東莞市第四高級(jí)中學(xué)2025屆高三年級(jí)5月三模歷史試題一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．著名歷史學(xué)家錢穆指出：“言周公封建，又必連帶及于周公之定宗法。蓋周公之封建制度，其主要精神，實(shí)寄托于其所定之宗法。此在近人，亦多能言之?！边@說(shuō)明西周A.分封制受到歷代政權(quán)推崇B.確立起分封制與宗法制C.借助分封制維護(hù)貴族特權(quán)D.宗法制是分封制的基礎(chǔ)2．據(jù)居延漢簡(jiǎn)《鹽鐵令》記載，漢武帝時(shí)期“郡國(guó)置鹽鐵官榷其利”，冶鑄煮鹽皆由大司農(nóng)統(tǒng)管，并設(shè)均輸官調(diào)配物資平抑物價(jià)。史載當(dāng)時(shí)“鹽鐵之利，歲入巨萬(wàn)，以佐賦稅”。這些舉措A.推動(dòng)了豪強(qiáng)地主勢(shì)力的崛起B(yǎng).強(qiáng)化了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)籌管理C.說(shuō)明民間商業(yè)活動(dòng)完全禁絕D.體現(xiàn)了“重農(nóng)抑商”政策松弛3．據(jù)《晉書(shū)·食貨志》記載，江東墾田面積從東漢末年的400萬(wàn)畝增至東吳時(shí)期的900萬(wàn)畝，永興（今浙江杭州）地方精耕細(xì)作的稻田，一畝可產(chǎn)米三斛。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)江東A.土地利用效率大幅提高B.生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化C.農(nóng)業(yè)發(fā)展水平超過(guò)北方D.民眾生活日漸富足4．當(dāng)代史學(xué)大師陳寅恪在《唐代政治史述論稿》中指出，“進(jìn)士試雖設(shè)于隋代，而其時(shí)特見(jiàn)尊重，以為全國(guó)人民出仕之唯一正途，實(shí)始于唐高宗之代，即武曌（武則天）專政之時(shí)?！奔刺聘咦跁r(shí)期，武后專政之時(shí)，進(jìn)士科才成為文人進(jìn)入仕途的唯一正途。據(jù)此可知，唐政府這一做法的主要目的是A.繁榮詩(shī)歌藝術(shù)B.改革選官制度C.發(fā)揚(yáng)光大儒學(xué)D.打擊門閥政治5．在宋朝，州一級(jí)監(jiān)司的長(zhǎng)官為通判，是地方官的副首腦；且有明文規(guī)定，一州之內(nèi)下發(fā)的政令，必須通判聯(lián)署才能生效。宋徽宗時(shí)，設(shè)立“諸路監(jiān)司互察法”，令各路監(jiān)司互相察舉，如有“庇匿不舉者罪之”。宋代這些舉措意在A.懲治地方官員腐敗B.提高地方行政效率C.防止地方權(quán)力失控D.確保中央政令暢通6．如表是關(guān)于明代思想領(lǐng)域的部分記載。由此可知當(dāng)時(shí)時(shí)間地區(qū)內(nèi)容出處正德九年南昌府王陽(yáng)明講學(xué)于白鹿洞書(shū)院，倡“心即理”，弟子編《傳習(xí)錄》刊行?！栋茁苟磿?shū)院志》嘉靖四十年紹興府知府毀陽(yáng)明祠，禁“偽學(xué)”，稱“守程朱方為正道”?！督B興府志·學(xué)校》萬(wàn)歷二十八年泰州李贄刊刻《焚書(shū)》，書(shū)商“私印千冊(cè)”巡撫以“倡亂俗”下令禁毀。，《泰州巡撫禁書(shū)令》天啟五年無(wú)錫東林書(shū)院被毀，顧憲成牌位遭棄，“天下書(shū)院盡改為官學(xué)”，禁議朝政?！稏|林書(shū)院碑刻遺文》A.程朱理學(xué)喪失主流地位B.思想專制與文化創(chuàng)新并存C.西學(xué)傳播沖擊傳統(tǒng)觀念D.市民文化取代士大夫文化7．中國(guó)歷代王朝奉行“人臣無(wú)外交”。《南京條約》規(guī)定“大英國(guó)君主派設(shè)領(lǐng)事、管事等官住該五處城邑，專理商賈事宜，與各該地方官公文往來(lái)”，使得“人臣無(wú)外交”規(guī)則被打破，地方官員辦理外交獲得合法地位。這一變化反映了當(dāng)時(shí)晚清A.傳統(tǒng)夷夏觀的崩塌B.外交體系的日趨完善C.順應(yīng)世界外交潮流D.傳統(tǒng)治理模式的危機(jī)8．據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1914-1919年間我國(guó)新建棉紡織廠15家，1920-1922年間激增至39家。與此同時(shí)，無(wú)錫榮家的振新紗廠的資本總額從30萬(wàn)元增至100萬(wàn)元，其他紗廠的資本總額也快速增加。引發(fā)這一變動(dòng)的主要背景因素是A.外部環(huán)境改善導(dǎo)致市場(chǎng)的擴(kuò)大B.傳統(tǒng)手工紡織業(yè)的徹底解體C.北洋政府減免了民族工業(yè)稅收D.西方先進(jìn)技術(shù)的大規(guī)模引入9.1929年，毛澤東在閩西領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)時(shí)，強(qiáng)調(diào)“土地問(wèn)題的解決，是閩西廣大群眾的最迫切的要求”，并積極開(kāi)展土地革命，使農(nóng)民獲得土地。同時(shí)，還大力發(fā)展根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)，組織生產(chǎn)合作社等。這一系列舉措A.推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成B.表明黨的工作重心轉(zhuǎn)移至城市C.鞏固了農(nóng)村革命根據(jù)地的基礎(chǔ)D.標(biāo)志著毛澤東思想的發(fā)展成熟10．下圖為1953年王盛烈創(chuàng)作的宣傳年畫《農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社小麥豐收》。該年畫的創(chuàng)作意在A.展示新中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的成就B.表達(dá)農(nóng)民對(duì)富足生活的向往C.稱贊新興集體經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性D.宣傳農(nóng)業(yè)機(jī)械化領(lǐng)域新成果11.1978年9月，鄧小平視察東北三省和唐山、天津等地時(shí)指出：“現(xiàn)在在世界上我們算貧困的國(guó)家，就是在第三世界，我們也屬于比較不發(fā)達(dá)的那部分”，“如果在一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，社會(huì)主義國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展的速度比資本主義國(guó)家慢，還談什么優(yōu)越性”。