古詩文閱讀—文言文第5.2講

文言題型之教材中的文化常識(shí)二、名號(hào)稱謂一、科舉文化三、職官四、節(jié)令時(shí)序五、婚姻邦交六、年齡稱謂八、祭祀禮俗七、戰(zhàn)爭(zhēng)法律九、宗法階層十、天文十一、地理十二、音樂十三、文體一、科舉文化一、科舉文化1.庠序：

古代的地方學(xué)校，后泛指學(xué)校。殷代稱序，周代稱庠。到漢代，最高一級(jí)學(xué)校叫“太學(xué)”，后來改為“國(guó)子學(xué)”“國(guó)子寺”“國(guó)子監(jiān)”。（《齊桓晉文之事》）2.童子：

“操童子業(yè)”中的“童子”就是童生。明清的科舉制度規(guī)定，凡是習(xí)舉業(yè)的讀書人，不管年齡大小，未考取秀才資格之前，都稱為“童生”。（《促織》）3.孝廉：

漢代所設(shè)薦舉人才的一種科目，推舉孝順父母、品行方正的人。漢武帝開始令郡國(guó)每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制。（《陳情表》）4.秀才：

漢代所設(shè)選拔人才的一種科目。與后代科舉考試的“秀才”含義不同。（《陳情表》）5.取應(yīng)：

參加科舉考試。［《竇娥冤》（節(jié)選）］二、名號(hào)稱謂二、名號(hào)稱謂1.子

古代對(duì)對(duì)方（普通人）的常用稱呼。類似的還有公、君、足下、子、夫子、丈人、閣下、長(zhǎng)者、孺人、大人、兄臺(tái)等。（《短歌行》《燭之武退秦師》）2.昌黎

韓愈，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”。（《師說》）（1）古代常用人物稱謂①直稱姓名：自稱姓名或名；用于介紹別人或給別人作傳；稱所厭惡、輕視的人。②稱字：對(duì)平輩稱字表示禮貌和尊敬。如孫權(quán)，字仲謀。③稱號(hào)：一般只用于自稱，對(duì)人稱號(hào)也表示尊敬。④稱謚號(hào)：如歐陽修稱“歐陽文忠公”。⑤稱齋名：如姚鼐稱“惜抱先生”。⑥稱籍貫：如唐代詩人孟浩然是襄陽人，所以人稱“孟襄陽”。⑦稱郡望：如韓愈本是河內(nèi)河陽（今河南孟州西）人，但因昌黎（今遼寧錦州義縣）韓氏為唐代望族，故常以“昌黎韓愈”自稱，世人便稱其為“韓昌黎”。⑧稱官名：如杜甫曾任左拾遺，故而被稱為“杜拾遺”。⑨稱爵名：如諸葛亮曾封爵武鄉(xiāng)侯，所以后人以“武侯”相稱。⑩稱官地：如賈誼曾被貶為長(zhǎng)沙王太傅，世稱“賈長(zhǎng)沙”。?兼稱：如廬陵蕭君圭君玉（籍貫+姓名+字）、朱孝純子穎（姓名+字）。（2）表謙稱的稱謂①妾：舊時(shí)婦女自稱的謙辭。（《孔雀東南飛并序》）②伏惟：下級(jí)對(duì)上級(jí)說話表示恭敬的習(xí)慣用語。（《孔雀東南飛并序》）③犬馬：臣子自稱的謙辭。（《陳情表》）④竊：表示個(gè)人意見的謙辭。（《鴻門宴》）⑤某：古人在草稿中用以代指本人的名字。（《答司馬諫議書》）（3）表敬稱的稱謂①君子：多指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。（《勸學(xué)》）②子：古代對(duì)男子的尊稱。（《燭之武退秦師》）③亞父：對(duì)對(duì)方的尊稱，意思是僅次于父親。（《鴻門宴》）④丈人：對(duì)長(zhǎng)輩的尊稱。（《蘇武傳》）3.陛下

“陛”指宮殿的臺(tái)階?！氨菹隆痹刚驹谂_(tái)階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時(shí)，不能直呼天子，必須先呼臺(tái)下的侍者而告之。后來就成為對(duì)帝王的尊稱。（《陳情表》）4.殿下：

