的著作，《北冥有魚(yú)》選自?xún)?nèi)篇中《逍遙游》。

D．《經(jīng)典常談》是一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。全書(shū)共13篇，介紹了《說(shuō)文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作。

15．下述文段選自《經(jīng)典常談》，加點(diǎn)的“他"是哪一位人物（）

他十歲的時(shí)候，便認(rèn)識(shí)“古文”的書(shū)了。二十歲以后，到處游歷，真是足跡遍天下。他在東邊到過(guò)現(xiàn)在的河北、山東及江、浙沿海，南邊到過(guò)湖南、江西、云南、貴州，西邊……他的出游，相傳是父親命他搜求史料去的；但也有傳是因公去的。他搜得了多少寫(xiě)的史料，沒(méi)有明文，不能知道，可是他卻看到了好些古代的遺跡，聽(tīng)到了好些古代的軼聞，這些都是活的史料，他用來(lái)印證并補(bǔ)充他所讀的書(shū)。

A．孔子B．司馬遷C．孟子D．呂不韋

16．下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．《回延安》是賀敬之以陜北“信天游"的形式寫(xiě)的一首抒情詩(shī)，具有陜北特色的自然景觀和人文景觀，抒情直白、強(qiáng)烈、豪邁。

B．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌三部分。

C．說(shuō)明文，按說(shuō)明內(nèi)容可分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文?！洞笞匀坏恼Z(yǔ)言》是事物說(shuō)明文，《恐龍無(wú)處不有》《被壓扁的沙子》為事理說(shuō)明文。

D．“記”是古代的一種散文體裁，可以記事、記物，也可以記山水地理、記風(fēng)土人情，如《桃花源記》《小石潭記》《核舟記》等。

17．下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，是我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌源頭。

B．演講的種類(lèi)很多，但大多要有鮮明的觀點(diǎn)、明確的態(tài)度、清晰的思路、充實(shí)的內(nèi)容。

C．明代魏學(xué)洢的《核舟記》選自清代張潮編寫(xiě)的《虞初新志》，核舟上所刻的“山高月小，水落石出"出自《赤壁賦》，“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”出自《后赤壁賦》。

D．美國(guó)科普作家、科幻小說(shuō)家阿西莫夫在《恐龍無(wú)處不有》《被壓扁的沙子》兩文中都談到了恐龍滅絕，選用的材料不同，但所說(shuō)明的主要問(wèn)題相同。

18．下列各項(xiàng)中表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．《桃花源記》是東晉陶淵明所作，“世外桃源"這一成語(yǔ)就出自本文。

B．《小石潭記》是柳宗元被貶到湖南永州后所寫(xiě)的《永州八記》之一。

C．《核舟記》是明末魏學(xué)洢所編的短篇小說(shuō)集《虞初新志》中的一篇。

D．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，也稱(chēng)《詩(shī)三百》。

19．下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．《大道之行也》出自儒家經(jīng)典《禮記》，文中闡明了人類(lèi)美好構(gòu)想的“大同”社會(huì)的基本特征，表達(dá)了作者對(duì)它的向往之情；后來(lái)的陶淵明所描繪的世外桃源與課文中所描繪的大同社會(huì)則是完全不同的景象。

B．一篇優(yōu)秀的游記，至少包含三方面內(nèi)容：一是“所至”，即交代游蹤；二是“所見(jiàn)”，即描寫(xiě)景物；三是“所感”，即抒發(fā)感受，表達(dá)思考。八下第五單元四篇游記雖寫(xiě)法各異，但都傳達(dá)出了作者對(duì)人生、生命的某種思考與感悟。

C．即席講話又稱(chēng)即興講話，是指在特定的場(chǎng)合中，在事先無(wú)準(zhǔn)備的情況下，就某個(gè)問(wèn)題發(fā)表見(jiàn)解、提出主張，或者表達(dá)某種情感和愿望。臨場(chǎng)性是即席講話最主要的特征，有限的時(shí)間決定了講話必須觀點(diǎn)明確，簡(jiǎn)潔又有針對(duì)性。

D．《一滴水經(jīng)過(guò)麗江》一文構(gòu)思新穎巧妙，作者以一滴水這一人格化的主體的獨(dú)特觀察視角，以它的行蹤為線索，用第一人稱(chēng)的敘述口吻真切地表達(dá)了對(duì)麗江的贊美和喜愛(ài)以及對(duì)寧?kù)o淳樸生活的贊頌。

20．下列文學(xué)文化常識(shí)的說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）

A．顧拜旦，法國(guó)教育家、社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人。

B．《應(yīng)有格物致知精神》的作者丁肇中是美籍華裔科學(xué)家，獲1976年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。

C．馬克·吐溫，美國(guó)作家，代表作有小說(shuō)《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》等。

D．《莊子》一書(shū)是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。

21．小康讀了《經(jīng)典常談》后，做了如下讀書(shū)筆記，其中有誤的一項(xiàng)是（）

A．“六書(shū)”指造字和用字的六個(gè)條例。其中“象形"指事”“會(huì)意"形聲”為造字法，“轉(zhuǎn)注"假借”為用字法。

B．《詩(shī)經(jīng)》的注解是由大毛公毛亨創(chuàng)始，小毛公毛萇完成的。

C．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是一個(gè)大變動(dòng)、大解放的時(shí)代，中國(guó)學(xué)術(shù)史在這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴"的現(xiàn)象。

D．現(xiàn)存的中國(guó)最早的文，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《尚書(shū)》，當(dāng)時(shí)其內(nèi)容主要寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，所以不成片段。

22．小語(yǔ)學(xué)習(xí)完《關(guān)雎》《蒹葭》后，對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌“賦、比、興”的手法產(chǎn)生了很大的興趣，希望獲得更多的知識(shí)，你建議她閱讀《經(jīng)典常談》中的章節(jié)是（）

A．《詩(shī)經(jīng)第四》B．《辭賦第十一》

C．《詩(shī)第十二》D．《文第十三》

23．下列關(guān)于《經(jīng)典常談》的表述正確的一項(xiàng)是（）

A．這本書(shū)是朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為大眾撰寫(xiě)的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。

B．全書(shū)共13篇，按古代經(jīng)、史、子、集分類(lèi)法的順序介紹了《周易》《史記》《諸子》《辭賦》等經(jīng)典著作。

C．全書(shū)以現(xiàn)代的學(xué)術(shù)觀念研究傳統(tǒng)典籍。討論儒家經(jīng)書(shū)時(shí)，立足現(xiàn)代社會(huì)生活和思想狀況去認(rèn)識(shí)典籍的形成。

D．《經(jīng)典常談》是一部敘事散文集，不夸奇炫博、不故作高深，以流利暢達(dá)的語(yǔ)言娓娓道來(lái)，引人入勝。

24．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．《朝花夕拾》以簡(jiǎn)潔舒緩的文字描述往事，又不時(shí)夾雜著有趣的議論或犀利的批判。

B．《海底兩萬(wàn)里》是儒勒·凡爾納的“海洋三部曲"之一，它的重要主題是反對(duì)殖民壓迫。

C．《昆蟲(chóng)記》是科學(xué)與文學(xué)完美結(jié)合的典范，有“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”之美譽(yù)。毛澤東也曾贊譽(yù)它為“一部很有趣，也很有益的書(shū)"。

D．《經(jīng)典常談》是朱自清撰寫(xiě)的介紹《說(shuō)文解字》《周易》《史記》等我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。

25．下列文學(xué)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)。

B．銘，是古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱(chēng)述功德的文字，一種文體。

C．《濟(jì)南的冬天》的作者是茅盾，主要作品有《四世同堂》《女神》等。

D．高爾基，蘇聯(lián)作家。有自傳體小說(shuō)《童年》《在人間》《我的大學(xué)》。

26．以下選項(xiàng)是對(duì)不同名著的摘錄，其中評(píng)價(jià)《鋼鐵是怎樣煉成的》的是（）

A．這本書(shū)是對(duì)一種即使一無(wú)所獲仍舊不屈不撓的奮斗精神的謳歌，是對(duì)不畏艱險(xiǎn)、不懼失敗的那種道義勝利的謳歌。

B．這本書(shū)散發(fā)著那個(gè)帶傳奇色彩的時(shí)代急風(fēng)暴雨的氣息，傳達(dá)了那個(gè)時(shí)代的氣氛，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)斗、痛苦和希望。

C．這本書(shū)著重記載偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。

D．這本著作之所以成為一部經(jīng)典，是因?yàn)樗趦蓚€(gè)方面經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)：一是作為歷史的真實(shí)記錄，二是作為對(duì)歷史趨勢(shì)的預(yù)見(jiàn)。

27．下面有關(guān)《經(jīng)典常談》的內(nèi)容表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．這本書(shū)介紹了眾多經(jīng)典著作，概述了諸子百家、辭賦和歷代詩(shī)文的情況，展示了我國(guó)古代思想文化的基本面貌。

B．書(shū)中《詩(shī)第十二》論述了從漢武帝時(shí)期至宋代詩(shī)歌的發(fā)展歷程，展現(xiàn)不同時(shí)期詩(shī)歌的特點(diǎn)和形式。