這反映出當(dāng)時(shí)A.國(guó)際局勢(shì)對(duì)中國(guó)發(fā)展極為不利B.中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革已經(jīng)開(kāi)始C.社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)部出現(xiàn)了分化D.黨和國(guó)家的工作重心亟待轉(zhuǎn)移12.8世紀(jì)起，阿拉伯帝國(guó)的學(xué)者們積極收集并翻譯希臘、羅馬、波斯和印度等地區(qū)的古籍文獻(xiàn)。在巴格達(dá)智慧宮，眾多不同民族的學(xué)者匯聚一堂，共同鉆研這些外來(lái)知識(shí)，并將其與阿拉伯本土的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)相結(jié)合。據(jù)此可知，阿拉伯帝國(guó)A.引領(lǐng)了世界文化發(fā)展潮流B.構(gòu)建了全新的科學(xué)理論體系C.營(yíng)造了多元文化交流環(huán)境D.推動(dòng)了古典文化的全面復(fù)興13.1909年，日本三井財(cái)閥成立了產(chǎn)值高達(dá)5000萬(wàn)日元三井合名公司，統(tǒng)轄分立的商業(yè)、礦山、銀行、倉(cāng)庫(kù)等直轄企業(yè)，還擁有北煤、王子造紙、鐘紡、芝浦電氣等旁系企業(yè)。這種企業(yè)形式表明當(dāng)時(shí)日本A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展符合世界總體潮流B.政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)日益強(qiáng)化C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)軍事化趨勢(shì)較明顯D.國(guó)有經(jīng)濟(jì)正向多個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)散14.1921年4月，列寧給加米涅夫布置工作時(shí)主張：按俄畝征收統(tǒng)一的實(shí)物稅，使農(nóng)民確切知道具體的征收稅額，而且地方糧食委員對(duì)收稅額絕不能擅自做主。這一主張有利于A.蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利B.直接向社會(huì)主義過(guò)渡C.推進(jìn)農(nóng)業(yè)集體化進(jìn)程D.穩(wěn)定和恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)15．聯(lián)合國(guó)下設(shè)的國(guó)際法委員會(huì)制定了500多項(xiàng)為眾多國(guó)家尊重和信守的公約、條約，囊括當(dāng)今世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、科技等諸多領(lǐng)域。這A.緩和了各成員國(guó)的矛盾B.密切了國(guó)際之間的聯(lián)系C.促進(jìn)了國(guó)際關(guān)系的穩(wěn)定D.縮小了世界各國(guó)的差距16.1948年10月，丘吉爾提出“三環(huán)外交”方針。他說(shuō)：“在自由民主國(guó)家中存在著三個(gè)大環(huán)......第第一個(gè)環(huán)自然是英聯(lián)邦和英帝國(guó)及其所包括的一切。其次是我國(guó)、加拿大和其他英聯(lián)邦自治領(lǐng)以及美國(guó)在其中起著如此重要作用的英語(yǔ)世界。最后是聯(lián)合起來(lái)的歐洲。......我們是在這三個(gè)大環(huán)中都占一大部分的唯一國(guó)家?！贝隧?xiàng)方針的提出A.為歐洲走向一體化奠定理論基礎(chǔ)B.受到了英國(guó)傳統(tǒng)外交戰(zhàn)略的影響C.基于“兩極”下歐洲面臨美蘇控制D.表明英國(guó)充當(dāng)聯(lián)美反蘇的帶頭人二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一明洪武元年（1368年），置保定府，城關(guān)府河經(jīng)過(guò)治理，水旱路匯聚，工業(yè)愈興?！肚鍖?shí)錄》記載，乾隆十一年（1746年）十一月，“直隸總督那蘇圖奏稱，保定府城密邇京畿，兵民屯聚，商賈往來(lái)，倍于他郡”。明清時(shí)期，保定向北京貢納的物品除棉、綢、綾、絹外，又增加了雜皮、雜毛、獐、兔、鹿、野豬、狐皮、山羊皮、獾皮以及鵝翎雁羽等項(xiàng)。清代，由于北京人口大量增加，蔬菜、肉類、水產(chǎn)需求大增，保定地區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)專為北京生產(chǎn)的專業(yè)化種植地區(qū)。如徐水以大白菜最著名。-摘編自保定黨史公眾號(hào)《直隸往事：1368年，保定就已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)手工業(yè)發(fā)達(dá)的33個(gè)城市之一》等材料二洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，直隸總督往往因洋務(wù)日繁，海防事重，而長(zhǎng)年駐扎天津，不再回保定。袁世凱任直隸總督時(shí)，在天津管理外交、練兵事宜，使得天津的地位不斷提升。很多官僚眷屬也因此遷居北京和天津，保定人口隨之減少，到1900年，保定只有10萬(wàn)人。1901年到1907年，直隸創(chuàng)辦了新式工商業(yè)企業(yè)30家，其中天津創(chuàng)辦數(shù)量最多，而作為省會(huì)的保定，一家都沒(méi)有。既沒(méi)有礦產(chǎn)，也沒(méi)有港口，是保定發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的天然弱勢(shì)。-摘編自張子宇《變局中的城市命運(yùn)》材料三清末新政推動(dòng)了保定的經(jīng)濟(jì)近代化發(fā)展，在保定這個(gè)封建落后的統(tǒng)治地區(qū)出現(xiàn)了較為強(qiáng)烈的現(xiàn)代氣息，但是保定仍然是中小消費(fèi)的城市中心。