2025年中考?xì)v史總復(fù)習(xí)世界古代史必考考點(diǎn)知識復(fù)習(xí)匯編（精品）考點(diǎn)一：古代埃及1.尼羅河與古埃及文明古埃及位于非洲東北角，尼羅河貫穿埃及南北，孕育了古埃及文明，因此尼羅河被稱為埃及的“母親河”。約從公元前3500年開始，在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個小國家。公元前3100年左右，古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。2.金字塔金字塔是古埃及法老的陵墓，是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。最大的金字塔是胡夫金字塔。3.法老的統(tǒng)治法老作為全國最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財、神等大權(quán)于一身。法老被認(rèn)為是“神之子”，具有無上的權(quán)威。隨著社會矛盾的激化，王權(quán)受到多方面的挑戰(zhàn)。考點(diǎn)二：古代兩河流域1.古代兩河流域文明“兩河”指西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河，兩河流域又稱“美索不達(dá)米亞”。約從公元前3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國。大約在公元前24世紀(jì)，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。2.《漢謨拉比法典》古巴比倫王國國王漢謨拉比為加強(qiáng)中央集權(quán)，制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典——《漢謨拉比法典》。它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。法典內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會?？键c(diǎn)三：古代印度1.古代印度河流域文明古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。印度河流域發(fā)現(xiàn)了哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅等早期文明遺址。公元前1500年左右，雅利安人侵入印度，陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國家。2.種姓制度雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。它將社會分為四個等級：婆羅門（掌管祭祀）、剎帝利（掌管軍事和行政權(quán)力）、吠舍（從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)）、首陀羅（主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務(wù)）。此外，還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民。種姓制度各等級之間貴賤分明，世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。3.佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)，創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多，后來被稱為“釋迦牟尼”。佛教提出“眾生平等”，反對婆羅門的特權(quán)地位。公元前3世紀(jì)后，佛教開始向外傳播。公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入中國內(nèi)地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國。佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國?？键c(diǎn)四：希臘城邦和亞歷山大帝國1.希臘城邦希臘半島是古代希臘的主體，地理環(huán)境呈現(xiàn)環(huán)海、多山、多島嶼的特點(diǎn)，平原面積很小，耕地十分有限。公元前8世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了城邦，最大的城邦是斯巴達(dá)。希臘城邦的突出特點(diǎn)是“小國寡民”。公民是城邦的核心力量，享有參與統(tǒng)治的權(quán)利。2.雅典的民主政治公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時期，雅典達(dá)到全盛，民主政治也隨之發(fā)展到高峰。伯里克利擴(kuò)大了公民的權(quán)利，公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，使每一名公民都有參政的機(jī)會。代表各地的10個主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù)，召集公民大會。公民大會是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能。為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利還建立了津貼制度。但是，占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。3.亞歷山大帝國公元前4世紀(jì)，希臘北部邊陲的馬其頓成為軍事強(qiáng)國。公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率領(lǐng)大軍東征，先后打敗波斯帝國、埃及，進(jìn)入兩河流域，最遠(yuǎn)到達(dá)印度河流域。亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)財富。但是，東征和帝國的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來?？键c(diǎn)五：羅馬城邦和羅馬帝國1.羅馬城邦公元前1000年，羅馬城邦在意大利半島中部興起。公元前509年，羅馬建立了共和國。國家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里，兩個權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)，公民大會是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。平民同貴族進(jìn)行了長期斗爭，爭取了許多政治權(quán)利。羅馬設(shè)立了平民自己選出的兩名保民官，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對平民不利的決議。