浙江省寧波市2023-2024學(xué)年高一語文上學(xué)期9月學(xué)情診斷試卷考生須知：1.本卷滿分100分，考試時(shí)間100分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫學(xué)校、班級、姓名、試場號、座位號及準(zhǔn)考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字；3.所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效；4.考試結(jié)束后，只需上交答題卷。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：俗語說，世界上不存在兩片相同的葉子，也正說出了性格的千差萬別。每一個人的性格都是一個獨(dú)特的系統(tǒng)，這個系統(tǒng)非常復(fù)雜，由多種元素按照一定的方式組合和排列而成，因此也表現(xiàn)出復(fù)雜性和差異性。劉再復(fù)認(rèn)為“任何一個人，不管性格多么復(fù)雜，都是相反兩極所構(gòu)成的”。這種兩極包括動物性和社會性，肯定性和否定性，有善有惡，有真有假，有美有丑，有悲有喜，有剛有柔，有粗有細(xì)……任何性格或心理狀態(tài)都是兩極性的元素按照一定的方式進(jìn)行排列組合的表現(xiàn)。文學(xué)作品中塑造成功的人物性格既有美的一面，同時(shí)也存在缺陷，難以界定好壞，無法用簡單的詞語來概括殆盡。性格的二重組合，并不是指性格中兩極性的元素簡單相加，而是“雜多歸一”，具有整體性。這種兩極性的元素并不簡單疊加在一起，而是在空間和時(shí)間的變化中互相融合、不斷轉(zhuǎn)化，組成一個活生生的生命個體。人的性格并不是靜態(tài)性的，而是通過兩極性的元素不斷斗爭融合成一個有機(jī)的整體。性格的二重組合并不是指性格中僅僅存在一組兩極性的內(nèi)容，而是存在一組或多組由具體的性格元素構(gòu)成的對立統(tǒng)一的內(nèi)容。由于排列組合方式或形式、比重的不同，會形成千差萬別的二重組合結(jié)構(gòu)。在這種結(jié)構(gòu)中各組性格元素互相依存、互相交織、互相滲透，互相轉(zhuǎn)化并形成自己的結(jié)構(gòu)層次，使性格呈現(xiàn)出復(fù)雜而有序的運(yùn)動狀態(tài)。不管如何組合，性格中都有一個決定其運(yùn)動方向的主導(dǎo)因素。說到性格二重組合原理，很多人會誤以為是指每個人的性格中既有好的一面，也有不好的一面，有美有丑，有善有惡，不可能完全單一。然而這只是表層的、狹隘的理解，只能簡單揭示性格中存在兩重內(nèi)容。這種表層意義上的二重組合很容易被庸俗化，或作為一種公式照搬套用。而二重組合的深層意義，則是指性格內(nèi)部深層結(jié)構(gòu)中，即人的內(nèi)心世界中的矛盾搏斗，以及這種拼搏引起的不安、動蕩、痛苦等復(fù)雜情感，強(qiáng)調(diào)多種性格元素在性格內(nèi)部世界中的復(fù)雜動態(tài)過程。文學(xué)史上有很多具有較高審美價(jià)值的典型人物，如賈寶玉、林黛玉、安娜·卡列尼娜、哈姆萊特等，從表象上看，他們的性格是雜多的，從本質(zhì)意義上看，都是二重組合性格。人物性格深處的動蕩、不安、痛苦、掙扎，深深的矛盾和斗爭正是人物魅力所在。正如歌德評價(jià)莎士比亞是“說不盡的莎士比亞”，莎士比亞筆下的哈姆萊特、奧賽羅等人物形象難以說盡，深不可測，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵?！耙磺€讀者眼中有一千個哈姆萊特”，正是因?yàn)閺墓啡R特身上體現(xiàn)出的憂郁與延宕中可以聽見他內(nèi)心世界的掙扎，深沉的思索以及對人類靈魂的拷問，從而產(chǎn)生情感上的顫動，才能產(chǎn)生各種不盡相同、常讀常新的強(qiáng)烈審美體驗(yàn)。文學(xué)作品中熠熠生輝的一些人物形象都具有豐富的個性，具備了人類某些普遍性的情感和特征，因而往往被稱為藝術(shù)典型。人物性格的二重組合原理所尋找的道路正是通向個性豐富性的道路，也是通向具有較高審美價(jià)值的典型塑造的道路。優(yōu)秀的創(chuàng)作者也許不能完全界定什么是典型，但他們都自覺不自覺地在作品中追求人物個性的豐富性。（摘編自王琪《高中語文教學(xué)中二重組合性格人物教學(xué)研究》，有刪減）材料二：對人物心靈及其矛盾沖突的描寫，中國古代小說比較薄弱，《紅樓夢》卻取得巨大進(jìn)步。首先，《紅樓夢》寫出人物心靈深處情感因素與理性因素的真實(shí)搏斗。寶釵一方面想把自己塑造成“完美”的淑女形象，這是她真實(shí)的社會欲求，但是另一方面，她又是一個有生命的人，她不能擺脫生命賦予的本性；于是兩種欲求便在心靈深處發(fā)生沖突！一方面，作為一個少女，面對著神采飄逸的富貴公子寶玉，產(chǎn)生愛慕之情是很自然的；另一方面，又用理性原則掩埋愛的心跡。在探望寶玉時(shí)，她“點(diǎn)頭嘆道：‘早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼……’剛說了半句忙又咽住，自悔說的話急了，不覺地就紅了臉，低下頭來”。感情與理性兩股潛流在內(nèi)心沖突，使人們看到人物心靈深處。其次，作者善于表現(xiàn)人物微妙的心理活動。寶黛之間的愛情，可謂心心相印，刻骨銘心。然而，他們卻愛得那樣痛苦，那樣哀怨：欲得真心，卻瞞真心，以假意試探，結(jié)果求近之心，反成疏遠(yuǎn)之意，求愛之意，反成生怨之因。如十九回“意綿綿靜日玉生香”，二十九回“癡情女情重愈斟情”等都是描寫心理活動的杰作。四十五回，寶玉冒著雨去探望黛玉，穿著蓑衣戴著大斗笠，黛玉說：“哪里來的一個漁翁！”寶玉說將來也送黛玉一套，黛玉笑道：“我不要他。戴上那個，成個畫兒上畫的和戲上表演的漁婆了?！奔爸琳f出來，想與方才說寶玉的話相連，“后悔不及，羞的臉飛紅”，而“寶玉卻不留心”。這里的黛玉說錯了話當(dāng)然是“無心”，后悔與害羞是“多心”，但這種害羞又包含著她的“有心”。后來寶玉要走了，她勸他拿自己的玻璃繡球燈，千般叮囑寶玉要小心，不要摔了，表現(xiàn)了對寶玉的“關(guān)心”，聯(lián)系上面的描寫，表現(xiàn)她的無心，又是平時(shí)“有心”的流露。寶玉走后，當(dāng)夜深人靜時(shí)，聽到窗外的竹梢蕉葉之上，雨聲淅瀝，清寒透幕，想到自己沒有父母兄長，婚姻大事無人主張，又不覺滴下淚來，感到傷心。黛玉從無心到多心，多心含有心，后又轉(zhuǎn)為傷心，心理流程描寫得十分真切動人。