C．本書(shū)著重介紹的史書(shū)有《春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書(shū)》《論語(yǔ)》等，這些史書(shū)涉及紀(jì)傳體、編年體等多種體裁。

D．本書(shū)講解精辟，通俗流暢，深入淺出，從中可以感受到作者一絲不茍、精益求精的態(tài)度。

28．《經(jīng)典常談》內(nèi)容廣博，可以進(jìn)行選擇性閱讀。如果你正在與同學(xué)開(kāi)展以“漢字文化”為主題的研究性學(xué)習(xí)，就可以去讀《經(jīng)典常談》中的（）

A．《〈戰(zhàn)國(guó)策〉第八》B．《〈詩(shī)經(jīng)〉第四》

C．《〈史記〉〈漢書(shū)〉第九》D．《〈說(shuō)文解字〉第一》

29．閱讀《經(jīng)典常談》后，你認(rèn)為下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．“刃"字是在“刀”形上加上一點(diǎn)，指示刃之所在，屬于形聲字。

B．書(shū)中介紹了《說(shuō)文解字》《史記》《尚書(shū)》《周易》等文化經(jīng)典著作。

C．《＜詩(shī)經(jīng)＞第四》提到的“六義"是指“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”。

D．朱自清按照現(xiàn)代的、科學(xué)的學(xué)術(shù)觀念這一原則來(lái)撰寫(xiě)《經(jīng)典常談》。

30．閱讀下面名著片段，完成小題。

【片段一】

中國(guó)文字相傳是黃帝的史官叫倉(cāng)頡的造的。這倉(cāng)頡據(jù)說(shuō)有四只眼睛，他看見(jiàn)了地上的獸蹄兒、鳥(niǎo)爪兒印著的痕跡，靈感涌上心頭，便造起文字來(lái)。文字的作用太偉大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增進(jìn)人的能力，也可以增進(jìn)人的巧詐。倉(cāng)頡泄漏了天機(jī)，卻將人教壞了。所以他造字的時(shí)候，“天雨粟，鬼夜哭"。人有了文字，會(huì)變機(jī)靈了，會(huì)爭(zhēng)著去作那容易賺錢(qián)的商人，辛辛苦苦去種地的便少了。

【片段二】

《尚書(shū)》也立下歐陽(yáng)（和伯）、大小夏侯(夏侯勝、夏侯建)三博士，卻都是伏生一派分出來(lái)的。當(dāng)時(shí)去伏生已久，傳經(jīng)的儒者為使人尊信的緣故，競(jìng)有硬說(shuō)《尚書(shū)》完整無(wú)缺的。他們說(shuō)，二十九篇是取法天象的，一座北斗星加上二十八宿，不正是二十九嗎！這二十九篇，東漢經(jīng)學(xué)大師馬融、鄭玄都給作過(guò)注；可是那些注現(xiàn)在差不多亡失干凈了。

【片段三】

七雄中的秦，從孝公用商鞅變法以后，日漸強(qiáng)盛。到后來(lái)成了與六國(guó)對(duì)峙的局勢(shì)。這時(shí)候的游說(shuō)之士，有的勸六國(guó)聯(lián)合起來(lái)抗秦，有的勸六國(guó)聯(lián)合起來(lái)親秦。前一派叫“合縱”，是聯(lián)合南北各國(guó)的意思；后一派叫“連橫”，是聯(lián)合東西各國(guó)的意思——只有秦是西方的國(guó)家。

【片段四】

東漢初，杜林曾在西州（今新疆境）得漆書(shū)《古文尚書(shū)》一卷，非常寶愛(ài)，流離兵亂中，老是隨身帶著。他是怕“《古文尚書(shū)》學(xué)”會(huì)絕傳，所以這般珍惜。當(dāng)時(shí)經(jīng)師賈逵、馬融、鄭玄都給那一卷《古文尚書(shū)》作注，從此《古文尚書(shū)》才顯于世。原來(lái)“《古文尚書(shū)》學(xué)"直到賈逵才真正開(kāi)始；從前是沒(méi)有什么師說(shuō)的。而杜林所得只一卷，決不如孔壁所出的多。學(xué)者竟愛(ài)重到那般地步。大約孔安國(guó)獻(xiàn)的那部《古文尚書(shū)》，一直埋沒(méi)在皇家圖書(shū)館里，民間也始終沒(méi)有盛行，經(jīng)過(guò)西漢末年的兵亂，便無(wú)聲無(wú)臭的亡失了罷。杜林的那一卷，雖經(jīng)諸大師作注，卻也沒(méi)傳到后世，這許又是三國(guó)兵亂的緣故。

下列對(duì)文段的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．通過(guò)【片段一】可以看出，《經(jīng)典常談》這部著作的語(yǔ)言具有生動(dòng)、通俗、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)忍攸c(diǎn)。

B．【片段二】中加點(diǎn)的“硬說(shuō)”一詞寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)傳經(jīng)的儒者罔顧事實(shí)、滿嘴謊言的荒謬。

C．【片段三】中“合縱"連橫”兩派的代表分別是張儀和蘇秦，他們都是鬼谷子的弟子。

D．【片段四】既寫(xiě)出古代文人對(duì)《古文尚書(shū)》之珍愛(ài)，又指出了《古文尚書(shū)》亡失的緣由。

31．建立文化自信，首先要了解中國(guó)文化，下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物?！肚f子》一書(shū)是莊子及其后學(xué)的著作，善于運(yùn)用寓言故事說(shuō)理，想象雄奇瑰麗。

B．《三吏》是指白居易的三首詩(shī)，即《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》，均創(chuàng)作于唐安史之亂時(shí)期，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴和對(duì)民生疾苦的關(guān)懷，是作者現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇的光輝頂點(diǎn)，具有劃時(shí)代的意義。

C．我國(guó)古代勞動(dòng)人民通過(guò)觀察草木榮枯、候鳥(niǎo)去來(lái)等現(xiàn)象與氣候的關(guān)系安排農(nóng)事。“二十四節(jié)氣"就是我國(guó)古代用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)的歷法補(bǔ)充。

D．中國(guó)文化崇尚“和”，有關(guān)“和"的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》有言“禮之用，和為貴”，故宮的三大殿被命名為“太和殿"中和殿”“保和殿”，商人們常說(shuō)“和氣生財(cái)”，賀人新婚要講“和和美美"琴瑟諧和”，等等。

32．“選擇性閱讀"的方式有利于我們更好地閱讀名著。喜歡研究歷史的小汕想讓你幫他從《經(jīng)典常談》中選文章閱讀，你會(huì)推薦《經(jīng)典常談》中的哪些篇目？（）

A．《＜周易＞第二》《四書(shū)第七》《諸子第十》

B．《＜詩(shī)經(jīng)＞第四》《辭賦第十一》《詩(shī)第十二》

C．《＜尚書(shū)＞第三》《三禮第五》《辭賦第十一》

D．《“春秋”三傳第六》《＜戰(zhàn)國(guó)策＞第八》《＜史記＞＜漢書(shū)＞第九》

33．下面對(duì)名著的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《經(jīng)典常談》介紹了《說(shuō)文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩(shī)文的情況。

B．朱光潛《給青年的十二封信》是以書(shū)信的形式專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給中學(xué)生的，希望中學(xué)生學(xué)會(huì)生活，體現(xiàn)出朱光潛對(duì)青年人股切希望和赤誠(chéng)關(guān)懷。

C．《鋼鐵是怎樣煉成的》成功塑造了保爾·柯察金這一無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄形象，保爾是在他哥哥的影響下走上革命道路的。

D．路遙《平凡的世界》的主人公孫少安、孫少平兄弟都有著一顆不平凡的心，他們選擇勇敢地面對(duì)磨難，把磨難當(dāng)作前進(jìn)的動(dòng)力。

34．演講比賽結(jié)束后，請(qǐng)以評(píng)委身份評(píng)價(jià)下列演講的觀點(diǎn)，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A．保爾的畢生理想，是用整個(gè)生命和全部精力為蘇聯(lián)的解放而斗爭(zhēng)。

B．保爾身上的英雄主義、理想主義和獻(xiàn)身主義可以成為讀者戰(zhàn)勝困難的人生支柱。

C．《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)屬于“紅色經(jīng)典”，是特定歷史時(shí)期的精神路標(biāo)。

D．《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)回答了“人的一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)”這一問(wèn)題。

35．下列對(duì)有關(guān)文化和文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．《小石潭記》是柳宗元被貶謫到湖南永州后的作品。此時(shí)作者常常探山訪水，流連于自然勝境，體現(xiàn)了作者寄情山水的喜悅、豁達(dá)之情。

B．古文中對(duì)人物的稱(chēng)呼有很多，例如“黃發(fā)垂髫"指老人和小孩，“甫”是對(duì)男子的美稱(chēng)，“小生"指的是年輕男子。

C．儒家經(jīng)典著作在中國(guó)傳統(tǒng)文化中影響深遠(yuǎn)，我們學(xué)過(guò)的《十二章》《大道之行也》《雖有嘉肴》都屬于儒家思想的代表作品。

