年新高考全國一卷語文試題及答案（一）閱讀Ⅰ種植入門問答問一：譬如種植一株樹，或者一株花，如何能使之必然生活，而且會發(fā)榮滋長？答：如果這一株花或樹，得來時并無重大損傷，且出土未久，未曾枯槁，依法種植，斷無不能生活之理。問二：如何說是依法種植？答：第一須擇天晴之候，泥土干燥，深耕淺種。如有多枝，勿使分枝之處埋入土內(nèi)，將泥土樁實，澆足涼水，這水要使地下之土與蓋上之土，和花樹之根結(jié)成一體，是謂依法種植。問三：依理想而論，種植花樹以陰雨天為宜，為何舍此不取，反要選擇天晴之日？答：烈日之下，種植固非所宜，然須擇晴天的早上或晚上。因為在雨天，泥土一經(jīng)雨淋，容易成塊，種植之后，不能與花樹之根及加入之土融合凝結(jié)，以致中多空隙，根須不但不能發(fā)達(dá)，且易腐蝕。所以必求天晴之日，將干泥粉碎，加入根之四周，使無一處空隙，然后灌之以水，則花樹之根能與泥土融成一片，是以種樹必得趁晴天。問四：……答：……問五：深耕淺種之說，如何解釋？答：所謂深耕，即是種樹之穴必掘之稍深，較種下之樹根越一倍；種時仍將掘出之松泥，填入穴內(nèi)，中部稍稍高起，這就指淺種。繼乃將樹根安置妥帖，而旋轉(zhuǎn)一周，使泥土與根相和洽。然后四周再加泥土，讓其與穴外原有之泥土相和洽，于是稍加堅實，再澆足水，是謂深耕淺種。問六：必須深耕之理由安在？答：花樹發(fā)達(dá)與否，全靠乎根，假使根須不能發(fā)達(dá)，花樹亦不能發(fā)達(dá)。倘使種植時僅掘至應(yīng)種之下而止，則根須不易發(fā)展，花樹即不能繁榮，此為必須深耕之理由。問七：既深耕矣，深種有何妨礙，何以必須淺種？答：花與樹之呼吸，在枝干與葉，如人之有口鼻，人茍閉塞口鼻，必致窒息。使花與樹之枝干，深陷土內(nèi)，亦必致窒息，此即不可深種之理由。問八：種植花樹方法，尚有其他不可不知的條件否？答：尚有三端不可不明白：第一，種植花樹的地位；第二，種植后的澆灌干濕；第三，施肥料的時期和濃淡。三端缺一，不能使種后之花樹延長生命，而且也不能發(fā)達(dá)。問九：如何是地位？答：地位有兩種，一種是方向，一種是高低。問十：方向應(yīng)當(dāng)如何？古人說是向陽的好，是否如此？答：這是不差的，但是也有較為喜陰的，即使喜陽的花樹，長久曬在烈日之下，亦非所宜。問十一：高低又怎樣解釋？答：花樹有喜干的，也有喜濕的，但即使喜濕的花樹，如時常浸在水內(nèi)，除浮萍水草等外，絕不能耐。所以種植花樹之地，必較平地為高，使大雨之后，無積水之患。問十二：請問澆灌的干濕如何？答：澆灌必依天時的干濕而定：風(fēng)和日暖，雨水調(diào)暢之時，不必澆灌；天晴較久，夜無露水，間日澆灌；炎夏烈日，每日澆灌，或晨夕各一次澆灌。澆灌必須在日尚未出，或日已沒落時，地面熱氣全消，方為有益無害。不然，郁熱之氣，蘊蓄于根，易致腐爛。假使干濕難定，則自以較干為宜，常言道“濕不如干”，乃經(jīng)驗之談也。問十三：請問施用肥料之時期和濃淡，如何方稱適當(dāng)？答：時期各有先后，然就普通而言，以立冬之后與立春之前，最為適宜。施用肥料，須在天晴之后，若在雨天肥料隨流水而去，不但效用全無，且雨時根須已濕，加以肥料沾著易致腐爛。至于肥料濃淡以及肥料多少，常語曰“肥不如瘠”。如此觀之，施肥不若淡而次數(shù)多為妙，濕時施干肥，干時施液肥可也。問十四：“濕不如干”“肥不如瘠”，依理想而論，似乎相反，請問理由安在？答：所謂濕干肥瘠，皆是過分而言。因為過干如經(jīng)發(fā)覺，可以立刻澆灌而使之濕，過濕則不能立刻使之干也，肥瘠亦然。蓋一則能補救，一則不能補救，此其理之一。過干過瘠之弊，花樹枝葉至多暫時憔悴，一經(jīng)發(fā)覺，實時澆水、上肥，尚易補救。過濕過肥，其病先在于根，根已腐爛，枝葉尚繁茂，及至根部腐爛殆盡，枝葉變化，補救已無及矣，此其理之二。問十五：除以上問答外，尚有不可不知之事理否？答：尚有一端為入門不可不知者，余常謂培植花樹，與教育兒童無異。教育兒童的最要條件，為多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于兒童身心無益處，反多弊害也。種植花樹亦然，一花一樹，既經(jīng)依法種植之后，須時時留意，有無害蟲滋蔓，或風(fēng)吹、雨打、日炙、霜侵，有則及時補救。切不可時常移植，攀折搖動，使之不能安定，如此則自然枝葉茁發(fā)，花果豐饒。而所謂入門，亦盡于此矣。（摘編自黃岳淵、黃德鄰《花經(jīng)》）3．根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個字。（3分）牡丹具有喜干怕濕、忌積水的習(xí)性，因此其種植地最好選擇在干燥向陽、