（摘編自《中國文學(xué)史》袁行霈主編第四卷，《〈紅樓夢〉的人物塑造》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.任何人的性格都是由兩極性的元素，如善與惡、剛與柔、粗與細(xì)等，按照一定的方式組合和排列而成的，它是一個復(fù)雜的、獨(dú)特的系統(tǒng)。B.性格的二重組合結(jié)構(gòu)，有一組或多組兩極性的元素，這些元素并不是簡單疊加在一起，而是互相融合、不斷轉(zhuǎn)化，使人的性格具有了動態(tài)性。C.薛寶釵在探望寶玉時(shí)“不覺地就紅了臉”與第四十五回林黛玉“羞的臉飛紅”，都是因?yàn)樗齻冋f的話不小心流露出了心疼寶玉的情感。D.《紅樓夢》第四十五回黛玉從無心到多心，多心含有心，后又轉(zhuǎn)為傷心，真切的心理流程體現(xiàn)了她純真可愛又敏感多情的二重組合性格。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.如果兩個人的性格元素完全相同，那么他們呈現(xiàn)出的性格和心理狀態(tài)也是一致的。B.因?yàn)槿说男愿袷怯蓛蓸O相反的元素排列組合而成的，所以性格是復(fù)雜和分裂的。C.寶釵、黛玉等這些二重組合性格的藝術(shù)典型，可以使人產(chǎn)生常讀常新的審美體驗(yàn)。D.個性豐富的文學(xué)形象往往有更高的審美價(jià)值，作家應(yīng)該摒棄性格單一的文學(xué)形象。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)一項(xiàng)是（）A.靦腆的小通訊員面對“我”的提問，面對新媳婦的笑，顯得那么羞澀和木訥，連話都不知道怎么說，但在戰(zhàn)爭危急關(guān)頭，卻不畏犧牲，舍己為人。B.《水滸》里的林沖，是個逆來順受、委曲求全的人，也是嫉惡如仇、極富正義的人。C.唐僧是西天取經(jīng)隊(duì)伍中的核心人物。作為出家人，他慈悲為懷；面對路途中的種種磨難，他執(zhí)著追求，意志堅(jiān)定，然而，他同樣也膽小、軟弱、遇事徘徊，有時(shí)不辨善惡。D.在京劇里，紅臉的關(guān)羽忠義、耿直、英勇，白臉的曹操奸詐、多疑，兩人忠奸分明。4.薛寶釵是《紅樓夢》眾多人物形象中塑造的極為成功的一個藝術(shù)典型。請結(jié)合兩則材料，談?wù)剬氣O成為富有魅力的藝術(shù)典型的原因。5.西方有句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子?！边@句話有其合理性也有其局限性，請根據(jù)材料一的觀點(diǎn)談?wù)勀銓@句話的理解。【答案】1.C2.C3.D4.①藝術(shù)典型是具有豐富的個性，具備了人類某些普遍性的情感和特征的人物形象。寶釵具有豐富的個性，是一個有自己真實(shí)的社會欲求和少女情懷的藝術(shù)典型。②性格深處的不安、掙扎，深深的矛盾和斗爭是人物魅力所在。《紅樓夢》寫出了寶釵心靈深處情感因素與理性因素的真實(shí)搏斗。使寶釵的人物形象極富魅力。5.①這句話的合理性在于它說明人的性格不是單一的。魔鬼和仙子正是性格中兩極相反的元素，它們構(gòu)成了性格的二重組合。②這句話的局限性在于它只簡單揭示性格中存在兩重內(nèi)容，其實(shí)兩極性元素并不是簡單疊加在一起，而是通過不斷斗爭融合成一個有機(jī)的整體。【解析】【導(dǎo)語】材料一探討了人的性格復(fù)雜性，通過“二重組合”的概念揭示性格中的對立統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品中典型人物的豐富內(nèi)涵和審美價(jià)值，如哈姆萊特等。材料二具體分析了《紅樓夢》中人物性格的細(xì)致刻畫，尤其是寶釵和黛玉內(nèi)心矛盾的細(xì)膩表現(xiàn)，體現(xiàn)出性格的復(fù)雜動態(tài)過程。這兩篇文章綜合展示了性格的深層次結(jié)構(gòu)和二重性，為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的理論支持?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。C.“都是因?yàn)樗齻冋f的話不小心流露出了心疼寶玉的情感”錯誤，林黛玉說的話“戴上那個，成個畫兒上畫的和戲上表演的的漁婆”并沒有流露出對寶玉心疼的情感。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“那么他們呈現(xiàn)出的性格和心理狀態(tài)也是一致的”錯誤，根據(jù)材料一第3段“性格的二重組合，并不是指性格中兩極性的元素簡單相加，而是‘雜多歸一’，具有整體性”“這種兩極性的元素并不簡單疊加在一起，而是在空間和時(shí)間的變化中互相融合、不斷轉(zhuǎn)化，組成一個活生生的生命個體”“由于排列組合方式或形式、比重的不同，會形成千差萬別的二重組合結(jié)構(gòu)”，可知性格和心理狀態(tài)并非性格元素的簡單相加，所以即使兩個人的性格元素完全相同，他們呈現(xiàn)出的性格和心理狀態(tài)也不一定一致。B.“分裂”錯，根據(jù)材料一第3段“性格的二重組合，并不是指性格中兩極性的元素簡單相加，而是“雜多歸一”，具有整體性”，可知兩極性的元素雜多歸一，具有整體性，是復(fù)雜的，但不是分裂的。D.“作家應(yīng)該摒棄性格單一的文學(xué)形象”錯，根據(jù)材料最后一段“文學(xué)作品中熠熠生輝的一些人物形象都具有豐富的個性”，可知文學(xué)作品具有多樣性、復(fù)雜性，單一的文學(xué)形象有時(shí)也具有豐富的個性，并不能“摒棄”，該說法屬于過度推斷。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一是說性格的二重組合原理。D.人物忠奸分明，是臉譜化的，形象單一，不復(fù)雜，不符合性格二重組合原理。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。①根據(jù)材料一最后一段“文學(xué)作品中熠熠生輝的一些人物形象都具有豐富的個性，具備了人類某些普遍性的情感和特征，因而往往被稱為藝術(shù)典型”，材料二第2段“寶釵一方面想把自己塑造成‘完美’的淑女形象，這是她真實(shí)的社會欲求，但是另一方面，她又是一個有生命的人，她不能擺脫生命賦予的本性”，可見寶釵具有豐富的個性，是一個有自己真實(shí)的社會欲求和少女情懷的藝術(shù)典型。