高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省名校聯(lián)盟新高考研究2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期選考（二）歷史試題選擇題部分一、選擇題Ⅰ（本大題共6小題，每小題2分，共12分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1.黑格爾指出，中國(guó)“擁有自遠(yuǎn)古以來(lái)至少長(zhǎng)達(dá)五千年前后相連、排列有序、有據(jù)可查的歷史，記述詳盡準(zhǔn)確，與希臘史和羅馬史不一樣，它更為翔實(shí)可信”。黑格爾意在強(qiáng)調(diào)中華文化具有（）A.創(chuàng)新性 B.多元性 C.連續(xù)性 D.本土性【答案】C【解析】依據(jù)材料“至少長(zhǎng)達(dá)五千年前后相連、排列有序、有據(jù)可查”等信息可知，黑格爾認(rèn)為中國(guó)擁有遠(yuǎn)古以來(lái)至今延續(xù)五千年的文化，說(shuō)明中華文化具有連續(xù)性，C項(xiàng)正確；創(chuàng)新性強(qiáng)調(diào)通過(guò)新發(fā)現(xiàn)和新創(chuàng)新而體現(xiàn)的新變化，材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新性，排除A項(xiàng)；?多元性?是指在一個(gè)整體中存在著多種不同的元素、成分或觀點(diǎn)，不符合題意，排除B項(xiàng)；?本土性?是指由地域、文化習(xí)俗、時(shí)間累積等因素相互影響而形成的在人群中得到具體體現(xiàn)的思想意識(shí)、生活習(xí)慣等方面的地區(qū)性差異，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.“該郡設(shè)立于漢武帝元鼎六年，分酒泉郡西部而置，領(lǐng)六縣，其東以籍端水與酒泉郡為界。它地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，是中西交通的‘咽喉鎖鑰’”。材料所述的郡是（）A.漁陽(yáng)郡 B.武威郡 C.九原郡 D.敦煌郡【答案】D【解析】聯(lián)系教材地圖，分酒泉郡西部而置，則為敦煌郡，敦煌郡為酒泉郡的以西，D項(xiàng)正確；漁陽(yáng)郡位于今北京一帶，屬北方邊郡，與河西走廊無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；武威郡為河西四郡之一，但位于酒泉以東，與題干“分酒泉郡西部”矛盾，排除B項(xiàng)；九原郡位于河套地區(qū)（今內(nèi)蒙古），屬防御匈奴的北疆，與西域無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.晚清時(shí)期，上?！缎侣剤?bào)》刊發(fā)的“公開信”首先指出，“皇上英明神武，奮發(fā)自強(qiáng)，一切新法，次第舉行”，然后認(rèn)為“偽臨朝……幽廢我皇上，罪大惡極，莫過(guò)于此。仆與林、楊、譚、劉四君同受衣帶之詔，……今將密詔寫出呈上，乞登之報(bào)中，布告天下”。該信的作者最有可能是（）A.曾國(guó)藩 B.李鴻章 C.康有為 D.鄒容【答案】C【解析】根據(jù)材料“皇上英明神武”“一切新法，次第舉行”“偽臨朝……幽廢我皇上”“林、楊、譚、劉四君同受衣帶之詔”等可得出，這是贊揚(yáng)皇帝變法舉措，批判慈禧太后囚禁光緒皇帝的信，“林、楊、譚、劉”這是被殺的維新派成員，因此，這封信的撰寫者是維新派，康有為是維新派，C項(xiàng)正確；曾國(guó)藩、李鴻章是清朝統(tǒng)治階級(jí)中的大官僚，并不反對(duì)慈禧“臨朝”，排除AB項(xiàng)；鄒容是資產(chǎn)階級(jí)革命者，不認(rèn)同“皇上”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.“帝國(guó)的核心地帶是小亞細(xì)亞地區(qū)，直接受蘇丹的統(tǒng)治和管理……1517年，蘇丹謝里姆一世征服埃及之后，末代哈里發(fā)將頭銜讓給了他，蘇丹成為‘兩圣地的仆人’……與伊斯蘭的結(jié)合使帝國(guó)獲得了急需的合法性?！辈牧纤觥暗蹏?guó)”是（）A.拜占庭帝國(guó) B.阿拉伯帝國(guó) C.奧斯曼帝國(guó) D.笈多帝國(guó)【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，奧斯曼帝國(guó)的最高統(tǒng)治者是蘇丹，該帝國(guó)的核心在小亞細(xì)亞地區(qū)，1517年正是其強(qiáng)盛時(shí)期，同時(shí)它也信仰伊斯蘭教，C項(xiàng)正確；拜占庭帝國(guó)信仰東正教，并非信仰伊斯蘭教，排除A項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)的最高統(tǒng)治者不是蘇丹，核心也不在小亞細(xì)亞，排除B項(xiàng)；笈多帝國(guó)統(tǒng)治下的印度，經(jīng)歷了約一百余年的政治統(tǒng)一和社會(huì)安定時(shí)期，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.下圖漫畫為“弒君者——克倫威爾接受死后絞刑”與此相關(guān)的歷史事件（）A.表明英國(guó)議會(huì)成為權(quán)力中心 B.發(fā)生在英國(guó)的王朝復(fù)辟時(shí)期C.導(dǎo)致英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā) D.鞏固了英國(guó)光榮革命的成果【答案】B【解析】根據(jù)材料“弒君者——克倫威爾接受死后絞刑”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，克倫威爾在1649年處決查理一世后建立共和國(guó)，但1658年去世后，其政權(quán)迅速瓦解。