受限于當(dāng)時(shí)的歷史背景、保定地理環(huán)境以及政治地位的變化的影響，保定經(jīng)濟(jì)的主要特征表現(xiàn)為資本少，生產(chǎn)規(guī)模不大，工業(yè)技術(shù)較為落后，仍然以傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)為主。-摘編自葛瑩瑩《清末民初保定經(jīng)濟(jì)近代化探究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析明清時(shí)期保定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。（6分）（2）根據(jù)材料二、三，指出晚清時(shí)期保定經(jīng)濟(jì)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述影響上述態(tài)勢(shì)出現(xiàn)的因素。（6分）18．用歷史的慧眼，觀歐洲歷史之變。閱讀材料，回答問(wèn)題。（16分）材料一新航路的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于歐洲經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生了巨大影響。新航路發(fā)現(xiàn)以后，世界上原來(lái)互相隔絕的地區(qū)溝通起來(lái)，歐洲和亞洲、非洲、美洲之間的貿(mào)易日益發(fā)展，世界市場(chǎng)擴(kuò)大了。世界市場(chǎng)的擴(kuò)大也意味著新的產(chǎn)品出現(xiàn)在各國(guó)市場(chǎng)上。特別值得注意的現(xiàn)象是美洲特產(chǎn)傳播到歐亞大陸，美洲許多農(nóng)產(chǎn)品是歐亞非諸國(guó)人民從未見(jiàn)過(guò)的。由于美洲及新航路的發(fā)現(xiàn)，意大利的威尼斯、熱那亞等商業(yè)城市衰落了，代之而起的是里斯本、塞維爾等城市。稍后，北海兩岸的港口更是后來(lái)居上，愈來(lái)愈占有海上貿(mào)易的中心地位。新航路開(kāi)的另一個(gè)經(jīng)濟(jì)后果便是引起通貨膨脹和物價(jià)上漲。-摘編自吳于廑、齊世榮《世界史·近代史編》材料二文藝復(fù)興，從表面上看是歐洲思想文化界人士復(fù)興希臘、羅馬古典文化的運(yùn)動(dòng)......但是，文藝復(fù)興并非對(duì)于古典文化的“亦步亦趨”簡(jiǎn)單模仿。-摘編自吳于廑、齊世榮《世界史·近代史編》材料三每一個(gè)基督教徒，只要感覺(jué)到自己真誠(chéng)悔罪，就是不購(gòu)買贖罪券，也同樣可以得到救罪或全部免罰。我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他。-馬丁·路德（1）根據(jù)材料一，概括新航路的發(fā)現(xiàn)對(duì)歐洲經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生的影響。（4分）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明其“并非對(duì)于古典文化的簡(jiǎn)單模仿”的實(shí)質(zhì)，并說(shuō)明文藝復(fù)興如何推動(dòng)新航路的開(kāi)辟。（4分）（3）材料三中馬丁·路德的主張反映了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)怎樣的時(shí)代訴求？并從人文主義角度評(píng)價(jià)文藝復(fù)興和宗教改革的作用。（8分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料作者著作內(nèi)容解讀魏源《海國(guó)圖志》提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想張之洞《勸學(xué)篇》充分闡釋了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想鄭觀應(yīng)《盛世危言》主張發(fā)展民族工商業(yè)，實(shí)行君主立憲嚴(yán)復(fù)《天演論》傳播“物競(jìng)天擇，適者生存”的進(jìn)化論思想梁?jiǎn)⒊缎旅裾f(shuō)》期望喚起中國(guó)人民的自覺(jué)，要從皇帝時(shí)代的臣民，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代國(guó)家的公民孫中山《三民主義》主張推翻清朝統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)李大釗《庶民的勝利》指出庶民（無(wú)產(chǎn)階級(jí)）成為歷史主角，預(yù)示世界改造新紀(jì)元的開(kāi)啟毛澤東《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》指出農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最廣大最可靠的同盟軍從材料中提取信息，自擬一個(gè)論題，并結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）20．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（12分）材料一16-19世紀(jì)太平洋貿(mào)易的發(fā)展階段時(shí)間概況第一階段從16世紀(jì)到18世紀(jì)70年代西班牙、葡萄牙、荷蘭等早期殖民帝國(guó)逐步介入以中國(guó)市場(chǎng)為中心的太平洋地區(qū)傳統(tǒng)貿(mào)易地區(qū)體系。第二階段從18世紀(jì)80年代到19世紀(jì)40年代歐美商人和資本掠奪和開(kāi)發(fā)以中國(guó)市場(chǎng)為導(dǎo)向的天然動(dòng)植物資源，在太平洋地區(qū)形成了以海獺和海豹毛皮、檀香木、捕鯨為主的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。第三階段從19世紀(jì)中葉到19世紀(jì)末太平洋地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)初步形成，太平洋地區(qū)漸趨整體化。太平洋的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)化、整體化和全球化，昭示了世界貿(mào)易格局開(kāi)始從大西洋中心轉(zhuǎn)變?yōu)榇笪餮?太平洋二元中心。