七年級(jí)上冊(cè)第三單元

第三單元積累與梳理

文學(xué)常識(shí)

1.魯迅（1881—1936）,字豫才，原名,浙江紹興人，偉大的、、

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。其主要著作有小說(shuō)集《》《》；散文集《》；

散文詩(shī)集《》；雜文集《二心集》《且介亭雜文》等。

2.海倫?凱勒（1880—1968）,19世紀(jì)國(guó)作家、教育家、慈善家，是盲聾啞人。1964年，她

被授予“總統(tǒng)自由勛章”。主要著作有《》《我的生活》《我的老師》等。

3.孔子，名,字,魯國(guó)瞰邑（今山東曲阜東南）人，是我國(guó)末期偉大的—

、、,家學(xué)派的創(chuàng)始人。相傳他曾修《詩(shī)》《書(shū)》，訂《禮》《樂(lè)》，序《周

易》，作《春秋》。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播起到了至關(guān)重要的作用，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中

國(guó)文化乃至世界文化做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。

4.《論語(yǔ)》是記錄言行的一部書(shū)，共20篇，是家經(jīng)典著作之一。內(nèi)容上

以教育為主，包括哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔

子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。南宋時(shí)，朱熹把《論語(yǔ)》和《》《》

《》合為“四書(shū)”?！墩撜Z(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。

5.《江南逢李龜年》選自《杜詩(shī)詳注》。杜甫（712—770）,字,河南鞏縣（今河南鞏義西）人。

代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被世人尊稱(chēng)為“"，與李白合稱(chēng)“李杜”。代表作有“三吏”（《一

》《》《》），"三別“（《》《》《》）等。

6.《行軍九日思長(zhǎng)安故園》選自《岑參集校注》。岑參（約715—770）,江陵（今湖北荊州）人，

一代詩(shī)人，與高適齊名，并稱(chēng)為“他善于描繪塞上風(fēng)光和戰(zhàn)爭(zhēng)景象，詩(shī)作氣勢(shì)豪邁，情辭慷

慨，語(yǔ)言變化自如。代表作有《走馬川行奉送封大夫出師西征》《白雪歌送武判官歸京》等。

7.《夜上受降城聞笛》選自《李益詩(shī)注》。李益（748—約829）,代詩(shī)人。他擅長(zhǎng)絕句，尤工

于七絕，以寫(xiě)邊塞詩(shī)知名。

8.《朝花夕拾》是一本回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的集，共

收錄了《狗?貓?鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《〈二十四孝圖〉》《五猖會(huì)》《無(wú)常》《從百草園到三味書(shū)屋》《父

親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》十篇文章。最初以《》為總題，陸續(xù)發(fā)表在《莽原》半

月刊上。1927年，魯迅將其重新編訂，并增寫(xiě)《小引》和《后記》，1928年結(jié)集出版時(shí)更名為《朝花夕拾》。

字音字形

篥哮（）油.()腦,（）他（))谷

書(shū)摯（）倜儻（)蟬聊（）宿債（)

云xiao()部漫（)隼（）士和弱（)

確鑿（）W（）梁jian()賞人跡罕zhi（）

淵bo()脾（）氣學(xué)排（）W(）如

花團(tuán)錦簇（）奧mi()jie（）然不同感k汨（)

小心yiyi()斯慢（)疲倦不零（）等（）盼

hun（）為一談W（）時(shí)您（）開(kāi)玲（）語(yǔ)

限（）t（）子同（）三省（)

逾（）

多音字

ao（拗?jǐn)啵㏒U（宿儒）

fcuan（攢聚）fjl（系繩子）

攢系、拗4Ao（拗口）宿,xiu（星宿）

［zan（積攢）〔XI（系列）

niu（執(zhí)拗）xiii（幾宿）

fzhdng（重要）fzhang（頭昏腦漲）

重漲［zhAng（漲潮）

〔ch6ng（重陽(yáng)）

形似字

'畦（qi）菜畦儒（ru）儒學(xué)'躁（zao）暴躁溯（shud）朔風(fēng)