1660年斯圖亞特王朝復(fù)辟，查理二世即位后對(duì)革命者展開報(bào)復(fù)，將克倫威爾的尸體掘出并處以絞刑，B項(xiàng)正確；英國(guó)議會(huì)成為權(quán)力中心是通過(guò)1688年光榮革命和《權(quán)利法案》確立的，與克倫威爾死后受刑無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)于1640年，而克倫威爾被死后絞刑發(fā)生在革命結(jié)束后的復(fù)辟時(shí)期，兩者無(wú)因果關(guān)系，排除C項(xiàng)；光榮革命發(fā)生于1688年，克倫威爾被處刑早于該事件，且復(fù)辟時(shí)期君主權(quán)力一度恢復(fù)，與鞏固革命成果無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.2007年，一批俄羅斯著名學(xué)者發(fā)表了聯(lián)署的文章強(qiáng)調(diào)：“十月革命使超民族的與超越認(rèn)同的解放和社會(huì)正義的理想統(tǒng)一起來(lái)?！笔赂锩ǎ俅蚱屏速Y本主義一統(tǒng)天下的世界格局②使國(guó)際格局從歐洲為中心轉(zhuǎn)向美蘇對(duì)峙③開辟了人類探索社會(huì)主義道路的新紀(jì)元④最終瓦解了資本主義世界殖民體系A(chǔ).①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】B【解析】根據(jù)材料“十月革命使超民族的與超越認(rèn)同的解放和社會(huì)正義的理想統(tǒng)一起來(lái)”結(jié)合所學(xué)可知，十月革命是人類歷史上第一次取得勝利的社會(huì)主義革命，它建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局，所以選項(xiàng)①正確，使國(guó)際格局從歐洲為中心轉(zhuǎn)向美蘇對(duì)峙的是第二次世界大戰(zhàn)后兩極格局的形成，并非十月革命，所以選項(xiàng)②錯(cuò)誤，十月革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，為世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、殖民地和半殖民地的民族解放運(yùn)動(dòng)開辟了道路，開辟了人類探索社會(huì)主義道路的新紀(jì)元，所以選項(xiàng)③正確，最終瓦解資本主義世界殖民體系的是二戰(zhàn)后亞非拉地區(qū)的民族解放運(yùn)動(dòng)，而不是十月革命，所以選項(xiàng)④錯(cuò)誤。B項(xiàng)正確，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、選擇題Ⅱ（本大題共12小題，每小題3分，共36分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）7.墨子認(rèn)識(shí)到人類與禽獸的不同在于人只有依靠自己的勞動(dòng)才可以生存，他主張依靠自身的積極勞動(dòng)來(lái)改善生活，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“不與其勞”就不能“獲其實(shí)”。墨子的上述思想（）A.闡釋了早期民本觀念 B.反映出下層民眾的價(jià)值觀C.不利于封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.意在重建衰微的禮制秩序【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，墨子主張勞動(dòng)是人的本性，主張人要?jiǎng)趧?dòng)，不勞動(dòng)不能得到勞動(dòng)果實(shí)，而當(dāng)時(shí)勞動(dòng)者就是下層民眾，這體現(xiàn)出下層民眾的價(jià)值觀，要求統(tǒng)治階層也一樣要?jiǎng)趧?dòng)，B項(xiàng)正確；材料看不出對(duì)民的關(guān)懷，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提倡勞動(dòng)，鼓勵(lì)勞動(dòng)，有利于封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除C項(xiàng)；墨子主張與禮制秩序無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.宋代，太湖流域出現(xiàn)了許多菜戶，他們以種菜為生。一些菜戶種植經(jīng)營(yíng)的蔬菜品種有韭、薤、蔥、蒜、姜、芥、甜菜、香菜、萵苣、油菜、白菜、冬瓜、絲瓜等，多達(dá)20余種。由此可推知，當(dāng)時(shí)（）A.江南市鎮(zhèn)的發(fā)展 B.太湖流域糧食生產(chǎn)衰退C.自然經(jīng)濟(jì)的解體 D.政府加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的控制【答案】A【解析】依據(jù)材料，菜戶是職業(yè)種菜的農(nóng)民，他們種植的蔬菜種類多，由此可推知，這些蔬菜不是自吃的，是對(duì)外出售的，而且蔬菜不易長(zhǎng)途販運(yùn)，推測(cè)是販賣到周邊市鎮(zhèn)中去的，菜戶的人數(shù)多，體現(xiàn)出市鎮(zhèn)需求大，市鎮(zhèn)規(guī)模也大，A項(xiàng)正確；宋代“蘇湖熟，天下足”，糧食生產(chǎn)量大，排除B項(xiàng)；自然經(jīng)濟(jì)總體并沒(méi)有解體，排除C項(xiàng)；材料看不出加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的控制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.下表為辛亥革命后，獨(dú)立各省與南京臨時(shí)政府的財(cái)政行為。這反映出（）財(cái)政行為省份部分解送南京臨時(shí)政府江蘇、浙江等省財(cái)政自立自保，基本不向臨時(shí)政府解款廣東省不僅不能解款，還需要臨時(shí)政府撥解軍政費(fèi)用湖北、安徽、山西、陜西等省A.獨(dú)立各省對(duì)革命持觀望態(tài)度 B.辛亥革命成果的維護(hù)存在隱憂C.革命黨內(nèi)部的派系斗爭(zhēng)激烈 D.