②根據(jù)材料一第5段“二重組合的深層意義，則是指性格內(nèi)部深層結(jié)構(gòu)中，即人的內(nèi)心世界中的矛盾搏斗，以及這種拼搏引起的不安、動蕩、痛苦等復(fù)雜情感，強(qiáng)調(diào)多種性格元素在性格內(nèi)部世界中的復(fù)雜動態(tài)過程”，材料二第2段“于是兩種欲求便在心靈深處發(fā)塵沖突！一方面，作為一個少女，面對著神采飄逸的富貴公子寶玉，產(chǎn)生愛慕之情是很自然的；另一方面，又用理性原則掩埋愛的心跡”，可見《紅樓經(jīng)》寫出了寶釵心靈深處情感因素與理性因素的真實(shí)搏斗。使寶釵的人物形象極富魅力?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解重要句子的能力。①根據(jù)材料一第2段“‘任何一個人，不管性格多么復(fù)雜，都是相反兩極所構(gòu)成的’。這種兩極包括動物性和社會性，肯定性和否定性，有善有惡，有真有假，有美有丑，有悲有喜，有剛有柔，有粗有細(xì)……任何性格或心理狀態(tài)都是兩極性的元素按照一定的方式進(jìn)行排列組合的表現(xiàn)。文學(xué)作品中塑造成功的人物性格既有美的一面，同時(shí)也存在缺陷，難以界定好壞，無法用簡單的詞語來概括殆盡”，“魔鬼”和“仙子”正是性格中兩極相反的元素，它們構(gòu)成了性格的二重組合，所以這句話的合理性在于它說明人的性格不是單一的。②材料一第3段“性格的二重組合，并不是指性格中兩極性的元素簡單相加，而是‘雜多歸一’，具有整體性。這種兩極性的元素并不簡單疊加在一起，而是在空間和時(shí)間的變化中互相融合、不斷轉(zhuǎn)化，組成一個活生生的生命個體”，所以簡單地將“魔鬼”與“仙子”相加來體現(xiàn)人物性格，而不是通過不斷斗爭融合成一個有機(jī)的整體是這句話的局限性所在。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成各題。給我一枝槍茹志鵑我赤手空拳，緊貼在絕壁上，面前是萬丈深淵，戰(zhàn)斗機(jī)筆直地俯沖下來，在我頭上掠過，接著，咯咯地射來一串機(jī)槍子彈，第二架又怪聲嘯叫著，從我頭上擦過去，接著第三架，羞辱我，威嚇我，而我只有怒目相對。我要是有一枝槍，哪怕是一枝短槍，我也不會遭到這樣肆無忌憚的欺凌，我憤怒地大喝一聲：“強(qiáng)盜！”我從床上直坐了起來，猶覺得心在亂跳。好熟悉的夢?。∷植皇菈?，是我在熟睡中重新記起的十幾年前的一次經(jīng)歷。那年，我從文工團(tuán)下到營部，是營里唯一沒有槍的兵。在一次回營部的路上，我碰到了三架戰(zhàn)斗機(jī)的圍攻。最后，是沂蒙山的臂膀掩護(hù)了我。我回去，跑到營長面前：“發(fā)我一枝槍！”營長朝我看看，沒有說話。我們是沒有槍的，我們的槍都是從敵人手里繳獲的。于是，我仍是全營中唯一沒有武器的人，穿著軍裝，但沒有槍?！拔乙欢ㄒ恢??！边@一要求在我心中越來越強(qiáng)烈起來。鐘敲了十二下，已經(jīng)是半夜了。我重又躺下，感到一種夜的馨香，純潔恬靜，自由舒暢。我越發(fā)想起了槍?！拔乙恢?！”這聲音好像就在我的跟前，不是十多年前的。是小魯，我明白了，是他引來這難以平伏的思潮。小魯是戰(zhàn)友的兒子。昨天傍晚，小義驚喜地跳進(jìn)來報(bào)告，“媽媽，小魯大哥哥來了！”小魯站在房門口，穿著簇新的軍裝，帽沿壓到眉上，拘束地在我身邊坐下。孩子扒在他膝上，尊敬而又羨慕地端詳他?！笆迨?！”突然，孩子改變了對他的稱呼，問道：“你怎么沒有槍？”我看見小魯?shù)哪樎丶t了，停了半晌，才說：“我說我要一枝槍，他們說還要慢一慢。”當(dāng)然，現(xiàn)在給新戰(zhàn)士發(fā)一枝槍，已經(jīng)不是問題了，從第一批工農(nóng)拿起系著紅纓的梭鏢起，我們就知道，沒有槍，要付出什么代價(jià)！我伸手開了燈，床前的玫瑰花兒立即跳回窗簾上去了。小魯明天就要出發(fā)，昨晚硬給小義留了下來，說是要和解放軍叔叔睡一夜。我走到外間，電燈還亮著，柔和地照著兩個人。小魯眉毛烏黑，舒展兩臂，像要展翅奮飛。孩子那毛茸茸的頭，略仰著臉，似乎在問：“叔叔，你有槍嗎？”……我第二次向營長要求一枝槍，是在同年的秋末。我們部隊(duì)過沂水，進(jìn)入了魯西南。四處沒有莊稼，村里沒有樹，屋上不冒煙，路上不見人。那一天，我們進(jìn)入了這樣一個村莊宿營，住在一位以前的村干部家里，家里沒有男人，房東是位大嫂。“大嫂，你家大哥呢？”她沒有回答，用嘴向村外呶了呶。村外是光禿禿的一片，村邊上拱起幾堆新土。我不由得打了一個寒噤，問道：“他？……”“犧牲了，一起七個?！贝笊┑哪槾舸舻?，好像總結(jié)似的說：“沒有槍！咱們沒有槍！手榴彈也沒有……”忽然，小魯在夢中皺了皺眉，一個翻身，把小義抱在懷里。年輕的戰(zhàn)士，你夢見了什么？夢見自己還沒有一枝槍嗎？……我給他們關(guān)上了半扇窗。窗外是潔白的月光，一位紡織娘時(shí)斷時(shí)續(xù)地在唱。生活在行進(jìn)，時(shí)而嚴(yán)峻、鮮明，時(shí)而又溫和、含蓄，絮絮地向我們披心瀝膽。我們的隊(duì)伍集合出發(fā)了，房東大嫂抱著孩子，站在門口目送我們，我對營長說：“讓我上去繳一枝槍?！睜I長輕輕說道：“這次戰(zhàn)斗下來，給你想辦法?！睉?zhàn)斗結(jié)束，敵人被殲的消息傳來，通訊員果然給我送來一枝槍。小巧的左輪槍，用一塊大紅綢子包著，裝著六顆子彈，正是營長皮帶上的那枝。“營長犧牲了?！蓖ㄓ崋T垂下眼。一枝左輪，六顆子彈，用一塊大紅綢子裹著，這就是我拿到武器時(shí)的情景。小魯，年輕的戰(zhàn)士，不用我說，你能懂得我當(dāng)時(shí)的心情……一點(diǎn)了，生活已經(jīng)進(jìn)入了新的一天，我們離過去又遠(yuǎn)一天了，但是，歷史是不會消亡的，也決不重復(fù)。小魯，現(xiàn)在你不會等自己同志犧牲以后再有一枝槍的。我有一枝槍了，我到底有一枝槍了。我揣著它，日夜不離，一直到我轉(zhuǎn)業(yè)的時(shí)候，交給組織，一把左輪，五顆子彈。還有一顆，我用了。雖則是清風(fēng)徐來，但涼氣更重了。電燈光溫柔地照著戰(zhàn)士和孩子。他們蓋得很好，睡得也很好。我拉直小魯掛在椅背上的軍衣，輕輕地給他們關(guān)上了電燈，掩上了門。回到床上，我卻無法入睡。一閉眼，又仿佛看見戰(zhàn)斗機(jī)在我頭上盤旋、低飛，側(cè)著身子俯沖、掃機(jī)槍。我伏在一片開闊地上，還帶了一個婦女會的姑娘。敵機(jī)沒有遭到任何抵抗，越飛越低，毫無顧忌地在我們頭上削過去，攪起地上的灰土。姑娘臉色有點(diǎn)蒼白，伏著一動不動。