公元前450年左右，羅馬頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為《十二銅表法》。它使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。2.羅馬帝國公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國。屋大維采取許多措施解決矛盾，鞏固自己的獨(dú)尊地位，促進(jìn)了羅馬帝國的發(fā)展。2世紀(jì)，羅馬帝國進(jìn)入黃金時期。帝國的版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國的“內(nèi)湖”。3.羅馬帝國的衰亡3世紀(jì)，羅馬帝國陷入長期的政治、經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。375年，日耳曼人開始大舉侵入羅馬帝國。4世紀(jì)末，羅馬帝國分裂為東西兩個帝國。476年，西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡?？键c(diǎn)六：希臘羅馬古典文化1.文學(xué)和雕塑希臘神話影響廣泛，其特點(diǎn)是“神人同形同性”?！逗神R史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)。希臘的人物雕刻藝術(shù)達(dá)到了一種完美境界，奧林匹亞神廟中的宙斯像是世界古代七大奇跡之一。《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作。2.建筑藝術(shù)希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。雅典帕特農(nóng)神廟是典型代表。羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門、穹頂?shù)?，既堅固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。羅馬的代表性建筑有大競技場、引水道工程、凱旋門、萬神廟等。3.哲學(xué)和法學(xué)古希臘哲學(xué)成就突出。德謨克利特提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成。蘇格拉底終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題，他主張人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”。亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者，他還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。法學(xué)是羅馬人最偉大的成就之一?！妒~表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。4.公歷的緣起羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷。凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”。4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)?？键c(diǎn)七：基督教的興起和法蘭克王國1.基督教的興起1世紀(jì)，基督教出現(xiàn)在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)。傳道者宣傳說，耶穌是“救世主”，教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”。4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國教，促進(jìn)了基督教的傳播。2.法蘭克王國西羅馬帝國滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國，被稱為“蠻族王國”，其中最為強(qiáng)大的是481年建立的法蘭克王國。法蘭克王國的建立者是克洛維，他皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會在歐洲的重要地位。在他的帶動下，整個法蘭克王國都信仰了基督教。3.封君與封臣8世紀(jì)前期，法蘭克王國對土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行開來。11世紀(jì)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。4.查理曼帝國8世紀(jì)，查理成為法蘭克王國國王。800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。因此，查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”。他統(tǒng)治時期的法蘭克王國，史稱“查理曼帝國”。843年，查理曼的三個孫子締結(jié)條約，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形。考點(diǎn)八：西歐莊園1.莊園的領(lǐng)主與佃戶從9世紀(jì)開始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開來，這就是莊園。大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地。在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。2.莊園法庭莊園還具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家。莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。懲罰各種違法行為的基本手段通常是處以罰金，罰金全部歸領(lǐng)主所有。法庭審判依據(jù)習(xí)慣法或村法。莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)?？键c(diǎn)九：中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起1.自由和自治的城市西羅馬帝國滅亡后，在長達(dá)400多年的時間里，西歐的農(nóng)業(yè)、工商業(yè)普遍衰落，羅馬時代的很多城市變成了廢墟。從10世紀(jì)起，西歐開始恢復(fù)起來，舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階級逐漸形成。城市手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產(chǎn)階級。