2024—2025學(xué)年度江蘇省宿遷市泗陽縣高二第二學(xué)期期中考試歷史試題2025.04一、選擇題：本大題共20小題，每小題3分，共60分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1．良渚古城遺址位于今天杭州市余杭區(qū)，遺址中發(fā)現(xiàn)有城址、大型水利系統(tǒng)，有見證階層分化、等級分明的墓地，有象征信仰和制度的系列玉器等，完整呈現(xiàn)了中國5000多年前的社會形態(tài)。由此判斷，該遺址（）A．是新石器時代早期的文化遺存 B．具備了國家的初始形態(tài)C．體現(xiàn)中華文明多元一體的特征 D．奠定了中華文明的基礎(chǔ)2．聘禮是王、諸侯國之間結(jié)好關(guān)系之禮。西周時期，聘禮主要是天子聘諸侯，諸侯覲見天子，諸侯間的互聘并不顯著；春秋時期，天子與諸侯間的聘禮十分稀疏，諸侯間的聘禮日益頻繁；至戰(zhàn)國，聘禮已不再經(jīng)常舉行，七國間由辯士任使臣的遣使交通卻非常頻繁。這表明（）A．時局變化推動禮儀革新 B．諸侯交往注重現(xiàn)實利益C．外交決定列國實力變化 D．諸侯國結(jié)盟與背盟頻發(fā)3．《資治通鑒》載：文景時期“安養(yǎng)天下，七十馀年之間，國家無事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足?！钡犋P凰山出土簡牘記載了文景時期農(nóng)民的主要負擔有算賦、田租、芻稿等等，還不包括繁多的徭役，這說明當時農(nóng)民所受剝削相當沉重。以上史料所述差異說明（）A．簡牘與文獻構(gòu)成證據(jù)鏈印證歷史 B．文獻史料不能夠還原歷史事實C．歷史事實因年代久遠而難以探究 D．史料運用需經(jīng)過考證辨?zhèn)苇h(huán)節(jié)4．下表是《唐朝部分時期宰相出身身份對比表》，它表明唐朝（）

宰相總數(shù)士族出身庶族出身庶族比例太宗29171240%武宗2061470%宣宗至昭宗66323451%A．科舉制推行淡化了門第觀念 B．注重調(diào)整中樞權(quán)力機構(gòu)C．統(tǒng)治集團內(nèi)部力量對比變化 D．士族和庶族的斗爭激烈5．《大契丹國夫人蕭氏墓志》稱蕭氏丈夫耶律斡里的祖先為軒轅黃帝八世孫虞舜后裔。西夏李元昊立國后遣使向宋上表時，自稱祖先為北魏拓跋氏，而北魏的拓跋鮮卑自稱為黃帝次子“昌意少子”之后。上述現(xiàn)象說明少數(shù)民族政權(quán)（）A．強調(diào)文化認同促進民族交融 B．密切與中原王朝的文化交往C．追溯華夷共祖鞏固政權(quán)統(tǒng)治 D．效仿漢族制度以加速封建化6．范寬所作《溪山行旅圖》是北宋山水畫的典范。畫家用散點透視等手法，全面觀察、了解所要繪制的自然物象，做到了窮盡廣大、窮盡細微之處。畫家不只客觀記錄山水，更將物理層面的觀物引申到精神層面的察己，將自己的主觀精神融合其中。這種創(chuàng)作體現(xiàn)了（）A．程朱理學(xué)的方法論 B．儒家經(jīng)世致用的理念C．以形寫神的藝術(shù)風格 D．生活氣息濃厚的特色7．明代成化年間，浙江、江西等布政司下的安福、龍游等縣商人赴滇討生計，人數(shù)不下三五萬，“在衛(wèi)府坐（生）里，遍處城市、鄉(xiāng)村、屯堡安歇，生放錢債，利上生利，收債米谷，賤買貴賣，娶妻生子，置買奴仆，游食無度，二三十年不回原籍”。這一現(xiàn)象反映出當時（）A．人身依附關(guān)系弱化 B．海禁政策不斷放松C．經(jīng)濟重心南移完成 D．改變重農(nóng)抑商政策8．如表所示為1912年孫中山等人發(fā)出的部分通電。