我憤怒，但沒有屈辱的感覺，因?yàn)槲蚁肫鹞矣幸恢?，我到底有了槍。我朝那直插下來的飛機(jī)打了一槍。子彈不知飛到哪里去了，但是我在戰(zhàn)斗，在保衛(wèi)自己，保衛(wèi)解放了的土地。敵機(jī)尾巴一沉，朝上飛去，小心地在上空盤旋掃機(jī)槍。他怕了，他膽怯了。鐘敲兩點(diǎn)了，窗簾上的玫瑰已悄悄地爬上了墻。真是該睡了，天明還有工作呢！我們的夜，純潔恬靜，自由舒暢，她守護(hù)我，我也守護(hù)她。天亮了，小魯穿著簇新的軍裝，向我告辭。小義眼睛煥然發(fā)亮，從身后拿出一朵花來，花是普通的紙做的，每一個花瓣都涂了不同的顏色，他踮起腳，把花插在小魯?shù)男厍?，歡快地喊道：“敬禮，解放軍叔叔！”小魯?shù)拖骂^，摘下那朵花，小心翼翼地放進(jìn)內(nèi)衣口袋里。我看見在那穿著軍裝、束著皮帶的身影上，仿佛已經(jīng)背上一枝槍……1962年1月5日（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”的夢境緣于戰(zhàn)爭時(shí)期的一次真實(shí)經(jīng)歷，面對敵機(jī)卻沒有武器反抗的憤怒，讓“我”多年后仍然不能忘懷。B.小義開始叫“大哥哥”，后來又改稱“叔叔”，對小魯稱呼的改變，表現(xiàn)出解放軍戰(zhàn)士在孩子心目中的分量。C.小魯入伍卻沒有領(lǐng)到槍，因而顯得十分拘束，當(dāng)小義問起時(shí)，他的臉“慢慢紅了”，說明還是有些委屈的。D.“村外是光禿禿一片，村邊上拱起幾堆新土”，魯西南地區(qū)的這種景象，反映了戰(zhàn)爭的殘酷和民眾的苦難。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者通過女性視角，描寫溫馨的夜色和孩子們安睡的場景，筆觸細(xì)膩，凸顯了歌頌和平追求幸福生活的小說主題。B.玫瑰花圖案“從床前跳回窗簾”“悄悄爬上墻”，運(yùn)用比擬手法，寫出了時(shí)間的流逝，也增添了文章的靈動氣息。C.本文淡化情節(jié)，用簡筆勾勒人物，通過簡潔的動作和語言描寫，塑造出一系列特征鮮明、性格各異的普通人形象。D.文中多次寫到左輪槍的子彈，數(shù)量由“六顆”變?yōu)椤拔孱w”，反映了“我”心境的改變，也順勢引出后文的故事。8.小說中的“槍”在不同的場景中具有不同內(nèi)涵，請找出三處加以分析。9.本文和《百合花》同為戰(zhàn)爭題材小說，都表現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代的人性之美，但敘事特色同中有異，請結(jié)合文本作簡要分析?！敬鸢浮?.C7.A8.①小魯為沒有槍而臉紅，槍是軍人身份的象征；②我拿著槍朝敵機(jī)開槍，槍是抵抗敵人、保衛(wèi)群眾的武器；③在我接過犧牲的營長的槍時(shí)，槍是一種革命斗爭精神的傳承。9.（1）同：都采用了第一人稱有限視角敘事，以“我”的視角敘述，增強(qiáng)了故事的真實(shí)感，親切感。（2）異：①本文采用插敘，現(xiàn)在的生活與回憶、夢境交織穿插，強(qiáng)調(diào)了過去與現(xiàn)實(shí)的對比，豐富了小說的內(nèi)容和情節(jié)；《百合花》采用順敘，敘事單一、連貫，結(jié)構(gòu)完整，脈絡(luò)清晰?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文以戰(zhàn)爭為背景，通過獨(dú)特的女性視角，展現(xiàn)了槍對士兵生存與尊嚴(yán)的象征意義。作者通過夢境和回憶的交錯敘述，表達(dá)了對和平的渴望和對戰(zhàn)友情誼及革命精神的緬懷。小說通過白描手法，簡潔而有力地刻畫了戰(zhàn)爭帶來的危機(jī)感，以及持槍后內(nèi)心的安定。人物情感刻畫細(xì)膩，場景描寫中融入對溫馨生活的追尋，給讀者以深刻的思考和情感觸動?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“因而顯得十分拘束”錯誤，根據(jù)原文“小魯站在房門口，穿著簇新的軍裝，帽沿壓到眉上，拘束地在我身邊坐下”可知，小魯拘束是性格原因，不是因?yàn)闆]有槍；“說明還是有些委屈的”錯誤，臉紅更多的是一種不好意思和對槍的渴望，而不是委屈。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“凸顯了歌頌和平追求幸福生活的小說主題”錯誤，作者以細(xì)膩的筆觸，描寫溫馨夜色和孩子們安睡的現(xiàn)實(shí)場景，與過去戰(zhàn)爭時(shí)期艱難形成了對比，表達(dá)的主題是反對戰(zhàn)爭、保家衛(wèi)國的豪情和革命志氣代代相傳的精神。故選A。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力?！拔胰允侨珷I中唯一沒有武器的人，穿著軍裝，但沒有槍”“‘你怎么沒有槍？’我看見小魯?shù)哪樎丶t了”，當(dāng)時(shí)的我和現(xiàn)在的小魯，及幼小的兒子都認(rèn)為軍人應(yīng)該有槍，小魯雖然是一名軍人了，可他還沒有槍，因而臉紅，這里的槍是軍人身份的象征?！拔乙怯幸恢?，哪怕是一枝短槍，我也不會遭到這樣肆無忌憚的欺凌”“我朝那直插下來的飛機(jī)打了一槍”，這里的槍是指一枝用來射擊的槍，是抵抗敵人、保家衛(wèi)國的武器?！皯?zhàn)斗結(jié)束，敵人被殲的消息傳來，通訊員果然給我送來一枝槍。小巧的左輪槍，用一塊大紅綢子包著，裝著六顆子彈，正是營長皮帶上的那枝?！疇I長犧牲了?！ㄓ崋T垂下眼”“我有一枝槍了，我到底有一枝槍了。我揣著它，日夜不離”，當(dāng)“我”接過營長的那只槍，也就意味著革命斗爭精神的一種傳承，我要在營長犧牲后繼續(xù)戰(zhàn)斗，這里的槍是斗爭精神的傳承?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本敘述特色的分析鑒賞能力。同：本文采用的是第一人稱敘述，通過一個女兵“我”在抗戰(zhàn)時(shí)期對一枝槍的渴望，以及最終從犧牲的營長那里獲取一枝左輪槍的經(jīng)歷，反映了戰(zhàn)爭年代對武器的迫切需求以及和平生活的珍貴；《百合花》小說以第一人稱的口吻敘述，描寫的是1946年的中秋之夜，在部隊(duì)發(fā)起總攻之前，小通訊員送文工團(tuán)的女戰(zhàn)士“我”到前沿包扎所，和他們到包扎所后向一個剛過門三天的新媳婦借被子的小故事。因此兩篇小說的相同點(diǎn)是都采用了第一人稱有限視角敘事，以“我”的視角敘述，增強(qiáng)了故事的真實(shí)感，親切感。