原指宮殿之下，代指站在殿下的帝王侍從人員。后來用于對(duì)太子或親王的尊稱?，F(xiàn)多用于外交場(chǎng)合中對(duì)君主制國(guó)家王儲(chǔ)王子等的敬稱。（《哈姆萊特》）5.伯仲：

原指兄弟間的次第，也比喻人物不相上下。（《書憤》）6.伯（孟）仲叔季：

古代兄弟排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季最小。古代貴族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構(gòu)成男子字的全稱，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。（《書憤》）三、職官三、職官1.晉侯、秦伯：

“侯”“伯”指爵位。古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。（《燭之武退秦師》）2.萬戶侯：

食邑萬戶的封侯者。食邑：中國(guó)古代君主封賜卿、大夫作為世祿的田邑（包括土地上的勞動(dòng)者在內(nèi)）。又稱采（cài）邑、采地、封地。盛行于周。唐宋時(shí)亦作為一種賜予宗室和高級(jí)官員的榮譽(yù)性加銜。（《沁園春·長(zhǎng)沙》）3.執(zhí)事：

辦事的官員，表示恭敬。（《燭之武退秦師》）4.參乘：

即“驂乘”，古時(shí)站在車右陪乘或擔(dān)任警衛(wèi)的人。乘：古時(shí)一車四馬為一乘。（《鴻門宴》）5.司馬：

州刺史的副職。（《琵琶行并序》）6.青衫：

黑色單衣。唐代官職低的服色為青色。魏初，文帝曹丕建立魏國(guó)后，設(shè)立了九品官位制度，“以紫、緋、綠三色為九品之別”。這一制度此后歷代相沿，雜而用之，直到元明。唐代的官服，側(cè)重儒教中陰陽五行的說法，把青、赤、白、黑、黃五色當(dāng)作“五方正色”，即東方青色，南方赤色，西方白色，北方黑色，中央黃色。黃色既代表中央，也代表大地，帝王服色便采用黃色。其他等級(jí)的官服，也用顏色和圖案加以區(qū)分。三品以上官員穿紫袍，佩金魚袋；五品以上官員穿緋袍，佩銀魚袋；六品以下官員穿綠袍，無魚袋。官吏有職務(wù)高而品級(jí)低的，仍按照原品服色。（《琵琶行并序》）7.有司：

因古代設(shè)官分職，各有專司，故稱“有司”，但“有司”并不是某個(gè)具體部門，而是代指負(fù)有專責(zé)的官吏。（《答司馬諫議書》）8.假吏：

臨時(shí)委任的使臣屬官。（《蘇武傳》）9.斥候：

偵察兵。（《蘇武傳》）10.奉車：

奉車都尉，皇帝出行時(shí)的侍從，掌管皇帝的車駕。（《蘇武傳》）11.宦騎：

侍衛(wèi)皇帝的騎馬的宦官。（《蘇武傳》）12.黃門駙馬：

宮中掌管車輛馬匹的官。（《蘇武傳》）13.洗馬：

即太子洗馬，太子的侍從官。（《陳情表》）14.牧伯：

古稱州郡長(zhǎng)官。（《陳情表》）15.伶官：

古稱演戲的人為伶，在宮廷中授有官職的伶人叫作伶官。（《五代史伶官傳序》）16.相：

先秦時(shí)期，諸侯祭祀、會(huì)盟或朝見天子時(shí)，主持贊禮的司儀官。與后來的丞相有所不同。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）17.差撥：

（1）派遣。（2）管牢獄囚犯的公差。（《林教頭風(fēng)雪山神廟》）18.教頭：

宋朝教授武藝的人，類似于現(xiàn)在的教練。因?yàn)椤端疂G傳》中林沖自稱東京八十萬禁軍教頭，所以此職位常常被人誤解為一種官職。（《林教頭風(fēng)雪山神廟》）19.太尉：

中國(guó)古代中央掌管軍事的最高官員，秦朝以“丞相”“太尉”“御史大夫”并為“三公”。后逐漸成為虛銜或加官。宋朝的太尉屬于高級(jí)官員。（《林教頭風(fēng)雪山神廟》）20.管營(yíng)：