這些通電都（）1孫中山稱：清室“宣告退位，從此中華民國完全統(tǒng)一，邦人諸友，享自由之幸福，永永無已”。2有人在《民立報》上發(fā)表社論稱：“清帝辭退”，“政治修明之期，依于民主立憲之成立，革命既成，共和自現(xiàn)。周道如砥，足以供萬國之觀瞻”。3旅英華僑通電說：“今帝位去，旗籍除，一切積弊，不待立法即可推廓”。A．體現(xiàn)了民主政治的顯著成效 B．強調(diào)建立共和政體的必要性C．忽視了社會改造的艱難過程 D．肯定了辛亥革命的歷史意義9．某時期，廣東、江西、湖南等南方多省的工會數(shù)量大量增加，工會領(lǐng)導(dǎo)者積極組織工人群體參與“減時加薪”斗爭。此間，不少工人逐漸意識到爭取“八小時工作和工人自由權(quán)”是“打倒帝國主義、軍閥、中外資產(chǎn)階級和解放工人階級的唯一方法”。這（）A．配合了北伐戰(zhàn)爭的順利推進 B．源于工農(nóng)武裝割據(jù)思想的形成C．標志無產(chǎn)階級登上歷史舞臺 D．為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造條件10．《人民日報》社論用詞體現(xiàn)著國家建設(shè)話語的變化，留下了國家發(fā)展變遷的時代痕跡。圖1為中華人民共和國某時期《人民日報》國慶社論高頻詞統(tǒng)計，其體現(xiàn)的國家建設(shè)話語是（）A．以階級斗爭與個人崇拜為中心 B．以社會主義改造與國家建設(shè)為中心C．以社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為中心 D．以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為中心11．十八大以來，中國共產(chǎn)黨在明確以實現(xiàn)民族復(fù)興作為自己歷史使命的同時，將為人類作出新的更大貢獻作為自己新的時代使命。習近平總書記深刻總結(jié)人類社會發(fā)展的歷史經(jīng)驗，著眼于中華民族五千多年文明歷史，立足當今世界發(fā)展大勢，提出了推動構(gòu)建人類命運共同體的理念。這一理念（）A．增強了發(fā)展中國家的影響力 B．建立了公正的國際政治經(jīng)濟新秩序C．體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的使命感 D．凸顯我國在全球治理中的主導(dǎo)地位12．下圖為某一帝國鼎盛時期疆域示意圖（陰影部分）。據(jù)記載：“（帝國）從印度河到多瑙河，從喜馬拉雅山脈的西面到撒哈拉沙漠。無論從規(guī)模和持久性上來說，還是從展現(xiàn)和維持權(quán)力的能力上來說……在世界歷史上都是前所未有的”。該帝國（）A．建立比較完善的官僚體系 B．極力推廣希臘文化C．擴大了羅馬法的適用范圍 D．將造紙術(shù)傳入歐洲13．《一千零一夜》有三個部分與中國和中國人形象相關(guān)：整個故事大框架的引子故事是以中國和印度為背景的；阿拉丁神燈的故事中，阿拉丁的身份被設(shè)定為一個中國裁縫的兒子；戛梅祿與白都倫公主的故事中，公主的身份被設(shè)定為中國公主?！兑磺Я阋灰埂纷C明了（）A．區(qū)域文明的多樣化 B．整體世界的基本形成C．阿拉伯帝國的擴張 D．中華文化的世界影響14．1122年，教皇卡利克斯特二世和神圣羅馬帝國皇帝亨利五世達成了《沃爾姆斯宗教協(xié)定》，教皇承認皇帝作為裁斷者的權(quán)力，承認他對候補位者擁有世俗權(quán)力和收稅權(quán)力（要與教會權(quán)力區(qū)別開來），而亨利五世承認教皇任命神職人員的排他性的權(quán)力，還承諾歸還教會從前被侵奪的財產(chǎn)。這一協(xié)定（）A．