<硅（gui）硅谷孺（ru）孺子牛<燥（zAo）干燥<塑（su）塑造

、洼（wa）洼地.濡（ru）相濡以沫.臊（sao）害臊.溯（su）追溯

梅（hui）悔恨［堪（kan）不堪翼（yi）小心翼翼

［斟（zhen）斟酒

.侮（wu）欺侮冀（ji）希冀

重點(diǎn)詞義

(）：輕快敏捷。

輕快、輕捷辨析：兩個(gè)詞都有動(dòng)作不費(fèi)力的意思，輕快：(動(dòng)作)不費(fèi)力；輕松愉快?！拜p快”的運(yùn)用范圍

比“輕捷”廣。它除用于動(dòng)作外，還可指心理狀態(tài)，如：做完這件事，他心里輕快多了?！拜p捷”多指

步伐等動(dòng)作，如：他輕捷地一躍而過(guò)。

():纏繞聯(lián)結(jié)。

():墊高了枕頭睡覺(jué)，形容不加警惕。

():鑒定欣賞。這里是欣賞的意思。

欣賞、鑒賞辨析：兩個(gè)詞語(yǔ)都有因愛(ài)好某種東西而觀看的意思。欣賞：享受美好的事物，領(lǐng)略其中的情趣。

“欣賞”是懷著喜歡與美好的心情去品味、感受你認(rèn)為美好的東西。如：他佇立凝望，欣賞著眼前的美

景。而“鑒賞”是指通過(guò)對(duì)照、比較、評(píng)價(jià)、判斷等去進(jìn)行知識(shí)性的欣賞，如：好的文藝作品需要我們

用心鑒賞，才能領(lǐng)略其中的美。

():少有人來(lái)。罕，稀少。

():態(tài)度溫和，容易接近。

():(學(xué)識(shí))深而且廣。淵，深；博，豐富。

():形容人聲喧鬧嘈雜，如同鼎中的水煮沸了一樣。例句：清晨的里約熱內(nèi)盧國(guó)際機(jī)場(chǎng)人聲

鼎沸，來(lái)自全球各地的記者、球迷們陸續(xù)趕到這里。

():因?yàn)樽约河腥秉c(diǎn)、做錯(cuò)了事或未能盡到責(zé)任而感到不安。

():深?yuàn)W的尚未被認(rèn)識(shí)的秘密。

():把零碎的或分散的合在一起。

():一點(diǎn)也不相同。例句：努力程度不同，學(xué)習(xí)效果也會(huì)截然不同。

():形容思想感情自然而然地產(chǎn)生。

油然而生、情不自禁辨析：兩詞都有感情自然產(chǎn)生的意思。不同之處在于：“油然而生”指感情自然而然

地產(chǎn)生，程度較淺，如：我們望著迎風(fēng)飄揚(yáng)的五星紅旗，愛(ài)國(guó)之情油然而生。而“情不自禁”指抑制不住

自己的感情，程度較深，如：看到感動(dòng)處，她情不自禁地流下了淚水。

()：形容五彩繽紛、十分華麗的景象。例句：陽(yáng)春三月，公園里花團(tuán)錦簇，真是美不勝收啊！

()：美好的東西太多，一時(shí)接受不完。勝，完、盡。

美不勝收、妙不可言辨析：兩詞都是形容詞，都有非常滿(mǎn)意、非常好的意思。不同之處在于：“美不勝收”

側(cè)重于美好的東西看不過(guò)來(lái)、接受不完，如：眼前的景色美不勝收?！懊畈豢裳浴眰?cè)重于好得難以用文字、

語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，如：這種情景真是妙不可言。

()：形容舉動(dòng)十分謹(jǐn)慎，一點(diǎn)不敢疏忽。例句：我小心翼翼地打開(kāi)信封，生怕把它弄壞。

()：現(xiàn)在多指讀書(shū)學(xué)習(xí)只求懂得大概，不求深刻了解。例句：我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，有不懂的地

方千萬(wàn)要問(wèn)，不要不求甚解。

（）:形容一下子明白過(guò)來(lái)?；腥唬盒稳莺鋈恍盐?。

恍然大悟、豁然開(kāi)朗辨析：“恍然大悟”和“豁然開(kāi)朗”都含有“一下子明白過(guò)來(lái)”的意思。但“豁然開(kāi)