-摘編自王華《海洋貿(mào)易與近代太平洋商業(yè)網(wǎng)絡(luò)的形成》材料二16至19世紀(jì)的跨洋貿(mào)易和環(huán)太平洋貿(mào)易。以16世紀(jì)初西方殖民者進(jìn)入東南亞為開(kāi)端，逐漸建立起跨越太平洋的遠(yuǎn)洋航線，將海上貿(mào)易的范圍擴(kuò)展到整個(gè)太平洋地區(qū)，其被賦予“絲瓷之路”“絲銀之路”“香料之路”等不同的名稱。-摘編自吳杰偉《大帆船貿(mào)易與跨太平洋文化交流》等（1）根據(jù)材料，概括16-19世紀(jì)太平洋貿(mào)易的發(fā)展變化。（4分）（2）就材料二所賦予太平洋貿(mào)易的稱呼自選一個(gè)或另擬一個(gè)名稱進(jìn)行論述。（要求：明確所選或所擬角色，論述史實(shí)明確，邏輯清晰合理）（8分）高三年級(jí)5月三模歷史試題評(píng)分參考一、選擇題題號(hào)12345678答案DBADCBDA題號(hào)910111213141516答案CCDCADCB1．【答案】D【解析】錢穆強(qiáng)調(diào)周公的封建制度主要精神寄托于宗法，可見(jiàn)宗法維系著分封，是分封制實(shí)施的基礎(chǔ)，故選D項(xiàng)；分封制在秦漢后逐漸被郡縣制取代，未被后世長(zhǎng)期沿用，排除A項(xiàng)；分封制與宗法制在商代已有雛形，周公將其系統(tǒng)化而非初創(chuàng)，排除B項(xiàng)；分封制確實(shí)維護(hù)貴族特權(quán)，但材料側(cè)重宗法對(duì)分封的支撐作用而非分封的目的，排除C項(xiàng)。2．【答案】B【解析】漢武帝時(shí)期設(shè)鹽鐵官、均輸官，大司農(nóng)統(tǒng)管等，這些舉措將鹽鐵冶鑄、物資調(diào)配等重要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)置于政府掌控之下，強(qiáng)化了對(duì)經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)籌管理，故選B項(xiàng)；鹽鐵官營(yíng)政策削弱了地方豪強(qiáng)和商人壟斷鹽鐵的機(jī)會(huì)，抑制了其勢(shì)力擴(kuò)張，與豪強(qiáng)地主崛起無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；材料僅提及鹽鐵官營(yíng)，未涉及其他商業(yè)領(lǐng)域，無(wú)法推斷民間商業(yè)活動(dòng)被全面禁止，且漢代民間貿(mào)易仍有存在，排除C項(xiàng)；鹽鐵專賣屬于典型的抑商政策，通過(guò)國(guó)家壟斷限制商人資本發(fā)展，進(jìn)一步強(qiáng)化而非松弛“重農(nóng)抑商”，排除D項(xiàng)。3．【答案】A【解析】從材料中東吳時(shí)期江東墾田面積從東漢末年400萬(wàn)畝增至900萬(wàn)畝，且永興精耕細(xì)作稻田一畝可產(chǎn)米三斛，能看出江東不僅開(kāi)墾土地增多，單畝產(chǎn)量也提高，這意味著土地的利用效率大幅提升，故選A項(xiàng)；材料未提及生態(tài)惡化具體表現(xiàn)，如水土流失或?yàn)?zāi)害頻發(fā)，且農(nóng)業(yè)發(fā)展本身需要一定生態(tài)基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；材料只有江東地區(qū)情況，無(wú)北方農(nóng)業(yè)發(fā)展水平相關(guān)信息，不能得出超過(guò)北方的結(jié)論，且當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)重心還是北方，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；民眾生活需結(jié)合賦稅、人口、消費(fèi)等因素，材料未提供直接證據(jù)，不能得出民眾生活日漸富足，排除D項(xiàng)。4．【答案】D【解析】隋唐時(shí)期門閥勢(shì)力仍較強(qiáng)大，武后專政時(shí)將進(jìn)士科作為文人進(jìn)入仕途的唯一正途，是想通過(guò)科舉選拔出身低微的人才，打破門閥大族對(duì)官場(chǎng)的壟斷，打擊門閥政治，故選D項(xiàng)；進(jìn)士科考試雖涉及詩(shī)歌，但繁榮詩(shī)歌并非政府推行科舉的核心意圖，排除A項(xiàng)；選官制度改革是手段而非根本目的，排除B項(xiàng)；唐朝雖尊崇儒學(xué)，但進(jìn)士科考試內(nèi)容包含經(jīng)史、詩(shī)賦等，且材料未強(qiáng)調(diào)儒學(xué)地位提升，排除C項(xiàng)。5．【答案】C【解析】通判作為州級(jí)監(jiān)司長(zhǎng)官，需與地方官聯(lián)署政令，且監(jiān)司互察法要求互相監(jiān)督，說(shuō)明宋朝通過(guò)分權(quán)制衡強(qiáng)化對(duì)地方的控制，旨在避免地方權(quán)力過(guò)度集中，防止割據(jù)隱患，故選C項(xiàng)；通判和監(jiān)司的核心職能是制衡而非反腐，材料未提及查處貪腐的具體措施，排除A項(xiàng)；聯(lián)署制度增加了行政環(huán)節(jié)，可能降低效率，與提高效率的邏輯相悖，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)權(quán)力制約，而確保政令暢通側(cè)重執(zhí)行而非權(quán)力制衡，排除D項(xiàng)。6．【答案】B【解析】從材料中王陽(yáng)明倡“心即理”、李贄刊刻《焚書(shū)》等可見(jiàn)當(dāng)時(shí)存在思想文化創(chuàng)新；而各地又有禁“偽學(xué)”、禁毀書(shū)籍、禁議朝政等思想專制舉措，故思想專制與文化創(chuàng)新并存，故選B項(xiàng)；嘉靖年間紹興知府仍強(qiáng)調(diào)“守程朱方為正道”，且程朱理學(xué)作為官方正統(tǒng)未被推翻，排除A項(xiàng)；材料未提及西學(xué)傳播，僅涉及儒學(xué)內(nèi)部不同流派沖突，排除C項(xiàng)；材料中士大夫講學(xué)、刊書(shū)等活動(dòng)仍屬傳統(tǒng)士人文化范疇，李贄著作雖被書(shū)商傳播，但無(wú)法證明市民文化已取代士大夫文化，排除D項(xiàng)。7．