南京臨時(shí)政府的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱【答案】B【解析】根據(jù)材料信息，辛亥革命后，除江蘇、浙江兩省部分財(cái)政解送南京臨時(shí)政府外，大部分省份不向臨時(shí)政府解款，甚至需要臨時(shí)政府撥解軍費(fèi)，這表明當(dāng)時(shí)獨(dú)立省份財(cái)政困難，進(jìn)一步維護(hù)革命成果存在隱患，B項(xiàng)正確；辛亥革命后，各省宣布獨(dú)立表明其支持革命，排除A項(xiàng)；材料中未涉及革命黨內(nèi)部的派系斗爭(zhēng)問(wèn)題，排除C項(xiàng)；材料中是獨(dú)立各省的財(cái)政困難問(wèn)題，無(wú)法得出臨時(shí)政府的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下圖為1933年，中華蘇維埃共和國(guó)中央政府機(jī)關(guān)報(bào)《紅色中華》刊登的漫畫。該作品意在（）A.呼吁建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.抨擊華盛頓體系對(duì)中國(guó)主權(quán)的危害C.激勵(lì)民眾投入民族民主革命 D.聲援反對(duì)華北自治的一二·九運(yùn)動(dòng)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，1933年的《華北停戰(zhàn)協(xié)定》，這是與日本停戰(zhàn)。依據(jù)材料信息，勞苦民眾上有《華北停戰(zhàn)協(xié)定》的壓迫，下有國(guó)民黨賣國(guó)條約的束縛，中華蘇維埃共和國(guó)發(fā)表該作品意在傳播帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派的壓迫，鼓勵(lì)民眾參與反帝反封建的民族民主革命，C項(xiàng)正確；1935年，提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，排除A項(xiàng)；《華北停戰(zhàn)協(xié)定》是日本侵華的產(chǎn)物，并非華盛頓體系的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；1935年華北爆發(fā)一二·九運(yùn)動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.1983年，國(guó)務(wù)院發(fā)布通知指出：完成國(guó)家計(jì)劃任務(wù)后的農(nóng)副產(chǎn)品，允許國(guó)營(yíng)、集體、個(gè)體商業(yè)通過(guò)各種流通渠道，采取各種方式經(jīng)營(yíng)。供銷合作社可以進(jìn)城設(shè)店經(jīng)營(yíng)批發(fā)，兼營(yíng)必要的零售業(yè)務(wù)。這一舉措（）A.滿足了大眾的消費(fèi)需求 B.完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制C.提升了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的活力 D.促進(jìn)了黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移【答案】C【解析】根據(jù)材料“完成國(guó)家計(jì)劃任務(wù)后的農(nóng)副產(chǎn)品，允許國(guó)營(yíng)、集體、個(gè)體商業(yè)通過(guò)各種流通渠道，采取各種方式經(jīng)營(yíng)。供銷合作社可以進(jìn)城設(shè)店經(jīng)營(yíng)批發(fā)，兼營(yíng)必要的零售業(yè)務(wù)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料所述舉措試圖打通農(nóng)村產(chǎn)品流通渠道，促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)品向城市流通，這就會(huì)提升城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的活力，C項(xiàng)正確；“滿足了”的說(shuō)法太絕對(duì)，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)尚未提出要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，明確提出要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)是在1992年，排除B項(xiàng)；十一屆三中全會(huì)完成了黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.在第一次遷徙中，印歐人主要駕著馬車奔向古埃及、西亞等區(qū)域。而在第二次遷徙時(shí)，由于馬鐙和馬掌的發(fā)明，印歐人已可以直接騎在馬上奔馳，于是產(chǎn)生了騎兵，地區(qū)性帝國(guó)也隨之出現(xiàn)。由此可知，印歐人的遷徙（）A.拓展了游牧生產(chǎn)方式的范圍 B.增強(qiáng)了早期文明之間的聯(lián)系C.確立了歐洲文化的優(yōu)勢(shì)地位 D.中斷了古老文明的發(fā)展進(jìn)程【答案】B【解析】根據(jù)材料“在第一次遷徙中，印歐人主要駕著馬車奔向古埃及、西亞等區(qū)域。