朗”還指“由狹窄幽暗一變而為寬敞明亮”，如：火車(chē)穿越山洞后，我的眼前豁然開(kāi)朗?！盎腥淮笪颉睕](méi)有

此意，如：這時(shí)我才恍然大悟，原來(lái)昨夜向這里奔馳時(shí)，遙望的那火的城，火的海，就是這海港的閃光。

混為一談：把不同的事物混在一起，說(shuō)成是同樣的事物。

文言知識(shí)

（一）通假字

不亦說(shuō)乎（

吾十有五而志于學(xué)（

（二）古今異義

可以為師矣古義：;今義：表示可能或能夠。

（三）一詞多義

"人不期而不慍

1.知＜溫故而州新得

為之者不如好之者

［可以為師矣_______

2,可以｛,,

〔士不可以不弘毅

J學(xué)而時(shí)習(xí)之_______

§之（然后知松柏之后凋也

［人不知財(cái)不慍_______

5,而j博學(xué)班篤志

（四）詞類(lèi)活用

1.學(xué)而肛習(xí)之_________________________

2.吾目三省吾身_________________________

3.傳不習(xí)乎_________________________

4.溫故而知斷_________________________

5.好之者不如樂(lè)之者_(dá)____________________

（五）成語(yǔ)積累

1.不亦樂(lè)乎：原意是“不是很快樂(lè)嗎？”現(xiàn)常用作補(bǔ)語(yǔ)，表示達(dá)到極點(diǎn)。

2.溫故知新：溫習(xí)舊的知識(shí)，能夠得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。

3.三省吾身：指多次自覺(jué)地檢查自己。

4.擇善而從：指采納正確的意見(jiàn)或選擇好的方法加以實(shí)行。

5.富貴浮云：視金錢(qián)和地位如浮云。

6.三人行，必有我?guī)煟簬讉€(gè)人在一起走路，其中必定有能做我的老師的人。形容謙虛好學(xué)。

7.逝者如斯：光陰像流水一樣逝去，用以感嘆時(shí)光的流逝。

8.匹夫不可奪志：即使是普通人，也不能強(qiáng)迫他改變志向。

9.簞食瓢飲：一簞食物，一瓢水。指清貧的生活。

中心意思

1.《從百草園到三味書(shū)屋》，對(duì)于這篇文章的主題，歷來(lái)存在爭(zhēng)議。

一是“批判說(shuō)”。認(rèn)為這篇文章的主題是“揭露和批判以孔、孟之道為核心的封建教育制度，從而表

現(xiàn)了魯迅對(duì)封建社會(huì)及其教育制度的徹底否定”。例如作者對(duì)私塾老先生的描寫(xiě)，刻畫(huà)了一個(gè)“死讀書(shū)、

讀死書(shū)”的形象：特別是寫(xiě)“我”如何抱著求知的渴望和仰慕的心情拿天真的問(wèn)題去請(qǐng)教他，卻遇見(jiàn)了“不

知道”和臉上的“怒色”說(shuō)明了他是一貫體現(xiàn)孔孟之道的不學(xué)無(wú)術(shù)的典型腐儒。從而得出此文的主題在于

批判封建教育制度。

一是“兒童心理說(shuō)”。認(rèn)為貫穿《從百草園到三味書(shū)屋》全文的，是甜美的歡樂(lè)的回憶，是一顆天真

調(diào)皮的童心，這就是這篇散文的意境和韻味之所在。因此主題是通過(guò)對(duì)百草園和三味書(shū)屋美好生活的回憶,

表現(xiàn)兒童熱愛(ài)自然，天真幼稚的歡樂(lè)心理。

還有一種是“對(duì)比說(shuō)”。即用百草園自由快樂(lè)的生活同三味書(shū)屋枯燥無(wú)味的生活作對(duì)比，表現(xiàn)兒童熱

愛(ài)自然的心理，同時(shí)表達(dá)對(duì)束縛兒童身心發(fā)展的封建教育的不滿(mǎn)。

2.《再塑生命的人》通過(guò)寫(xiě)莎莉文老師教“我”學(xué)知識(shí)的過(guò)程，高度地贊揚(yáng)了老師的教育技巧與愛(ài)心，

