教招考試基礎(chǔ)知識(shí)《教綜隨堂筆記》教育心理學(xué)心理發(fā)展與教育1.皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論-感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）：兒童主要通過(guò)感知和動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)世界，獲得了客體永恒性，即當(dāng)物體不在眼前時(shí)，兒童知道它仍然存在。例如，兒童在看不到玩具時(shí)會(huì)去尋找。-前運(yùn)算階段（2-7歲）：開(kāi)始運(yùn)用語(yǔ)言和符號(hào)來(lái)表征事物，但思維具有不可逆性、自我中心性和刻板性。如兒童只能從自己的角度看問(wèn)題，認(rèn)為別人看到的世界和自己一樣。-具體運(yùn)算階段（7-11歲）：思維具有可逆性、守恒性，能進(jìn)行具體邏輯推理。守恒是指物體的形態(tài)發(fā)生變化，但質(zhì)量、體積等屬性不變，如兒童能理解將一杯水倒入不同形狀的容器中，水的量不變。-形式運(yùn)算階段（11歲-成人）：能夠進(jìn)行抽象邏輯思維，能根據(jù)假設(shè)進(jìn)行推理。比如，能解決代數(shù)問(wèn)題、進(jìn)行科學(xué)假設(shè)驗(yàn)證等。2.維果茨基最近發(fā)展區(qū)理論-最近發(fā)展區(qū)是指兒童現(xiàn)有水平與即將達(dá)到的發(fā)展水平之間的差異。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。例如，教師在教學(xué)中提供適當(dāng)?shù)闹С趾鸵龑?dǎo)，幫助學(xué)生跨越最近發(fā)展區(qū)。學(xué)習(xí)理論1.行為主義學(xué)習(xí)理論-巴甫洛夫經(jīng)典性條件作用理論：通過(guò)狗的唾液分泌實(shí)驗(yàn)，提出了條件反射的概念。無(wú)條件刺激（食物）引發(fā)無(wú)條件反應(yīng)（唾液分泌），中性刺激（鈴聲）與無(wú)條件刺激多次結(jié)合后，中性刺激變成條件刺激，能單獨(dú)引發(fā)條件反應(yīng)（聽(tīng)到鈴聲分泌唾液）。-桑代克嘗試-錯(cuò)誤說(shuō)：認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程，聯(lián)結(jié)是通過(guò)盲目嘗試，逐步減少錯(cuò)誤而形成的。他提出了三條學(xué)習(xí)規(guī)律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。準(zhǔn)備律指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開(kāi)始時(shí)的預(yù)備定勢(shì)；練習(xí)律指聯(lián)結(jié)的強(qiáng)度取決于使用聯(lián)結(jié)的頻次；效果律指如果一個(gè)動(dòng)作跟隨以情境中一個(gè)滿意的變化，在類(lèi)似的情境中這個(gè)動(dòng)作重復(fù)的可能性將增加。-斯金納操作性條件作用理論：將行為分為應(yīng)答性行為和操作性行為。操作性行為是由機(jī)體自發(fā)做出的，通過(guò)強(qiáng)化物來(lái)增強(qiáng)或減弱行為。強(qiáng)化分為正強(qiáng)化（給予愉快刺激，增加行為發(fā)生的頻率）和負(fù)強(qiáng)化（撤銷(xiāo)厭惡刺激，增加行為發(fā)生的頻率）；懲罰分為正懲罰（給予厭惡刺激，減少行為發(fā)生的頻率）和負(fù)懲罰（撤銷(xiāo)愉快刺激，減少行為發(fā)生的頻率）。-班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論：強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)，即通過(guò)觀察他人的行為及其結(jié)果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)包括注意、保持、復(fù)制和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過(guò)程。此外，班杜拉還提出了自我效能感的概念，指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否成功從事某一行為的主觀判斷。2.認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論-布魯納認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論：主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則有動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則和強(qiáng)化原則。-奧蘇貝爾有意義接受學(xué)習(xí)理論：認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)的條件包括學(xué)習(xí)材料本身具有邏輯意義、學(xué)習(xí)者具有有意義學(xué)習(xí)的心向、學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)。他還將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。3.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論-強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程；學(xué)習(xí)常常需要通過(guò)一個(gè)學(xué)習(xí)共同體的合作互動(dòng)來(lái)完成；知識(shí)是生存在具體的、情境性的、可感知的活動(dòng)之中的。4.人本主義學(xué)習(xí)理論-以羅杰斯為代表，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，認(rèn)為教育的目標(biāo)是培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和知道如何學(xué)習(xí)的人。他提出了有意義的自由學(xué)習(xí)觀，即學(xué)習(xí)者所作出的一種自主、自覺(jué)的學(xué)習(xí)，能夠在相當(dāng)大的范圍內(nèi)自行選擇學(xué)習(xí)材料，自己安排適合于自己的學(xué)習(xí)情境。