①

的地方。栽種前先挖土坑，坑的具體大小以根系放入后能充分舒展為原則。再將基肥填入坑底，覆上一層約10厘米的厚土。然后將植株置入坑內(nèi)，用手扶持端正，填土一半，輕提植株并左右搖動，使

②

。栽植深度不可過深或過淺，過深則

③

，過淺又容易發(fā)生倒伏。最后將土填滿，用腳踩實后再澆透水。4．根據(jù)上下文，問四提出的問題可能是什么？請寫出一個并闡述理由。（4分）5．與本文類似，柳宗元《種樹郭橐駝傳》也把種樹比作對待孩子，二者的養(yǎng)護(hù)理念有什么不同？產(chǎn)生這種不同的原因是什么？（6分）【參考答案】3．①地勢比平地稍高

②泥土與根系相和洽

③不利于植株的呼吸4．示例一：問題：種植之前如何預(yù)判天氣是晴天還是雨天？理由：問三和問五圍繞問二回答的第一句話提問，因此問四應(yīng)針對問三的回答設(shè)置問題。問三回答的主要內(nèi)容是雨天種植的弊端以及晴天種植的方法，而在種植之前預(yù)判天氣是至關(guān)重要的。示例二：問題：為使花樹之根與泥土融合凝結(jié)，澆水量具體多少才算合適？理由：緊承問三的回答設(shè)置問題，問三的回答中對澆水量多少才算合適解釋得并不清晰，沒有給出具體標(biāo)準(zhǔn)。5．第一問：①柳文認(rèn)為應(yīng)遵循自然生長規(guī)律，讓樹木依照本性生長，不再管它；②本文強調(diào)依法種植之后，還應(yīng)依常規(guī)進(jìn)行養(yǎng)護(hù)。第二問：①柳文的寫作目的是借種樹之道說明政令頻出的危害，希望為官者不要打擾百姓的生產(chǎn)生活；②本文是希望讀者培育的植物可以枝葉茁發(fā)、花果豐饒。（二）閱讀Ⅱ文本一：