而在第二次遷徙時(shí)……地區(qū)性帝國(guó)也隨之出現(xiàn)”，印歐人在遷徙過(guò)程中，從駕著馬車到騎著馬奔向不同地區(qū)，其活動(dòng)范圍不斷擴(kuò)大，并且隨著他們的遷徙，與古埃及、西亞等地區(qū)的文明有了更多的接觸和交流，地區(qū)性帝國(guó)的出現(xiàn)也反映了不同地區(qū)之間聯(lián)系的加強(qiáng)，所以印歐人的遷徙增強(qiáng)了早期文明之間的聯(lián)系，B項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是印歐人遷徙的方式變化（從駕馬車到騎乘馬匹）以及由此帶來(lái)的結(jié)果（產(chǎn)生騎兵和地區(qū)性帝國(guó)），沒(méi)有提及他們?nèi)绾螌⒂文辽a(chǎn)方式傳播到更多地區(qū)等相關(guān)內(nèi)容，所以不能得出拓展了游牧生產(chǎn)方式的范圍這一結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料中只是描述了印歐人向古埃及、西亞等區(qū)域遷徙的情況，并沒(méi)有將歐洲文化與其他地區(qū)文化進(jìn)行比較，也沒(méi)有任何信息表明歐洲文化在這一過(guò)程中確立了優(yōu)勢(shì)地位，排除C項(xiàng)；材料中沒(méi)有任何關(guān)于印歐人的遷徙對(duì)古老文明發(fā)展進(jìn)程造成中斷的描述，相反，印歐人的遷徙可能會(huì)帶來(lái)不同文明之間的交流與融合，促進(jìn)文明的發(fā)展，所以不能得出中斷了古老文明的發(fā)展進(jìn)程這一結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.16世紀(jì)，西方出現(xiàn)了一系列的測(cè)量工具，如瓦爾德西姆勒爾在1512年，迪吉斯在1571年先后研制出了兩種經(jīng)緯儀，其他還有航海觀象儀等；1569年，還出現(xiàn)了用于地圖制圖的墨卡托圓柱投影法。這些技術(shù)發(fā)明的出現(xiàn)主要得益于（）A.麥哲倫的環(huán)球航行 B.指南針的運(yùn)用C.全球海路探索的實(shí)踐 D.世界市場(chǎng)的形成【答案】C【解析】根據(jù)材料“瓦爾德西姆勒爾在1512年，迪吉斯在1571年先后研制出了兩種經(jīng)緯儀，其他還有航海觀象儀等”“還出現(xiàn)了用于地圖制圖的墨卡托圓柱投影法”這些都是與航海相關(guān)的技術(shù)，聯(lián)系所學(xué)16世紀(jì)正是全球海路逐步打通時(shí)期，C項(xiàng)正確；瓦爾德西姆勒爾在1512年發(fā)明了經(jīng)緯儀，但麥哲倫航海是在1519年，排除A項(xiàng)；指南針的運(yùn)用不會(huì)對(duì)這些技術(shù)有主要影響，排除B項(xiàng)；世界市場(chǎng)的形成是結(jié)果，而非原因，而且這一時(shí)期世界市場(chǎng)并未形成，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.拉丁美洲被認(rèn)為是歐洲政治文化“活著的博物館”，歐洲大陸自古以來(lái)至今的政治思想都可以在現(xiàn)代拉丁美洲社會(huì)找到，包括威權(quán)主義、精英主義、保守主義等原封不動(dòng)地置于社會(huì)某個(gè)角落，在特定時(shí)間又會(huì)出來(lái)活躍。這主要反映出（）A.拉美各國(guó)民族文化發(fā)展滯后 B.考迪羅政治的影響深遠(yuǎn)C.歐洲文化是拉美文化的源頭 D.拉美政治文化的多樣性【答案】D【解析】根據(jù)材料“歐洲大陸自古以來(lái)至今的政治思想都可以在現(xiàn)代拉丁美洲社會(huì)找到，包括威權(quán)主義、精英主義、保守主義等原封不動(dòng)地置于社會(huì)某個(gè)角落”可知，現(xiàn)代拉丁美洲社會(huì)存在威權(quán)主義、精英主義、保守主義等政治思想，體現(xiàn)出拉美存在著多樣化的政治文化，D項(xiàng)正確；保留歐洲政治不能體現(xiàn)出本國(guó)民族文化就是落后的，A項(xiàng)說(shuō)法不恰當(dāng)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)拉美政治文化的多樣性，未涉及考迪羅政治的影響，排除B項(xiàng)；材料不足以說(shuō)明歐洲文化是拉美文化的源頭，因?yàn)橹皇钦故镜氖钦挝幕乙膊皇侨空挝幕?，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.下圖為英國(guó)主要工業(yè)部門和服務(wù)業(yè)部門產(chǎn)出（以1700年為100基準(zhǔn)，“人口”“工業(yè)總產(chǎn)值”指標(biāo)在次坐標(biāo)軸反映，其余指標(biāo)在主坐標(biāo)軸反映）。對(duì)此解讀正確的是（）A.工業(yè)化并未很好改善居住條件 B.英國(guó)“世界工廠”地位確立C.重工業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè) D.資本主義世界市場(chǎng)最終形成【答案】A【解析】根據(jù)圖片信息，1700-1860年代，工業(yè)總產(chǎn)值、主要工業(yè)部門和人口都出現(xiàn)快速增長(zhǎng)，但與此同時(shí)住房供給和國(guó)內(nèi)服務(wù)的增長(zhǎng)明顯較低，表明工業(yè)化并未很好改善居住條件，A項(xiàng)正確；材料是英國(guó)國(guó)內(nèi)工業(yè)主要部門信息，未涉及英國(guó)工業(yè)生產(chǎn)在世界上的地位，排除B項(xiàng)；材料中未出現(xiàn)重工業(yè)與其他工業(yè)部門關(guān)系的信息，無(wú)法判定重工業(yè)是否成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)，排除C項(xiàng)；19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義世界市場(chǎng)最終形成，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.英國(guó)首相勞合·喬治在大戰(zhàn)結(jié)束前發(fā)出了關(guān)于民族自決原適用于世界所有地區(qū)的聲明。但巴黎和會(huì)的解決方案表明西方國(guó)家關(guān)于民族自決的討論限于捷克人、匈牙利人、波蘭人、塞爾維亞人以及其他曾被德國(guó)及其盟國(guó)控制的民族。由此可知，當(dāng)時(shí)（）A.英國(guó)對(duì)凡爾賽體系的影響式微 B.民族自決原則停留于紙面C.戰(zhàn)勝國(guó)極力維護(hù)自身殖民利益 D.