2025年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)初中語(yǔ)文23篇文言文專項(xiàng)練習(xí)全是必考內(nèi)容字詞理解與運(yùn)用1.《論語(yǔ)》十二章-下列對(duì)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”中“說(shuō)”的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A.說(shuō)話B.通“悅”，愉快C.勸說(shuō)D.道理答案：B?！罢f(shuō)”通“悅”，愉快，這是《論語(yǔ)》中的常見(jiàn)通假字用法。-“吾日三省吾身”中“省”的意思是（）A.反省B.探望C.省略D.醒悟答案：A?！笆　痹谶@里是反省的意思，整句是說(shuō)我每天多次反省自己。-解釋“溫故而知新”中“故”的含義。答案：舊的知識(shí)?！皽毓识隆本褪菧亓?xí)舊的知識(shí)從而得到新的理解和體會(huì)。-下列“而”字用法與其他三項(xiàng)不同的是（）A.學(xué)而時(shí)習(xí)之B.人不知而不慍C.溫故而知新D.擇其善者而從之答案：B。A、C、D項(xiàng)中“而”都表示順承關(guān)系，B項(xiàng)“而”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。2.《曹劌論戰(zhàn)》-“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”中“鄙”的意思是（）A.卑鄙B.輕視C.目光短淺D.邊遠(yuǎn)地區(qū)答案：C。這里“鄙”指肉食者目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。-“犧牲玉帛，弗敢加也”中“犧牲”的古今義分別是（）A.古：祭祀用的純色體全的牲畜；今：為正義事業(yè)舍棄生命B.古：舍棄生命；今：祭祀用的純色體全的牲畜C.古：損失；今：為正義事業(yè)舍棄生命D.古：祭祀用的純色體全的牲畜；今：損失答案：A。在古代“犧牲”指祭祀用的純色體全的牲畜，現(xiàn)在指為正義事業(yè)舍棄生命。-解釋“小大之獄，雖不能察，必以情”中“獄”的含義。答案：案件?！蔼z”在古文中常指案件，此句說(shuō)大大小小的案件，即使不能明察，也一定根據(jù)實(shí)情判斷。-下列“以”字用法與“必以情”相同的是（）A.可以一戰(zhàn)B.以殘年余力C.以君為長(zhǎng)者D.皆以美于徐公答案：A。“必以情”和“可以一戰(zhàn)”中“以”都是憑借的意思；B項(xiàng)“以”是憑借（年齡、力量等）；C項(xiàng)“以”是把；D項(xiàng)“以”是認(rèn)為。3.《魚(yú)我所欲也》-“故不為茍得也”中“茍得”的意思是（）A.茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思B.隨便得到C.茍且偷安D.暫時(shí)得到答案：A。“茍得”就是茍且取得，在文中指茍且偷生。-“萬(wàn)鐘于我何加焉”中“萬(wàn)鐘”的意思是（）A.很多的鐘B.優(yōu)厚的俸祿C.一種樂(lè)器D.數(shù)量多答案：B?！叭f(wàn)鐘”在古代常用來(lái)指優(yōu)厚的俸祿。-解釋“是亦不可以已乎”中“已”的含義。答案：停止。此句意思是這種做法不也可以停止了嗎。-下列“之”字用法與“此之謂失其本心”不同的是（）A.屬予作文以記之B.覽物之情，得無(wú)異乎C.吾妻之美我者D.當(dāng)余之從師也答案：A?！按酥^失其本心”中“之”是助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；B、C、D項(xiàng)“之”用法相同，A項(xiàng)“之”是代詞。4.《生于憂患，死于安樂(lè)》-“舜發(fā)于畎畝之中”中“發(fā)”的意思是（）A.出發(fā)B.興起，指被任用C.發(fā)現(xiàn)D.發(fā)動(dòng)答案：B。“發(fā)”在這里是興起，指被任用的意思，說(shuō)舜從田野之中被任用。-“必先苦其心志”中“苦”的用法是（）A.形容詞作名詞B.形容詞的使動(dòng)用法C.名詞作動(dòng)詞D.名詞作狀語(yǔ)答案：B。“苦”是形容詞的使動(dòng)用法，使……痛苦。-解釋“征于色，發(fā)于聲，而后喻”中“喻”的含義。答案：了解，明白。整句說(shuō)一個(gè)人的想法，只有表現(xiàn)在臉色上，抒發(fā)在言語(yǔ)中，然后才能被人們了解。-下列“于”字用法與“困于心”相同的是（）A.舜發(fā)于畎畝之中B.故天將降大任于是人也C.然后知生于憂患而死于安樂(lè)也D.所欲有甚于生者答案：C?！袄в谛摹焙汀吧趹n患而死于安樂(lè)也”中“于”都表示在；A項(xiàng)“于”是從；B項(xiàng)“于”是給；D項(xiàng)“于”是比。5.《桃花源記》-“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”中“緣”的意思是（）A.緣分B.沿著C.緣故D.邊緣答案：B?！熬墶笔茄刂囊馑?，說(shuō)沿著溪水劃船前行。-“阡陌交通”中“交通”的古今義分別是（）A.