鼓書藝人[注]（節(jié)選）

老舍一九三八年夏，漢口戰(zhàn)局吃緊。渾濁的長江，浩浩蕩蕩地往東奔流。形形色色的難民，歷盡了人間苦難，正沒命地朝著相反的方向奔逃。翅膀下貼著紅膏藥的飛機(jī)，一個勁兒地扔炸彈。炸彈發(fā)出揪心的咝咝聲往下落，一掉進(jìn)水里，就濺起混著血的沖天水柱。一只叫作“民生”的白色小江輪，滿載著難民，正沿江而上，開往重慶。船上的煙囪突突地冒著黑煙，慢慢開進(jìn)了“七十二灘”的第一灘，兩岸的懸崖峭壁，把江水緊緊擠在中間。房艙和統(tǒng)艙里都擠滿了人，甲板上也是水泄不通。在濃煙直冒的煙囪底下，有五六十個小孩子，手足無措地緊緊擠在一起。他們已經(jīng)沒了家，沒了父母，渾身都是煤煙和塵土，就像剛打煤堆里鉆出來一樣。湍急的長江，兩岸怪石林立，江水像條怒龍，發(fā)狂地在兩山之間扭來扭去。過了一道險灘，緊接著又是一道，然后直瀉而下。船在江面上顛來簸去，像一條毛毛蟲在掙命。汽笛一響，船上每個人都嚇得大氣也不敢出，唯恐大難臨頭。有的時候，迎著激流而上的滿載的船，猛地?fù)u晃起來，江水從船幫一涌而入，把甲板上的每個人都澆個透濕。太陽一落到峭崖的背后，寒風(fēng)就吹得乘客們直打戰(zhàn)。偶爾一線陽光從巖石縫里漏過來，在洶涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。大江兩岸，座座青山，處處陡坡，都有自己的名字。它們千姿萬態(tài)，構(gòu)成一幅無窮無盡的畫卷。古往今來，多少人謳歌過江上變幻莫測的美景，多少人吟詠過有關(guān)它的神奇?zhèn)髡f。楚懷王和巫山神女幽會的古跡猶存?？墒沁@些逃難的旅客已顧不得這些，當(dāng)江輪穿過巫峽，打絕代佳人——神女峰面前駛過時，他們都毫不動心。難民們沒閑心，也沒立足的地方，沒法憑欄觀賞景致。所有乘客，不分老少貴賤，都被眼前的危險和茫茫前途嚇住了。特別使人難受的，是生活上的不便。房艙里的人出不來，因為甲板上滿是人，行李堆成了山。甲板上的人也活動不了，因為沒空當(dāng)兒。所有的人都緊緊地擠在一塊兒。可是，疲勞不堪的茶房還是想法給乘客們開飯。他們光著腳走路。那些沾滿了煤煙和塵土的腳丫子，把它們挨過的所有東西都蹭臟了，在行李卷和包袱上留下小泥餅子。他們的腳沾不著甲板，只好見什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的臉上或身上呢。被踩的人又叫又罵，結(jié)果是更亂，更慘。在“民生”輪上，誰心里也不平靜，人們不是煩惱，就是生氣，悲傷。兩岸美麗的青山映入眼簾也振奮不了他們。生活太無情，真是遭不完的罪孽，說不盡的傷心。乘客中看來只有一個人是既不悲傷，也不發(fā)愁。這人就是方寶慶，四十開外，他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶館里唱大鼓、說評書吃飯。他是個走江湖賣藝的，大半生帶著全家走南闖北。日本人進(jìn)了北平，寶慶帶著全家去上海。上海淪陷了，他們又到漢口。如今敵人進(jìn)逼到漢口市郊了，他和全家又跟大伙兒一起往重慶逃。北平是寶慶的家。他唱的大鼓，全是京韻的。他要想留在北平很容易，用不著遭這么大罪，受這么多苦。他不明白自己是不是愛國，可是他寧愿丟下舒舒服服的家和心愛的東西，不愿在飄著日本旗的城里掙錢吃飯。上了“民生”不到幾個鐘頭，他就認(rèn)得了幾乎所有同船的人。沒過多久，船的每個角落他都熟悉，什么東西在哪里，他都知道。要是他實在找不到別的事情可干，就順著狹窄的鐵梯，爬上甲板，看看煙囪下面那些沒人管的，滿身是煤煙的小孩兒。寶慶看到這些一身煤煙的可憐孩子，覺著心疼?？粗麄?，想起他說過的那些動人心弦的故事，他體會得出這些可憐的小家伙在大亂中失去爹娘時的那份傷心勁兒。他也想象得出他們怎樣沒衣沒食，挨餓受凍，從上海、南京一路捱過來，現(xiàn)在又往四川奔。他希望能拿出三四百個熱騰騰的肉包子來，給這些面帶病容的黑乎乎的小寶貝兒吃?？墒怯惺裁捶ㄗ幽?，他什么也拿不出。他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。他跑江湖賣唱，多年學(xué)來的要來就來的笑容和容易交朋友的習(xí)慣，在這些遭難的孩子面前，一點兒也使不上。他一言不發(fā)，傻里傻氣地站著發(fā)愣。突突冒煙的煙囪里落下來的黑煤灰，在他那沒戴帽子的禿頭上，慢慢地積了厚厚的一層。聽見下面甲板上傳來歡呼聲，他像從夢中醒來，往下看，乘客們都在高興，因為船已經(jīng)駛過了最后一道險灘。兩岸只有平緩的山坡，江面變得又開闊，又平靜。船攏岸時，西邊天上的太陽已經(jīng)現(xiàn)出金紅色。一時間誰也沒動。那些駕著船安然穿過險灘的船長和領(lǐng)港，那些瞧著他們的茶房和乘客，一個個都累得不想動了。寶慶撣了撣光頭上的煤灰，張大了嘴，大聲對孩子們叫道：“來，快來，都來，洗個澡?！彼崎_人群，領(lǐng)著孩子們走過跳板，像趕一群鴨子，撲通撲通地跳進(jìn)水里。（馬小彌譯，有刪改）文本二：我為什么離開武漢（節(jié)選）