【答案】D【解析】題干指出《南京條約》打破“人臣無(wú)外交”傳統(tǒng)，允許地方官員與英國(guó)領(lǐng)事直接交涉，這沖擊了清朝中央集權(quán)的治理模式，傳統(tǒng)治理模式強(qiáng)調(diào)中央統(tǒng)一處理外交，地方無(wú)權(quán)參與，而條約使地方外交合法化，體現(xiàn)中央權(quán)威削弱和地方權(quán)力擴(kuò)張，反映舊有治理體系難以應(yīng)對(duì)列強(qiáng)沖擊，陷入危機(jī)，故選D項(xiàng)；晚清中央政府力圖避免直接接觸對(duì)外事務(wù)，說(shuō)明清廷還保持著強(qiáng)烈的華夷觀念，為避免在和外國(guó)使者對(duì)接過(guò)程中產(chǎn)生禮儀沖突，將處理對(duì)外事務(wù)的權(quán)力下放給地方，排除A項(xiàng)；晚清外交體系在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后仍處被動(dòng)狀態(tài)，缺乏近代外交機(jī)制，直至總理衙門設(shè)立才逐步調(diào)整，此時(shí)尚未“完善”，排除B項(xiàng)；世界潮流指主權(quán)國(guó)家平等外交，但條約含領(lǐng)事裁判權(quán)等不平等條款，清朝被迫接受而非主動(dòng)順應(yīng)，排除C項(xiàng)。8．【答案】A【解析】1914-1922年間，一戰(zhàn)爆發(fā)使西方列強(qiáng)暫時(shí)放松對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略，外部環(huán)境改善，民族工業(yè)的市場(chǎng)得以擴(kuò)大，刺激了民族棉紡織業(yè)發(fā)展與資本增加，故選A項(xiàng)；傳統(tǒng)手工紡織業(yè)在近代雖受沖擊，但并未“徹底解體”，且材料未提及手工業(yè)狀況，排除B項(xiàng)；北洋政府時(shí)期雖有鼓勵(lì)實(shí)業(yè)的政策，但軍閥割據(jù)、財(cái)政困難，稅收減免力度有限且缺乏持續(xù)性，排除C項(xiàng)；西方技術(shù)引入在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期已有體現(xiàn)，但一戰(zhàn)期間西方對(duì)華技術(shù)輸出并未大規(guī)模增加，且材料未提及技術(shù)革新因素，排除D項(xiàng)。9．【答案】C【解析】1929年處于土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在閩西開(kāi)展土地革命，滿足農(nóng)民土地需求，又發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這些舉措使農(nóng)民支持革命，有利于鞏固農(nóng)村革命根據(jù)地基礎(chǔ)，故選C項(xiàng)；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成于1937年，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；黨的工作重心轉(zhuǎn)移至城市是1949年七屆二中全會(huì)提出的戰(zhàn)略調(diào)整，與題干時(shí)間相隔20年，排除B項(xiàng)；毛澤東思想成熟的標(biāo)志是1940年《新民主主義論》的發(fā)表，而1929年毛澤東仍處于探索革命道路階段，排除D項(xiàng)。10．【答案】C【解析】農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社是集體經(jīng)濟(jì)的典型形式，1953年正處于農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造時(shí)期，年畫通過(guò)豐收?qǐng)鼍巴怀黾w化帶來(lái)的高效與成果，直接呼應(yīng)國(guó)家政策，符合宣傳目的，故選項(xiàng)；雖然豐收本身是成就的體現(xiàn)，但宣傳畫的核心并非單純展示成果，而是服務(wù)于推廣合作社政策，排除A項(xiàng)；宣傳畫側(cè)重政策宣傳，而非個(gè)體情感的表達(dá)，此選項(xiàng)與政治意圖關(guān)聯(lián)較弱，排除B項(xiàng)；機(jī)械化在1953年尚未普及，排除D項(xiàng)。11．【答案】【解析】鄧小平在1978年9月的講話中強(qiáng)調(diào)中國(guó)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)落后，社會(huì)主義國(guó)家若生產(chǎn)力發(fā)展速度長(zhǎng)期低于資本主義國(guó)家將難以體現(xiàn)優(yōu)越性，這反映出中央對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后問(wèn)題的清醒認(rèn)識(shí)，并為即將召開(kāi)的中共十一屆三中全會(huì)確立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的工作重心轉(zhuǎn)移奠定思想基礎(chǔ)，故選D項(xiàng)；20世紀(jì)70年代，中美關(guān)系緩和，國(guó)際局勢(shì)相對(duì)穩(wěn)定，并非對(duì)中國(guó)發(fā)展極為不利，排除A項(xiàng)；中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革以1978年12月十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn)，此時(shí)尚未正式實(shí)施，排除B項(xiàng)；社會(huì)主義陣營(yíng)在20世紀(jì)50、60年代已出現(xiàn)分化，不是這一時(shí)期的核心問(wèn)題，排除C項(xiàng)。12．【答案】C【解析】眾多不同民族學(xué)者匯聚在巴格達(dá)智慧宮，收集、翻譯多國(guó)古籍文獻(xiàn)，并將外來(lái)知識(shí)與阿拉伯本土學(xué)術(shù)傳統(tǒng)結(jié)合，這充分說(shuō)明阿拉伯帝國(guó)營(yíng)造出多元文化交流環(huán)境，故選C項(xiàng)；材料僅強(qiáng)調(diào)收集翻譯與融合，未提及阿拉伯文化對(duì)世界的主導(dǎo)作用，且8世紀(jì)時(shí)其他文明如唐帝國(guó)、拜占庭同樣繁榮，排除A項(xiàng)；學(xué)者鉆研外來(lái)知識(shí)并融合本土傳統(tǒng)，屬于吸收轉(zhuǎn)化而非創(chuàng)建全新科學(xué)體系，且中世紀(jì)科學(xué)理論體系尚未形成，排除B項(xiàng)；阿拉伯人主要保存?zhèn)鞑ス诺湮幕?，但“全面?fù)興”夸大史實(shí)，歐洲文藝復(fù)興才是古典文化復(fù)興的主要推動(dòng)者，排除D項(xiàng)。13．