異：本文一方面寫和平年代，以時(shí)間為線索，寫夢境，寫現(xiàn)實(shí)，另一方面寫戰(zhàn)爭年代，以回憶的方式展開對十幾年前經(jīng)歷的敘述：開篇前兩段寫現(xiàn)實(shí)，然后轉(zhuǎn)入對十幾年前經(jīng)歷的回憶，接著又回到現(xiàn)實(shí)，小魯?shù)牡絹碛忠l(fā)“我”對“一枝槍”的回憶……最后回到現(xiàn)實(shí)，目送小魯回部隊(duì)。由此可分析出本文采用現(xiàn)在的生活與回憶、夢境交織穿插的敘事方式，同時(shí)運(yùn)用了插敘的手法，使過去與現(xiàn)實(shí)形成鮮明對比，豐富了小說的內(nèi)容和情節(jié)?！??《百合花》則采用了順敘的敘事手法，以一天的時(shí)間為線索，故事情節(jié)按照時(shí)間順序展開，從通訊員帶“我”去包扎所開始，到通訊員犧牲、新媳婦獻(xiàn)出自己的新婚被子結(jié)束。整個敘事過程緊湊而有序，通過一系列事件的發(fā)展，展現(xiàn)了通訊員、新媳婦以及“我”之間的深厚情感和感人故事，敘事單一、連貫，結(jié)構(gòu)完整，脈絡(luò)清晰。二、古代詩文閱讀（43分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，24分）閱讀下面的文言文，完成各題。（甲）積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）（乙）圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。（節(jié)選自韓愈《師說》）（丙）大抵觀書先需熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思使其意皆若出于吾之心然后可以有得爾至于文義有疑眾說紛錯則亦虛心靜慮勿遽取舍于其間。先使一說自為一說，而隨其意之所之，以驗(yàn)其通塞，則其尤無義理者，不待觀于他說而先自屈矣。復(fù)以眾說互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪于公論而無立矣。大率徐行卻立，處靜觀動，如攻堅(jiān)木，先其易者而后其節(jié)目；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。此觀書之法也。（節(jié)選自朱熹《讀書之要》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.繼以精思/使其意皆若出于吾之心/然后可以有得爾/至于文義/有疑眾說紛錯/則亦虛心靜慮勿遽/取舍于其間/B.繼以精思/使其意皆若出于吾之心/然后可以有得/爾至于文義有疑/眾說紛錯/則亦虛心靜慮勿遽/取舍于其間/C.繼以精思/使其意皆若出于吾之心/然后可以有得爾/至于文義有疑/眾說紛錯/則亦虛心靜慮/勿遽取舍于其間/D.繼以精思/使其意皆若出于吾之心/然后可以有得爾/至于文義/有疑眾說紛錯/則亦虛心靜慮/勿遽取舍于其間/11.下列對文中加點(diǎn)字詞的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“跬步”，古時(shí)稱人行走，跨出半腳為“跬”，而跨出一腳為“步”。B.“古文”，文中指先秦兩漢時(shí)期的散文，與講求聲韻和諧、辭藻華麗的駢文相對。C.“傳”，指的是解釋經(jīng)書的書，如《春秋左氏傳》?！皞鳌笔顷U述、解釋的意思。D.古人幼時(shí)取名成年取字。“名”與“字”往往有一定的聯(lián)系。韓愈，字退之。愈，勝過，其名與字意思相反。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.甲文主要從三個方面論述了學(xué)習(xí)應(yīng)該具有的態(tài)度和方法。荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)要注重積累，要堅(jiān)持不懈，還要專心致志。B.乙文作者贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)”“能行古道”，以此表明本文的寫作緣由，其更深的用意是倡導(dǎo)古人從師之道，抨擊當(dāng)時(shí)社會士大夫們的恥師風(fēng)氣，以弘揚(yáng)儒學(xué)道統(tǒng)。C.丙文提出了應(yīng)熟讀精思的讀書之法。朱熹認(rèn)為：熟讀讓語句如出自自己的嘴巴，精思讓文意好像出自自己心里所想，這樣以后可以有所收獲。D.丙文認(rèn)為，讀書要仔細(xì)思考，對于有疑惑的內(nèi)容，一定先要學(xué)會用大家的言論互相詰問反駁，否則沒等到和其他學(xué)說比較，就已經(jīng)自動屈服，無法讀懂了。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）如攻堅(jiān)木，先其易者而后其節(jié)目；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。（2）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（3）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。14.結(jié)合以上三則材料，分別簡要分析它們運(yùn)用的論證方法?！敬鸢浮?0.C11.A12.D13.（1）（讀書探究），就像砍伐堅(jiān)硬的木頭，先處理它的容易的地方再處理它的節(jié)疤處；就像解開纏亂在一起的繩子，有所不通的地方就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它。（2）蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是因?yàn)樗眯膶Ｒ话　＃?）因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定超過學(xué)生，領(lǐng)會道理有早有晚，學(xué)術(shù)技藝各有專長，如此罷了。14.①甲文運(yùn)用了比喻論證、正反對比論證。如“積土”“積水”等比喻，說明學(xué)習(xí)要注重積累?！膀U驥”和“駑馬”對比，說明學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈；又如“蚓”與“蟹”對比，說明學(xué)習(xí)需要專一。