老舍在大時代中，專憑著看與聽，是不能夠了解它的，旁觀者清，只是看清了事實的動態(tài)，而不能明白事態(tài)中人物的情感?？磩e人荷槍赴前線，并不能體念到戰(zhàn)士的心情。要明白大時代，必須在大時代中分擔(dān)一部分工作。有了操作的經(jīng)驗與熱情，而后才能認(rèn)識時代一部分的真情真意。一部分自然與全面有異，可是認(rèn)識了一個山峰，到底比瞪著眼看著千重霧嶺強。因此，我既然由亡城逃出來，到了武漢，我就想作一點我所能作的，而且是有益于抗戰(zhàn)的事。干什么去呢？最理想的當(dāng)然是到軍隊里服務(wù)。但是，我去不了。我的身體弱。傷心與自怨是沒用的。我決定停在武漢，寫稿子，不再作赴前方的夢。一邊寫文章，一邊辦理中華全國文藝界抗敵協(xié)會的事務(wù)，一直到了今年七月月尾。這時候，武漢已遭過兩次大轟炸。轟炸，隨便吧，炸不死就寫稿子。炸彈有兩次都落在離我不很遠(yuǎn)的地方。有些人已向我討論遷移的問題了，我不大起勁，我以離開武漢為恥。多住一天，仿佛就多一份勇氣與力量?！艺娌辉缸撸∵w移之議既成，武漢不允許我住下去了。船票不易得，抓到一張，便須起身。流亡者的生活一半是在舟車之上。（發(fā)表于1938年10月，有刪改）[注]

老舍于1948年至1949年創(chuàng)作了長篇小說《鼓書藝人》，被譯為英文，1952年出版。中文原稿遺失，后根據(jù)英譯本回譯為中文。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）A．文本一開頭寫長江向東奔流與難民向西奔逃，炸彈下落與水柱濺起，富有鏡頭感，將“戰(zhàn)局吃緊”真切地呈現(xiàn)出來。B．文本一寫“江水像條怒龍，發(fā)狂地在兩山之間扭來扭去”，這里的江水象征抗戰(zhàn)的艱辛曲折以及人們不屈不撓的意志。C．文本一寫乘客們在寒風(fēng)中打戰(zhàn)，轉(zhuǎn)而又寫陽光在江面上投下彩虹，這里的陽光和彩虹都象征著難民們的希望。D．文本二是老舍在抗戰(zhàn)中的自述，從不愿離開武漢到最終離開武漢，他在思想和認(rèn)識上發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變?！緟⒖即鸢浮緼（三）閱讀Ⅲ材料一：鄭伯如晉，子大叔相，見范獻(xiàn)子[注]。獻(xiàn)子曰：“若王室何？”對曰：“老夫其國家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉?！裢跏覍嵈来姥?，吾小國懼矣，然大國之憂也，吾儕何知焉？吾子其早圖之?！保ü?jié)選自《左傳·昭公二十四年》）材料二：漆室女者，魯漆室邑之女也。當(dāng)穆公時，君老，太子幼。女倚柱而嘯，旁人聞之，莫不為之慘者。其鄰人婦從之游，謂曰：“何嘯之悲也？”漆室女曰：“吾憂魯君老，太子幼?！编弸D笑曰：“此乃魯大夫之憂，婦人何與焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晉客舍吾家，系馬園中。馬佚馳走，踐吾葵，使我終歲不食葵。鄰人女奔，隨人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾終身無兄。今魯君老悖，太子少愚，愚偽日起。夫魯國有患者君臣父子皆被其辱禍及眾庶婦人獨安所避乎！吾甚憂之?！保ü?jié)選自劉向《列女傳》卷三）材料三：魯監(jiān)門之女嬰相從績，中夜而泣涕，其偶曰：“何謂而泣也？”嬰曰：“吾聞衛(wèi)世子不肖，所以泣也?！逼渑荚唬骸靶l(wèi)世子不肖，諸侯之憂也，子曷為泣也？”嬰曰：“吾聞之異乎子之言也。昔者宋之桓司馬得罪于宋君，出于魯，其馬佚而吾園，而食吾園之葵。是歲，吾聞園人亡利之半。越王勾踐起兵而攻吳，諸侯畏其威，魯往獻(xiàn)女，吾姊與焉，兄往視之，道畏而死。越兵威者，吳也；兄死者，我也。今衛(wèi)世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能無憂乎？”（節(jié)選自韓嬰《韓詩外傳》卷二）材料四：戰(zhàn)國之時，說客辨士尤好借物以喻其意，非以為實有此事也，乃漢晉著述者往往誤以為實事而采之入書?！洞呵飩鳌纷哟笫逶啤版瞬恍羝渚?，而憂宗周之隕，為將及焉”，此不過設(shè)言耳。其后衍之，遂謂漆室之女不績其麻而憂魯國；其后又衍之，遂謂魯監(jiān)門之女嬰憂衛(wèi)世子之不肖。而有“終歲不食葵”“終身無兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韓嬰竟采之以入《詩外傳》，劉向采之以入《列女傳》。傳之益久，信者愈多，遂至虛言竟成實事。乃世之士但見漢人之書有之，遂信之而不疑，抑亦過矣。（節(jié)選自崔述《考信錄》）[注]