表達(dá)了“我”對(duì)老師的感激與愛(ài)戴之情，同時(shí)也反映了海倫發(fā)憤圖強(qiáng)的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力。

3.本課談了三個(gè)方面的內(nèi)容，第一方面，關(guān)于學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度；第二方面，關(guān)于思想品德修養(yǎng)和

志向；第三方面，關(guān)于孔子思想體系的核心“仁”。

第一章“學(xué)而時(shí)習(xí)之”講學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)。學(xué)以致用，體現(xiàn)學(xué)習(xí)的價(jià)值。第二章“三省吾身”講

學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己。第三章“吾十有五而志于學(xué)”講個(gè)人修養(yǎng)，要循序漸進(jìn)，進(jìn)德修業(yè)。

第四章“溫故知新”講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)關(guān)鍵要思考，要“知新”。第五章“學(xué)而不思則罔”講學(xué)習(xí)態(tài)

度，闡明“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。第六章“賢哉，回也”講個(gè)人修養(yǎng)，修身要經(jīng)受困苦、貧窮的考驗(yàn)。

第七章“知之者不如好之者”講學(xué)習(xí)方法，講興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。第八章”飯疏食，飲水”講個(gè)人修養(yǎng)，

講富貴與仁義之間如何抉擇。第九章“三人行”講學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地，都要虛心向

別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。第十章“逝者如斯夫”講對(duì)于時(shí)間流逝的感慨。第十一章“三軍可

奪帥也”講個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守志向。第十二章“博學(xué)而篤志講個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)提升個(gè)人修養(yǎng)的方法。

寫(xiě)作特色

《從百草園到三味書(shū)屋》

1.語(yǔ)言準(zhǔn)確，生動(dòng)傳神。

本文語(yǔ)言突出表現(xiàn)在三個(gè)方面：形容詞運(yùn)用得貼切，動(dòng)詞運(yùn)用得精妙，句式運(yùn)用得精當(dāng)。如用“碧綠”

修飾“菜畦”，用“光滑”修飾“石井欄”，用“高大”修飾“皂莢樹(shù)”，用“肥胖”形容“黃蜂”等都體

現(xiàn)了形容詞運(yùn)用得準(zhǔn)確貼切。用“掃、支、撒、系、牽、拉”這一系列連貫的動(dòng)詞，準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪出捕

鳥(niǎo)的全過(guò)程，也從捕鳥(niǎo)的過(guò)程中透露出兒童捕鳥(niǎo)的興奮驚喜之情，也顯示了動(dòng)詞運(yùn)用得精妙準(zhǔn)確。用“我

不知道……也許是……也許是……也許是……總而言之……”這一句式，既在全文結(jié)構(gòu)中起到承上啟下的

過(guò)渡作用，又表現(xiàn)出少年魯迅告別百草園時(shí)的依戀心情，體現(xiàn)了句式運(yùn)用得精當(dāng)準(zhǔn)確。

2.運(yùn)用對(duì)比，生動(dòng)鮮明。

文中采用的對(duì)比手法比比皆是：百草園中春夏秋季與冬季的對(duì)比，靜與動(dòng)、無(wú)聲與有聲的對(duì)比；“長(zhǎng)

的草里是不去的”跟上文“單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠?，就有無(wú)限趣味”形成對(duì)比，引出關(guān)于美女蛇的

傳說(shuō)；冬天的百草園有雪與無(wú)雪的對(duì)比，引出雪中捕鳥(niǎo)的情節(jié)；捕鳥(niǎo)時(shí)“我”的性急與閏土父親的沉著對(duì)

比；三味書(shū)屋中讀書(shū)與游戲的對(duì)比；讀書(shū)時(shí)學(xué)生與老師的對(duì)比；還有三味書(shū)屋的先生與長(zhǎng)媽媽的對(duì)比等等。

通過(guò)以上一些細(xì)節(jié)的對(duì)比描寫(xiě)，不僅突出了不同人物、不同事物的特征，而且還充分表達(dá)了作者褒貶分明

的感情。

《再塑生命的人》

1.綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。

本文除了運(yùn)用記敘的表達(dá)方式外，還運(yùn)用了生動(dòng)細(xì)致的描寫(xiě)和感情強(qiáng)烈的抒情。如描寫(xiě)句：“下午的