古：交錯(cuò)相通；今：各種運(yùn)輸和通信的總稱B.古：各種運(yùn)輸和通信的總稱；今：交錯(cuò)相通C.古：交往；今：各種運(yùn)輸和通信的總稱D.古：交錯(cuò)相通；今：交往答案：A。在古代“交通”指交錯(cuò)相通，現(xiàn)在指各種運(yùn)輸和通信的總稱。-解釋“便要還家”中“要”的含義。答案：通“邀”，邀請(qǐng)?！耙笔峭僮郑@里是邀請(qǐng)漁人到家里去。-下列“其”字用法與“欲窮其林”相同的是（）A.其中往來(lái)種作B.余人各復(fù)延至其家C.太守即遣人隨其往D.其真無(wú)馬邪答案：A?！坝F其林”和“其中往來(lái)種作”中“其”都是指示代詞，這；B項(xiàng)“其”是代詞，他們的；C項(xiàng)“其”是代詞，他；D項(xiàng)“其”表示反問(wèn)語(yǔ)氣。6.《陋室銘》-“山不在高，有仙則名”中“名”的意思是（）A.名字B.出名，有名C.命名D.名聲答案：B。“名”在這里是出名，有名的意思，說(shuō)山不在于高，有了仙人就出名了。-“苔痕上階綠”中“上”的用法是（）A.名詞作動(dòng)詞，長(zhǎng)到B.方位名詞C.動(dòng)詞，向上D.形容詞，上等的答案：A?！吧稀笔敲~作動(dòng)詞，長(zhǎng)到，說(shuō)苔痕長(zhǎng)到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了。-解釋“無(wú)絲竹之亂耳”中“絲竹”的含義。答案：琴瑟、簫管等樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。“絲竹”在古代常借指音樂(lè)。-下列“之”字用法與“無(wú)案牘之勞形”相同的是（）A.水陸草木之花B.何陋之有C.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染D.漁人甚異之答案：C?！盁o(wú)案牘之勞形”和“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”中“之”都是用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；A項(xiàng)“之”是助詞，的；B項(xiàng)“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；D項(xiàng)“之”是代詞。7.《愛(ài)蓮說(shuō)》-“可愛(ài)者甚蕃”中“蕃”的意思是（）A.多B.茂盛C.繁殖D.頻繁答案：A。“蕃”是多的意思，說(shuō)值得喜愛(ài)的花很多。-“出淤泥而不染”中“染”的意思是（）A.沾染（污穢）B.感染C.染色D.傳染答案：A。“染”在這里指沾染（污穢），說(shuō)蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不沾染污穢。-解釋“亭亭凈植”中“植”的含義。答案：豎立。“亭亭凈植”說(shuō)蓮花筆直潔凈地豎立在水中。-下列“而”字用法與“濯清漣而不妖”相同的是（）A.中峨冠而多髯者為東坡B.啟窗而觀C.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉D.而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸答案：C?！板鍧i而不妖”和“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”中“而”都表示轉(zhuǎn)折關(guān)系；A項(xiàng)“而”表示并列關(guān)系；B項(xiàng)“而”表示順承關(guān)系；D項(xiàng)“而”表示轉(zhuǎn)折，但強(qiáng)調(diào)結(jié)果的出乎意料。8.《記承天寺夜游》-“月色入戶”中“戶”的意思是（）A.窗戶B.門C.人家D.戶口答案：B。“戶”在古文中常指門，此句說(shuō)月光照進(jìn)門里。-“念無(wú)與為樂(lè)者”中“念”的意思是（）A.想念B.思考C.考慮，想到D.念頭答案：C。“念”是考慮，想到的意思，說(shuō)想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人。-解釋“但少閑人如吾兩人者耳”中“但”的含義。答案：只是?！暗匍e人如吾兩人者耳”意思是只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。-下列“于”字用法與“相與步于中庭”相同的是（）A.瀉出于兩峰之間者B.皆以美于徐公C.戰(zhàn)于長(zhǎng)勺D.生于憂患答案：C?！跋嗯c步于中庭”和“戰(zhàn)于長(zhǎng)勺”中“于”都表示在；A項(xiàng)“于”是從；B項(xiàng)“于”是比；D項(xiàng)“于”表示由于。9.《送東陽(yáng)馬生序》-“余幼時(shí)即嗜學(xué)”中“嗜”的意思是（）A.愛(ài)好，喜歡B.厭惡C.特殊的D.厲害答案：A。“嗜”是愛(ài)好，喜歡的意思，說(shuō)我小時(shí)候就愛(ài)好學(xué)習(xí)。-“無(wú)從致書(shū)以觀”中“致”的意思是（）A.到達(dá)B.得到C.招致D.以致答案：B?！爸隆痹谶@里是得到的意思，說(shuō)沒(méi)有辦法得到書(shū)來(lái)看。