春秋末期，宗周王室動蕩，晉強鄭弱。子大叔為鄭國正卿，范獻(xiàn)子為晉國大臣。14．崔述運用三則材料說明了什么觀點？請概括他的觀點并談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（5分）【參考答案】觀點：對“借物喻意”的故事，劉向、韓嬰不應(yīng)該直接采信，后人不應(yīng)該信而不疑。認(rèn)識：①對古書中的記載不宜盲目相信，而需加以辨析；②對于“借物喻意”的故事，重在理解故事所闡述的道理，不必強求其真實性。閱讀Ⅲ材料一：《左傳》：《左氏春秋傳》（簡稱《左傳》）相傳是由春秋末年魯國的左丘明所著的先秦散文著作，約作于公元前403-前386年間，是中國現(xiàn)存第一部敘事詳細(xì)的編年體史書。該書記載了東周前期二百五十四年間各國在多方面的重要事件及人物。該書是儒家經(jīng)典之一，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。鄭伯如（到······去）晉，子大叔（游吉，字子大叔，又稱“世叔”，春秋時期鄭國正卿，鄭定公八年接替子產(chǎn)擔(dān)任鄭國的執(zhí)政。）相（輔佐），見范獻(xiàn)子[注]。獻(xiàn)子曰：“若王室何？（若······何，怎么樣。）”對曰：“老夫其（自己）國家不能恤（顧及），敢及王室？抑（而且）人亦有言曰：‘嫠不恤其緯（嫠不恤緯：古代男耕女織，寡婦不能相夫教子，唯一能做之事就是在家紡織。），而（卻）憂（擔(dān)心）宗周（指周王朝。因周為所封諸侯國之宗主國，故稱。）之隕（衰落），為（因為）將及（殃及）焉（代詞，指代她）。’今王室實蠢蠢焉（動亂不安的樣子。），吾小國懼（害怕）矣，然大國之憂（擔(dān)憂）也，吾儕（我們）何知（賓語前置，知何）焉？吾子（古時對人的尊稱，可翻譯為“您”。）其（還是）早圖（打算）之?！保ü?jié)選自《左傳·昭公二十四年》）[翻譯]鄭伯到晉國去，子大叔輔佐，見到范獻(xiàn)子。范獻(xiàn)子說：“王室怎么樣？”回答說：“我自己的國家都不能顧及，怎么還能顧及王室呢？而且人們有句話說：‘寡婦不操心紡織，卻擔(dān)心宗周的削弱，因為害怕災(zāi)禍會降臨到她自己身上?！F(xiàn)在王室確實動亂不安，我們這些小國非常害怕。（但如何解決王室之亂，）這該是大國要操心的事，我輩又哪里知道呢？您作為大國之卿，還是早作打算吧！材料二：《列女傳》：《列女傳》是一部介紹中國古代婦女行為的書，也有觀點認(rèn)為該書是一部婦女史。作者是西漢的儒家學(xué)者劉向，不過也有人認(rèn)為該書不是劉向所做，因此，如今流行的有的版本作者一處會標(biāo)注佚名。也有人為認(rèn)為，如今流傳的版本是后人在劉向所做版本之上又增加若干篇得來的?！读信畟鳌饭卜制呔?，共記敘了110名婦女的故事。這七卷是：母儀傳、賢明傳、仁智傳、貞順傳、節(jié)義傳、辯通傳和孽嬖傳。西漢時期，外戚勢力強大，宮廷動蕩多有外戚影子。劉向認(rèn)為“王教由內(nèi)及外，自近者始”，即王教應(yīng)當(dāng)從皇帝周邊的人開始教育，因此寫成此書，以勸諫皇帝、嬪妃及外戚?！读信畟鳌愤x取的故事體現(xiàn)了儒家對婦女的看法。漆室（春秋時期魯國邑名，位于今山東省境內(nèi)。）女者，魯漆室邑之女也。（判斷句。）當(dāng)（在）穆公（春秋時期政治家，秦國第九位國君。）時，君（國君）老，太子幼。女倚（靠著）柱而嘯（長嘯），旁人聞之，莫（沒有人）不為之慘者。其鄰人婦從之游（交往），謂曰：“何嘯之悲也？”漆室女曰：“吾憂魯君（魯國國君）老，太子幼?！编弸D笑曰：“此乃魯大夫之憂，婦人何與（參與）焉！”漆室女曰：“不然，非子（你）所知也。昔晉客舍（名詞用作動詞，住。）吾家，系馬園中。馬佚馳走（逃跑），踐（踩）吾葵（葵菜），使我終歲（一年）不食葵。鄰人女奔（私奔），隨人亡（逃跑），其家倩（請）吾兄行追之。逢霖水（多日下雨而漲水）出，溺流而死，令吾終身無兄。今魯君老悖（年老糊涂），太子少愚（年少無知），愚偽日（一天天的）起。夫魯國有患者，君臣父子皆被（遭受）其辱禍，及眾庶婦人獨安（哪里）所避乎！吾甚憂之。”（節(jié)選自劉向《列女傳》卷三）[翻譯]魯漆室女，是魯國漆室氏之邑的女兒。當(dāng)時正是魯國穆公執(zhí)政時代，穆公年紀(jì)老了，太子又還小。魯漆室女為此靠著柱子長嘯，在旁的人聽到這悲憤的嘯聲，沒有一個不為之感傷的。她鄰居家有個婦女平常跟她玩在一起，對她說：“你的嘯聲聽起來為什么這樣悲慘！”漆室女說：“我擔(dān)憂著魯君老、太子幼的事?。　编従計D人笑著說：“這是魯國大夫該操心的國家大事，和我們婦女有什么關(guān)系呢？”漆室女說：“不是這樣。這不是你能知道的。以前晉國有客人住在我家，把馬拴在菜園里，不料馬脫逃奔跑，將菜園里的葵菜全都踐踏死了，使我家一年到頭吃不到葵菜。又有一次，鄰居家的女兒私奔，跟著別人逃走了，她家里的人請我哥哥前往追趕，途中正碰上因久雨漲水，落入水流中淹死，使我終身失去了哥哥。現(xiàn)在魯君年老惑亂，太子年幼無知，在無知和惑亂之間，奸惡欺詐的事就會不停發(fā)生。魯國一旦有了什么災(zāi)禍，君臣也好，父子也好，都會遭到恥辱，還會禍及百姓，我們婦女能獨自平安地逃過嗎？我正擔(dān)憂此事?！辈牧先骸俄n詩外傳》：《韓詩外傳》是一部記述中國古代史實、傳聞的著作，漢代著名儒學(xué)學(xué)者韓嬰所撰，2020年由中華書局出版，許維遹校釋。