國(guó)際法缺乏有效的執(zhí)行力【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，巴黎和會(huì)的解決方案，將民族自決局限于歐洲地區(qū)和戰(zhàn)敗國(guó)的殖民地，這樣就不會(huì)損害英法等主要戰(zhàn)勝國(guó)的殖民利益，因?yàn)橛⒎ǖ闹趁窭嬷饕谄渌貐^(qū)，C項(xiàng)正確；英國(guó)對(duì)凡爾賽體系影響較大，如國(guó)聯(lián)就被英法控制，排除A項(xiàng)；民族自決原則得到一定程度落實(shí)，這主要在歐洲，排除B項(xiàng)；這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)國(guó)際法的不公正性，不是說(shuō)國(guó)際法缺乏執(zhí)行力，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.在1986年的蘇共二十七大上，戈?duì)柊蛦谭蛱岢鲆铀倏萍歼M(jìn)步，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的科技貢獻(xiàn)率；調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，提高結(jié)構(gòu)效益；改進(jìn)管理機(jī)制，提高效益。這些舉措（）A.有利于轉(zhuǎn)變蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式 B.背離了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度C.強(qiáng)化了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 D.旨在強(qiáng)化對(duì)美國(guó)的冷戰(zhàn)對(duì)抗【答案】A【解析】根據(jù)材料“提出要加速科技進(jìn)步，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的科技貢獻(xiàn)率；調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，提高結(jié)構(gòu)效益；改進(jìn)管理機(jī)制，提高效益”可知，戈?duì)柊蛦谭虻倪@些舉措旨在通過(guò)科技進(jìn)步、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整以及管理機(jī)制的改進(jìn)來(lái)提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益，這有利于轉(zhuǎn)變蘇聯(lián)傳統(tǒng)的依靠大量資源投入和粗放式發(fā)展的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，A項(xiàng)正確；材料中戈?duì)柊蛦谭虻呐e措主要是針對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和管理等方面的調(diào)整，并沒(méi)有涉及對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的背離，他的改革初衷也是為了完善和發(fā)展社會(huì)主義，排除B項(xiàng)；戈?duì)柊蛦谭蛱岢龈倪M(jìn)管理機(jī)制，其目的是要改變蘇聯(lián)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制帶來(lái)的一些弊端，而不是強(qiáng)化這一體制，排除C項(xiàng)；材料中這些舉措主要是圍繞蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題展開的，并沒(méi)有體現(xiàn)出強(qiáng)化對(duì)美國(guó)冷戰(zhàn)對(duì)抗的意圖，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.1978年在陜西省西安市南郊發(fā)現(xiàn)的明代秦王世子墓葬，出土了《大明秦世子暨妃張氏合葬壙志》。這一文物的內(nèi)容與《明史》中關(guān)于末代秦王的記載存在出入。廣志中明確記載世子朱存樞在崇禎二年因病去世，而《明史》中則稱朱存樞在李自成破西安后投降并被俘。這說(shuō)明（）A.歷史敘述尚需要考辨 B.出土文物信息更可信C.史書記載往往有錯(cuò)誤 D.文物能替代史書記載【答案】A【解析】依據(jù)材料，出土文物與《明史》對(duì)于朱存樞結(jié)局的敘述有不同的記載，這還需要進(jìn)一步考辨，A項(xiàng)正確；材料無(wú)法得出出土文物信息更可靠，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法得出史書記載是否有錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；文物并不能替代史書記載，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。非選擇題部分三、非選擇題（本大題共4小題，其中第19題12分，第20題12分，第21題12分，第22題16分，共52分）19.閱讀材料，完成下列要求。材料一：國(guó)籍是指一個(gè)人屬于某一國(guó)家的國(guó)民或公民的法律資格。所謂雙重國(guó)籍，就是一人同時(shí)擁有兩個(gè)或兩個(gè)以上國(guó)家的國(guó)籍。1906年，廣東香山縣發(fā)生美籍華人唐登伊被擄案，兩廣總督照會(huì)各國(guó)領(lǐng)事：“嗣后如有籍民不領(lǐng)游歷護(hù)照自入內(nèi)地居住及在內(nèi)地置有產(chǎn)業(yè)，應(yīng)仍照中國(guó)百姓辦理?！蓖辏虾？h人陳子川向公共租界會(huì)審公廨控告湘裕公司不履行交貨合同，但隨后卻以擁有葡籍拒絕應(yīng)訊，葡萄牙領(lǐng)事聲稱陳子川已在澳門加入葡萄牙國(guó)籍。蘇松太道瑞升根據(jù)陳子川曾在浙江巡撫衙門充當(dāng)縣丞等事實(shí)，認(rèn)定陳子川并非葡籍，堅(jiān)持根據(jù)中國(guó)法律裁決案件。1907年，閩浙總督松壽上奏提出，由于加入外籍的華人“有事援約抗官，話外人之保護(hù)，版籍淆雜，究詰無(wú)從?！