②乙文運(yùn)用了舉例論證和引用論證。舉孔子從師學(xué)習(xí)的例子和引用孔子“三人行，則必有我?guī)煛钡拿?，說明圣人沒有固定的老師。③丙文運(yùn)用了比喻論證，如丙文中用“如攻堅(jiān)木”“如解亂繩”來說明讀書的方法。【解析】【導(dǎo)語】這三則文言文分別出自荀子、韓愈和朱熹，展示了關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的深刻見解。荀子的《勸學(xué)》運(yùn)用對比和類比，強(qiáng)調(diào)積累與堅(jiān)持的重要性；韓愈的《師說》則通過列舉孔子等古代名人師從廣泛的經(jīng)歷，提倡不拘一格的學(xué)習(xí)觀；朱熹的《讀書之要》強(qiáng)調(diào)精讀與獨(dú)立思考，指出應(yīng)對復(fù)雜問題需逐漸厘清思路。這些作品不僅各自獨(dú)立表達(dá)對學(xué)習(xí)的見解，還共同體現(xiàn)了儒家思想對教育的重視。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：接著就精心思考，使它的意思都好像出自我的思考，然后可以有所心得。至于那些對于文章意思有疑惑的，大家的言論紛亂錯雜的，那就要靜下心來仔細(xì)思考，不要倉促地在當(dāng)中取舍?！拔牧x”作主語，“有疑”作謂語，中間不能斷開，排除AD；“遽”修飾“取舍”二者不能斷開，排除B。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.“跨出半腳為‘跬’，而跨出一腳為‘步’”錯。應(yīng)為跨出一腳為“跬”，而跨出兩腳為“步”。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“一定先要學(xué)會用大家的言論互相詰問反駁”錯。應(yīng)該是“先使一說自為一說，而隨其意之所之”，而不是先“以眾說互相詰難”。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“節(jié)目”，節(jié)疤處；“姑”，姑且、暫且；“徐”，慢慢、慢點(diǎn)。（2）“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，定語后置，應(yīng)為“利爪牙，強(qiáng)筋骨”；“爪牙”，爪子和牙齒；“一”，數(shù)詞作形容詞，專一。（3）“不必”，不一定；“聞”，懂得，領(lǐng)會；“專攻”，專門研究?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。甲文，運(yùn)用了比喻論證、正反對比論證。如從“積土”“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，得出學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的?！安环e跬步”“不積小流”從反面闡述如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次，闡述學(xué)習(xí)要積累?！膀U驥”“駑馬”對比，得出主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”“鍥而舍之”對照，闡述只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會有所成就。蚓和蟹兩個比喻正反對照，闡述做到積累還要專一。乙文，運(yùn)用了舉例論證和引用論證。以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事跡，進(jìn)一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理。舉孔子為例加以論述，因?yàn)榭鬃釉谌藗冃哪恐惺侵潦ハ葞?，舉孔子為例就有代表性，能加強(qiáng)說服力。引用孔子“三人行，則必有我?guī)煛钡拿?，說明圣人沒有固定的老師。由此得出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的結(jié)論，這個結(jié)論顯然是正確的。丙文，運(yùn)用了比喻論證?！叭绻?jiān)木”把讀書探究比作砍伐堅(jiān)硬的木頭，“如解亂繩”就像解開纏亂在一起的繩子，來說明讀書的方法。參考譯文：（甲）堆土成山，風(fēng)雨就在這里興起；積累水流匯成深淵，蛟龍就在這里生長；積累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就會得到，圣人的心懷就具備了。所以，不積累小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯集細(xì)流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，還沒有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天(也能走得很遠(yuǎn))，功效來源于走個不停。拿刀刻東西，如果中途放棄，腐朽的木頭也不能刻斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是因?yàn)樗眯膶Ｒ话?；螃蟹有?實(shí)為“八”)條腿，還有兩只鉗，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是它用心浮躁的緣故。（乙）圣人沒有固定的老師?？鬃釉咱白印⑷O弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的才德比不上孔子。孔子說：幾個人一起走，其中一定有可以當(dāng)我的老師的人。因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定超過學(xué)生，領(lǐng)會道理有早有晚，學(xué)術(shù)技藝各有專長，如此罷了。李家的孩子叫蟠的，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都全面地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的限制，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人從師之道，寫了這篇《師說》贈送給他。（丙）大體而言，凡是讀書必須先要熟讀，讓里面的話都好像出自我的嘴巴。