-解釋“媵人持湯沃灌”中“湯”的含義。答案：熱水?！皽痹诠盼闹谐Ｖ笩崴?，此句說(shuō)仆人拿熱水給我澆洗。-下列“以”字用法與“以是人多以書(shū)假余”中第二個(gè)“以”相同的是（）A.以衾擁覆B.以中有足樂(lè)者C.俯身傾耳以請(qǐng)D.以殘年余力答案：A。“以是人多以書(shū)假余”中第二個(gè)“以”是把的意思，“以衾擁覆”中“以”也是把；B項(xiàng)“以”是因?yàn)?；C項(xiàng)“以”表示目的；D項(xiàng)“以”是憑借。10.《湖心亭看雪》-“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”中“絕”的意思是（）A.斷絕B.消失C.極D.獨(dú)一無(wú)二答案：B?！敖^”在這里是消失的意思，說(shuō)湖中行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。-“余拏一小舟”中“拏”的意思是（）A.撐（船）B.拿著C.捉拿D.攜帶答案：A。“拏”是撐（船）的意思，說(shuō)我撐著一葉小舟。-解釋“霧凇沆碭”中“沆碭”的含義。答案：白汽彌漫的樣子。“霧凇沆碭”描繪了冰花周圍白汽彌漫的景象。-下列“更”字用法與“是日更定矣”相同的是（）A.湖中焉得更有此人B.即更刮目相待C.三更半夜D.更上一層樓答案：C。“是日更定矣”和“三更半夜”中“更”都指古代夜間的計(jì)時(shí)單位；A項(xiàng)“更”是還；B項(xiàng)“更”是重新；D項(xiàng)“更”是再。句子翻譯1.《論語(yǔ)》十二章-翻譯“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。答案：只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑?！柏琛笔敲曰螅馑际歉械矫悦６鵁o(wú)所適從；“殆”是疑惑。-翻譯“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。答案：知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人?！昂谩笔窍矏?ài)，“樂(lè)”是以……為快樂(lè)。2.《曹劌論戰(zhàn)》-翻譯“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭”。答案：作戰(zhàn)，靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第二次擊鼓士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士氣就耗盡了?！肮摹笔菗艄?，“作”是振作，“再”是第二次。-翻譯“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從”。答案：這才盡了本職一類的事?？梢裕☉{借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！爸摇敝副M力做好分內(nèi)的事，“屬”是類，“可以”是可以憑借。3.《魚(yú)我所欲也》-翻譯“二者不可得兼，舍生而取義者也”。答案：如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了?！暗眉妗笔峭瑫r(shí)得到。-翻譯“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之”。答案：從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了?！班l(xiāng)”通“向”，從前。4.《生于憂患，死于安樂(lè)》-翻譯“所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。答案：通過(guò)這些來(lái)使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他所不具備的能力?！皠?dòng)”“忍”都是使動(dòng)用法，“曾”通“增”。-翻譯“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”。答案：在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家和外來(lái)的憂患，國(guó)家常常會(huì)滅亡。“入”指在國(guó)內(nèi)，“出”指在國(guó)外，“拂”通“弼”，輔佐。5.《桃花源記》-翻譯“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”。答案：土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類的?！捌綍纭笔瞧教箤拸V，“儼然”是整齊的樣子，“屬”是類。-翻譯“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”。答案：漁人把自己知道的所有事都一一說(shuō)了出來(lái)，村民們聽(tīng)了都感嘆惋惜?！熬哐浴笔窃敿?xì)地說(shuō)出。6.《陋室銘》-翻譯“斯是陋室，惟吾德馨”。