古代邊遠(yuǎn)地區(qū)管理徙流充軍罪犯服役的官吏。管營(yíng)相當(dāng)于現(xiàn)在的監(jiān)獄長(zhǎng)，差撥就是獄警頭目。（《林教頭風(fēng)雪山神廟》）21.衙內(nèi)：

唐代稱擔(dān)任警衛(wèi)的官員，五代和宋初這種職務(wù)多由大臣子弟擔(dān)任，后來泛指官僚的子弟。22.虞候：

本為春秋時(shí)期掌管山澤的職官。西魏和隋朝以后用作軍官稱號(hào)。宋代的軍事編制單位“都”一級(jí)，設(shè)置“將虞候”一職，地位較低，屬于節(jié)級(jí)。此外，還設(shè)有大量的都虞候一職。明代亦置虞候一職，主要負(fù)責(zé)軍中警戒、巡查安全等行政事務(wù)，軍隊(duì)屯駐宿營(yíng)，虞候向主官請(qǐng)求口令，率領(lǐng)甲士分巡諸帳。（《林教頭風(fēng)雪山神廟》）23.里正：

里長(zhǎng)。里，古代基層行政組織。（《促織》）24.里胥：

管理鄉(xiāng)里事務(wù)的小吏。胥，官府的小吏。（《促織》）25.撫軍：

巡撫，總管一省民政和軍政的高級(jí)官員。（《促織》）26.學(xué)：使

即提學(xué)，負(fù)責(zé)一省學(xué)校事務(wù)，主持歲考、科考兩試的官員。（《促織》）27.左徒：

周朝楚國(guó)特有的官名。相當(dāng)于上官大夫。在國(guó)王左右參與政事，輔佐楚王起草詔令，是相當(dāng)重要的職位。（《屈原列傳》）28.令尹：

古代官名。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的最高官銜，掌管軍政大權(quán)。（《屈原列傳》）29.三閭大夫:戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)特設(shè)的官職，主持宗廟祭祀，兼管貴族屈、景、昭三大氏子弟的教育。屈原遷謫前曾任此職。（《屈原列傳》）30.校尉:

武官名，泛指統(tǒng)帥。（《燕歌行并序》）31.左遷:

貶官、降職。白居易因越職上書言事，觸怒當(dāng)朝權(quán)貴，被貶為江州司馬。（《琵琶行并序》）32.出官:

京官貶黜往地方任職。（《琵琶行并序》）33.除:

任命，授職。（《陳情表》）34.察:

經(jīng)考察后予以推薦、選舉。（《陳情表》）35.假:

非正式的、暫時(shí)代理的。（《蘇武傳》）四、節(jié)令時(shí)序四、節(jié)令時(shí)序1.初陽歲:

冬至以后，立春以前的一段時(shí)間。（《孔雀東南飛并序》）2.下九:

古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。古代每月十九日，婦女常置酒歡聚，嬉戲娛樂。（《孔雀東南飛并序》）3.癸丑:

古人常用十天干和十二地支循環(huán)相配來表示年、月、日的次序。這里指永和九年。（《蘭亭集序》）4.暮春:

春季的末期，指農(nóng)歷三月。（《蘭亭集序》）5.望:

農(nóng)歷的每月十五。既望：農(nóng)歷的每月十六?；蓿恨r(nóng)歷每月的最后一天。朔：農(nóng)歷每月的第一天。（《赤壁賦》）（1）紀(jì)年法①王公即位年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。如《廉頗藺相如列傳》（節(jié)選）：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將?！雹谀晏?hào)紀(jì)年法。漢武帝起開始有年號(hào)，此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。如《岳陽樓記》：“慶歷四年春?！雹鄹芍Ъo(jì)年法。如《赤壁賦》：“壬戌之秋?！苯€常用干支紀(jì)年來表示重大歷史事件，如“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”“戊戌變法”“庚子賠款”“辛丑條約”“辛亥革命”。④年號(hào)干支兼用法。紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。如《揚(yáng)州慢》：“淳熙丙申至日?！薄按疚酢睘槟纤涡⒆谮w昚的年號(hào)，“丙申”是干支紀(jì)年。（2）紀(jì)月法①序數(shù)紀(jì)月法。古代紀(jì)月，常用序數(shù)。一年分為春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)，后來又按夏歷把一年分為正月、二月、三月等十二個(gè)月，并以此來紀(jì)月。②地支紀(jì)月法。古人常以十二地支配稱十二個(gè)月，每個(gè)地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》：“荒村建子月，獨(dú)樹老夫家?！薄敖ㄗ釉隆卑粗艹o(jì)月法指農(nóng)歷十一月。③農(nóng)歷時(shí)節(jié)紀(jì)月法。如《孟冬寒氣至》：“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗?！薄懊隙敝皋r(nóng)歷十月。（3）紀(jì)日法①序數(shù)紀(jì)日法。如《項(xiàng)脊軒志》：“三五之夜，明月半墻。”“三五”指農(nóng)歷每月十五日。②干支紀(jì)日法。如《石鐘山記》：“元豐七年六月丁丑。”即農(nóng)歷六月九日。③月相紀(jì)日法。指用“朔、朏、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀(jì)日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦?！冻啾谫x》：“壬戌之秋，七月既望?！薄杜c妻書》：“初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后?！雹芨芍г孪嗉嬗梅ā８芍е们?，月相列后。如《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。”（4）紀(jì)時(shí)法①天色紀(jì)時(shí)法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰的，它們的名稱是夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。②地支紀(jì)時(shí)法。以十二地支來表示一晝夜十二時(shí)辰的變化。古天色紀(jì)時(shí)、地支紀(jì)時(shí)與今序數(shù)紀(jì)時(shí)對(duì)應(yīng)關(guān)系見下表。序數(shù)紀(jì)時(shí)地支紀(jì)時(shí)天色紀(jì)時(shí)23—1點(diǎn)子夜半1—3點(diǎn)丑雞鳴3—5點(diǎn)寅平旦序數(shù)紀(jì)時(shí)地支紀(jì)時(shí)天色紀(jì)時(shí)5—7點(diǎn)卯日出7—9點(diǎn)辰食時(shí)9—11點(diǎn)巳隅中11—13點(diǎn)午日中13—15點(diǎn)未日昳15—17點(diǎn)申晡時(shí)17—19點(diǎn)酉日入19—21點(diǎn)戌黃昏21—23點(diǎn)亥人定天色紀(jì)時(shí)法與地支紀(jì)時(shí)法是古代詩文中常見的兩種紀(jì)時(shí)方法。如《孔雀東南飛并序》：“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息?！薄把傺冱S昏后，寂寂人定初。”（5）五更夜間時(shí)辰五更五鼓五夜現(xiàn)代時(shí)間黃昏一更一鼓甲夜19—21點(diǎn)人定二更二鼓乙夜21—23點(diǎn)夜半三更三鼓丙夜23—1點(diǎn)雞鳴四更四鼓丁夜1—3點(diǎn)平旦五更五鼓戊夜3—5點(diǎn)五、婚姻邦交五、婚姻邦交1.六合:

陰陽家以月建與日辰的地支相合為吉日，即子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合，總稱“六合”。（《孔雀東南飛并序》）2.結(jié)發(fā):

成婚，古代婚禮，成婚之夕，男女共髻束發(fā)。后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。（《孔雀東南飛并序》）3.青廬:

用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。（《孔雀東南飛并序》）4.約從離衡:

相約為合縱，擊破秦國(guó)的連衡策略。約，結(jié)。離，離散。（《過秦論》）5.節(jié):

又稱“旄節(jié)”，以竹為桿，上綴以牦牛尾，是使者所持的憑證。（《蘇武傳》）六、年齡稱謂六、年齡稱謂1.總角:

古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫“總角”，后用以指代少年時(shí)代。（《氓》）2.束發(fā):

指青年。清朝以前漢族男孩十五歲成童時(shí)束發(fā)為髻，因此用以指代成童。（《項(xiàng)脊軒志》）3.生小:

指從小，自小?！拔糇髋畠簳r(shí)，生小出野里?！保ā犊兹笘|南飛并序》）4.而立之年:

指三十歲。“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！焙髞?，而立之年、不惑之年、知命之年、耳順之年分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞。（《論語·為政》）七、戰(zhàn)爭(zhēng)法律七、戰(zhàn)爭(zhēng)法律1.金:

指軍中作信號(hào)用的鉦、鐃等金屬樂器。（《燕歌行并序》）2.旌旆:

旌是竿頭綴有牦牛尾，下有彩色羽毛為飾的旗子。旆是古代旐旗末端形如燕尾的垂旒飄帶。這里指旗幟。（《燕歌行并序》）3.羽書:

即羽檄，古代軍事文書，插鳥羽以示緊急，必須迅速傳遞。（《燕歌行并序》）4.刁斗:

三足長(zhǎng)柄的鍋，古代軍中兼用于炊煮和巡更敲擊的銅制用具。（《燕歌行并序》）5.戟:

以戈和矛合為一體的長(zhǎng)柄兵器。（《過秦論》）6.千乘之國(guó):

有一千輛兵車的諸侯國(guó)。在春秋后期，千乘之國(guó)是中等國(guó)家。乘，古時(shí)一車四馬為一乘。春秋時(shí)，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）7.師旅:

指軍隊(duì)。古時(shí)兩千五百人為一師，五百人為一旅。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）8.敲撲:

行刑用的棍杖，短的叫“敲”，長(zhǎng)的叫“撲”。（《過秦論》）八、祭祀禮俗八、祭祀禮俗1.修禊:

古代民俗，于農(nóng)歷三月上旬的巳日（三國(guó)魏以后始固定為三月初三）到水邊嬉戲，以祓除不祥。（《蘭亭集序》）2.契:

即符契，古代符信的一種，以金玉竹木等制成，上刻文字，分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn)。（《蘭亭集序》）3.社:

社日是古代祭祀土地神的節(jié)日。漢代以前只有春社，漢以后有春秋兩社日。自宋代起，以立春、立秋后的第五個(gè)戊日為社日。唐代詩人王駕有《社日》一詩，詩中描繪了社日的歡樂場(chǎng)面。（《永遇樂·京口北固亭懷古》）4.七廟:

古代天子的宗廟。七廟隳，宗廟毀滅，就是國(guó)家滅亡的意思。（《過秦論》）5.皇天后土:

皇天：對(duì)天的尊稱。后土：大地，土地神。合指天地或天地神靈。舊時(shí)迷信天地能主持公道，主宰萬物。亦作“后土皇天”。（《陳情表》）6.牢:

本來是關(guān)養(yǎng)牲畜的圈，這里指祭祀用的牲畜。古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫“太牢”，用豬、羊各一頭叫“少牢”。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。（《五代史伶官傳序》）7.告廟:

天子或諸侯遇出巡、戰(zhàn)爭(zhēng)等重大事件而祭告祖廟。（《五代史伶官傳序》）8.封狼居胥:

漢武帝元狩四年（前119），霍去病遠(yuǎn)征匈奴，殲敵七萬余，封狼居胥山而還。封，登山祭天，以紀(jì)功勛。狼居胥，山名，即今蒙古國(guó)境內(nèi)的肯特山。（《永遇樂·京口北固亭懷古》）9.期功:

期，穿一年孝服的親族；功，穿大功服（九個(gè)月）、小功服（五個(gè)月）的親族。（《陳情表》）10.跽:

古人席地而坐，兩膝著地，要起身先得挺直上身。這種動(dòng)作因與跪的動(dòng)作相似，所以也叫“長(zhǎng)跪”。（《鴻門宴》）11.賽神:

即迎神賽會(huì)。舊時(shí)的一種民間習(xí)俗，用儀仗、鼓樂和雜戲迎神出廟，周游街巷，酬神祈福。（《阿Q正傳》）12.哭喪棒:

舊時(shí)兒子在為父母送葬時(shí)手持的“孝棒”。阿Q因厭惡假洋鬼子，所以把他的手杖咒為“哭喪棒”。（《阿Q正傳》）九、宗法階層九、宗法階層1.百工:

泛指各種工匠。（《師說》）2.巫醫(yī):

古代巫和醫(yī)不分。巫主要以祝禱、占卜等為業(yè)，也為人治病。（《師說》）3.杜康:

相傳是最早造酒的人。（《短歌行》）4.衿:

衣服的交領(lǐng)。青衿：指代周代讀書人青色交領(lǐng)的服裝，這里指代賢才。（《短歌行》）5.浮圖:

也作“浮屠”“佛圖”，本義是佛或佛教徒，也指和尚。（《游褒禪山記》）6.五陵年少:

指京城富家豪族子弟。（《琵琶行并序》）7.陶朱；

春秋時(shí)期越國(guó)的范蠡，他幫助越王勾踐滅吳后，離開越國(guó)回到陶（今山東定陶西北），自稱“陶朱公”。他因善于做生意而致富，所以后人以此作為富人的代稱。（《過秦論》）8.跖：

傳說是春秋末年奴隸起義的首領(lǐng)，過去被誣稱為“盜跖”。顏淵，孔子弟子，被推崇為“復(fù)圣”。盜跖、顏淵，這里泛指壞人和好人。［《竇娥冤》（節(jié)選）］9.閼氏：

匈奴單于正妻的稱號(hào)。（《蘇武傳》）10.蠻夷：

古代指邊遠(yuǎn)地區(qū)的民族。（《蘇武傳》）11.冠冕：

冕，天子、諸侯、卿、大夫所戴的禮帽，后來專指帝王的禮帽。①指仕宦的代稱?！度龂?guó)志·魏書·王昶傳》：“今汝先人，世有冠冕?！雹谥傅谝唬皇孜??！度龂?guó)志·蜀書·龐統(tǒng)傳》：“徽甚異之，稱統(tǒng)當(dāng)為南州士之冠冕?！雹壑阁w面?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第五十六回：“有些老一輩人見他話說得冠冕，都說：‘某人雖有嗜好，尚還有自愛之心?！保ā赌脕碇髁x》）12.庖?。?/p>

名為“丁”的廚師。古代對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在名字前加一個(gè)表示職業(yè)的字，如“庖丁”“師襄”。一說即廚師，“丁”指從事專門勞動(dòng)的人。（《庖丁解?！罚?3.黔首：

指平民、老百姓。黔，黑。平民百姓以黑巾覆頭，故稱為黔首。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后正式稱百姓為黔首。《史記·秦始皇本紀(jì)》載：二十六年，更名民曰“黔首”。（《諫逐客書》）十、天文十、天文1.捫參歷井：

參、井，星宿名，二者鄰近，分別是蜀和秦的分野（古人把地域與星宿分別對(duì)應(yīng)，稱為分野）。（《蜀道難》）2.斗牛：

斗宿和牛宿，都是星宿名。我國(guó)古代把星空分為若干區(qū)域，稱為星官或星宿，類似于星座。到了隋代，我國(guó)對(duì)于星空的區(qū)域劃分已經(jīng)基本上固定下來，并且一直沿用到近代。這就是著名的三垣四象二十八宿。（《赤壁賦》）3.七曜：

又稱七政、七緯，古代中國(guó)人將熒惑星（火星）、辰星（水星）、歲星（木星）、太白星（金星）、鎮(zhèn)星（土星）稱為五星或五曜，加上太陽星（日）、太陰星（月），合稱七曜。（《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》）4.辰極:

北斗。（《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》）5.晷:

日晷。本義是指太陽的影子。后指的是測(cè)度日影以確定時(shí)刻的儀器，又稱“日規(guī)”。中國(guó)最早的文獻(xiàn)記載是《隋書·天文志》中提到的袁充于公元594年（隋開皇十四年）發(fā)明的短影平儀（即地平式日晷）。（《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》）十一、地理十一、地理1.泰山之陽:

泰山南面。山南水北謂之陽，山北水南謂之陰。（《登泰山記》）2.關(guān)中:

函谷關(guān)（在今河南靈寶東北）以西，泛指戰(zhàn)國(guó)末期秦之故地。（《鴻門宴》）3.山東:

崤山以東，泛指東方六國(guó)之地。（《鴻門宴》）4.八荒:

原指八方最邊遠(yuǎn)的地方，也代指天下。（《過秦論》）5.百越:

古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個(gè)部落都有名稱，統(tǒng)稱“百越”，也叫“百粵”。（《過秦論》）6.九州:

兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州、雍州，代指中國(guó)。（《過秦論》）7.崤函:

崤山和函谷關(guān)。崤山，在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān)，在今河南靈寶東北。（《過秦論》）8.海內(nèi):

古人認(rèn)為中國(guó)四面環(huán)海，故稱國(guó)境以內(nèi)為海內(nèi)，也就是天下的意思。（《齊桓晉文之事》）9.淮左:

宋在蘇北和皖北（江淮及沿淮地區(qū)）分別設(shè)淮南東路和淮南西路，淮南東路又稱淮左，淮南西路稱淮右。淮右多山，淮左多水。古人看地圖與我們今天看地圖的方式正好相反，是“上南下北，左東右西”，所以“淮左”就是江淮東部，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的江蘇，“淮右”就是江淮西部，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的安徽。（《揚(yáng)州慢》）10.三吳:

三吳為一歷史名詞，是東晉、南朝時(shí)的地理范圍。有狹義和廣義兩種。狹義指的是吳郡（今江蘇蘇州）、吳興（今浙江湖州）、會(huì)稽（今浙江紹興）三郡，會(huì)稽為三吳的核心。而廣義除吳郡、吳興、會(huì)稽三郡外，還包括了其他一些郡。（《望海潮》）11.瀚海:

唐代對(duì)蒙古高原大沙漠以北及其迤西今準(zhǔn)噶爾盆地一帶廣大地區(qū)的泛稱。（《燕歌行并序》）12.四海:

一般指渤海、黃海、東海、南海。多將五湖四海聯(lián)系在一起，喻指全國(guó)各地；也可指世界各地。（《人皆有不忍人之心》）13.吳越:

指江東地區(qū)，即今江蘇東南部、浙江等地。因春秋時(shí)吳國(guó)和越國(guó)在這里建國(guó)而得名。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）14.五陵:

漢代五個(gè)皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓，在長(zhǎng)安附近，富家豪族多聚居在這一帶。（《琵琶行并序》）15.三川之地:

指黃河、洛水、伊水相交之地，在今河南黃河以南的洛水、伊水流域等地。（《諫逐客書》）16.中國(guó):

即國(guó)中，指在國(guó)都長(zhǎng)安城里。（《李憑箜篌引》）17.錦城:

一般指成都。成都不僅是西南地區(qū)最大的商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的中心，也是“南方絲綢之路”的起點(diǎn)和重要口岸。從兩漢至三國(guó)蜀漢，成都精美的蜀錦一直受到官方和民間的高度贊賞和歡迎。這一時(shí)期，成都因出現(xiàn)一座專門織造蜀錦的官營(yíng)作坊“錦官城”而獲得“錦官城”和“錦城”兩個(gè)別稱。（《蜀道難》）18.瀛洲:

古代傳說中的東海三座仙山之一，另兩座叫蓬萊、方丈。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）19.五岳:

東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山的總稱。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）十二、音樂十二、音樂1.管弦:

指音樂。管，簫、笛之類的管樂；弦，琴、瑟、琵琶之類的弦樂。（《琵琶行并序》）2.箜篌:

古代的一種弦樂器，二十三弦或二十五弦，分臥式、豎式兩種。（《李憑箜篌引》）3.吳絲蜀桐:

吳地所產(chǎn)的絲和蜀地所產(chǎn)的桐木，二者是制樂器的良材，此處指精美的箜篌。（《李憑箜篌引》）4.二十三絲:

《通典》卷一百四十四：“豎箜篌，胡樂也，漢靈帝好之。體曲而長(zhǎng)，二十三弦，豎抱于懷中，用兩手齊奏，俗謂之擘箜篌?！保ā独顟{箜篌引》）5.教坊:

古代管理宮廷音樂的官署。專管雅樂以外的音樂、舞蹈、百戲的教習(xí)、排練、演出等事務(wù)。（《琵琶行并序》）6.京劇中的行當(dāng):

又稱角色，主要可分為生、旦、凈、末、丑，共五大行當(dāng)。［《竇娥冤》（節(jié)選）］7.律呂:

古代用竹管或金屬管制成的校正音律的器具，以管的長(zhǎng)短來確定音的不同高度。后來用“律呂”作為音律的統(tǒng)稱。（《立在地球邊上放號(hào)》）8.無射:

《國(guó)語·周語下》記載，周景王曾命鑄造“無射”。無射，十二律呂中六陽律之一。因鐘聲合乎無射的意律，故用無射作鐘名。（《石鐘山記》）9.鐘鼓饌玉:

指擊鐘敲鼓，食用珍美的菜肴，代表富貴生活。饌玉，像玉一樣珍美的食品。（《將進(jìn)酒》）10.