陽(yáng)光穿透遮滿(mǎn)陽(yáng)臺(tái)的金銀花葉子，照射到我仰著的臉上。我的手指搓捻著花葉,撫弄著那些為迎接南方春天

而綻開(kāi)的花朵?！笔闱榫洌?啊!世界上還有比我更幸福的孩子嗎？”多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用，準(zhǔn)確地表現(xiàn)

了莎莉文老師對(duì)海倫的關(guān)愛(ài)、幫助及海倫對(duì)莎莉文老師的感激之情。

2.條理清晰，過(guò)渡自然。

巧妙地運(yùn)用第一人稱(chēng)的敘述方式，使文章結(jié)構(gòu)流轉(zhuǎn)自如，疏密有致，濃淡相間?！拔摇钡幕顒?dòng)貫穿全

文，以“我”的感受來(lái)刻畫(huà)人物，展開(kāi)描寫(xiě)，揮灑自如，行文自然流暢。

3.文筆優(yōu)美，感情真摯。

作者在回憶莎莉文老師高超的教育藝術(shù)時(shí)運(yùn)用了詩(shī)一樣美麗的語(yǔ)言，讓讀者情不自禁地產(chǎn)生朗讀的欲

望。充滿(mǎn)著詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言帶給讀者美的享受，同時(shí)字里行間還流露出作者對(duì)老師的敬愛(ài)和感激之情。

《論語(yǔ)》十二章

1.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，生動(dòng)傳神。

每一章語(yǔ)錄雖然都是寥寥數(shù)語(yǔ)，但運(yùn)用反問(wèn)、排比、比喻等修辭手法，使用“乎”“矣”“也”等語(yǔ)氣

詞，使表情達(dá)意富有感染力和表現(xiàn)力，甚至于人的神態(tài)都栩栩如生地呈現(xiàn)在眼前。句式的變化也很生動(dòng)：

有的是排比、反問(wèn)句，對(duì)弟子作耐心的啟發(fā)；有的是對(duì)偶句，從正反兩方面道出學(xué)和思的辯證關(guān)系；有的

是以感嘆句來(lái)表明自己的志向和追求。

2.思想深刻，富有哲理。

這十二章語(yǔ)錄闡述了謙虛好學(xué)、求學(xué)為樂(lè)的學(xué)習(xí)態(tài)度，溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，誠(chéng)實(shí)守信、

厚道重義、堅(jiān)守節(jié)操的思想品德，影響至今，成為現(xiàn)代人做人和學(xué)習(xí)的基本準(zhǔn)則。這十二章的各章語(yǔ)錄都

可以算作格言，這些格言具有簡(jiǎn)練曉暢、語(yǔ)意含蓄、富有哲理的特點(diǎn)。

名句積累

（一）《〈論語(yǔ)〉十二章》

1.《〈論語(yǔ)〉十二則》中闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是：，o

2.《〈論語(yǔ)〉十二則》中表示既要從正面學(xué)習(xí)，也要從反面借鑒的句子是：,—

3.強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師，表示我們應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)的句子是：

4.《〈論語(yǔ)〉十二則》中，論述學(xué)習(xí)的三個(gè)層次的語(yǔ)句是：,。

5.當(dāng)別人不了解自己時(shí)，孔子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：，。

6.曾子每天從哪三個(gè)方面反省自己？??

?

7.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失由此我們可以聯(lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話(huà):

8.《論語(yǔ)》中表明復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義的句子是:

9.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮（闡述當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，應(yīng)當(dāng)采

取的正確的態(tài)度是）：,。

10.孔子贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是：，，，，

1L孔子極力提倡“安貧樂(lè)道”，即使“，”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是

樂(lè)在其中。

12.孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度（“不義之財(cái)不可取”，“富貴不能淫”）的句子是：

13.《論語(yǔ)》中說(shuō)既要廣博地學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)，又要切合實(shí)際地多想與自己生活密切相關(guān)的事的句

子是：,。

14.朋友從外地來(lái)看望你，你可以引用孔子的哪一句話(huà)來(lái)表達(dá)你的心情？，

15.孔子告誡我們要珍惜時(shí)光的句子是：,o

16.哪怕是個(gè)普通人必須有志向而不可輕易改變（勸誡我們不要玩物喪志的句子）：

17.“吾日三省吾身”的具體內(nèi)容是：???