D．演講詞具有較強(qiáng)感染力和說(shuō)服力，例如聞一多的《最后一次講演》慷慨激昂，極具現(xiàn)場(chǎng)感染力；丁肇中的《應(yīng)有格物致知精神》則現(xiàn)身說(shuō)法，具有強(qiáng)烈說(shuō)服力。

36．下列關(guān)于名著《經(jīng)典常談》的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．全書(shū)包括《說(shuō)文解字》《周易》《尚書(shū)》等經(jīng)、史、子、集共十三部分內(nèi)容。

B．朱自清格外重視《經(jīng)典常談》這本書(shū)的普及性和通俗性，不故作高深，讀起來(lái)明快利落。

C．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，對(duì)后世的傳記文學(xué)有深遠(yuǎn)影響。

D．《說(shuō)文解字》從倉(cāng)頡造字說(shuō)起，介紹了文字的產(chǎn)生和發(fā)展、文字的構(gòu)成及演變等。

37．閱讀《經(jīng)典常談》后，同學(xué)們對(duì)于傳統(tǒng)文化經(jīng)典有了許多新的認(rèn)識(shí)，以下是同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的論述，請(qǐng)找出不正確的一項(xiàng)（）

A．作者分十三章對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)行了準(zhǔn)確又不失生動(dòng)的介紹，使得全書(shū)兼?zhèn)鋵W(xué)術(shù)性與文學(xué)性。

B．《史記》開(kāi)創(chuàng)了“紀(jì)傳體”的形式，《漢書(shū)》“斷代述史"的創(chuàng)新深深影響了后世正史的寫(xiě)作。

C．劉向編定的《戰(zhàn)國(guó)策》是一部重要的古史。所謂戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，便是《戰(zhàn)國(guó)策》記錄的這一段時(shí)期。

D．讀《〈說(shuō)文解字〉第一》可以了解造字和用字的六個(gè)條例，比如：“武”是形聲字，“錢(qián)"是會(huì)意字。

38．下面關(guān)于《鋼鐵是怎樣煉成的》表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．前蘇聯(lián)小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》，作為一部閃爍著崇高的理想主義光芒的長(zhǎng)篇小說(shuō)，成功之處就在于創(chuàng)作了保爾這一無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄形象。

B．《鋼鐵是怎樣煉成的》內(nèi)容分為兩部分，第一部分描寫(xiě)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，第二部分描寫(xiě)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和社會(huì)主義建設(shè)。

C．《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)，通過(guò)寫(xiě)保爾的成長(zhǎng)道路，告訴我們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系起來(lái)，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。革命者在斗爭(zhēng)中百煉成鋼，這是小說(shuō)的一個(gè)重要主題。

D．“他一面想著，一面加快腳步，嘴里吹著口哨?！x開(kāi)學(xué)校倒也好。反正那個(gè)該死的神父是不會(huì)讓你好好念書(shū)的，現(xiàn)在我恨不得吐那家伙一臉唾沫?！胫?，已經(jīng)到家了?！边@段文字中的“他"是指《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)中的保爾的哥哥阿爾焦姆。

39．下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．從表達(dá)角度，詩(shī)歌可分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)，北朝民歌《木蘭詩(shī)》和杜甫的《石壕吏》都是敘事詩(shī)。

B．魯迅先生的《從百草園到三味書(shū)屋》《社戲》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》都是膾炙人口的散文名篇，值得我們反復(fù)閱讀。

C．《核舟記》中“蓋大蘇泛赤壁云”中，“大蘇"與《小石潭記》《馬說(shuō)》的作者同為“唐宋八大家”之一。

D．人際交往中，我們要盡量做到用語(yǔ)得體，比如：初次見(jiàn)面用“久仰”，好久不見(jiàn)用“久違”，請(qǐng)人幫忙用“拜托”，中途先走用“失陪”。

40．某同學(xué)讀了《經(jīng)典常談》和《鋼鐵是怎樣煉成的》后，圍繞這兩本書(shū)做了下面的選項(xiàng)，其中表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．《經(jīng)典常談》是一部介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，其中介紹了漢字的由來(lái)，讓我們知道“倉(cāng)頡造字"的傳說(shuō)。

B．《鋼鐵是怎樣煉成的》以保爾的成長(zhǎng)經(jīng)歷來(lái)組織情節(jié)：少年保爾的生活與反抗——戰(zhàn)士保爾在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵——建設(shè)者保爾的忘我工作——保爾與疾病頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。

C．《經(jīng)典常談》這本書(shū)對(duì)知識(shí)的講解精辟，且通俗流暢，深入淺出，從中可以感受到作者一絲不茍、精益求精的態(tài)度。

D．《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾·柯察金不幸染上了傷寒病和大葉性肺炎后被調(diào)去修鐵路，工作條件非常艱苦，他仍堅(jiān)持和別人一道去上工，最終暈倒在地。

41．在登臺(tái)講經(jīng)典的同學(xué)們的講稿中，有如下表述，你認(rèn)為有誤的一項(xiàng)是（）

A．杜甫的詩(shī)歌被稱(chēng)為“詩(shī)史”，是因?yàn)樗l繁將歷史事實(shí)寫(xiě)進(jìn)詩(shī)歌之中，例如“三吏三別”，就敘述了安史之亂中普通百姓的生活遭遇。

B．貶謫到永州的柳宗元是失落的，但山水帶給他慰藉，而他又把自我的心境投影到山水之中，創(chuàng)作了膾炙人口的“永州八記”。

C．蘇軾《卜算子》中的“鴻"與陸游《卜算子》的“梅”，是兩首詞的核心意象，也體現(xiàn)了兩位詩(shī)人對(duì)人生的理解。

D．白居易的《賣(mài)炭翁》與歐陽(yáng)修的《賣(mài)油翁》，都體現(xiàn)了下層民眾的不幸生活，“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，這樣的矛盾心境，讓人潸然淚下。

42．下列有關(guān)文學(xué)及文化常識(shí)說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．莊子名周，是春秋時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，他主張“天人合一”和“清靜無(wú)為"。

B．同學(xué)給小麗猜生肖謎語(yǔ)：“坐也是立，立也是立，行也是立，臥也是立。”小麗回答：“是馬，在十二生肖中排第七位，對(duì)應(yīng)地支是申。"

C．韓愈字退之，自謂“郡望昌黎”，世稱(chēng)“韓昌黎"昌黎先生”，他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家"之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”。

D．古人的年齡有時(shí)不用數(shù)字表示，而用專(zhuān)門(mén)的稱(chēng)謂來(lái)代替，下面的年齡稱(chēng)謂按從小到大順序排列：襁褓、孩提、豆蔻、弱冠、花甲、不惑、古稀。

43．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．“風(fēng)騷"本指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》。毛澤東在《沁園春雪》中以“風(fēng)騷”代指文章辭藻。

B．古代人對(duì)平輩或尊長(zhǎng)一般稱(chēng)“字"表示尊敬。字”往往是“名"的解釋和補(bǔ)遺。如歐陽(yáng)修，字永叔；蘇軾，字子由。

C．《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》選自《飲冰室合集》，作者梁?jiǎn)⒊肿咳?，?hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。中國(guó)近代維新派代表人物。

D．《月夜憶舍弟》的作者是杜甫，“舍弟”是詩(shī)人對(duì)人謙稱(chēng)自己的弟弟?！蹲筮w至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中“左遷"指“降職”。

44．某同學(xué)讀了《經(jīng)典常談》后，圍繞整本書(shū)做了下面的選項(xiàng)，其中表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．這本書(shū)介紹了眾多經(jīng)典著作，概述了諸子百家、辭賦和歷代詩(shī)文的情況，展示了我國(guó)古代思想文化的基本面貌。

B．書(shū)中《詩(shī)第十二》論述了從漢武帝時(shí)期至宋代詩(shī)歌的發(fā)展歷程，展現(xiàn)不同時(shí)期詩(shī)歌的特點(diǎn)和形式。

C．本書(shū)著重介紹的史書(shū)有《春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書(shū)》《論語(yǔ)》等，這些史書(shū)涉及紀(jì)傳體、編年體等多種體裁。

D．《說(shuō)文解字》是東漢許慎所作，書(shū)中既兼收小篆、籀文和“古文”，還分析偏旁，定出部首，并解釋了書(shū)中每個(gè)字。

45．下面是小明閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》摘抄做的筆記，不正確的一項(xiàng)是（）

A．摘抄一：作為一部閃爍著崇高的理想主義光芒的短篇小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》最大的成功之處就在于塑造了保爾這一無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄形象。

B．摘抄二：《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說(shuō)寫(xiě)人物以敘事和描寫(xiě)為主，同時(shí)穿插內(nèi)心獨(dú)白、格言警句、書(shū)信和日記等，使人物形象有血有肉。

C．摘抄三：在閱讀實(shí)踐中，摘抄和筆記常常是結(jié)合在一起的，除了自己使用之外，也可以供他人學(xué)習(xí)參考。

D．摘抄四：“這本書(shū)在我的成長(zhǎng)過(guò)程中有很大的影響，書(shū)中濃郁的英雄主義、理想主義、獻(xiàn)身主義在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里成為我精神生活最重要的支柱?！闭f(shuō)明這本名著對(duì)讀者影響很大。