接著就精心思考，使它的意思都好像出自我的思考，然后可以有所心得。至于那些對于文章意思有疑惑的，大家的言論紛亂錯雜的，那就要靜下心來仔細(xì)思考，不要倉促地在當(dāng)中取舍。先把其中的一篇單獨(dú)列為一說，順著文章的思路去想，來驗(yàn)證文章思路是通暢的還是阻塞的，那么那些沒有明顯含義和道理的，不再等到和其他的學(xué)說比較就已經(jīng)自動屈服了。再用大家的言論互相責(zé)難，然后尋求它的道理的穩(wěn)妥，來考證它是正確的還是錯誤的，那么那些自認(rèn)為是正確的其實(shí)錯誤的，也將被公眾承認(rèn)的說法所否定而不能成立。一般情況下慢慢地停下來看，處理靜止?fàn)顟B(tài)觀察動態(tài)的，（讀書探究），就像砍伐堅(jiān)硬的木頭，先處理它的容易的地方再處理它的節(jié)疤處；就像解開纏亂在一起的繩子，有所不通的地方就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它。這就是讀書的方法。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩歌，完成各題。和陶歸園田居（其一）①蘇軾環(huán)州多白水，際海皆蒼山。以彼無盡景，寓我有限年。東家著孔丘，西家著顏淵。市為不二價(jià)，農(nóng)為不爭田。周公與管蔡②，恨不茅三間。我飽一飯足，薇蕨補(bǔ)食前。門生饋薪米，救我廚無煙。斗酒與只雞，酣歌餞華顛③。禽魚豈知道，我適物自閑。悠悠未必爾，聊樂我所然?！咀ⅰ竣俅嗽娮饔谔K軾被貶惠州時(shí)。一日蘇軾游白水山佛跡巖，夜聞其子蘇過誦陶淵明《歸園田居》，于是作此詩。②周公與管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛，周公率兵平叛。③華顛：頭發(fā)花白。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“環(huán)州多白水”四句寫惠州被群山環(huán)繞，幽僻而蒼涼，表達(dá)流寓他鄉(xiāng)的孤寂。B.“東家著孔丘”四句，用“不二價(jià)”“不爭”“饋”“救”等詞描述了淳樸的民風(fēng)。C.“周公與管蔡”二句，以“孔丘”“顏淵”“周公”“管蔡”等典故表現(xiàn)相鄰品德高尚。D.本詩語言質(zhì)樸而內(nèi)涵豐富，正如作者評陶詩所言“質(zhì)而實(shí)綺”。16.請結(jié)合陶淵明的《歸園田居（其一）》和蘇軾的《和陶歸園田居（其一）》，談一談蘇軾繼承了陶淵明及其詩歌的哪些方面?！敬鸢浮?5.A16.①內(nèi)容題材：陶詩選取鄉(xiāng)村生活化的意象，描寫日常事物；蘇詩中也寫了許多平常事物，如薪米、廚煙等。②藝術(shù)手法：陶詩運(yùn)用白描手法，平淡中見警策，議論與景物描寫銜接自然；蘇軾學(xué)習(xí)陶詩平淡詩風(fēng)，將人生感悟融于日常敘述之中。③節(jié)奏韻律：《歸園田居》是五言詩，其韻律節(jié)奏平淡舒緩；蘇軾也用五言和陶詩，以平和的韻律展示自己對愜意鄉(xiāng)村生活的喜愛。④語言風(fēng)格：陶詩通語言口語化，卻并非未經(jīng)錘煉，有“豪華落盡見真淳”之美（對仗句、動詞、形容詞）；蘇詩雖有典故但淺顯易懂，語言白話。⑤主旨態(tài)度：陶淵明崇尚自然、安貧樂道，熱愛田園生活；蘇軾在被貶后欣賞學(xué)習(xí)陶淵明的這種心態(tài)，擁有曠達(dá)的人生態(tài)度?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。A.“寫惠州被群山環(huán)繞，幽僻而蒼涼”錯誤，根據(jù)“以彼無盡景，寓我有限年”可知，作者認(rèn)為此地風(fēng)光無限，可以寄托自己的余生，并非“幽僻蒼涼”。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的思想內(nèi)容、語言和表達(dá)技巧的能力。①內(nèi)容題材：陶詩選取鄉(xiāng)村生活化的意象，從南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、雞鳴到狗吠，描寫日常事物；蘇詩中也寫了許多平常事物，如詩人記錄了自己困窘而自然的生活，寫門生總是送給我柴草和糧食，在我揭不開鍋的時(shí)候幫助我。②藝術(shù)手法：陶詩運(yùn)用白描手法，詩中所感觸到的田畝草屋、成蔭的榆柳、列植的桃李、黃昏的遠(yuǎn)村、依依的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹顛上的雞鳴，用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。同時(shí)議論與景物描寫銜接自然，如“戶庭無塵雜，虛室有余閑”。蘇軾學(xué)習(xí)陶詩平淡詩風(fēng)，將人生感悟融于日常敘述之中。詩人描繪了惠州白水蒼山勝景，記述了當(dāng)?shù)卮緲愕拿耧L(fēng)，也記錄了自己困窘而自然的生活。表達(dá)了自己身處其間，悠然自得，樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。③節(jié)奏韻律：《歸園田居》是五言詩，每句五個字，多用對句、詞語工整，具有內(nèi)在的韻律美；蘇軾也用五言和陶詩，陶詩原作一韻到底，作者這首和陶詩也是如此，其韻律節(jié)奏平淡舒緩，以平和的韻律展示自己對愜意鄉(xiāng)村生活的喜愛。④語言風(fēng)格：陶詩通篇語言口語化，語言明白清新，幾如白話，質(zhì)樸無華，如“狗吠”“雞鳴”等，都是生活中的口語，淺顯易懂；蘇詩語言質(zhì)樸而內(nèi)涵豐富，雖有典故但淺顯易懂，如“東家著孔丘，西家著顏淵”語言明白如話。⑤主旨態(tài)度：陶淵明從對官場生活的強(qiáng)烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動人，農(nóng)村生活的舒心愉快，流露了一種如釋重負(fù)的心情，表達(dá)了對自然和自由的熱愛；本詩作于蘇軾被貶惠州時(shí)，是作者游白水山佛跡巖，夜聞其子蘇過誦陶淵明《歸園田居》，于是作此詩，“悠悠未必爾，聊樂我所然”，側(cè)重寫詩人的超然態(tài)度，說明盡管外物未必和諧、美好，但內(nèi)心的超脫也能使人自得其樂。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中，男子睹物思人，夸贊紅色的管草，實(shí)際表達(dá)自己對姑娘的喜愛之情的是：“____________，____________。”