答案：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。“斯”是這，“惟”是只，“馨”是能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。-翻譯“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。答案：沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。“亂”“勞”都是使動(dòng)用法。7.《愛(ài)蓮說(shuō)》-翻譯“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。答案：我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不經(jīng)過(guò)沾染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷?！叭尽笔钦慈荆ㄎ鄯x），“濯”是洗，“妖”是艷麗。-翻譯“蓮，花之君子者也”。答案：蓮花，是花中的君子。這是判斷句，“……者也”表判斷。8.《記承天寺夜游》-翻譯“懷民亦未寢，相與步于中庭”。答案：張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，（我們）一起在庭院中散步?！皩嫛笔撬X(jué)，“相與”是共同、一起，“步”是散步。-翻譯“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。答案：庭院中的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交錯(cuò)其中，大概是竹子和柏樹(shù)的影子吧?！翱彰鳌笔切稳菟某纬?，“蓋”是大概是。9.《送東陽(yáng)馬生序》-翻譯“家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還”。答案：家里貧窮，沒(méi)有辦法得到書(shū)來(lái)看，常常向藏書(shū)的人家求借，親手用筆抄寫(xiě)，計(jì)算著日子按時(shí)歸還。“致”是得到，“假借”是借，“計(jì)日”是計(jì)算著日子。-翻譯“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”。答案：因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人?！耙浴笔且?yàn)椋翱隗w之奉”指吃的穿的。10.《湖心亭看雪》-翻譯“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”。答案：冰花周圍白汽彌漫，天和云和山和水，從上到下全都是白色的?！般齑X”是白汽彌漫的樣子，“一白”是全白。-翻譯“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”。答案：不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人呢?！鞍V”是癡迷。內(nèi)容理解與分析1.《論語(yǔ)》十二章-下列對(duì)《論語(yǔ)》十二章內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）A.“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)要按時(shí)復(fù)習(xí)，這樣會(huì)有樂(lè)趣。B.“吾日三省吾身”告訴我們要經(jīng)常自我反省。C.“溫故而知新，可以為師矣”說(shuō)明只要復(fù)習(xí)舊知識(shí)就能成為老師。D.“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”強(qiáng)調(diào)了興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。答案：C。“溫故而知新，可以為師矣”意思是在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了，并非只要復(fù)習(xí)舊知識(shí)就能成為老師，C項(xiàng)理解錯(cuò)誤。-《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度的句子分別有哪些，請(qǐng)各舉一例。答案：學(xué)習(xí)方法：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”；學(xué)習(xí)態(tài)度：“知之為知之，不知為不知，是知也”?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”強(qiáng)調(diào)了復(fù)習(xí)的重要性，屬于學(xué)習(xí)方法；“知之為知之”體現(xiàn)了對(duì)待知識(shí)應(yīng)有的誠(chéng)實(shí)態(tài)度，屬于學(xué)習(xí)態(tài)度。2.《曹劌論戰(zhàn)》-下列對(duì)曹劌人物形象分析正確的一項(xiàng)是（）A.