化解了皇帝和教皇的矛盾 B．促進了西歐封建社會的轉(zhuǎn)型C．規(guī)范了羅馬帝國的征稅權(quán) D．鞏固了西歐的二元政治格局15．1802年起，拿破侖在教育方面采取了一系列舉措，如設(shè)立帝國大學(xué)作為全國教育管理的核心機構(gòu)，要求所有教育工作者都要在帝國大學(xué)的體系下進行教學(xué)活動，同時在課程設(shè)置中強化了對法國歷史和帝國榮耀的宣揚。拿破侖的主要意圖是（）A．創(chuàng)新教育體系 B．塑造國民認同 C．培育精英人才 D．強化君主專制16．1844年，28名貧窮的英國紡織工人創(chuàng)立了工人合作社。他們每人購買1英鎊股份以籌措足夠資金購買商品，避免從當?shù)氐曛髂抢镔I到價高質(zhì)劣的食品。合作社建立后不僅要出售食品和生活必需品，還要辦工業(yè)來擴大合作社的各項事業(yè)。由此可見工人合作社的建立（）A．受到馬克思主義的思想啟迪 B．確立了社會主義經(jīng)濟制度C．有利于改善工人的生活條件 D．體現(xiàn)無產(chǎn)階級專政的特點17．1912年1月，列寧在俄國社會民主工黨全國代表會議上指出：“中國人民的革命斗爭具有世界意義，因為它將給亞洲帶來解放，使歐洲資產(chǎn)階級的統(tǒng)治遭到破壞，代表會議祝賀中國的革命共和派?！薄爸袊嗣竦母锩窢幘哂惺澜缫饬x”表現(xiàn)在（）A．促進了資本主義發(fā)展 B．削弱了帝國主義侵略力量C．摧毀了世界殖民體系 D．建立資產(chǎn)階級民主共和國18．新經(jīng)濟政策實行后，在工業(yè)中，私營企業(yè)包括小工業(yè)和手工業(yè)在1925年占整個工業(yè)生產(chǎn)的23.9%，其中資本主義成分的比重不超過15%。在批發(fā)商業(yè)中，私人資本居于次要地位，只占全部交易額的1/4。這表明新經(jīng)濟政策（）A．未改變建設(shè)社會主義的方向 B．推動國家壟斷資本主義的發(fā)展C．發(fā)展資本主義促進經(jīng)濟發(fā)展 D．加快蘇聯(lián)工業(yè)化的偉大進程19．20世紀30年代以前，美國貧困兒童和孤兒由教會及慈善人士建立的孤兒院、兒童救助站以及農(nóng)村家庭等進行救助。20世紀30年代，美國開始實施“家庭援助計劃”，由聯(lián)邦政府和州政府共同向兒童支付津貼，聯(lián)邦政府承擔總支出的50%～79.6%。這一變化（）A．根源于美國經(jīng)濟的繁榮 B．促成了中央政府權(quán)力的下移C．體現(xiàn)了國家職能的擴展 D．反映了社會保障規(guī)模的擴大20．下圖為1980年美國媒體刊登的諷刺漫畫，諷刺蘇聯(lián)主辦的1980年奧運會以奧運五環(huán)為鎖鏈。這可以用來說明（）A．美蘇冷戰(zhàn)引發(fā)兩國全方位對抗 B．奧運會加劇了超級大國的對峙C．國際體育受到政治因素的影響 D．意識形態(tài)分歧導(dǎo)致和平無保障二、非選擇題：本大題共3小題，共40分。21．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一秦結(jié)束了春秋戰(zhàn)國的動蕩格局，首次實現(xiàn)了華夏“大一統(tǒng)”。漢文、景帝時，華夏族不斷遭受匈奴南下侵擾，由于國力上的劣勢，華夏在處理民族關(guān)系理念上仍沿襲先秦時期“華夷之辨”思想，與“夷狄”恪守華夷有別、守土安疆，凸顯“夷夏”之大防。魏晉南北朝時期是多民族中國歷史發(fā)展中的分裂時期，這一時期的華夷觀在部分知識精英的作品中發(fā)生改變，其中以西晉末年江統(tǒng)的《徙戎論》中的“華夷之辨”觀最具代表性，但是當時的現(xiàn)實與江統(tǒng)的觀念相去甚遠，以匈奴、鮮卑為首的“五胡”都自認為是黃帝后裔。