（二）《峨眉山月歌》

1.李白《峨眉山月歌》一詩(shī)中，明寫(xiě)月映清江美景，暗點(diǎn)秋夜行船之事的一句是：

2.點(diǎn)明遠(yuǎn)游時(shí)令，敘寫(xiě)青山吐月的優(yōu)美意境的一句是：,

3.李白《峨眉山月歌》中表現(xiàn)月光柔柔，波光粼粼的詩(shī)句是：,

4.《峨眉山月歌》一詩(shī)中，點(diǎn)明遠(yuǎn)游路線，抒發(fā)依依惜別之情的兩句是：

（三）《江南逢李龜年》

1.《江南逢李龜年》中寄寓詩(shī)人追憶昔日、對(duì)開(kāi)元初年鼎盛眷懷的是：

2.杜甫《江南逢李龜年》一詩(shī)中，常被用來(lái)表達(dá)久別重逢，幸會(huì)難得的心情的兩句是:

3.杜甫《江南逢李龜年》一詩(shī)中，追憶往昔與李龜年的接觸，言過(guò)去之盛，為下文做鋪墊的兩句是:

4.杜甫《江南逢李龜年》一詩(shī)中，表達(dá)出“同是天涯淪落人”的感慨的句子是：

5.杜甫在《江南逢李龜年》中慨嘆時(shí)世之凋敝喪亂與人生之凄涼飄零（一語(yǔ)雙關(guān)，蘊(yùn)含了對(duì)人世滄桑、

盛世不再的惋惜和深沉感嘆；流露詩(shī)人無(wú)限滄桑之感）的詩(shī)句是：,

（四）《行軍九日思長(zhǎng)安故園》

1.寫(xiě)自己對(duì)飽受戰(zhàn)爭(zhēng)憂(yōu)患的人民等同情，對(duì)早日平定安史之亂等渴望的詩(shī)句是：，

2.表現(xiàn)出強(qiáng)烈的無(wú)可奈何的情緒，也寫(xiě)旅況的凄涼蕭瑟，無(wú)酒可飲，更無(wú)菊可賞，暗寓著題中“行軍

的特定環(huán)境的句子：,o

3.《行軍九日思長(zhǎng)安故園》表現(xiàn)古人在重陽(yáng)節(jié)有登高飲酒的風(fēng)俗的詩(shī)句是：，_

4.《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中化用陶淵明的典故，緊扣標(biāo)題的是：

（五）《夜上受降城聞笛》

1.《夜上受降城聞笛》中表現(xiàn)邊塞荒寒凄冷的句子是：，o

2.《夜上受降城聞笛》中正面寫(xiě)情，表現(xiàn)征人滿(mǎn)懷愁緒，凝望故鄉(xiāng)，思念家鄉(xiāng)的詩(shī)句是：

語(yǔ)法修辭

（一）動(dòng)詞

我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在做著動(dòng)作一一走、跑、唱、跳、打、躺等；很多時(shí)候我們會(huì)有某種心理活動(dòng)一一愛(ài)、

恨、擔(dān)心、喜歡、討厭、想念、忘記、佩服等；而事物又總在不斷發(fā)展變化著一一增加、減少、擴(kuò)大、提

高、降低、發(fā)生、出現(xiàn)等。這些表示、、的詞，叫作o大多數(shù)動(dòng)詞意

義實(shí)在，較好把握；有一些動(dòng)詞用法比較特別，需要特別注意。

一類(lèi)表示、、，如“能”“能夠”“會(huì)”“可能”“可以”“可”“要”“應(yīng)”“應(yīng)

該”“應(yīng)當(dāng)”“肯”“敢”“愿”“愿意”等。這類(lèi)動(dòng)詞常常放在一般動(dòng)詞的前面。例如:

當(dāng)我最后能正確地拼寫(xiě)這個(gè)詞時(shí)，我自豪極了……（海倫?凱勒《再塑生命的人》）

一類(lèi)表示,如“上”“下”“去”“來(lái)”“進(jìn)”“出”“到”“過(guò)”“過(guò)去”“上來(lái)”“回去”“起來(lái)”

等。這類(lèi)動(dòng)詞往往放在表示動(dòng)作行為的動(dòng)詞后邊，用來(lái)表示動(dòng)作行為的方向。例如：

朋友，你可曾在茫茫大霧中航行過(guò)，在霧中神情緊張地駕駛著一條大船，小心翼翼地緩慢地向?qū)Π恶?/p>

去？（海倫?凱勒《再塑生命的人》）

還有一類(lèi)表示,主要是一個(gè)“是:例如：

老師安妮?莎莉文來(lái)到我家的這一天，是我一生中最重要的一天。（海倫?凱勒《再塑生命的人》）

（-）同義詞

愉快一快樂(lè)，覺(jué)察一察覺(jué)，熱忱一熱情，疲倦不堪一疲憊不堪，每組詞意義,在語(yǔ)言中常常

可以,我們稱(chēng)之為同義詞。還有一些詞意義,但在某些方面有細(xì)微的,我們也

稱(chēng)為同義詞（嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，都只能說(shuō)是近義詞）。

有些同義詞之間存在詞義的差別。例如“請(qǐng)求”和“懇求”，前者是一般性的要求，詞義輕；

后者是懇切的要求，詞義重。有些同義詞之間存在或上的區(qū)別。例如“堅(jiān)定”和“堅(jiān)強(qiáng)”，

前者常和“立場(chǎng)”“方向”等詞語(yǔ)搭配，后者常和“性格”搭配。有些同義詞所指有差別。例如

“時(shí)代”和“時(shí)期”，前者指一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間段，所指范圍大；后者則指一段較短的時(shí)間，所指范圍小。

有的同義詞存在和的不同。例如“布匹”和“布”所指事物相同，但前者一般指同類(lèi)事

物的集合體，后者多指具體的、個(gè)別的布。還有些同義詞在_______上存在差異。例如“父親”和“爸爸”，

前者書(shū)面色彩較濃，后者口語(yǔ)色彩較濃。

名著導(dǎo)讀

《朝花夕拾》消除與經(jīng)典的隔膜

我有一時(shí)，曾經(jīng)屢次憶起兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、菱白、香瓜。凡這些，都是極其鮮

美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來(lái)，我在久別之后嘗到了，也不過(guò)如此；惟獨(dú)在記憶上，還有舊來(lái)

的意味留存。他們也許要哄騙我一生，使我時(shí)時(shí)反顧。

——魯迅

《朝花夕拾》在平靜樸素的敘述中滲透了作者真摯的感情，在簡(jiǎn)潔洗練的文筆中有深長(zhǎng)的韻味；雖為

個(gè)人回憶，但有豐富深刻的社會(huì)內(nèi)容。在為數(shù)眾多的現(xiàn)代散文創(chuàng)作中，它的藝術(shù)成就是創(chuàng)造性的，并且具

有一定的典范意義。

——王瑤

1926年，魯迅先后撰寫(xiě)了十篇回憶性散文，并以《》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《》半月

刊上。年結(jié)集出版，更名為《》。這組散文是魯迅作品中最富生活情趣的篇章，我們可

借此了解魯迅從幼年到時(shí)期的生活道路和心路歷程。

《朝花夕拾》中的篇文章，有的側(cè)重寫(xiě)人，有的側(cè)重記事，有的側(cè)重議論或記事兼議論。比

較好讀的是寫(xiě)人記事的文章，描寫(xiě)生動(dòng)有趣，情感真摯動(dòng)人。如《》，作者抓住阿長(zhǎng)的性格特征

如實(shí)來(lái)寫(xiě)，把一個(gè)純樸善良，但在某些方面又頗為愚昧的農(nóng)村婦女寫(xiě)活了。再如《》，記敘兒時(shí)

要去看五猖會(huì)，想到難逢如此盛大的廟會(huì)，“我”笑著跳著，興奮得不得了。正要出發(fā)，父親卻命令“我”