曹劌是一個(gè)有勇無(wú)謀的人，只憑一腔熱血參與戰(zhàn)爭(zhēng)。B.曹劌目光短淺，不能從戰(zhàn)略上分析戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)。C.曹劌具有卓越的軍事才能和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，他深謀遠(yuǎn)慮，重視取信于民。D.曹劌在戰(zhàn)爭(zhēng)中盲目指揮，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)失敗。答案：C。曹劌在戰(zhàn)爭(zhēng)中能準(zhǔn)確分析形勢(shì)，抓住戰(zhàn)機(jī)，體現(xiàn)了卓越的軍事才能；他認(rèn)為“小大之獄，雖不能察，必以情”是“可以一戰(zhàn)”的條件，重視取信于民，有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，C項(xiàng)正確。-曹劌“下視其轍，登軾而望之”的原因是什么？答案：夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。曹劌擔(dān)心齊國(guó)是大國(guó)，難以推測(cè)其真實(shí)情況，害怕有埋伏，所以下視其轍，登軾而望之，以判斷齊國(guó)是否真的敗退。3.《魚(yú)我所欲也》-下列對(duì)文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)篇用“魚(yú)”和“熊掌”設(shè)喻，目的是引出“舍生取義”的觀點(diǎn)。B.“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”表明有些人不辨禮義接受優(yōu)厚的俸祿是明智的選擇。C.文中“本心”指的是人的善良本性，與“舍生取義”無(wú)關(guān)。D.文章主要論述了如何獲取利益的問(wèn)題。答案：A。文章開(kāi)篇以“魚(yú)”和“熊掌”設(shè)喻，當(dāng)兩者不可兼得時(shí)，舍魚(yú)而取熊掌，自然引出“舍生取義”的觀點(diǎn)，A項(xiàng)正確；“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”是作者批判的行為，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“本心”就是“舍生取義”之心，C項(xiàng)錯(cuò)誤；文章論述的是“舍生取義”的道理，并非獲取利益的問(wèn)題，D項(xiàng)錯(cuò)誤。-作者是如何論證“舍生取義”這一觀點(diǎn)的？答案：作者運(yùn)用了比喻論證、舉例論證和對(duì)比論證。開(kāi)篇用“魚(yú)”和“熊掌”設(shè)喻，引出“舍生取義”的觀點(diǎn)，是比喻論證；舉“一簞食，一豆羹”的例子和“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”的例子，是舉例論證；將“鄉(xiāng)為身死而不受”和“今為宮室之美為之”等進(jìn)行對(duì)比，是對(duì)比論證。4.《生于憂患，死于安樂(lè)》-下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭列舉了舜、傅說(shuō)等六位歷史人物的事例，說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的。B.“必先苦其心志，勞其筋骨……”運(yùn)用排比的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了磨難對(duì)人的重要作用。C.文章論述的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”，即人在憂患中能生存發(fā)展，在安樂(lè)中會(huì)滅亡。D.文中“法家拂士”指的是有法律的大臣和輔佐君王的賢士。答案：D?！胺曳魇俊敝傅氖菆?jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，“法”是堅(jiān)持法度，并非有法律，D項(xiàng)理解錯(cuò)誤。-從個(gè)人和國(guó)家兩個(gè)方面分析“生于憂患，死于安樂(lè)”的含義。答案：個(gè)人方面：人經(jīng)常處于困境，才能不斷克服困難，奮發(fā)有為，進(jìn)而生存發(fā)展；如果一直處于安逸的環(huán)境中，就會(huì)容易消沉，最終導(dǎo)致失敗滅亡。國(guó)家方面：一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，沒(méi)有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家和外來(lái)的憂患，就常常會(huì)滅亡。5.《桃花源記》-下列對(duì)桃花源的描述正確的一項(xiàng)是（）A.桃花源是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的地方。B.桃花源里的人生活貧困，勞作艱辛。C.