2.大學(xué)的興起12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。12世紀(jì)，巴黎出現(xiàn)了許多教會學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校。巴黎教師組成教師行會，選舉會長管理學(xué)校。13世紀(jì)，巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王的支持，自治權(quán)利得到保證。大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。大學(xué)的課程設(shè)置一方面仍受基督教會的影響，另一方面也反映了經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的要求?？键c(diǎn)十：拜占庭帝國和《查士丁尼法典》1.查士丁尼及《查士丁尼法典》東羅馬帝國又稱拜占庭帝國。527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。為了穩(wěn)固帝國的社會秩序、保證皇帝的專制權(quán)力，他組建了一個法典編纂委員會。從529年起，委員會歷時6年，把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》，同時把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作匯編為《法學(xué)匯纂》，又編成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)的《法理概要》。后來，查士丁尼又命人將自己執(zhí)政時期的法令編輯為《新法典》。以上這4部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》。《羅馬民法大全》仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，還對財產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。2.拜占庭帝國的滅亡從7世紀(jì)起，阿拉伯人不斷攻擊拜占庭帝國，為了抵御入侵，皇帝把行省改為軍區(qū)，把自由農(nóng)民編入軍隊，軍事將領(lǐng)成為地方的行政長官。9世紀(jì)以后，拜占庭帝國又面臨外部多個軍事勢力的進(jìn)攻，帝國版圖不斷被蠶食。1453年，奧斯曼土耳其帝國攻破君士坦丁堡，拜占庭帝國最終滅亡。拜占庭文化在世界上產(chǎn)生過重大影響，它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)?？键c(diǎn)十一：古代日本1.6世紀(jì)前的日本5世紀(jì)初，在本州中部興起的大和政權(quán)統(tǒng)一了日本。大和國的最高統(tǒng)治者稱為“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全國。王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地。領(lǐng)地上的居民以“部”的形式組織生產(chǎn)，從事農(nóng)業(yè)的稱為“田部”，從事海洋捕撈的稱為“海部”等。2.大化改新6世紀(jì)—9世紀(jì)，日本積極吸收中國文化。中國文化直接影響著日本，推動日本進(jìn)行改革。從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。大化改新的主要內(nèi)容有：政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國、郡、里三級，由中央派官治理。經(jīng)濟(jì)上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；國家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買賣；統(tǒng)一賦稅。大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。3.武士和武士集團(tuán)大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行。貴族、豪門、寺院大量購買、兼并土地，組成莊園。大莊園還享有“不輸不入”的特權(quán)，既不向國家納稅，也不準(zhǔn)地方官吏進(jìn)入莊園，干涉莊園事務(wù)。中央對地方逐漸喪失了控制能力，社會局勢動蕩。地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園，把自己家族和仆從中的青壯男子武裝起來，組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)，成員稱為“武士”。小的武士團(tuán)追隨、服從一個更強(qiáng)大的首領(lǐng)，組成大的武士團(tuán)。12世紀(jì)晚期，源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán)，源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號，設(shè)幕府于鐮倉。鐮倉幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力，日本由此進(jìn)入長達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時期?？键c(diǎn)十二：阿拉伯帝國1.穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教7世紀(jì)初，穆罕默德闡述了獨(dú)尊安拉的宗教思想，創(chuàng)立了伊斯蘭教。622年，穆罕默德遷居麥地那，在那里建立了一個以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教社團(tuán)，即穆斯林公社。政教合一的阿拉伯國家的雛形由此誕生。630年，穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加。此后，阿拉伯半島各部落紛紛承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。2.阿拉伯帝國穆罕默德逝世后，他的繼承者繼續(xù)擴(kuò)張。至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國形成，版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時世界上疆域最大的帝國。伴隨帝國的擴(kuò)張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外廣泛傳播。3.阿拉伯文化阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。