背書(shū)：“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)?！币慌枥渌选拔摇钡呐d致全澆滅了。待“我”讀熟，在父親

面前“夢(mèng)似的”背完，對(duì)去“看會(huì)”，己覺(jué)索然無(wú)味了。文章寫(xiě)出了孩子在父母毫不顧及自己心理時(shí)的無(wú)

奈和厭煩。這些文章雖然并非專(zhuān)為少年兒童而寫(xiě)，但寫(xiě)了不少孩童之事，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，形象生動(dòng)，讀來(lái)

令人興味盎然。

《朝花夕拾》以簡(jiǎn)潔舒緩的文字描述往事，又不時(shí)夾雜著有趣的議論或犀利的批判；既有與

，也有對(duì)人情世故的洞察。如《》，寫(xiě)“講義事件”和“幻燈事件”，不僅揭露

了那些日本“愛(ài)國(guó)青年”的丑惡面目，也寫(xiě)出了自己“”的動(dòng)因。又如《》，

寫(xiě)“我”兒時(shí)就不喜歡“”和“”的故事，進(jìn)而引發(fā)了對(duì)那種不顧人

情甚至滅絕人性的所謂“孝道”的批判。閱讀時(shí)要注意理解作者的思路與觀點(diǎn)，多做一些思考。

《朝花夕拾》寫(xiě)的雖然大多是個(gè)人生活，但也從一個(gè)獨(dú)特的角度展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)狀況與風(fēng)氣，

如家庭怎樣教育兒童，孩子讀什么書(shū)，舊的書(shū)塾和新的學(xué)堂是怎樣的，等等。這對(duì)我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì),

理解那時(shí)候中國(guó)人的生存狀態(tài)，都有所幫助。

讀書(shū)方法指導(dǎo)：

今天，我們的生活方式和生活節(jié)奏都發(fā)生了很大的變化，信息爆炸，知識(shí)激增，學(xué)習(xí)壓力越來(lái)越大,

很多人感覺(jué)沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有耐心來(lái)讀經(jīng)典作品了，經(jīng)典似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。怎樣消除與經(jīng)典的隔膜呢？

這主要是個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)探討。

讀經(jīng)典作品，會(huì)。比如魯迅的《朝花夕拾》，雖然它所反映的生活場(chǎng)景與

我們的時(shí)代不同，但它對(duì)童年經(jīng)歷的精彩呈現(xiàn)，具有穿越時(shí)空的魅力。我們每個(gè)人都有難忘的童年，童年

夢(mèng)幻般的色彩是人生亮麗的底色。魯迅以一個(gè)文學(xué)家特有的敏銳，捕捉到種種富有情趣的童年生活場(chǎng)景，

其中有快樂(lè)，有迷惘，有溫暖的回憶，也有理性的批判，這會(huì)豐富我們每個(gè)人對(duì)童年的體驗(yàn)。帶著個(gè)人的

生活體驗(yàn)去讀，你可能會(huì)在其中找到自己童年的影子。

讀經(jīng)典作品，可以。經(jīng)典文學(xué)作品所表現(xiàn)的社會(huì)人生，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)

的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。讀經(jīng)典，就像看汽車(chē)的后視鏡，是為了更好地前行。比如，《五猖會(huì)》中所反映

的家庭教育問(wèn)題，是不是至今還在我們身邊出現(xiàn)，只是表現(xiàn)形式不同而已？

讀經(jīng)典作品，更有利于,讓自己的思想與大師們聯(lián)網(wǎng)接軌。魯迅的作品在當(dāng)代中國(guó)，

就像莎士比亞的作品在英國(guó)，普希金的作品在俄羅斯，已成為民族語(yǔ)言和文化的象征。讀魯迅，會(huì)比讀當(dāng)

下流行的那些“文化快餐”書(shū)籍有更多的收獲。想一想，是不是魯迅創(chuàng)造了“朝花夕拾”這個(gè)詞語(yǔ)，才有

了現(xiàn)在流行歌曲中“朝花夕拾杯中酒”（《中華民謠》）這樣的句子呢？

經(jīng)典是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，閱