【答案】A【解析】19世紀(jì)末20世紀(jì)初，壟斷組織在主要資本主義國(guó)家普遍出現(xiàn)，資本主義進(jìn)入帝國(guó)主義階段，1909年日本三井財(cái)閥形成，通過(guò)成立三井合名公司統(tǒng)轄各類企業(yè)，是壟斷組織發(fā)展的體現(xiàn)，故選A項(xiàng)；明治維新后日本政府雖扶持財(cái)閥，但材料僅反映企業(yè)組織形式變化，未提及政府政策強(qiáng)化或直接干預(yù)，排除B項(xiàng)；國(guó)民經(jīng)濟(jì)軍事化是1930年代日本法西斯化后的特征，與1909年民用產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)的財(cái)閥發(fā)展無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；三井合名公司是私人財(cái)閥資本擴(kuò)張，非國(guó)有經(jīng)濟(jì)，材料中的企業(yè)均為私營(yíng)性質(zhì)，排除D項(xiàng)。14．【答案】D【解析】1921年蘇俄實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，以實(shí)物稅取代余糧收集制，按俄畝征收統(tǒng)一實(shí)物稅并明確稅額，能減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，提高其生產(chǎn)積極性，有利于穩(wěn)定和恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，故選D項(xiàng)；蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于1941-1945年，與題干時(shí)間相差20年，排除A項(xiàng)；新經(jīng)濟(jì)政策允許部分資本主義恢復(fù)，屬于間接過(guò)渡而非”；直接向社會(huì)主義過(guò)渡”，排除B項(xiàng)；農(nóng)業(yè)集體化是斯大林在1928年后推行的政策，與1921年時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。15．【答案】C【解析】聯(lián)合國(guó)國(guó)際法委員會(huì)制定眾多領(lǐng)域公約條約，為各國(guó)行為提供規(guī)范和準(zhǔn)則，減少國(guó)際關(guān)系中的沖突與不確定性，進(jìn)而促進(jìn)國(guó)際關(guān)系的穩(wěn)定，故選C項(xiàng)；公約只是為解決矛盾提供法律途徑，國(guó)家間的矛盾受國(guó)家利益和國(guó)家實(shí)力影響，“緩和矛盾”更依賴于各國(guó)實(shí)際執(zhí)行和政治意愿，排除A項(xiàng)；國(guó)際法側(cè)重于確立規(guī)則而非直接推動(dòng)各國(guó)互動(dòng)頻率，國(guó)際聯(lián)系的緊密性受國(guó)際形勢(shì)和國(guó)家利益等方面的影響，排除B項(xiàng)；公約主要規(guī)范國(guó)家行為而非經(jīng)濟(jì)分配，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的科技、經(jīng)濟(jì)差距在全球化中反而有所擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。16．【答案】B【解析】英國(guó)歷史上長(zhǎng)期奉行均勢(shì)外交，極力維持歐洲大陸勢(shì)力平衡，“三環(huán)外交”強(qiáng)調(diào)英國(guó)在英聯(lián)邦、英語(yǔ)世界、聯(lián)合歐洲三個(gè)群體中獨(dú)特地位，試圖以英國(guó)為核心，維持英國(guó)影響力，受傳統(tǒng)外交戰(zhàn)略影響，故選B項(xiàng)；歐洲一體化理論基礎(chǔ)應(yīng)追溯至1950年《舒曼宣言》，且丘吉爾雖支持歐洲聯(lián)合但始終將歐洲置于第三環(huán)，英國(guó)直至1973年才加入歐共體，排除A項(xiàng)；兩極格局正式形成于1955年華約建立，而材料時(shí)間為1948年美蘇冷戰(zhàn)初期，此時(shí)馬歇爾計(jì)劃剛實(shí)施，歐洲尚未完全陷入美蘇控制，排除C項(xiàng)；聯(lián)美反蘇確是冷戰(zhàn)初期英國(guó)政策，但材料強(qiáng)調(diào)三環(huán)體系而非反蘇聯(lián)盟，且1946年鐵幕演說(shuō)已體現(xiàn)反蘇立場(chǎng)，此方針側(cè)重定位而非對(duì)抗，排除D項(xiàng)。二、非選擇題17．（1）表現(xiàn)：手工業(yè)發(fā)達(dá)；商貿(mào)往來(lái)頻繁；農(nóng)副產(chǎn)品商業(yè)化；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化；區(qū)域經(jīng)濟(jì)地位提升。3＊2分（2）態(tài)勢(shì)：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，仍以傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)為主。2分因素：受到外來(lái)侵略的影響，但現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件不充分；新式工商業(yè)投資不足；自然經(jīng)濟(jì)根深蒂固；人口減少，政治地位下降；社會(huì)動(dòng)蕩；自然災(zāi)害。2＊2分【解析】（1）由材料一“保定就．．．．．城市之一”可知，保定能躋身國(guó)內(nèi)手工業(yè)發(fā)達(dá)城市行列，說(shuō)明其手工行業(yè)技術(shù)成熟、規(guī)模較大，產(chǎn)品有一定市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力；由材料一“商賈往來(lái)，倍于他郡”，可知保定往來(lái)的商賈眾多，商品流通活躍，貿(mào)易規(guī)模相較于其他郡縣更大，是區(qū)域內(nèi)重要的商品集散地；由材料一“傳統(tǒng)紡織品.....雜皮、雜毛”，這意味著保定的農(nóng)副產(chǎn)品不再局限于本地自給自足，而是大量投入市場(chǎng)，甚至成為貢納物品，商品化程度顯著提高；由材料一“專為北京生產(chǎn).....