該書共十卷，雜述古事古語，該書以儒家為本、因循損益、以傳資政、從禮樂教化、道德倫理等方面闡發(fā)了其思想。主要由360條軼事、道德說教、倫理規(guī)范以及實際忠告等不同內(nèi)容組成。每條都以一句恰當(dāng)?shù)摹对娊?jīng)》引文作結(jié)論，以支持政事或論辯中的觀點。魯監(jiān)門（守門小吏。）之女嬰（人名）相從（一起）績（紡線），中夜而泣涕，其偶（同伴）曰：“何謂而泣也？”嬰曰：“吾聞衛(wèi)（國名）世子（古代諸侯王嗣子之稱號。）不肖（不成才），所以泣也。”其偶曰：“衛(wèi)世子不肖，諸侯之憂也，子曷為（賓語前置，為何）泣也？”嬰曰：“吾聞之異乎子之言也。昔者宋之桓司馬得罪于宋君（狀語后置），出于魯，其馬佚而吾園，而食吾園之葵。是歲，吾聞園人亡（丟失）利之半。越王勾踐起兵而攻吳，諸侯畏其威，魯往（前往）獻(xiàn)女，吾姊與焉，兄往視之，道畏而死。越兵威（威脅）者，吳也；兄死者，我也。今衛(wèi)世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能無憂乎？”（節(jié)選自韓嬰《韓詩外傳》卷二）[翻譯]魯國守城門官的女兒名叫嬰，和其他女子一塊兒緝麻線，到了半夜，她哭了起來。她的同伴問道：“你為什么流淚呢？”嬰說：“我聽說衛(wèi)國的世子不好，所以哭泣?！彼耐檎f：“衛(wèi)國的世子不好，這是諸侯擔(dān)憂的事，你為什么哭泣呢？”嬰說：“我聽說的同你問的不同。從前，宋國的司馬桓魋得罪了宋國國君，逃亡到魯國來，他的馬逃奔了，在我的菜園里打滾，吃掉了我的菜園里的葵菜。那一年，我聽說種菜的人損失了一半的利益。越王勾踐出兵攻打吳國，諸侯謂懼他的威勢，魯國把女子奉獻(xiàn)給越王，我的姊姊也在被奉獻(xiàn)之列，我的哥哥到越國去探望姊姊，路上遇到危險，死了。越國軍隊威脅的是吳國，可是死掉哥哥的是我。現(xiàn)在衛(wèi)國的世子非常不好，喜好戰(zhàn)爭，我有三個弟弟，能夠不替他們擔(dān)憂嗎？”詩經(jīng)上說：“大夫不問水的深淺，魯莽渡河，我的內(nèi)心就憂愁起來?！边@難道不是同類的事情嗎！材料四：戰(zhàn)國之時，說客辨士尤（尤其）好（喜歡）借物以喻（說明）其意（自己的想法），非以為（認(rèn)為）實有此事也，乃漢晉著述者往往誤以為實事而采（采錄）之入書。《春秋傳》子大叔云“嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉”，此不過設(shè)言（假設(shè)的話）耳。其后衍（衍生）之，遂謂漆室之女不績其麻而憂魯國；其后又衍之，遂謂魯監(jiān)門之女嬰憂衛(wèi)世子之不肖。而有“終歲不食葵”“終身無兄”之言，若（好像）真有其人其事者矣。由是（因此）韓嬰竟（最終）采之以入《詩外傳》，劉向采之以入《列女傳》。傳之益（更加）久，信者（相信的人）愈多，遂至虛言竟成實事。乃（于是）世之士（讀書人）但（只）見漢人之書有之，遂信之而不疑，抑亦過矣。（節(jié)選自崔述《考信錄》）[注]春秋末期，宗周王室動蕩，晉強鄭弱。子大叔為鄭國正卿，范獻(xiàn)子為晉國大臣。[翻譯]戰(zhàn)國時期，說客、辯士尤其喜歡借事物比喻他們自己的意圖，并非真有這樣的事情，但是漢晉時期的著書者往往誤以為是實事而采錄到書中?！洞呵飩鳌分凶哟笫逭f“寡婦不憂慮緯紗不足，卻擔(dān)憂宗周覆滅，因為災(zāi)禍將波及自身”，這不過是設(shè)喻罷了。后來（這個故事）衍生開來，就說成是漆室的女子不紡自己的麻卻憂慮魯國；再后來又衍生開來，就說成是魯國守門人的女兒嬰憂慮衛(wèi)國世子的品行不端。并且有了“整年吃不上葵菜”、“終身失去兄長”這樣的話，好像真有這樣的人這樣的事一樣。于是韓嬰竟然采錄它寫進(jìn)《韓詩外傳》，劉向也采錄它寫進(jìn)《列女傳》。流傳得越久，相信的人越多，最終虛妄的言辭竟然成了真實的事情。但是世上的讀書人只看到漢代人的書里有這些記載，就相信它而不懷疑，這也太過份了。14．崔述運用三則材料說明了什么觀點？請概括他的觀點并談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（5分）【參考答案】觀點：對“借物喻意”的故事，劉向、韓嬰不應(yīng)該直接采信，后人不應(yīng)該信而不疑。認(rèn)識：①對古書中的記載不宜盲目相信，而需加以辨析；②對于“借物喻意”的故事，重在理解故事所闡述的道理，不必強求其真實性。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）他想要給孩子們喝上一段，可是心里直翻飛騰，開不了--老舍《鼓書藝人》假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱--艾青《我愛這土地》我要以帶血的手和你們--擁抱因為一個民族已經(jīng)起來--穆旦《贊美》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！痉治觥咳齽t材料均出自不同作家在特定歷史時期的作品，蘊含著深厚的家國情懷與民族精神。我將從材料的內(nèi)涵、共性以及可延伸的立意角度等方面，對其進(jìn)行深入分析?！纠摹坷?：