阿拉伯人創(chuàng)造了光輝燦爛的阿拉伯文化。阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在使用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”。《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》兩部書，長期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典?！短旆揭棺T》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。世界古代史練習(xí)題1.古埃及文明是世界上最早的文明之一，孕育古埃及文明的是（）A.尼羅河B.幼發(fā)拉底河C.底格里斯河D.印度河答案：A。古埃及位于非洲東北角，尼羅河貫穿埃及南北，孕育了古埃及文明。2.作為古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平的是（）A.金字塔B.《漢謨拉比法典》C.種姓制度D.基督教答案：A。金字塔是古埃及法老的陵墓，是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平。3.《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，它誕生于（）A.古代埃及B.古代兩河流域C.古代印度D.古代希臘答案：B?！稘h謨拉比法典》是古巴比倫王國國王漢謨拉比制定的，古巴比倫位于古代兩河流域。4.古代印度的種姓制度中，掌管祭祀的是（）A.婆羅門B.剎帝利C.吠舍D.首陀羅答案：A。種姓制度中婆羅門掌管祭祀。5.佛教創(chuàng)立于（）A.公元前6世紀(jì)B.公元前3世紀(jì)C.1世紀(jì)D.4世紀(jì)答案：A。佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)，創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多。6.古代希臘城邦的突出特點(diǎn)是（）A.地大物博B.人口眾多C.小國寡民D.軍事獨(dú)裁答案：C。希臘城邦的突出特點(diǎn)是“小國寡民”。7.雅典民主政治發(fā)展到高峰是在（）A.漢謨拉比時期B.伯里克利時期C.亞歷山大時期D.屋大維時期答案：B。公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時期，雅典民主政治發(fā)展到高峰。8.亞歷山大東征的影響不包括（）A.給東方人民帶來巨大災(zāi)難B.促進(jìn)了東西方文化的大交匯C.加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來D.使希臘文明完全取代了東方文明答案：D。亞歷山大東征雖促進(jìn)了文化交流，但并沒有使希臘文明完全取代東方文明。9.羅馬共和國時期，國家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在（）A.執(zhí)政官手中B.公民大會手中C.元老院手中D.保民官手中答案：C。羅馬共和國時期，元老院由300名貴族組成，掌握國家統(tǒng)治的決策權(quán)。10.羅馬帝國的建立者是（）A.凱撒B.屋大維C.亞歷山大D.查理曼答案：B。公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國。11.《十二銅表法》的頒布（）A.標(biāo)志著羅馬帝國的建立B.使量刑定罪有了文字依據(jù)C.說明羅馬已經(jīng)進(jìn)入封建時代D.維護(hù)了奴隸的利益答案：B。《十二銅表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。12.希臘神話的特點(diǎn)是（）A.神人同形同性B.神高于人C.人高于神D.神與人毫無關(guān)系答案：A。希臘神話的特點(diǎn)是“神人同形同性”。13.下列屬于希臘建筑藝術(shù)典型代表的是（）A.大競技場B.引水道工程C.帕特農(nóng)神廟D.萬神廟答案：C。雅典帕特農(nóng)神廟是希臘建筑藝術(shù)的典型代表。14.提出“原子論”的古希臘哲學(xué)家是（）A.德謨克利特B.蘇格拉底C.亞里士多德D.柏拉圖答案：A。德謨克利特提出了“原子論”。15.羅馬的歷法來源于（）A.古埃及人的太陽歷B.古巴比倫人的太陰歷C.古印度人的陰陽歷D.中國人的農(nóng)歷答案：A。羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷。16.基督教誕生于（）A.古代埃及B.古代兩河流域C.古代印度D.羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)答案：D。1世紀(jì)，基督教出現(xiàn)在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)。17.法蘭克王國的建立者是（）A.克洛維B.查理曼C.屋大維D.亞歷山大答案：A。法蘭克王國的建立者是克洛維。18.在封君封臣制度中，封臣對封君的義務(wù)不包括（）A.提供兵役服務(wù)B.無償耕種封君的土地C.向封君繳納貢物D.對封君的命令必須服從答案：B。封臣要提供兵役服務(wù)、繳納貢物、服從封君命令，但不是無償耕種封君土地。19.查理曼帝國一分為三，形成以后三個國家的雛形，這三個國家不包括（）A.德意志B.法蘭西C.意大利D.英吉利答案：D。843年，查理曼帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形。20.從9世紀(jì)開始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開來，這就是（）A.城邦B.莊園C.城市D.大學(xué)答案：B。從9世紀(jì)開始，莊園逐漸流行，11世紀(jì)遍布?xì)W洲各地。21.莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，其中缺少自由的是（）A.自由的農(nóng)民B.農(nóng)奴C.手工業(yè)者D.商人答案：B。莊園居民中農(nóng)奴缺少自由。22.莊園法庭的作用不包括（）A.維護(hù)莊園公共秩序B.維護(hù)領(lǐng)主的利益C.限制領(lǐng)主的特權(quán)D.保證農(nóng)奴的自由答案：D。莊園法庭維護(hù)公共秩序、領(lǐng)主利益，一定程度限制領(lǐng)主特權(quán)，但不會保證農(nóng)奴自由。23.10世紀(jì)起，西歐城市開始恢復(fù)起來，城市居民逐漸形成了（）A.資產(chǎn)階級B.無產(chǎn)階級C.市民階級D.地主階級答案：C。10世紀(jì)起，西歐城市復(fù)蘇，市民階級逐漸形成。24.