宋朝立國以后，遼、西夏、金等民族政權(quán)與中原王朝爭奪政權(quán)，多個民族政權(quán)的并立使宋朝以正統(tǒng)自居并強調(diào)華夷有別的民族觀。但是蒙古族入主中原建立元朝后，統(tǒng)治者的統(tǒng)治思想并未突出夷華之別，而是將夷夏在內(nèi)的中國境內(nèi)所有民族都納入版圖中，并且加強了各族之間的聯(lián)系，促成了華夷一統(tǒng)的“天下共同體”局面。清代滿族入主中原后，統(tǒng)治者在思想上以“滿漢一體”“天下一家”等與之抗衡，甚至公開辯論，從而在民族思想上取得主動和優(yōu)勢，實現(xiàn)了少數(shù)民族入主中原殊為不易的長治久安?！幾酝跷墓狻ⅠR宜果《古代華夷觀與中華民族共同體意識的形成和發(fā)展》材料二中國共產(chǎn)黨對于“中華民族”的認識與理解是一個逐步發(fā)展的歷程。中共二大宣言中最早使用了“中華民族”這一詞匯，但其內(nèi)涵卻是變動和模糊的，有時指中國這一政治共同體，有時指漢族。在1937年中國共產(chǎn)黨發(fā)表的《我們對于民族統(tǒng)一綱領(lǐng)的意見》中開始承認了“中華民國范圍的所有民族都是中華民族不可缺少的重要組成部分”，此后在黨的正式文件中，“中華民族”就被賦予了更為明確的多民族共同體內(nèi)涵，也成為凝聚全民族力量，實現(xiàn)全民族動員的重要資源。伴隨抗日戰(zhàn)爭的深入，中國共產(chǎn)黨對少數(shù)民族集體權(quán)利的闡述，逐漸由自決向自治過渡。毛澤東在《論新階段》中指出：“各少數(shù)民族與漢族雜居的地方，當?shù)卣氃O(shè)置由當?shù)厣贁?shù)民族的人員組成的委員會，作為省縣政府的一部門，管理和他們有關(guān)的事務(wù)?！薄幾詮埥　犊谷諔?zhàn)爭時期黨推動中華民族共同體構(gòu)建的理論突破與實踐探索》（1）根據(jù)材料一，概括中國古代華夷觀念變遷的總趨勢，并結(jié)合所學(xué)知識分析變遷的原因。（7分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國共產(chǎn)黨民族觀的變化，并分析其意義。（7分）22．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料戰(zhàn)爭不僅是破壞與沖突的代名詞，也在歷史上扮演了文化交流的重要角色。戰(zhàn)爭帶給人類深重災(zāi)難的同時又在客觀上造成了不同文化的碰撞與交鋒。下圖為戰(zhàn)爭與文化交流的關(guān)系圖。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，以近代戰(zhàn)爭為例，圍繞“戰(zhàn)爭與文化交流”這一主題，自擬論題，并進行論述。（要求：論題明確，史實充分，史論結(jié)合，邏輯清晰）（12分）23．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一19世紀后期中國、印度和錫蘭茶葉在英國所占份額的變化年份中國印度錫蘭合計186696%4%0%100%188561%37%2%100%188657%40%3%100%188747%47%6%100%190310%60%30%100%——數(shù)據(jù)來源【美】羅威廉：《漢口：一個中國城市的商業(yè)社會（1976—1889）》材料二在印度茶和錫蘭茶出口到英國以前，中國是英國茶葉唯一的供應(yīng)國，但這種情況到19世紀后期發(fā)生了根本的改變。印度、錫蘭茶業(yè)雖然興起較晚，但發(fā)展很快。印度阿薩姆地區(qū)的茶園全是大面積經(jīng)營，為英國人所控制，經(jīng)營資本雄厚。