大白菜最著名”，說(shuō)明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了區(qū)域化、專業(yè)化生產(chǎn)，以滿足市場(chǎng)需求；由材料一“倍于他郡”以及為北京提供多種物資等情況可知，保定在區(qū)域經(jīng)濟(jì)交流與分工中承擔(dān)重要角色，與周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系緊密，對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到推動(dòng)作用。（2）第一小問(wèn)，關(guān)于態(tài)勢(shì)，由材料二“省會(huì)的保定，一家都沒(méi)有”材料三”保定經(jīng)濟(jì).....較為落后”，表明保定在晚清時(shí)期現(xiàn)代工商業(yè)發(fā)展步伐遲緩，在新式經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流中落后；由材料三“保定.....傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)為主”可知，盡管清末新政推動(dòng)了保定經(jīng)濟(jì)近代化，但整體上其經(jīng)濟(jì)主要特征還是以傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)為主，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型困難。第二小問(wèn)，關(guān)于影響因素，由材料二“既沒(méi)有礦產(chǎn).....天然弱勢(shì)”可知，保定缺乏礦產(chǎn)資源等要素，限制了現(xiàn)代工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展；由材料二“新式工商業(yè)企業(yè).....保定卻一家沒(méi)有”可知，缺乏投資使得保定難以建立和發(fā)展新式工商業(yè)企業(yè)，無(wú)法形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)；由材料三“傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)為主”可知，保定傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)解體緩慢，對(duì)新式經(jīng)濟(jì)接受程度低，也阻礙了勞動(dòng)力、資金等要素向新式工商業(yè)流動(dòng)；由材料二“保定人口隨之減少”可知，保定勞動(dòng)力數(shù)量減少，會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)規(guī)模受限，消費(fèi)市場(chǎng)也會(huì)相應(yīng)縮小，不利于經(jīng)濟(jì)的繁榮；由材料二“直隸總督.....不再回保定”可知，政治中心的轉(zhuǎn)移使得保定失去了很多政治資源，如政策扶持、資金投入、人才匯聚等優(yōu)勢(shì)，影響其經(jīng)濟(jì)發(fā)展；結(jié)合所學(xué)，晚清時(shí)期義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等社會(huì)不穩(wěn)定因素破壞了正常的生產(chǎn)生活秩序，影響投資者信心，阻礙商業(yè)活動(dòng)開(kāi)展；結(jié)合所學(xué)，晚清時(shí)期中國(guó)自然災(zāi)害頻發(fā)，破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、基礎(chǔ)設(shè)施等，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，不利于保定經(jīng)濟(jì)發(fā)展。18．（1）影響：①世界市場(chǎng)擴(kuò)大，各地區(qū)貿(mào)易日益發(fā)展；②新的產(chǎn)品出現(xiàn)，美洲特產(chǎn)傳播到歐亞大陸；③貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移；④新的商業(yè)城市興起；⑤引起通貨膨脹和物價(jià)上漲。（任意點(diǎn)即得4分）（2）實(shí)質(zhì)：是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)。（2分）如何推動(dòng)：文藝復(fù)興鼓勵(lì)冒險(xiǎn)精神和創(chuàng)新精神，推動(dòng)了航海技術(shù)的進(jìn)步和地理大發(fā)現(xiàn)（黑體字任意一詞即得2分）。（3）時(shí)代訴求：①“因信稱義”否定了教會(huì)通過(guò)贖罪券等手段對(duì)信徒靈魂救贖的壟斷，使人們獲得精神上的自由，追求宗教信仰的平等；（黑體字部分各1分，共2分）②強(qiáng)調(diào)世俗政權(quán)有權(quán)管理宗教事務(wù)，要求擺脫教會(huì)對(duì)世俗政權(quán)的干涉，反映了民族國(guó)家發(fā)展的需要，增強(qiáng)世俗王權(quán)的權(quán)力，推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家的形成。（黑體字部分各1分，共2分）作用：文藝復(fù)興①解放了長(zhǎng)期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性；②使人們開(kāi)始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)實(shí)世界。（黑體字部分每點(diǎn)各1分，共2分）宗教改革挑戰(zhàn)宗教權(quán)威，①進(jìn)一步解放了人們的思想；②傳播和發(fā)展了人文主義。（黑體字部分每點(diǎn)各1分，共2分）【解析】（1）據(jù)材料一“世界市場(chǎng)擴(kuò)大了”可得出，世界市場(chǎng)擴(kuò)大，各地區(qū)貿(mào)易日益發(fā)展；據(jù)材料一“新的產(chǎn)品出現(xiàn)在各國(guó)市場(chǎng)上”“美洲特產(chǎn)傳播到歐亞大陸”可得出，新的產(chǎn)品出現(xiàn)，美洲特產(chǎn)傳播到歐亞大陸；據(jù)材料一“意大利的威尼斯、熱那亞等商業(yè)城市衰落了，代之而起的是里斯本、塞維爾等城市”可得出，貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移；據(jù)材料一“代之而起的是里斯本、塞維爾等城市”可得出，新的商業(yè)城市興起；據(jù)材料一“引起通貨膨脹和物價(jià)上漲”可得出，引起通貨膨脹和物價(jià)上漲。