舨辉缁I限制，實(shí)屬大礙國(guó)權(quán)?！?909年3月28日，清政府頒布了《大清國(guó)籍條例》?！幾詥趟亓帷锻砬鍑?guó)籍立法動(dòng)因新探》材料二：1907年，廣東發(fā)生黃秋爭(zhēng)產(chǎn)案，兩廣總督認(rèn)為“一人不能享兩國(guó)權(quán)利。今黃秋既在內(nèi)地置產(chǎn)，享華民權(quán)利，更為華民之據(jù)”。廣東官府一再?gòu)?qiáng)調(diào)黃秋“既認(rèn)美籍則不得享內(nèi)地人民利益，既享內(nèi)地人民利益則不得復(fù)認(rèn)美籍，二者必居其一”。最終根據(jù)黃秋就香山縣土地向縣府投稅的印契斷定黃秋是中國(guó)籍，拒絕美國(guó)派領(lǐng)事觀審的要求?！赵铝痢锻砬鍑?guó)籍法與國(guó)籍觀念研究》（1）根據(jù)材料，概括晚清地方官府在實(shí)踐中確立的國(guó)籍司法原則，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明晚清國(guó)籍爭(zhēng)議問(wèn)題出現(xiàn)的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析晚清地方官府國(guó)籍司法實(shí)踐的歷史意義?！敬鸢浮浚?）原則：華人以在中國(guó)內(nèi)地居住、置有產(chǎn)業(yè)或擔(dān)任官職作為判定為中國(guó)籍的重要依據(jù)；堅(jiān)持單一國(guó)籍原則。原因：華人出洋，取得所在國(guó)國(guó)籍；晚清國(guó)籍立法的缺失；中外交往的深化，中國(guó)的半殖民地化；領(lǐng)事裁判權(quán)的存在。（2）推動(dòng)了中央政府的國(guó)籍立法；維護(hù)了國(guó)家主權(quán)；有利于解決中外司法糾紛，維護(hù)國(guó)人權(quán)益，完善社會(huì)治理。【解析】【小問(wèn)1】國(guó)籍司法原則：根據(jù)材料“嗣后如有籍民不領(lǐng)游歷護(hù)照自入內(nèi)地居住及在內(nèi)地置有產(chǎn)業(yè)，應(yīng)仍照中國(guó)百姓辦理?！薄疤K松太道瑞升根據(jù)陳子川曾在浙江巡撫衙門充當(dāng)縣丞等事實(shí)，認(rèn)定陳子川并非葡籍”，可得出華人以在中國(guó)內(nèi)地居住、置有產(chǎn)業(yè)或擔(dān)任官職作為判定為中國(guó)籍的重要依據(jù)；根據(jù)材料“一人不能享兩國(guó)權(quán)利。今黃秋既在內(nèi)地置產(chǎn)，享華民權(quán)利，更為華民之據(jù)”“既認(rèn)美籍則不得享內(nèi)地人民利益，既享內(nèi)地人民利益則不得復(fù)認(rèn)美籍，二者必居其一”，可得出堅(jiān)持單一國(guó)籍原則。原因：根據(jù)材料“廣東香山縣發(fā)生美籍華人唐登伊被擄案，兩廣總督照會(huì)各國(guó)領(lǐng)事”“上海縣人陳子川向公共租界會(huì)審公廨控告湘裕公司不履行交貨合同，但隨后卻以擁有葡籍拒絕應(yīng)訊”，可得出領(lǐng)事裁判權(quán)的存在；根據(jù)材料“已在澳門加入葡萄牙國(guó)籍”聯(lián)系所學(xué)，可得出中外交往的深化，中國(guó)的半殖民地化；根據(jù)材料“有事援約抗官，話外人之保護(hù)，版籍淆雜，究詰無(wú)從?！舨辉缁I限制，實(shí)屬大礙國(guó)權(quán)。”聯(lián)系所學(xué)，可得出晚清國(guó)籍立法的缺失；聯(lián)系所學(xué)，可得出華人出洋，取得所在國(guó)國(guó)籍。【小問(wèn)2】意義：根據(jù)材料“1909年3月28日，清政府頒布了《大清國(guó)籍條例》”，可得出推動(dòng)了中央政府的國(guó)籍立法；根據(jù)材料“若不早籌限制，實(shí)屬大礙國(guó)權(quán)”，可得出維護(hù)了國(guó)家主權(quán)；根據(jù)材料“上?？h人陳子川向公共租界會(huì)審公廨控告湘裕公司不履行交貨合同，但隨后卻以擁有葡籍拒絕應(yīng)訊”聯(lián)系所學(xué)，可得出有利于解決中外司法糾紛，維護(hù)國(guó)人權(quán)益，完善社會(huì)治理。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一：百年戰(zhàn)爭(zhēng)中，法王收復(fù)了英王在法國(guó)的領(lǐng)地，清除了國(guó)家統(tǒng)一的最后障礙。廣大法國(guó)民眾對(duì)英國(guó)的全民仇恨更是將這場(chǎng)封建王朝之間的戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為民族戰(zhàn)爭(zhēng)。1491年，夏爾八世（1470—1498年）統(tǒng)治時(shí)期法國(guó)基本實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，一個(gè)真正意義上法蘭西民族國(guó)家開始走上歐洲舞臺(tái)。——張磊《試論法蘭西民族國(guó)家的形成》材料二：民族區(qū)域自治制度，一方面反映了我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家對(duì)中華民族共同體認(rèn)同的強(qiáng)調(diào)，對(duì)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的要求；另一方面也充分考慮了通過(guò)自治因素來(lái)保障少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利，這是對(duì)“中華民族多元一體格局”的維護(hù)。它是我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系顯著優(yōu)勢(shì)的一個(gè)具體體現(xiàn)。——匡自明《當(dāng)代中國(guó)政治制度概論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析百年戰(zhàn)爭(zhēng)在法國(guó)民族國(guó)家形成過(guò)程中的作用。概述16—17世紀(jì)推動(dòng)法國(guó)民族國(guó)家形成的重要事件。