在茶種的選擇上，經(jīng)過多重實驗，培育印度土產(chǎn)茶種。茶園的管理異常嚴格，采茶工清晨入園，采至11點鐘止，每人只采20磅同一等級的原茶。隨即使用各種機器進行加工，產(chǎn)量大，質(zhì)量高。相比之下，中國茶農(nóng)此時仍將茶業(yè)視作副業(yè)，分散經(jīng)營，手工制作，加之政府征收的茶葉稅極重，逐漸喪失了茶葉出口大國的優(yōu)勢地位?！幾灾賯ッ瘛恫枞~與鴉片：十九世紀經(jīng)濟全球化中的中國》（1）根據(jù)材料一、材料二，概括英國的茶葉進口份額在不同階段發(fā)生了哪些變化，并歸納中國和印度茶業(yè)發(fā)展的不同點？（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析印度茶業(yè)發(fā)展迅速的原因和影響？（8分）

2024—2025學(xué)年度江蘇省宿遷市泗陽縣高二第二學(xué)期期中考試歷史試題參考答案一、選擇題：本大題共20小題，每小題3分，共60分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。題號12345678910答案BBDCCAACAB題號11121314151617181920答案CADDBCBACC二、非選擇題：本大題共3小題，共40分。21．【答案】（1）總趨勢：從“華夷之辨”到“華夷一體”。（2分）原因：民族政權(quán)對華夏觀念的認同；“大一統(tǒng)”思想的影響；統(tǒng)一王朝經(jīng)略四海的推動；民族交融的加強；邊疆與內(nèi)地交流日益加強。（每點1分，共5分）（2）變化：由“政治共同體或漢族”的變動模糊的內(nèi)涵變?yōu)椤岸嗝褡骞餐w”的明確內(nèi)涵；對少數(shù)民族集體權(quán)利的闡述，逐漸由自決向自治過渡。（每點1分，共2分）意義：有利于凝聚民族力量，實現(xiàn)民族動員；有利于構(gòu)建抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；有利于爭取全民族抗戰(zhàn)的勝利；有利于緩和民族矛盾，擴大群眾基礎(chǔ)；有利于構(gòu)建中華民族共同體理論；為民族區(qū)域自治制度的提出和實施提供借鑒。（每點1分，任答5點得5分）22．【答案】論題：戰(zhàn)爭是文化碰撞、交流的途徑之一，具有雙重影響。（論題2分）闡述：人類有史以來，戰(zhàn)爭頻繁，烽火不斷。戰(zhàn)爭始終扮演著矛盾的角色，它既給人類帶來深重的災(zāi)難和破壞，成為文明毀滅、文化斷裂的利刃，又推動不同文化在相互碰撞中交流、交匯，成為文化重構(gòu)和創(chuàng)新的催化劑。（總體闡述戰(zhàn)爭與文化交流關(guān)系圖，得2分）從破壞性看，戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)造成了嚴重的破壞，這些地區(qū)固有的文化發(fā)展進程在一定程度上被打斷。西班牙和葡萄牙殖民者通過殘酷的殖民戰(zhàn)爭和掠奪，在美洲建立起殖民統(tǒng)治，傳統(tǒng)的印第安文化逐漸消失。近代中國在西方列強的侵略下，遭遇了火燒圓明園、珍貴的故宮文物被洗劫、新文化運動對中國傳統(tǒng)文化的全盤否定等文化災(zāi)難。戰(zhàn)爭中的暴力征服直接影響了這些地區(qū)本土文化的發(fā)展，給文化的傳承留下難以愈合的歷史創(chuàng)傷。（結(jié)合近代戰(zhàn)爭史實說明戰(zhàn)爭的破壞性，得3分）但是戰(zhàn)爭客觀上也推動了不同地區(qū)文化的碰撞與重構(gòu)。拉丁美洲原住民在反抗殖民