46．下列有關(guān)《經(jīng)典常談》的內(nèi)容，表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．《詩(shī)經(jīng)》共三百一十篇，其中六篇有目無(wú)詩(shī)，實(shí)存三百零五篇。

B．《尚書(shū)》是中國(guó)最古的記言的歷史，包括虞、夏、商、周四代，大部分是號(hào)令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。

C．張同學(xué)對(duì)自己的姓名用字寫(xiě)法很好奇，可推薦他讀《第一》，李同學(xué)對(duì)先秦帝王將相有探究興趣，可推薦他讀《辭賦第十一》。

D．孔子說(shuō)“中庸"之“中”即過(guò)猶不及，恰到好處；《周易》之“中"是度的問(wèn)題。

47．下列對(duì)相關(guān)名著的解說(shuō)，有誤的一項(xiàng)是()

A．朱自清的《經(jīng)典常談》是一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，該書(shū)討論儒家經(jīng)書(shū)時(shí)，堅(jiān)持“經(jīng)書(shū)都是圣人所作”的傳說(shuō)，展示了我國(guó)古代思想文化的基本面貌。

B．《經(jīng)典常談》語(yǔ)言流利暢達(dá)，常有引人入勝之處，能讓讀者饒有興味地了解一個(gè)時(shí)代、一個(gè)群體或一類(lèi)作品的風(fēng)貌。

C．《鋼鐵是怎樣煉成的》表明鋼鐵只有在烈火與驟冷中鑄造，才能變得堅(jiān)硬。保爾就是在殘酷的斗爭(zhēng)和艱苦的考驗(yàn)中接受鑄造，最終成長(zhǎng)為一個(gè)有鋼鐵般意志的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

D．《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，在戰(zhàn)場(chǎng)上，他是敢于沖鋒陷陣的戰(zhàn)士；在工地上，他是能夠吃苦耐勞的勇士；失明后，他用頑強(qiáng)的毅力寫(xiě)作，用另一種方式繼續(xù)實(shí)踐革命理想。

48．下列對(duì)《經(jīng)典常談》的內(nèi)容梳理錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．造字和用字的“六書(shū)"是指象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

B．詩(shī)經(jīng)“六義”是指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。

C．“唐宋八大家"是指韓愈、柳宗元、劉禹錫、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。

D．“四書(shū)”是指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》。

49．學(xué)習(xí)了《北冥有魚(yú)》之后，小嘉想進(jìn)一步了解莊子的哲學(xué)思想，請(qǐng)從下面《經(jīng)典常談》篇目中，為他推薦最適合閱讀的選項(xiàng)（）。

A．《說(shuō)文解字》第一B．《戰(zhàn)國(guó)策》第八

C．《春秋》三傳第六D．諸子第十

50．下列對(duì)相關(guān)名著的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．保爾柯察金當(dāng)過(guò)童工，從小就生活在社會(huì)的最底層，飽受折磨和侮辱，后來(lái)在科托夫斯基的影響下走上革命道路。

B．《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部閃爍著崇高理想主義光芒的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

C．朱自清在《經(jīng)典常談》的序言里說(shuō)，他寫(xiě)這部書(shū)，是為了給希望讀些經(jīng)典的中學(xué)生做個(gè)向?qū)В更c(diǎn)閱讀門(mén)徑。

D．《經(jīng)典常談》全書(shū)共13篇，介紹了《說(shuō)文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩(shī)文的情況。

答案解析部分

1．B

ACD.正確；

B.有誤，《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)杰出昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，它不僅是一部文學(xué)巨著，也是一部科學(xué)百科。

故答案為：B

本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。

2．C

A：正確；

B：正確；

C：“唐宋八大家”，唐代有韓愈、柳宗元，宋代有歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏，在這些大家中，歐陽(yáng)修是宋朝的代表人物，并且被視為宋朝文人的杰出代表，故“以蘇軾為首”有誤；故不正確；

D：正確。

故答案為：C

本題考查對(duì)名著作家作品內(nèi)容的識(shí)記。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、人物、人物綽號(hào)及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。

3．B

ACD.正確。

B.有誤，“江"河”是形聲字，不是指事文字。

故答案為：B

本題考查文學(xué)常識(shí)。解答此類(lèi)題目，需要我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中做好積累。對(duì)于重點(diǎn)作家、重要文體必須熟記。

4．D

A.有誤，《給太陽(yáng)》在于通過(guò)對(duì)太陽(yáng)的歌頌，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明、希望和新生的熱烈向往與追求。詩(shī)中太陽(yáng)被賦予了強(qiáng)大的力量和溫暖的特質(zhì)，象征著光明和正義，能夠驅(qū)散黑暗、寒冷和恐懼。詩(shī)人借助對(duì)太陽(yáng)的贊美，反映出在黑暗的現(xiàn)實(shí)中，人們對(duì)光明和美好未來(lái)的殷切期盼，以及堅(jiān)定的信念和不屈的精神，鼓勵(lì)人們勇敢地追求真理、自由和解放。同時(shí)也傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)新生事物和社會(huì)變革的積極態(tài)度，不能體現(xiàn)“表現(xiàn)出國(guó)人在日本侵略者鐵蹄下堅(jiān)貞不屈"；

B.有誤，《陽(yáng)光在遠(yuǎn)處》這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)沙漠中陽(yáng)光與暗云、明與暗的對(duì)比，表達(dá)詩(shī)人心中的愁苦和對(duì)理想的美好向往。整首詩(shī)以簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，深刻地表達(dá)了詩(shī)人在異國(guó)他鄉(xiāng)的孤獨(dú)、寂寞和對(duì)祖國(guó)的思念之情，同時(shí)也反映了他對(duì)光明和希望的不懈追求；

C.有誤，《光的贊歌》寫(xiě)于1978年，詩(shī)人筆下的光象征著真理、正義、希望和力量，它驅(qū)散黑暗，帶來(lái)溫暖和生命。同時(shí)，光也代表著人類(lèi)的智慧和創(chuàng)造力，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的動(dòng)力。詩(shī)人歌頌光的偉大和光明的力量，鼓勵(lì)人們追求真理、正義和進(jìn)步，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)未來(lái)的希望；

D.《向太陽(yáng)》以太陽(yáng)象征光明和希望，展現(xiàn)了中國(guó)人民在苦難中堅(jiān)韌不拔、奮勇向前的精神風(fēng)貌，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明、理想和美好生活的熱烈追求，以及對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民不屈不撓的抗?fàn)幘竦馁澝馈?/p>

故答案為：D

此題考查對(duì)名著的閱讀。在閱讀名著時(shí)要重點(diǎn)掌握以下內(nèi)容：①作者：姓名、國(guó)籍（朝代）、主要作品、成就等。②作品內(nèi)容：主要內(nèi)容、主要人物、故事情節(jié)等。③作品主題及現(xiàn)實(shí)意義。解答本題依據(jù)對(duì)名著作品的了解和識(shí)記的常識(shí)知識(shí)作答即可。

5．D

A.有誤，保爾在追逐潰敗的波蘭敵軍時(shí)，他的頭被炮彈的碎片擊中，這是他第二次負(fù)傷。

B.有誤，保爾最?lèi)?ài)讀的是《牛虻》。

C.有誤，這部小說(shuō)分為兩部分：第一部分描寫(xiě)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，第二部分描寫(xiě)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和社會(huì)主義建設(shè)。

D.正確。

故答案為：D

本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。

6．D

A.《經(jīng)典常談》是朱自清為中學(xué)生撰寫(xiě)的介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，作者格外重視作品的普及性和通俗性，而非學(xué)術(shù)性。所以A錯(cuò)誤。

B.《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，記錄孔子及其弟子的言行，并非史書(shū)。所以B錯(cuò)誤。

C.《鋼鐵是怎樣煉成的》以保爾的成長(zhǎng)經(jīng)歷來(lái)組織情節(jié)，其正確順序應(yīng)為：少年時(shí)的生活與反抗——保爾在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵——建設(shè)者保爾的忘我工作——保爾與疾病頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。C選項(xiàng)順序錯(cuò)誤。

D.正確。

故答案為：D

本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。

7．B

《順?lè)迳接洝放c《小石潭記》的相似性

文體方面：二者都屬于古代游記類(lèi)散文?！俄?lè)迳接洝肥顷P(guān)于順?lè)迳接瓮娼?jīng)歷的記錄，《小石潭記》則是柳宗元被貶永州時(shí)游覽小石潭的所見(jiàn)所聞所感，都符合游記以記游為主的特點(diǎn)。

寫(xiě)作手法方面

移步換景：《順?lè)迳接洝房赡軙?huì)像一般游記那樣，隨著游覽的腳步移動(dòng)，依次描寫(xiě)順?lè)迳讲煌攸c(diǎn)的景色，如從山腳到山頂，從湖邊到樹(shù)林等?！缎∈队洝分凶髡咭彩且杂污櫈樾颍捎靡撇綋Q形、依序?qū)懢暗氖址ńM織材料，先寫(xiě)發(fā)現(xiàn)小石潭，接著描寫(xiě)潭中景物，再寫(xiě)小潭源流及潭中氣氛等，使讀者仿佛跟隨作者的腳步一同游覽。