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)民族區(qū)域自治制度的優(yōu)勢(shì)。【答案】（1）作用：國(guó)家統(tǒng)一障礙的清除；誕生了民族英雄圣女貞德，民族意識(shí)高漲。重要事件：宗教改革運(yùn)動(dòng)，打擊了教會(huì)，強(qiáng)化了世俗權(quán)力；法國(guó)國(guó)王簽署敕令，規(guī)定法國(guó)的法律文件必須用以巴黎方言為主形成的法語(yǔ)撰寫，法語(yǔ)成為法國(guó)的官方語(yǔ)言；路易十四統(tǒng)治時(shí)期，法國(guó)王權(quán)達(dá)到頂峰，成為專制王權(quán)國(guó)家。（3點(diǎn)）（2）維護(hù)國(guó)家的集中統(tǒng)一；保障少數(shù)民族合法權(quán)益；鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系；打牢中華民族共同體思想基礎(chǔ)；實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)加快發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1】作用：根據(jù)材料“百年戰(zhàn)爭(zhēng)中，法王收復(fù)了英王在法國(guó)的領(lǐng)地，清除了國(guó)家統(tǒng)一的最后障礙”，可得出國(guó)家統(tǒng)一障礙的清除；根據(jù)材料“廣大法國(guó)民眾對(duì)英國(guó)的全民仇恨更是將這場(chǎng)封建王朝之間的戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為民族戰(zhàn)爭(zhēng)”，可得出民族意識(shí)高漲；聯(lián)系所學(xué)，可得出誕生了民族英雄圣女貞德。重要事件：聯(lián)系所學(xué)，就宗教改革，法語(yǔ)成為官方語(yǔ)言，法國(guó)成為專制王權(quán)國(guó)家展開闡述，如宗教改革運(yùn)動(dòng)，打擊了教會(huì)，強(qiáng)化了世俗權(quán)力；法國(guó)國(guó)王簽署敕令，規(guī)定法國(guó)的法律文件必須用以巴黎方言為主形成的法語(yǔ)撰寫，法語(yǔ)成為法國(guó)的官方語(yǔ)言；路易十四統(tǒng)治時(shí)期，法國(guó)王權(quán)達(dá)到頂峰，成為專制王權(quán)國(guó)家?！拘?wèn)2】?jī)?yōu)勢(shì)：根據(jù)材料“我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家”“對(duì)國(guó)家統(tǒng)一”，聯(lián)系所學(xué)可得出維護(hù)國(guó)家的集中統(tǒng)一；根據(jù)材料“對(duì)中華民族共同體認(rèn)同的強(qiáng)調(diào)”，聯(lián)系所學(xué)可得出打牢中華民族共同體思想基礎(chǔ)；根據(jù)材料“充分考慮了通過(guò)自治因素來(lái)保障少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利”聯(lián)系所學(xué)，可得出保障少數(shù)民族合法權(quán)益，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)加快發(fā)展；聯(lián)系所學(xué)，可得出鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。21.閱讀材料，完成下列要求。材料一：公元前6世紀(jì)，盲詩(shī)人荷馬的英雄詩(shī)篇、赫西俄德的關(guān)于諸神譜系的故事，已經(jīng)流傳了幾百年，之后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)分工的再一次形成，初步的自然科學(xué)知識(shí)也隨之萌芽，尤其是天文學(xué)和數(shù)學(xué)，再后是醫(yī)學(xué)，而偉大的悲劇和喜劇，則是與哲學(xué)同時(shí)發(fā)展的，這些悲、喜劇，“它們以不同的題材和方式，表現(xiàn)著、探索著和哲學(xué)相同的內(nèi)容”。由于哲學(xué)起源于驚異，也即起源問(wèn)題，原初的哲學(xué)家們便以哲學(xué)作為自然哲學(xué)或宇宙論，他們便把自然的“本質(zhì)”看作研究的對(duì)象。——銀興貴《略論古希臘文化中的理性精神》材料二：文藝復(fù)興，實(shí)際上是從文學(xué)藝術(shù)的復(fù)興開始的，其中尤以意大利文學(xué)為先，興起于14世紀(jì)。當(dāng)時(shí)，人文主義還沒(méi)有被當(dāng)作一種思想宗旨明確地提出來(lái)，只是在文學(xué)創(chuàng)作中微妙地顯露出了某種世俗傾向。這種世俗傾向是和當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的“復(fù)古”傾向相呼應(yīng)的?！皬?fù)古”從本質(zhì)上說(shuō)是一種世俗文化，因此提出“復(fù)古”要求，實(shí)際上是一種反基督教的“無(wú)意識(shí)策略”?！幾宰T炯玲《西方文化概論》（1）根據(jù)材料一，概述古希臘哲學(xué)誕生的歷史背景，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出三位古希臘“原初的哲學(xué)家”。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“復(fù)古”的含義，簡(jiǎn)析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的歷史意義?！敬鸢浮浚?）歷史背景：文學(xué)、戲劇藝術(shù)的文化積淀；生產(chǎn)力的發(fā)展及社會(huì)分工的推進(jìn)；自然科學(xué)的進(jìn)步；希臘人對(duì)自然和宇宙起源問(wèn)題的思考。（任意答出3點(diǎn)即可）哲學(xué)家：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。