桃花源是一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、和平安寧的理想社會(huì)。D.桃花源與外界聯(lián)系密切，人們經(jīng)常往來(lái)。答案：C。文中描繪桃花源“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”，環(huán)境優(yōu)美；“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，人們生活和平安寧，民風(fēng)淳樸，是作者心目中的理想社會(huì)，C項(xiàng)正確。-桃花源人“不復(fù)出焉”的原因是什么？答案：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。說(shuō)明他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，就不再出去了。6.《陋室銘》-下列對(duì)文章理解正確的一項(xiàng)是（）A.文章以“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”類比陋室，表明陋室也會(huì)因主人的“德馨”而聞名。B.“苔痕上階綠，草色入簾青”描繪了陋室環(huán)境的破敗荒涼。C.文章主要表達(dá)了作者對(duì)居住環(huán)境的不滿和對(duì)豪華住宅的向往。D.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”說(shuō)明作者只與有學(xué)問(wèn)的人交往，看不起平民百姓。答案：A。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”以山、水類比陋室，引出“斯是陋室，惟吾德馨”，表明陋室會(huì)因主人的“德馨”而聞名，A項(xiàng)正確；“苔痕上階綠，草色入簾青”描繪了陋室環(huán)境的清幽雅致，B項(xiàng)錯(cuò)誤；文章表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣，并非對(duì)居住環(huán)境不滿和對(duì)豪華住宅的向往，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”體現(xiàn)了作者交往之人的高雅，并非看不起平民百姓，D項(xiàng)錯(cuò)誤。-文中“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表達(dá)了作者怎樣的情感？答案：表達(dá)了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和對(duì)寧?kù)o、閑適生活的向往。“絲竹”指奏樂(lè)的聲音，“案牘”指官府的公文，作者借此表明自己不喜歡官場(chǎng)的喧囂和繁雜。7.《愛(ài)蓮說(shuō)》-下列對(duì)文章分析有誤的一項(xiàng)是（）A.文章以“蓮”為寫(xiě)作對(duì)象，通過(guò)對(duì)蓮的描寫(xiě)，贊美了蓮的高潔品質(zhì)。B.“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”運(yùn)用了對(duì)比的手法，突出了蓮的純潔。C.文中將菊、牡丹和蓮進(jìn)行對(duì)比，表明了作者對(duì)不同花的不同態(tài)度。D.文章托物言志，借蓮表達(dá)了作者不與世俗同流合污的高尚品格。答案：B?！坝瑾?dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”沒(méi)有運(yùn)用對(duì)比手法，主要是直接描寫(xiě)蓮的特點(diǎn)，突出其純潔，B項(xiàng)分析錯(cuò)誤。-作者為什么將菊、牡丹和蓮放在一起寫(xiě)？答案：作者將菊、牡丹和蓮放在一起寫(xiě)，是運(yùn)用對(duì)比的手法。菊是隱逸者的象征，牡丹是富貴者的象征，蓮是君子的象征。通過(guò)對(duì)比，更突出了蓮的高潔品質(zhì)，也表明了作者對(duì)不同人生態(tài)度的看法，表達(dá)了自己不與世俗同流合污的高尚品格。8.《記承天寺夜游》-下列對(duì)文章理解不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)篇點(diǎn)明時(shí)間和地點(diǎn)，“月色入戶”營(yíng)造了一種寧?kù)o的氛圍。B.“懷民亦未寢”說(shuō)明張懷民也和作者一樣因被貶而難以入眠。C.“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”運(yùn)用比喻的手法，生動(dòng)形象地描繪了月光下庭院的美景。D.文章結(jié)尾“但少閑人如吾兩人者耳”表達(dá)了作者被貶后清閑自在、無(wú)憂無(wú)慮的心境。答案：D?！暗匍e人如吾兩人者耳”既有作者被貶后清閑的自嘲，也流露出他壯志難酬的苦悶，并非無(wú)憂無(wú)慮的心境，D項(xiàng)理解錯(cuò)誤。-文中“閑人”一詞有哪些含義？答案：“閑人”一方面指具有閑情雅致的人，作者和張懷民在月夜漫步，欣賞美景，體現(xiàn)了他們的閑情雅致；另一方面指被貶官而無(wú)正