同時(shí)，他主張非指導(dǎo)性教學(xué)模式，教師是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)資源和創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)1.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類(lèi)-根據(jù)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的誘因來(lái)源，可分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是由個(gè)體內(nèi)在需要引起的，如對(duì)知識(shí)的好奇心；外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是由外部誘因引起的，如為了獲得獎(jiǎng)勵(lì)。-根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)意義，可分為高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以國(guó)家和社會(huì)利益為出發(fā)點(diǎn)；低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以個(gè)人私利為出發(fā)點(diǎn)。-根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)起作用時(shí)間的長(zhǎng)短，可分為近景的直接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。近景的直接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與近期目標(biāo)相聯(lián)系，由活動(dòng)的直接結(jié)果所引起；遠(yuǎn)景的間接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)相聯(lián)系，與社會(huì)意義和個(gè)人前途相關(guān)。2.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論-馬斯洛需要層次理論：認(rèn)為人的需要由低到高依次分為生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。只有低層次的需要得到滿足后，才會(huì)追求高層次的需要。當(dāng)學(xué)生的基本需要得不到滿足時(shí)，就無(wú)法進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。-成就動(dòng)機(jī)理論：阿特金森認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)由兩種相反傾向組成，一種是力求成功的動(dòng)機(jī)，一種是避免失敗的動(dòng)機(jī)。力求成功者傾向于選擇難度適中的任務(wù)；避免失敗者傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)。-成敗歸因理論：韋納將歸因分為三個(gè)維度（內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因）和六個(gè)因素（能力、努力程度、工作難度、運(yùn)氣、身心狀況、外界環(huán)境）。不同的歸因方式會(huì)影響個(gè)體的情緒和行為。例如，將成功歸因于努力會(huì)增強(qiáng)自信心，將失敗歸因于能力不足可能會(huì)導(dǎo)致自卑。-自我效能感理論：如前所述，自我效能感影響人們?cè)诶щy面前的態(tài)度、活動(dòng)的選擇和堅(jiān)持性等。影響自我效能感的因素有成敗經(jīng)驗(yàn)、替代性經(jīng)驗(yàn)、言語(yǔ)勸說(shuō)和情緒喚醒。學(xué)習(xí)遷移1.學(xué)習(xí)遷移的分類(lèi)-根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果，可分為正遷移（一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響）和負(fù)遷移（一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的影響）。-根據(jù)遷移發(fā)生的方向，可分為順向遷移（先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響）和逆向遷移（后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響）。-根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象和概括水平不同，可分為水平遷移（處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響）和垂直遷移（處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響，包括自下而上的遷移和自上而下的遷移）。2.學(xué)習(xí)遷移理論-早期遷移理論-形式訓(xùn)練說(shuō)：以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為遷移是通過(guò)對(duì)組成心的各種官能的訓(xùn)練，以提高各種能力如注意力、記憶力等而實(shí)現(xiàn)的。-共同要素說(shuō)：桑代克等人認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響到另一種學(xué)習(xí)，即產(chǎn)生遷移。-經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化說(shuō)：賈德通過(guò)水下打靶實(shí)驗(yàn)，提出了經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化理論。他認(rèn)為先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來(lái)的學(xué)習(xí)中，是因?yàn)樵谙惹皩W(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)中。-關(guān)系轉(zhuǎn)化說(shuō)：苛勒通過(guò)小雞啄米實(shí)驗(yàn)，認(rèn)為遷移不是由于兩個(gè)學(xué)習(xí)情境具有共同成分、原理或規(guī)則而自動(dòng)產(chǎn)生的，而是由于學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在關(guān)系的結(jié)果。