（2）“____________，____________?！眱删湓凇肚邎@春·長沙》中起過渡作用，描寫詞人舊地重游，引發(fā)了對往昔生活的回憶。（3）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，先寫“____________”，以美女襯英雄；再寫“_______________”，以曹軍慘敗來突出周瑜英氣勃發(fā)的形象。（4）《琵琶行》中運(yùn)用側(cè)面描寫，以鄰船寂靜和無聲的冷月反襯表現(xiàn)琵琶女彈奏技藝高超，音樂具有讓人回味無窮的藝術(shù)境界的是：“____________，____________?！保?）古詩詞中常用“流水”這一意象來感嘆世事無常，寄托復(fù)雜情感。請寫出包含“流水”一詞的詩句：“____________，____________?！薄敬鸢浮竣?彤管有煒②.說懌女美③.攜來百侶曾游④.憶往昔崢嶸歲月稠⑤.小喬初嫁了⑥.檣櫓灰飛煙滅⑦.東船西舫悄無言⑧.唯見江心秋月白⑨.世間行樂亦如此⑩.古來萬事東流水（不知江月待何人，但見長江送流水/榮華東流水，萬事皆波瀾/世事漫隨流水，算來一夢浮生）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：彤、煒、說、女、攜、稠、檣、瀾、漫。三、語言文字運(yùn)用（22分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！边@是很多人_______的二十四節(jié)氣歌。二十四節(jié)氣是中國人在觀天察地、認(rèn)知自然的實(shí)踐中創(chuàng)造出來的知識體系，是中國農(nóng)耕社會安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、協(xié)調(diào)農(nóng)事活動所_______的基本準(zhǔn)則。二十四節(jié)氣及其實(shí)踐活動所代表的價(jià)值取向，是中華民族不斷追求美好生活的象征。然而在氣象科學(xué)蓬勃發(fā)展、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)方興未艾的時(shí)代，我們與二十四節(jié)氣似乎有了某種程度的“脫鉤”。那么今天，我們是否還需要保護(hù)二十四節(jié)氣？回答是肯定的。因?yàn)閺哪撤N意義上來說，保護(hù)二十四節(jié)氣就是保護(hù)民族精神。漫漫歷史長河中，二十四節(jié)氣形成了諸多民俗，_______帶有地域色彩，但中華民族勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神一以貫之。二十四節(jié)氣蘊(yùn)含的思想精神，是_______的農(nóng)耕文化的命脈之所在，始終是國家興旺發(fā)達(dá)的“根與魂”。通過保護(hù)二十四節(jié)氣，使其發(fā)揮“激活全盤”的“酵母”作用，還能讓民族自信心得到壯大和培育。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.耳熟能詳遵守即使不絕如縷B.耳濡目染遵守盡管不絕如縷C.耳濡目染遵循即使源遠(yuǎn)流長D.耳熟能詳遵循盡管源遠(yuǎn)流長19.下列各句中的引號，和文中畫波浪線句子中的引號作用相同的一項(xiàng)是（）A.黃河這樣一條多災(zāi)多難的河，怎么成為了中華民族的“搖籃”呢？B.陶淵明在“復(fù)得返自然”的淡泊中，展現(xiàn)出世間另一種美好的人生。C.幾個“慈祥”的老板到菜場撿拾一些爛菜葉,這就是她們難得的佳肴。D.聞一多的《紅燭》化用“蠟炬”這一古典意象，賦予了它新的含義。20.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.通過保護(hù)二十四節(jié)氣，使其發(fā)揮“激活全盤”的“酵母”作用，從而讓民族自信心得到壯大和培育。B.保護(hù)二十四節(jié)氣，使其發(fā)揮“激活全盤”“酵母”作用，還能讓民族自信心得到壯大和培育。C.保護(hù)二十四節(jié)氣，使其發(fā)揮“激活全盤”的“酵母”作用，還能讓民族自信心得到培育和壯大。D.通過保護(hù)二十四節(jié)氣，使其發(fā)揮“激活全盤”的“酵母”作用，還能讓民族自信心得到培育和壯大?！敬鸢浮?8.D19.A20.C【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空：“耳熟能詳”，聽的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說出來?！岸δ咳尽?，經(jīng)常聽到看到，不知不覺地受到影響。語境指很多人很熟悉二十四節(jié)氣歌，用“耳熟能詳”合適。第二空：“遵循”，遵照。著重在“循”，指依照正確的思想、言論去做?！白袷亍?，依照規(guī)定行動；不違背。常用在表述對共同制定的紀(jì)律、規(guī)章制度、規(guī)程、公約等的態(tài)度。語境為“基本準(zhǔn)則”，用“遵循”更合適。第三空：“盡管”，表示姑且承認(rèn)某種事實(shí)，下文往往有“但是、然而、還是”等表示轉(zhuǎn)折的連詞跟它呼應(yīng)。“即使”，表示假設(shè)的讓步（以進(jìn)一步證實(shí)或加強(qiáng)主句的意思）。結(jié)合后文“但中華民族勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神一以貫之”可知用“盡管”更合適。第四空：“源遠(yuǎn)流長”，源頭很遠(yuǎn)，水流很長。比喻歷史、悠久?！安唤^如縷”，比喻事情極其危急。也形容聲音微弱悠長。這里修飾農(nóng)耕文化，強(qiáng)調(diào)其歷史悠久，用“源遠(yuǎn)流長”更合適。故選D【19題詳解】本題考查學(xué)生正確把握標(biāo)點(diǎn)符號的作用的能力。文中畫波浪線句子“根與魂”的引號作用是表特殊含義。A.“搖籃”表特殊含義。B.“復(fù)得返自然”表直接引用。C.“慈祥”表示反語。D.“蠟炬”表強(qiáng)調(diào)突出。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線的句子有兩處語病。（1）成分殘缺?！巴ㄟ^保護(hù)二十四節(jié)氣，使其發(fā)揮……”屬于介詞誤用，使得全句沒有主語，應(yīng)該去掉“通過”。（2）語序不當(dāng)?！皦汛蠛团嘤闭Z序不