情景交融：在《順?lè)迳接洝分?，作者在游覽順?lè)迳降倪^(guò)程中，看到美麗的風(fēng)景，內(nèi)心可能會(huì)產(chǎn)生愉悅、寧?kù)o等情感，會(huì)將這些情感融入到對(duì)景色的描寫(xiě)中?！缎∈队洝吠瑯尤绱耍髡甙炎约旱男那楹托∈兜沫h(huán)境結(jié)合起來(lái)，寓情于景，情景交融。如小石潭的幽清美與作者心境的凄清美形成強(qiáng)烈比襯，有力地反襯出作者被貶后無(wú)法擺脫的壓抑心情。

語(yǔ)言風(fēng)格方面：兩者都注重語(yǔ)言的生動(dòng)形象，以細(xì)膩的筆觸描繪景物?！俄?lè)迳接洝窌?huì)用豐富的詞匯和多樣的修辭手法來(lái)展現(xiàn)順?lè)迳降淖匀伙L(fēng)光和人文景觀；《小石潭記》也運(yùn)用了大量的比喻、擬人等修辭手法，使語(yǔ)言更加生動(dòng)形象，富有感染力，如“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依；日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)”，將魚(yú)兒的活潑多情、自得其樂(lè)寫(xiě)得情致宛然，躍然紙上。

《順?lè)迳接洝放c《核舟記》、《禮記》的不同

《核舟記》：它是一篇說(shuō)明文，主要目的是介紹和解釋一個(gè)特定的事物，即桃核上雕刻的船只。文章遵循了說(shuō)明文準(zhǔn)確、客觀、有條理地介紹事物的特點(diǎn)，詳細(xì)描述了核舟的大小、形狀、結(jié)構(gòu)、人物和細(xì)節(jié)，使讀者能夠清晰地了解這一微雕藝術(shù)的精湛和復(fù)雜。與以記游和抒情為主的《順?lè)迳接洝吩谖捏w和寫(xiě)作目的上有明顯差異。

《禮記》：是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，主要記載和論述了先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問(wèn)答，闡述修身做人的準(zhǔn)則等，內(nèi)容多與儒家的思想、道德、文化等方面相關(guān)，和游記的體裁及寫(xiě)作內(nèi)容相差甚遠(yuǎn)[]。

綜上所述，最適宜模仿《順?lè)迳接洝返奈恼率恰缎∈队洝罚源鸢高xB。

故答案為：B。

本題考查文學(xué)文化常識(shí)。廣義的文學(xué)常識(shí)指涵蓋文化的各種問(wèn)題，包括作家、年代、作品知識(shí)，文學(xué)作品中的地理、歷史知識(shí)，各種典故、故事，也包括眾所周知的文學(xué)習(xí)慣等知識(shí)。解答這道題，要有比較廣博的積累，平時(shí)養(yǎng)成多讀書(shū)、多積累的習(xí)慣，這樣才能厚積薄發(fā)，提高答題的準(zhǔn)確率。

8．C

A：莊子是道家學(xué)派的代表人物，故“法家學(xué)派的代表人物"表述不正確；

B：古時(shí)女子年滿十五歲，把頭發(fā)綰起來(lái)，戴上簪子，稱(chēng)為及笄，故“古時(shí)女子年滿十六歲”表述不正確；

C：表述正確；

D：“大暑"為夏季最炎熱之時(shí)，故：“處暑”即為夏季最炎熱之時(shí)。表述不正確。

故答案為：C

本題考查的是文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)的識(shí)記。所學(xué)課文重要的作家作品一般課文下面的注釋都比較詳細(xì)（少部分除外，平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)需要補(bǔ)充筆記），特別是文言詩(shī)文，記住作家、作品、朝代、作家身份、重要（主要）貢獻(xiàn)、代表作品、與人物相關(guān)的成語(yǔ)、格言、俗語(yǔ)、標(biāo)題含義等要牢記，這是學(xué)習(xí)的第一步也是重要的一步，一個(gè)人知識(shí)的廣博多是靠平時(shí)一點(diǎn)一滴積累的。

9．B

A：屈原確實(shí)是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的偉大愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，并且被譽(yù)為我國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人。這一說(shuō)法是正確的。

B：“騷人"在古代確實(shí)泛指文人，但這個(gè)詞并不是來(lái)自于屈原所作的《詩(shī)經(jīng)》中的名篇《離騷》。實(shí)際上，《離騷》是屈原的代表作，屬于楚辭的一部分，而不是《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》是中國(guó)古代文學(xué)的兩大重要典籍，它們是并列關(guān)系，而不是包含關(guān)系。因此，這一說(shuō)法是有誤的。

C：《離騷》作為屈原的代表作，其中確實(shí)表達(dá)了屈原對(duì)楚國(guó)黑暗政治的憤慨，以及對(duì)理想社會(huì)的追求和對(duì)個(gè)人遭遇的悲憤。這一說(shuō)法是正確的。

D：中國(guó)航天器的命名確實(shí)體現(xiàn)了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。例如，火星探測(cè)器“天問(wèn)一號(hào)”的名字就來(lái)源于屈原的作品《天問(wèn)》，這體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)古代文化和探索精神的傳承。這一說(shuō)法也是正確的。

故答案為：B。

本題考查名著的積累。要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò)，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點(diǎn)，理解其形象；能分析環(huán)境描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物，突出主題的作用；同時(shí)還要積累相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。

10．B

本題考查名著常識(shí)及情節(jié)。

ACD.正確；

B.在《平凡的世界》中，孫少安開(kāi)辦磚窯，起初獲得了一定成功。但在貸款擴(kuò)建機(jī)器制磚時(shí)，因雇傭的燒磚師傅是騙子，導(dǎo)致磚廠生產(chǎn)出大量不合格產(chǎn)品，最終破產(chǎn)。之后在朋友和家人的鼓勵(lì)與支持下，孫少安重新尋找機(jī)會(huì)，逐步讓磚廠恢復(fù)生機(jī)，并非如選項(xiàng)中所說(shuō)“大獲成功，終于成為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)主義建設(shè)的領(lǐng)頭人"。

故答案為：B

本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。

11．C

A.原著情節(jié)：在保爾的少年時(shí)期，他在學(xué)校讀書(shū)時(shí)，與瓦西里神父產(chǎn)生了矛盾。一次，在神父家補(bǔ)考時(shí)，保爾把一把煙末兒撒在神父家過(guò)復(fù)活節(jié)用的發(fā)面里。這一行為源于神父對(duì)保爾的不公平對(duì)待和偏見(jiàn)，保爾年少氣盛，以這樣的方式進(jìn)行反抗。不符合題意。

B.原著情節(jié)：在動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境中，保爾意外獲得了一把槍。他深知這把槍的重要性和危險(xiǎn)性，為了不被他人發(fā)現(xiàn)，他將偷來(lái)的槍藏在了院子里。在那個(gè)特殊的年代，槍支是非常敏感的物品，保爾的這一行為既體現(xiàn)了他的機(jī)智，也展現(xiàn)出他對(duì)局勢(shì)的謹(jǐn)慎態(tài)度。不符合題意。

C.原著情節(jié)：保爾在戰(zhàn)斗和工作中多次受傷，但他始終保持著頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)定的信念。在邊境各村被選為十月革命節(jié)紀(jì)念活動(dòng)委員會(huì)主席后，他積極參與相關(guān)活動(dòng)，包括露天大會(huì)和盛大的游行。在民兵部隊(duì)秋季大演習(xí)中，即便腿受傷，他也沒(méi)有選擇放棄。他放棄騎馬，克服傷痛，堅(jiān)持參加戰(zhàn)斗演習(xí)。這種堅(jiān)韌不拔的精神貫穿了保爾的一生，他將自己的全部精力都投入到革命事業(yè)中，無(wú)論遇到多大的困難和挫折，都毫不退縮。符合題意。

D.原著情節(jié)：保爾在革命生涯中，經(jīng)歷了許多挫折和考驗(yàn)，包括在組織關(guān)系方面遇到的問(wèn)題。但他始終堅(jiān)守自己的信仰，努力為黨和人民的事業(yè)奮斗。最終，他在省團(tuán)委成功恢復(fù)團(tuán)籍，并在大會(huì)上發(fā)言，表達(dá)自己對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)和決心。這一情節(jié)體現(xiàn)了保爾對(duì)組織的信任和歸屬感，以及他為了實(shí)現(xiàn)理想而不懈努力的精神。不符合題意。

故答案為：C

本題考查文學(xué)名著情節(jié)的積累。要求學(xué)生對(duì)教材中及課后推薦的名著要點(diǎn)加以了解和識(shí)記，尤其是教材中文學(xué)文體及作家作品主要的知識(shí)點(diǎn)要記牢。

12．D

ABC.正確。

D.有誤，《鋼鐵是怎樣煉成的》是著名作家?jiàn)W斯特洛大斯基在病榻上(當(dāng)時(shí)他全身癱瘓、雙目失明)艱難寫(xiě)成的，并非“這部巨著后他就雙目失明，全身癱瘓了”。