大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在（）①免賦稅特權(quán)②司法特權(quán)③教育自主權(quán)④政治獨(dú)立權(quán)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案：A。大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。25.《查士丁尼法典》編成于（）A.527年B.529年C.646年D.843年答案：B。從529年起，委員會歷時6年編成《查士丁尼法典》。26.《羅馬民法大全》奠定了（）A.歐洲刑法的基礎(chǔ)B.歐洲民法的基礎(chǔ)C.歐洲商法的基礎(chǔ)D.歐洲訴訟法的基礎(chǔ)答案：B?！读_馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。27.拜占庭帝國最終滅亡于（）A.阿拉伯人之手B.奧斯曼土耳其人之手C.日耳曼人之手D.蒙古人之手答案：B。1453年，奧斯曼土耳其帝國攻破君士坦丁堡，拜占庭帝國滅亡。28.大化改新使日本發(fā)展成為一個（）A.奴隸制國家B.封建國家C.資本主義國家D.社會主義國家答案：B。大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。29.日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時期的標(biāo)志是（）A.大化改新B.武士集團(tuán)的形成C.源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號，設(shè)幕府于鐮倉D.莊園的出現(xiàn)答案：C。12世紀(jì)晚期，源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號，設(shè)幕府于鐮倉，日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時期。30.伊斯蘭教的創(chuàng)立者是（）A.喬達(dá)摩·悉達(dá)多B.穆罕默德C.耶穌D.哈里發(fā)答案：B。7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教。31.阿拉伯帝國形成于（）A.7世紀(jì)中期B.8世紀(jì)中期C.9世紀(jì)中期D.10世紀(jì)中期答案：B。至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國形成。32.阿拉伯人改造了（）A.古埃及人的計數(shù)法B.古巴比倫人的計數(shù)法C.古印度人的計數(shù)法D.中國人的計數(shù)法答案：C。阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計數(shù)法，形成了“阿拉伯?dāng)?shù)字”。33.下列屬于阿拉伯文學(xué)瑰寶的是（）A.《荷馬史詩》B.《醫(yī)學(xué)集成》C.《醫(yī)典》D.《天方夜譚》答案：D?！短旆揭棺T》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。34.古埃及人根據(jù)對尼羅河漲落和星象的長期觀測而總結(jié)出來的歷法是（）A.太陰歷B.太陽歷C.陰陽歷D.農(nóng)歷答案：B。古埃及人總結(jié)出太陽歷。35.古代兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造的文字是（）A.象形文字B.楔形文字C.甲骨文D.字母文字答案：B。古代兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字。36.雅典民主政治的“黃金時代”，公民大會的主要職責(zé)是（）A.負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事B.負(fù)責(zé)審議高級公職人員的任職資格C.負(fù)責(zé)制定法律D.負(fù)責(zé)處理日常事務(wù)答案：A。公民大會是雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能，負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事。37.羅馬帝國的疆域達(dá)到最大規(guī)模是在（）A.公元前2世紀(jì)B.公元前1世紀(jì)C.公元1世紀(jì)D.公元2世紀(jì)答案：D。2世紀(jì)，羅馬帝國進(jìn)入黃金時期，版圖達(dá)到最大規(guī)模。38.下列關(guān)于中世紀(jì)西歐莊園生活的描述，正確的是（）①莊園經(jīng)濟(jì)是自給自足的經(jīng)濟(jì)②莊園的居民主要是領(lǐng)主和佃戶③莊園里的佃戶沒有任何自由④莊園里有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案：B。莊園里的佃戶包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴，并非沒有任何自由，③錯誤。39.下列關(guān)于中世紀(jì)西歐城市的說法，錯誤的是（）A.城市居民爭取自由和自治的常用手段是金錢贖買和武力斗爭B.隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階級逐漸形成C.城市取得自由和自治權(quán)的形式，是從國王或領(lǐng)主手里取得“特許狀”D.中世紀(jì)西歐的城市都擺脫了國王和領(lǐng)主的控制答案：D。中世紀(jì)西歐部分城市取得了一定的自治權(quán)，但并非都擺脫了國王和領(lǐng)主的控制。40.下列關(guān)于拜占庭文化的說法，正確的是（）①它保存了大量的希臘、羅馬古籍②它為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)③它融合了基督教文化和希臘羅馬文化④它對東歐文化的發(fā)展沒有影響A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案：A。拜占庭文化對東歐文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，④錯誤。41.大化改新在經(jīng)濟(jì)方面的主要內(nèi)容不包括（）A.廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有B.國家將土地分給公民，每隔六年授田一次C.統(tǒng)一賦稅D.實(shí)行重農(nóng)抑商政策答案：D。大化改新經(jīng)濟(jì)方面主要內(nèi)容沒有實(shí)行重農(nóng)抑商政策。42.阿拉伯人在醫(yī)學(xué)方面的成就有（）①《醫(yī)學(xué)集成》②《醫(yī)典》③《傷寒雜病論》④《本草綱目》A.①②B.①③C.②④D.③④答案：A?！夺t(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》是阿拉伯人在醫(yī)學(xué)方面的成就，《傷寒雜病論》是張仲景的著作，《本草綱目》是李時珍的