（2）含義：學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化；肯定世俗生活與世俗文化；反對(duì)宗教禁欲主義。歷史意義：在一定程度上沖擊了封建秩序，解放了長(zhǎng)期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界?！窘馕觥俊拘?wèn)1】歷史背景：根據(jù)材料“盲詩(shī)人荷馬的英雄詩(shī)篇、赫西俄德的關(guān)于諸神譜系的故事，已經(jīng)流傳了幾百年”“偉大的悲劇和喜劇，則是與哲學(xué)同時(shí)發(fā)展的，這些悲、喜劇”，可得出文學(xué)、戲劇藝術(shù)的發(fā)達(dá)；根據(jù)材料“隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)分工的再一次形成”，可得出生產(chǎn)力的發(fā)展及社會(huì)分工的推進(jìn)；根據(jù)材料“初步的自然科學(xué)知識(shí)也隨之萌芽，尤其是天文學(xué)和數(shù)學(xué)，再后是醫(yī)學(xué)”，可得出自然科學(xué)的進(jìn)步；根據(jù)材料“由于哲學(xué)起源于驚異，也即起源問(wèn)題，原初的哲學(xué)家們便以哲學(xué)作為自然哲學(xué)或宇宙論，他們便把自然的‘本質(zhì)’看作研究的對(duì)象”，可得出希臘人對(duì)自然和宇宙起源問(wèn)題的思考。哲學(xué)家：聯(lián)系所學(xué)，可得出蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德?！拘?wèn)2】含義：根據(jù)材料“只是在文學(xué)創(chuàng)作中微妙地顯露出了某種世俗傾向”“實(shí)際上是一種反基督教的無(wú)意識(shí)策略”聯(lián)系所學(xué)，可得出肯定世俗生活與世俗文化，反對(duì)宗教禁欲主義；聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，可得出學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化。歷史意義：根據(jù)材料二“文學(xué)創(chuàng)作中微妙地顯露出了某種世俗傾向”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知文藝復(fù)興通過(guò)文藝作品喚醒對(duì)人性的關(guān)注，由此可得出，解放了長(zhǎng)期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性；使人們開始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可知人文主義挑戰(zhàn)封建神權(quán)秩序，由此可得出，在一定程度上沖擊了封建秩序。22.閱讀材料，完成下列要求。材料一：吳國(guó)開鑿的部分人工運(yùn)河運(yùn)河記載文獻(xiàn)胥河昔吳王闔閭伐楚，以伍相帶兵，因開此溪，以通漕運(yùn)?！秷D經(jīng)》荷水吳王夫差既殺申胥，不稔于歲，乃起師北征。闕為深溝，通于商、魯之間，北屬之沂，西屬之濟(jì)，以會(huì)晉公午于黃池?！秶?guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》材料二：通惠河是一條流淌在北京城心臟地帶的人工河流，于1293年建成。作為元代與大都（今北京）同步規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建造的漕運(yùn)水道，通惠河的開通，使京杭大運(yùn)河的“最后一公里”暢通無(wú)阻。清咸豐五年（1855）黃河改道導(dǎo)致大運(yùn)河中斷，山東段及以北運(yùn)河漸次斷航，江蘇、浙江沿線運(yùn)河航道也萎縮，航運(yùn)不暢。2008年，運(yùn)河沿岸省市的人民政府制定并發(fā)布了關(guān)于大運(yùn)河沿岸文化遺產(chǎn)保護(hù)的各項(xiàng)保護(hù)規(guī)劃。按照有關(guān)文化遺產(chǎn)的保護(hù)法律和規(guī)劃《大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)與管理總體規(guī)劃（2012—2030）》，由國(guó)家與地方保護(hù)和管理機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)工作?！幾匀嗡歼h(yuǎn)、高夢(mèng)作《文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)利用》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析吳國(guó)大規(guī)模開鑿人工運(yùn)河的歷史背景。補(bǔ)充一條吳國(guó)開鑿的運(yùn)河。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“運(yùn)河與城市發(fā)展”為主題，寫一篇?dú)v史短文。（要求：自擬標(biāo)題，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰。）【答案】（1）歷史背景：列國(guó)紛爭(zhēng)，吳國(guó)為爭(zhēng)奪霸權(quán)；發(fā)展漕運(yùn)的需要；冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，勞動(dòng)工具進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。補(bǔ)充：邗溝。（2）示例大運(yùn)河：中國(guó)城市發(fā)展的歷史血脈。大運(yùn)河改變了中國(guó)城市的空間布局與興衰。隋煬帝時(shí)期，為加強(qiáng)南北聯(lián)系，運(yùn)送洛陽(yáng)所需的物資，下令開鑿大運(yùn)河，形成了南北貫通的交通網(wǎng)絡(luò)，使洛陽(yáng)城成為一座繁榮之都。在南北物資的交流與貿(mào)易發(fā)展的基礎(chǔ)上，運(yùn)河沿線的城市逐步