故答案為：D

本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。

13．A

本題考查名著內(nèi)容理解。

Ａ．正確；

B．《給青年的十二封信》是朱光潛求學(xué)歐洲期間，寫(xiě)給國(guó)內(nèi)青年朋友的信件，并非專(zhuān)門(mén)針對(duì)大學(xué)生。信中探討的話題包括讀書(shū)、作文、愛(ài)戀、情理、修身、做人等，并不涉及“習(xí)俗與革新"。選項(xiàng)中“專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給大學(xué)生的”“習(xí)俗與革新"的表述與原著不符，存在錯(cuò)誤。

C．在《名人傳》中，優(yōu)柔寡斷，雖擁有財(cái)富地位卻受愛(ài)情缺失困擾，處于內(nèi)心追求與現(xiàn)實(shí)處境矛盾之中的人物是米開(kāi)朗琪羅，而非列夫托爾斯泰。列夫托爾斯泰具有深刻的思想，對(duì)社會(huì)有著強(qiáng)烈的關(guān)注與批判精神，其形象與選項(xiàng)描述不符。

D．孫少安、孫少平兄弟在《平凡的世界》中的個(gè)人奮斗和自我精神追求，更多地體現(xiàn)在他們身處艱苦環(huán)境卻不屈不撓、積極進(jìn)取，不斷追求精神層面的成長(zhǎng)與理想生活，而非僅僅渴望過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮的富足生活。選項(xiàng)對(duì)人物精神追求的理解過(guò)于片面，表述錯(cuò)誤。

故答案為：A

本題考查文學(xué)名著情節(jié)的積累。要求學(xué)生對(duì)教材中及課后推薦的名著要點(diǎn)加以了解和識(shí)記，尤其是教材中文學(xué)文體及作家作品主要的知識(shí)點(diǎn)要記牢。

14．A

A：《野草》是散文詩(shī)集，不是散文集，故表述不正確；B：表述正確；

C：表述正確；

D：表述正確。

故答案為：A

本題考查的是文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)的識(shí)記。所學(xué)課文重要的作家作品一般課文下面的注釋都比較詳細(xì)（少部分除外，平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)需要補(bǔ)充筆記），特別是文言詩(shī)文，記住作家、作品、朝代、作家身份、重要（主要）貢獻(xiàn)、代表作品、與人物相關(guān)的成語(yǔ)、格言、俗語(yǔ)、標(biāo)題含義等要牢記，這是學(xué)習(xí)的第一步也是重要的一步，一個(gè)人知識(shí)的廣博多是靠平時(shí)一點(diǎn)一滴積累的。

15．B

A.在《經(jīng)典常談》中，孔子出身于沒(méi)落的貴族家庭，早年生活貧寒。他一生主要精力用于教育和傳播自己的學(xué)說(shuō)思想，曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)，目的是向各國(guó)諸侯宣揚(yáng)自己的政治主張，而非搜求史料。他開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，打破當(dāng)時(shí)“學(xué)在官府”的局面，致力于文化傳承和教育事業(yè)，與文段中“搜求史料"用活史料印證并補(bǔ)充所讀書(shū)”的描述不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。

B.據(jù)《經(jīng)典常談》記載，司馬遷十歲時(shí)就開(kāi)始學(xué)習(xí)“古文”，具備了扎實(shí)的文化基礎(chǔ)。二十歲后，他開(kāi)始了廣泛的游歷。他的游歷范圍極廣，東邊抵達(dá)如今的河北、山東及江浙沿海地區(qū)，南邊到達(dá)湖南、江西、云南、貴州等地。此次游歷，有說(shuō)法是其父司馬談命他外出搜求史料，也有因公出行的說(shuō)法。在游歷過(guò)程中，他親眼目睹眾多古代遺跡，聽(tīng)聞大量古代軼聞，這些鮮活的資料成為他撰寫(xiě)《史記》的重要素材，他將這些活史料與自己所讀的典籍相互印證、補(bǔ)充，最終完成了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。這與題干文段描述完全契合，所以B選項(xiàng)正確。

C.孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家，他一生以推行“仁政”思想為己任，主要活動(dòng)是與各國(guó)君主和學(xué)者進(jìn)行思想交流與辯論，宣揚(yáng)自己的政治理念和道德學(xué)說(shuō)。他的經(jīng)歷中并沒(méi)有廣泛游歷搜求史料的相關(guān)記載，與文段內(nèi)容不相符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。

D.呂不韋是戰(zhàn)國(guó)末年著名商人、政治家，他召集門(mén)客編撰《呂氏春秋》，旨在整合思想，其重點(diǎn)在于集合各家學(xué)說(shuō)之長(zhǎng)，形成統(tǒng)一的思想體系，并非通過(guò)游歷搜求史料來(lái)創(chuàng)作，與題干描述的人物行為不一致，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。

故答案為：B本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。

16．C

C：錯(cuò)誤?！洞笞匀坏恼Z(yǔ)言》通過(guò)描述自然現(xiàn)象（如物候現(xiàn)象）來(lái)揭示其背后的科學(xué)原理和規(guī)律，如氣候變化、生態(tài)平衡等。它不僅僅是對(duì)自然現(xiàn)象的表面描述，更是對(duì)這些現(xiàn)象背后深層次原因的探討和解釋。是事理說(shuō)明文，不是事物說(shuō)明文。

故答案為：C

本題考查文學(xué)文化常識(shí)。注意積累，結(jié)合具體分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。注意這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、文學(xué)中的地理、歷史故事、成語(yǔ)典故、科舉禮儀、年齡稱(chēng)謂、名號(hào)、歷法、節(jié)氣、官職、音律等?？忌⒅仄綍r(shí)知識(shí)的積累，課文上的知識(shí)點(diǎn)一定要掌握，這是根本，平時(shí)做題遇到的常識(shí)，是額外發(fā)展要記住。

17．B

A：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌源頭，而《楚辭》是我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌源頭，該項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；

B：該項(xiàng)說(shuō)法正確；

C：核舟上所刻的“山高月小，水落石出"出自《后赤壁賦》，“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”出自《赤壁賦》，該項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；

D：《恐龍無(wú)處不有》通過(guò)“恐龍無(wú)處不有"這一現(xiàn)象，證明了“板塊構(gòu)造”理論；《被壓扁的沙子》通過(guò)對(duì)“被壓扁的沙子"的研究，探討了恐龍滅絕的原因是撞擊說(shuō)。兩篇文章選用的材料不同，所說(shuō)明的主要問(wèn)題也不同，該項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。

故答案為：B。

本題考查文學(xué)常識(shí)。文學(xué)常識(shí)正誤的判斷、填寫(xiě)要點(diǎn)是：作者名、稱(chēng)謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書(shū)中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等?；仡櫵x文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問(wèn)題作答即可。做好本題需要平時(shí)學(xué)習(xí)中要做有心人，對(duì)一些經(jīng)典名篇的文學(xué)常識(shí)要整理成冊(cè)，熟記于心。

18．C

19．A

A：陶淵明描繪的世外桃源是根據(jù)課文中大同社會(huì)的體制構(gòu)想出來(lái)的，藝術(shù)地再現(xiàn)了大同社會(huì)的生活風(fēng)貌，故“后來(lái)的陶淵明所描繪的世外桃源與課文中所描繪的大同社會(huì)則是完全不同的景象”表述錯(cuò)誤；B：一篇優(yōu)秀的游記，至少包含三方面內(nèi)容：一是“所至”，即交代游蹤；二是“所見(jiàn)”，即描寫(xiě)景物；三是“所感”，即抒發(fā)感受，表達(dá)思考。八下第五單元四篇游記雖寫(xiě)法各異，但都傳達(dá)出了作者對(duì)人生、生命的某種思考與感悟，說(shuō)法正確；

C：即席講話又稱(chēng)即興講話，是指在特定的場(chǎng)合中，在事先無(wú)準(zhǔn)備的情況下，就某個(gè)問(wèn)題發(fā)表見(jiàn)解、提出主張，或者表達(dá)某種情感和愿望。臨場(chǎng)性是即席講話最主要的特征，有限的時(shí)間決定了講話必須觀點(diǎn)明確，簡(jiǎn)潔又有針對(duì)性，說(shuō)法正確；

D：《一滴水經(jīng)過(guò)麗江》一文構(gòu)思新穎巧妙，作者以一滴水這一人格化的主體的獨(dú)特觀察視角，以它的行蹤為線索，用第一人稱(chēng)的敘述口吻真切地表達(dá)了對(duì)麗江的贊美和喜愛(ài)以及對(duì)寧?kù)o淳樸生活的贊頌，說(shuō)法正確。

故答案為：A

本題考查的是文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)的識(shí)記。所學(xué)課文重要的作家作品一般課文下面的注釋都比較詳細(xì)（少部分除外，平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)需要補(bǔ)充筆記），特別是文言詩(shī)文，記住作家、作品、朝代、作家身份、重要（主要）貢獻(xiàn)、代表作品、與人物相關(guān)的成語(yǔ)、格言、俗語(yǔ)、標(biāo)題含義等要牢記，這是學(xué)習(xí)的第一步也是重要的一步，一個(gè)人知識(shí)的廣博多是靠平時(shí)一點(diǎn)一滴積累的。

20．B

A：顧拜旦，法國(guó)教育家、社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人，說(shuō)法正確；