奏響時代的愛國強音在歷史的長河中，文學(xué)作品宛如閃耀的星辰，照亮了我們前行的道路，也記錄了時代的脈搏與靈魂。老舍在《鼓書藝人》中，展現(xiàn)了民間藝人在亂世中的掙扎與堅守；艾青于《我愛這土地》里，抒發(fā)了對祖國熾熱深沉的眷戀；穆旦在《贊美》中，唱出了對覺醒民族的禮贊。這些經(jīng)典之作，無一不奏響了時代的愛國強音，觸動著我們內(nèi)心深處最柔軟的地方。老舍筆下的鼓書藝人，身處抗戰(zhàn)的動蕩歲月，雖為社會底層的小人物，卻有著堅韌不拔的精神與樸素的愛國情懷。他們想要通過自己的表演，給人們帶來慰藉與力量，即便內(nèi)心翻涌，也努力將最好的一面呈現(xiàn)給觀眾。就像方寶慶，盡管生活充滿艱辛，面對日軍侵略帶來的流離失所，仍憑借著對鼓書藝術(shù)的熱愛和對家國的責(zé)任感，組織義演，希望用藝術(shù)凝聚人心，鼓舞士氣。這種在困境中不屈不撓、以自己的方式為國家貢獻(xiàn)力量的精神，是那個時代無數(shù)平凡人愛國精神的縮影。他們或許沒有驚天動地的壯舉，卻在默默堅守中，守護(hù)著民族文化的火種，詮釋著愛國的真諦。在如今和平年代，我們同樣會面臨各種困難與挑戰(zhàn)，鼓書藝人的精神激勵著我們，無論身處何種境地，都要堅定信念，為了國家的繁榮、民族的復(fù)興，在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱，用實際行動踐行愛國精神。艾青的《我愛這土地》，以一只鳥嘶啞著喉嚨歌唱為意象，抒發(fā)了對祖國土地刻骨銘心的熱愛。“這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明……”