（2）第一小問(wèn)實(shí)質(zhì)，結(jié)合所學(xué)可得出，是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)。第二小問(wèn)如何推動(dòng)，結(jié)合所學(xué)可得出，文藝復(fù)興鼓勵(lì)冒險(xiǎn)精神和創(chuàng)新精神，推動(dòng)了航海技術(shù)的進(jìn)步和地理大發(fā)現(xiàn)。（3）第一小問(wèn)時(shí)代訴求，據(jù)材料三“只要感覺(jué)到自己真誠(chéng)悔罪，就是不購(gòu)買贖罪券，也同樣可以得到救罪或全部免罰”并結(jié)合所學(xué)可得出，“因信稱義”否定了教會(huì)通過(guò)贖罪券等手段對(duì)信徒靈魂救贖的壟斷，使人們獲得精神上的自由，追求宗教信仰的平等；據(jù)材料三“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)”并結(jié)合所學(xué)可得出，強(qiáng)調(diào)世俗政權(quán)有權(quán)管理宗教事務(wù)，要求擺脫教會(huì)對(duì)世俗政權(quán)的干涉，反映了民族國(guó)家發(fā)展的需要，增強(qiáng)世俗王權(quán)的權(quán)力，推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家的形成。第二小問(wèn)作用，結(jié)合所學(xué)可得出，文藝復(fù)興解放了長(zhǎng)期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開(kāi)始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)實(shí)世界；結(jié)合所學(xué)可得出，宗教改革挑戰(zhàn)宗教權(quán)威，進(jìn)一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義。19．示例1：論題：思想解放推動(dòng)中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)變革論述：近代以來(lái)，中國(guó)在列強(qiáng)侵略下陷入民族危機(jī)，為挽救國(guó)家命運(yùn)，先進(jìn)知識(shí)分子不斷探索，掀起思想解放潮流，有力推動(dòng)了社會(huì)變革。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，魏源在《海國(guó)圖志》中提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，為國(guó)人打開(kāi)觀察西方的窗口，啟迪了后來(lái)洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)。洋務(wù)派開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦近代軍事和民用工業(yè)，建立新式學(xué)堂，培養(yǎng)新式人才，開(kāi)啟了中國(guó)近代化的進(jìn)程，使中國(guó)邁出從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的第一步。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，民族危機(jī)加深。鄭觀應(yīng)在《盛世危言》主張發(fā)展民族工商業(yè)，實(shí)行君主立憲；嚴(yán)復(fù)通過(guò)翻譯《天演論》傳播進(jìn)化論思想，為維新變法提供理論支撐。在這些思想影響下，康有為、梁?jiǎn)⒊I(lǐng)導(dǎo)戊戌變法，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方政治制度，雖最終失敗，但傳播了新思想，促進(jìn)思想解放，在社會(huì)上起到思想啟蒙作用，激發(fā)更多人探索救亡圖存道路。20世紀(jì)初，孫中山提出“三民主義”，主張推翻清朝統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。在這一思想引領(lǐng)下，辛亥革命爆發(fā)，推翻清王朝，結(jié)束封建君主專制制度，建立中華民國(guó)，頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，推動(dòng)中國(guó)政治制度從封建專制向民主共和轉(zhuǎn)變，極大促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。俄國(guó)十月革命后，李大釗發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》，在中國(guó)傳播馬克思主義。馬克思主義為中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子提供全新理論武器，引導(dǎo)他們深入思考中國(guó)革命道路。在馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命，最終取得勝利，建立新中國(guó)，徹底改變中國(guó)社會(huì)性質(zhì)，開(kāi)啟中國(guó)歷史新紀(jì)元。綜上，從學(xué)習(xí)西方技術(shù)到制度，再到接受馬克思主義，近現(xiàn)代中國(guó)思想解放不斷深入，為各階段社會(huì)變革提供思想動(dòng)力與理論指導(dǎo)，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步。可見(jiàn)，思想解放是社會(huì)變革的先聲，二者緊密相連，共同鑄就中國(guó)近現(xiàn)代歷史的發(fā)展軌跡。12分）示例2：論題：近代中國(guó)思想解放潮流呈現(xiàn)出由表及里、層層深化的特點(diǎn)論述：近代中國(guó)思想解放的歷程是伴隨民族危機(jī)加深而不斷深化的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，主張學(xué)習(xí)西方技術(shù)以維護(hù)封建統(tǒng)治，屬于器物層面的探索。甲午戰(zhàn)敗后，鄭觀應(yīng)等早期維新派提出發(fā)展民族工商業(yè)、實(shí)行君主立憲，嚴(yán)復(fù)引入進(jìn)化論思想，推動(dòng)國(guó)人關(guān)注制度變革，思想進(jìn)入制度層面。20世紀(jì)初，孫中山提出“三民主義”，以革命手段推翻帝制，建立共和，將制度變革推向?qū)嵺`。然而，資產(chǎn)階級(jí)民主共和方案未能救中國(guó)。新文化