B：丁肇中是美籍華裔物理學(xué)家，獲1976年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，故說(shuō)法有誤；

C：馬克·吐溫，美國(guó)作家，代表作有小說(shuō)《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》等，說(shuō)法正確；

D：《莊子》一書(shū)是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇，說(shuō)法正確。

故答案為：B

本題考查的是文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)的識(shí)記。所學(xué)課文重要的作家作品一般課文下面的注釋都比較詳細(xì)（少部分除外，平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)需要補(bǔ)充筆記），特別是文言詩(shī)文，記住作家、作品、朝代、作家身份、重要（主要）貢獻(xiàn)、代表作品、與人物相關(guān)的成語(yǔ)、格言、俗語(yǔ)、標(biāo)題含義等要牢記，這是學(xué)習(xí)的第一步也是重要的一步，一個(gè)人知識(shí)的廣博多是靠平時(shí)一點(diǎn)一滴積累的。

21．D

22．A

A.《詩(shī)經(jīng)第四》此章節(jié)圍繞《詩(shī)經(jīng)》展開(kāi)，深入介紹詩(shī)的起源與發(fā)展。上古時(shí)期無(wú)文字，人們通過(guò)唱的歌謠抒發(fā)喜怒哀樂(lè)。隨著文字出現(xiàn)，歌謠逐漸演變?yōu)樵?shī)歌，且分為徒歌（隨口唱）和樂(lè)歌（隨樂(lè)器唱）。到《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，樂(lè)器豐富，歌謠發(fā)展達(dá)到新高度。《詩(shī)經(jīng)》的節(jié)奏特色在于重疊或復(fù)沓的重章疊韻，通過(guò)字詞微調(diào)在規(guī)整結(jié)構(gòu)中傳情達(dá)意。更關(guān)鍵的是，該章節(jié)明確闡述“詩(shī)經(jīng)六藝包括風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”，其中“風(fēng)、雅、頌"關(guān)乎內(nèi)容，而“賦、比、興”則是核心寫(xiě)作手法。詳細(xì)講解“賦"即平鋪直敘，直接陳述事物；“比”是打比方，用他物比此物；“興"則是先言他物以引起所詠之辭。對(duì)于想深入了解“賦、比、興”手法的小語(yǔ)來(lái)說(shuō)，此章節(jié)能系統(tǒng)且全面地滿足需求，是獲取相關(guān)知識(shí)的絕佳選擇。

B.《辭賦第十一》該章節(jié)重點(diǎn)聚焦辭賦的文章特點(diǎn)，闡述其在語(yǔ)句、語(yǔ)音、文辭、內(nèi)容等方面的特性。語(yǔ)句以四、六字句為主，追求駢偶；語(yǔ)音講究聲律諧協(xié)；文辭注重藻飾和用典；內(nèi)容側(cè)重寫(xiě)景抒情。同時(shí)介紹辭賦從騷賦、漢賦，到駢賦、律賦、文賦的發(fā)展演變歷程。但整個(gè)章節(jié)未涉及“賦、比、興"這一詩(shī)歌寫(xiě)作手法，與小語(yǔ)的學(xué)習(xí)需求不契合，無(wú)法幫助其深入探究“賦、比、興”。

C.《詩(shī)第十二》此章節(jié)主要梳理中國(guó)詩(shī)歌從漢至宋的發(fā)展脈絡(luò)，詳細(xì)闡述每個(gè)時(shí)期詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)、代表詩(shī)人及其作品。如漢代詩(shī)歌的質(zhì)樸，唐代詩(shī)歌的繁榮多樣，宋代詩(shī)歌的獨(dú)特韻味等。然而，其側(cè)重點(diǎn)在于詩(shī)歌的發(fā)展演變，并非“賦、比、興"寫(xiě)作手法的專(zhuān)門(mén)講解，不能為小語(yǔ)深入了解“賦、比、興”提供直接且關(guān)鍵的知識(shí)。

D.《文第十三》該章節(jié)主要探討文學(xué)史的發(fā)展演變，涵蓋古代辭、命，春秋時(shí)期的《左傳》《史記》，以及唐代古文運(yùn)動(dòng)、宋代白話小說(shuō)等內(nèi)容。著重介紹唐代韓愈在文體宗派上的貢獻(xiàn)，以及宋代話本對(duì)白話小說(shuō)的影響。內(nèi)容范圍廣泛，但未涉及古代詩(shī)歌“賦、比、興"手法，無(wú)法滿足小語(yǔ)對(duì)該知識(shí)的學(xué)習(xí)需求。

故答案為：A

本題考查文學(xué)名著情節(jié)的積累。要求學(xué)生對(duì)教材中及課后推薦的名著要點(diǎn)加以了解和識(shí)記，尤其是教材中文學(xué)文體及作家作品主要的知識(shí)點(diǎn)要記牢。

23．B

A.《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫(xiě)的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，并非為大眾撰寫(xiě)，A錯(cuò)誤；

B.全書(shū)共13篇，按古代經(jīng)、史、子、集分類(lèi)法的順序介紹了《周易》《史記》《諸子》《辭賦》等經(jīng)典著作，B正確；

C.全書(shū)以現(xiàn)代的學(xué)術(shù)觀念研究傳統(tǒng)典籍，討論儒家經(jīng)書(shū)時(shí)，從學(xué)術(shù)角度梳理典籍的源流、發(fā)展，并非立足現(xiàn)代社會(huì)生活和思想狀況去認(rèn)識(shí)典籍的形成，C錯(cuò)誤；

D.《經(jīng)典常談》是一部學(xué)術(shù)性的文化普及讀物，不是敘事散文集，D錯(cuò)誤；

故答案為：B.

本題考查名著閱讀的體驗(yàn)和感受。從名著的基本內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合作者的創(chuàng)作背景聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)觀點(diǎn)明確，言之成理即可。

24．C

A.《朝花夕拾》以簡(jiǎn)潔舒緩的文字描述往事，又不時(shí)夾雜著有趣的議論或犀利的批判，很好地概括了這部散文集的語(yǔ)言特色，A正確；

B.《海底兩萬(wàn)里》是儒勒凡爾納的“海洋三部曲”之一，書(shū)中不少內(nèi)容體現(xiàn)了反對(duì)殖民壓迫的主題，B正確；

C.《昆蟲(chóng)記》是科學(xué)與文學(xué)完美結(jié)合的典范，有“昆蟲(chóng)的史詩(shī)"之美譽(yù)，魯迅曾贊譽(yù)它為“一部很有趣，也很有益的書(shū)”，而不是毛澤東，C錯(cuò)誤；

D.《經(jīng)典常談》是朱自清撰寫(xiě)的介紹《說(shuō)文解字》《周易》《史記》等我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，準(zhǔn)確地說(shuō)明了該書(shū)的作者和內(nèi)容，D正確。

故答案為：C。

本題考查文學(xué)常識(shí)。解答此類(lèi)題目，需要我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中做好積累。對(duì)于重點(diǎn)作家、重要文體必須熟記。對(duì)作品中的重要內(nèi)容應(yīng)熟練掌握，針對(duì)作品中的人物、情節(jié)做出正確的評(píng)價(jià)。

25．C

ABD.正確；

C.有誤，《濟(jì)南的冬天》的作者是老舍，他的主要作品有《駱駝祥子》、《四世同堂》等，而《女神》是郭沫若的作品。

故答案為：C

本題考查文學(xué)常識(shí)。解答此類(lèi)題目，需要我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中做好積累。對(duì)于重點(diǎn)作家、重要文體必須熟記。對(duì)作品中的重要內(nèi)容應(yīng)熟練掌握，針對(duì)作品中的人物、情節(jié)做出正確的評(píng)價(jià)。

26．B

本題考查名著常識(shí)及情節(jié)。

A．“對(duì)一種即使一無(wú)所獲仍舊不屈不撓的奮斗精神的謳歌，是對(duì)不畏艱險(xiǎn)、不懼失敗的那種道義勝利的謳歌”，此句著重強(qiáng)調(diào)在結(jié)果未達(dá)預(yù)期時(shí)，依然堅(jiān)守奮斗、無(wú)畏艱難與失敗的精神品質(zhì)。結(jié)合名著知識(shí)，海明威的《老人與?！分?，老漁夫圣地亞哥在與鯊魚(yú)的搏斗中，盡管最終只帶回一副魚(yú)骨架，一無(wú)所獲，但他始終憑借頑強(qiáng)的勇氣、毅力和智慧與命運(yùn)抗?fàn)?，不屈服于失敗，其精神正是?duì)“不屈不撓的奮斗精神”和“道義勝利"的生動(dòng)詮釋?zhuān)栽撨x項(xiàng)是對(duì)《老人與?！返脑u(píng)價(jià)。