在抗日戰(zhàn)爭的暴風(fēng)雨中，祖國大地遭受著侵略者的踐踏，人民生活在水深火熱之中。然而，艾青對祖國的愛并未因此而減少，反而更加深沉濃烈。他愿像鳥兒一樣，即使力竭聲嘶，也要為這片土地歌唱，直至生命終結(jié)，連羽毛都腐爛在土地里。這種對祖國母親無條件的愛，跨越時空，深深打動著每一個中華兒女。在新時代，我們的祖國日益強大，但這份對祖國的熱愛之情不能有絲毫減退。我們要以艾青為榜樣，始終心懷祖國，關(guān)心國家的發(fā)展，為祖國的每一點進(jìn)步而驕傲，為祖國的繁榮昌盛奉獻(xiàn)自己的智慧和力量，因為我們對這片土地同樣愛得深沉。穆旦的《贊美》，誕生于抗戰(zhàn)最艱苦的“相持階段”，彼時中華民族背負(fù)著沉重的歷史包袱，又在戰(zhàn)火中逐漸覺醒?！拔乙詭а氖趾湍銈?/p>

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擁抱因為一個民族已經(jīng)起來”，這句詩充滿了力量與希望，詩人看到了在苦難中奮起抗?fàn)幍娜嗣?，感受到了民族精神的覺醒與振奮。他以筆為武器，贊美那些為了民族解放而英勇戰(zhàn)斗的人們，贊美這個正在崛起的偉大民族。在民族危亡之際，無數(shù)仁人志士挺身而出，他們拋頭顱、灑熱血，用鮮血和生命捍衛(wèi)國家的尊嚴(yán)，換來了我們今天的和平生活。如今，我們更應(yīng)銘記歷史，珍視和平，傳承和弘揚先輩們的愛國精神與民族氣節(jié)。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們要像先輩們一樣，勇敢地面對困難，團(tuán)結(jié)一心，砥礪前行，讓中華民族這頭雄獅在世界舞臺上傲然屹立，繼續(xù)書寫輝煌的篇章。老舍筆下鼓書藝人的堅韌、艾青詩中對祖國土地的眷戀、穆旦作品里對覺醒民族的贊美，都匯聚成了一股強大的愛國力量。這力量穿越時空，激勵著一代又一代中華兒女為了國家的獨立、民族的尊嚴(yán)、人民的幸福而不懈奮斗。在新時代的浪潮中，我們應(yīng)汲取這些經(jīng)典作品中的精神養(yǎng)分，將愛國情懷融入到日常生活和工作中，以實際行動奏響新時代更加激昂的愛國強音，讓中華民族在偉大復(fù)興的道路上闊步前行。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“昨夜閑潭夢落花”“我欲因之夢吳越”“鐵馬冰河入夢來”……夢往往以一種獨特的方式呈現(xiàn)我們的感受和期冀，為我們打開更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢，用文字記錄自己的夢，以行動實現(xiàn)自己的夢。如果有一天，我們能夠?qū)糍浻杷恕陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。例文：以夢為翼，共赴星河“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來?！?/p>

陸游在風(fēng)雨交加的夜晚，于夢中重返戰(zhàn)場，那馳騁疆場、殺敵報國的夢，承載著他熾熱的愛國情懷與壯志未酬的遺憾。夢，宛如一扇神秘的窗，在夜深人靜時悄然開啟，以其獨特的方式，呈現(xiàn)著我們內(nèi)心深處的感受與期冀，為我們打開更為浩瀚無垠的天空。而當(dāng)有一天，我們能夠?qū)糍浻杷?，這又將開啟一段怎樣奇妙的旅程呢？夢，是個人情感與期望的寄托