B．“散發(fā)著那個(gè)帶傳奇色彩的時(shí)代急風(fēng)暴雨的氣息，傳達(dá)了那個(gè)時(shí)代的氣氛，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)斗、痛苦和希望”，從“時(shí)代急風(fēng)暴雨"戰(zhàn)斗”等關(guān)鍵詞可看出，該指向一部反映特定歷史時(shí)期激烈斗爭(zhēng)與復(fù)雜情感的作品?！朵撹F是怎樣煉成的》以俄國(guó)十月革命為背景，描繪了保爾柯察金在革命浪潮中的成長(zhǎng)歷程。書(shū)中展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代的動(dòng)蕩、殘酷的戰(zhàn)斗場(chǎng)景、人們?cè)馐艿耐纯?，同時(shí)也體現(xiàn)了革命者對(duì)理想的追求與希望，與該描述高度契合，因此該選項(xiàng)是對(duì)《鋼鐵是怎樣煉成的》的評(píng)價(jià)。

C．“著重記載偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力”，此句突出記載偉大天才在困境中為藝術(shù)和理想獻(xiàn)身的經(jīng)歷。羅曼羅蘭的《名人傳》分別記述了貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、列夫托爾斯泰三位偉大藝術(shù)家的人生。他們雖身處不同領(lǐng)域，但都在各自的藝術(shù)道路上歷經(jīng)憂患，卻始終堅(jiān)持追求真理、正義，為創(chuàng)作不朽作品奉獻(xiàn)一生，所以該選項(xiàng)是對(duì)《名人傳》的評(píng)價(jià)。

D．“作為歷史的真實(shí)記錄，二是作為對(duì)歷史趨勢(shì)的預(yù)見(jiàn)”，明確指出作品兼具歷史記錄和趨勢(shì)預(yù)見(jiàn)的雙重特性?！都t星照耀中國(guó)》是埃德加斯諾于1936年在中國(guó)西北革命根據(jù)地實(shí)地采訪后所著。書(shū)中真實(shí)記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍的真實(shí)情況，包括領(lǐng)袖人物、紅軍戰(zhàn)士的生活與戰(zhàn)斗，是珍貴的歷史記錄；同時(shí)，它也向世界展現(xiàn)了中國(guó)革命的發(fā)展趨勢(shì)和光明前景，符合該內(nèi)容，所以該選項(xiàng)是對(duì)《紅星照耀中國(guó)》的評(píng)價(jià)。

故答案為：B

本題考查文學(xué)名著情節(jié)的積累。要求學(xué)生對(duì)教材中及課后推薦的名著要點(diǎn)加以了解和識(shí)記，尤其是教材中文學(xué)文體及作家作品主要的知識(shí)點(diǎn)要記牢。

27．C

本題考查文學(xué)常識(shí)。

ABD.正確；

C.《經(jīng)典常談》著重介紹的史書(shū)中，《春秋》是編年體史書(shū)，按時(shí)間順序記載歷史事件；《戰(zhàn)國(guó)策》主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士的言論和活動(dòng)；《史記》開(kāi)創(chuàng)紀(jì)傳體通史的先河，以人物傳記為中心敘述歷史；《漢書(shū)》是紀(jì)傳體斷代史。而《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄文集，屬于儒家經(jīng)典著作，主要體現(xiàn)的是孔子的思想和教育理念，并非史書(shū)。

故答案為：C

本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。

28．D

A：《第八》先介紹周朝末期禮崩樂(lè)壞的時(shí)代背景，然后寫(xiě)動(dòng)不動(dòng)就兵戈相見(jiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，繼而引出縱橫家這一應(yīng)運(yùn)而生的特殊群體，最后引出《戰(zhàn)國(guó)策》?！稇?zhàn)國(guó)策》所記的事，上接春秋時(shí)代，下至楚漢興起為止，共二百零二年，也是一部重要的古史。所謂戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，便指這里的二百零二年，適合學(xué)習(xí)歷史，與“漢字文化"的主題不符；

B.《第四》本章從詩(shī)的源頭寫(xiě)起，介紹樂(lè)《詩(shī)經(jīng)》的由來(lái)，和《詩(shī)經(jīng)》的發(fā)展——春秋時(shí)期的外交利用《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行對(duì)他國(guó)進(jìn)行“內(nèi)涵”，孔子利用《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行對(duì)人的教化，后世對(duì)孔子以詩(shī)教化思想的繼承和延續(xù)，最后介紹詩(shī)經(jīng)六義。適合學(xué)習(xí)有關(guān)詩(shī)經(jīng)的內(nèi)容，與“漢字文化"的主題不符；

C.《第九》本章開(kāi)篇從總體概述了《史記》和《漢書(shū)》的內(nèi)容、體例、地位價(jià)值，然后分別介紹了兩部著作的作者和具體內(nèi)容，總后再把二者放在一起，進(jìn)行總的評(píng)價(jià)，采用了總分總的格式，《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，作品中撰寫(xiě)了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史，《漢書(shū)》，又稱(chēng)《前漢書(shū)》，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，《漢書(shū)》全書(shū)主要記述了上起漢高祖元年，下至新朝王莽地皇四年共230年的史事，包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，適合學(xué)習(xí)歷史，與“漢字文化”的主題不符；

D.《第一》本章主要介紹了：倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)，說(shuō)文解字前的字書(shū)，《說(shuō)文解字》的作者和內(nèi)容，造字和用字六個(gè)條例以及漢字的演變，《說(shuō)文解字》，簡(jiǎn)稱(chēng)《說(shuō)文》，是由東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的語(yǔ)文工具書(shū)著作，是中國(guó)最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語(yǔ)文辭書(shū)，也是世界上最早的字典之一。適合學(xué)習(xí)漢字文化；

故答案為：D

本題考查對(duì)名著作家作品內(nèi)容的識(shí)記。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、人物、人物綽號(hào)及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。

29．A

A：“刃"字是在“刀”形上加上一點(diǎn)，指示刃之所在，屬于指事字，故表述不正確；

B：表述正確；

C：表述正確；

D：表述正確。

故答案為：A

本題考查對(duì)名著內(nèi)容的識(shí)記。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、人物、人物綽號(hào)及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。

30．C

A：通過(guò)【片段一】可以看出，《經(jīng)典常談》這部著作的語(yǔ)言具有生動(dòng)、通俗、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)忍攸c(diǎn)。理解分析正確；B：【片段二】中加點(diǎn)的“硬說(shuō)"一詞寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)傳經(jīng)的儒者罔顧事實(shí)、滿嘴謊言的荒謬，理解分析正確；

C：“合縱”派的代表是蘇秦，“連橫"派的代表是張儀，而非“合縱”派是蘇秦，“連橫"派是張儀。故理解與分析不正確；

D：【片段四】既寫(xiě)出古代文人對(duì)《古文尚書(shū)》之珍愛(ài)，又指出了《古文尚書(shū)》亡失的緣由，理解分析正確。

故答案為：C

本題考查對(duì)材料信息的篩選比對(duì)能力。細(xì)心審題，明確題目的要求（看清是“有錯(cuò)誤的一項(xiàng)”還是“正確的一項(xiàng)"）；提高辨析異同的能力，選項(xiàng)表述的內(nèi)容往往是經(jīng)過(guò)加工整合的，多數(shù)情況下不是原文的機(jī)械羅列。做題時(shí)應(yīng)用心比對(duì)，做出判斷。材料中信息的篩選重在讀懂內(nèi)容，細(xì)心尋找，稍加整合。步驟：細(xì)讀題干，確定答題方向；略讀材料，把握每則材料內(nèi)容；細(xì)讀材料，各個(gè)擊破，逐個(gè)審準(zhǔn)材料并提取答題關(guān)鍵點(diǎn)。

31．B

A：表述正確；

B.《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》是杜甫創(chuàng)作的三首詩(shī)，故說(shuō)是“白居易的三首詩(shī)”，表述不正確；

C：表述正確；

D：表述正確。

故答案為：B

本題考查的是文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)的識(shí)記。所學(xué)課文重要的作家作品一般課文下面的注釋都比較詳細(xì)（少部分除外，平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)需要補(bǔ)充筆記），特別是文言詩(shī)文，記住作家、作品、朝代、作家身份、重要（主要）貢獻(xiàn)、代表作品、與人物相關(guān)的成語(yǔ)、格言、俗語(yǔ)、標(biāo)題含義等要牢記，這是學(xué)習(xí)的第一步也是重要的一步，一個(gè)人知識(shí)的廣博多是靠平時(shí)一點(diǎn)一滴積累的。

32．D

A.《＜周易＞第二》：《周易》主要是關(guān)于古代占卜以及蘊(yùn)含哲學(xué)思想的經(jīng)典，重點(diǎn)在于探討陰陽(yáng)變化、宇宙觀等哲學(xué)層面內(nèi)容，雖對(duì)理解古代思想文化有幫助，但并非直接聚焦歷史事件和史實(shí)，與小汕研究歷史的需求契合度不高?！端臅?shū)第七》：“四書(shū)"（《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》）是儒家思想的核心經(jīng)典，主要闡述儒家的道德觀念、修身治國(guó)理念等思想層面內(nèi)容，歷史史實(shí)方面涉及較少，不太符合小汕研究歷史的需求?！吨T子第十》：介紹春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家思想，如儒家、墨家、道家、法家等學(xué)派的主張，重點(diǎn)在思想學(xué)說(shuō)的闡釋?zhuān)蔷唧w歷史事件和歷史發(fā)展脈絡(luò)，所以該選項(xiàng)不合適。

B.《＜