-現(xiàn)代遷移理論：認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論認(rèn)為，一切有意義的學(xué)習(xí)都是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不受原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的有意義學(xué)習(xí)是不存在的。認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可利用性、可辨別性和穩(wěn)定性是影響遷移的關(guān)鍵因素。教育學(xué)教育與教育學(xué)的發(fā)展1.教育的產(chǎn)生與發(fā)展-教育的起源-神話起源說(shuō)：認(rèn)為教育是由神（上帝或天）所創(chuàng)造的，教育體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。-生物起源說(shuō)：代表人物是利托爾諾、沛西·能，認(rèn)為教育起源于動(dòng)物界的生存本能。-心理起源說(shuō)：代表人物是孟祿，認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成年人的一種“無(wú)意識(shí)模仿”。-勞動(dòng)起源說(shuō)：認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。-教育的發(fā)展歷程-原始社會(huì)教育：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活融合在一起，沒(méi)有階級(jí)性，教育內(nèi)容簡(jiǎn)單，教育方法單一。-古代社會(huì)教育：包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)教育。奴隸社會(huì)教育具有階級(jí)性，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)（學(xué)校）；封建社會(huì)教育具有等級(jí)性，教育目的是培養(yǎng)統(tǒng)治人才，教育內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主。-現(xiàn)代社會(huì)教育：包括資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)教育?，F(xiàn)代教育具有公共性、生產(chǎn)性、科學(xué)性、國(guó)際性、終身性等特點(diǎn)。2.教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展-萌芽階段：中國(guó)古代的孔子、孟子、荀子等教育家提出了許多教育思想?？鬃又鲝垺坝薪虩o(wú)類(lèi)”“因材施教”；《學(xué)記》是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著，提出了“教學(xué)相長(zhǎng)”“長(zhǎng)善救失”等教育原則。西方古代的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等也有重要的教育思想。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”是一種啟發(fā)式教學(xué)方法。-獨(dú)立形態(tài)階段：夸美紐斯的《大教學(xué)論》（1632年）標(biāo)志著教育學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。他提出了“泛智教育”思想，主張把一切知識(shí)教給一切人。赫爾巴特的《普通教育學(xué)》（1806年）標(biāo)志著教育學(xué)作為一門(mén)規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生。他提出了“教育性教學(xué)”原則，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。-發(fā)展多樣化階段：杜威的《民主主義與教育》提出了“兒童中心（學(xué)生中心）”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”的新三中心論，主張“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”“從做中學(xué)”。-理論深化階段：贊科夫的發(fā)展性教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展；布魯納的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)；瓦·根舍因的范例教學(xué)理論主張選取典型的案例進(jìn)行教學(xué)。教育與社會(huì)發(fā)展1.教育與生產(chǎn)力的關(guān)系-生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；制約教育結(jié)構(gòu)的變化；制約教育的內(nèi)容和手段。-教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑；教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最有效形式；教育是進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的一個(gè)重要手段。2.教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系-政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用：決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；決定受教育的權(quán)利；決定教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。-教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用：教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才；教育可以促進(jìn)民主；教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。3.教育與文化的關(guān)系-文化對(duì)教育的影響：文化影響教育目的的確立；影響教育內(nèi)容的選擇；影響教育教學(xué)方法的使用。-教育對(duì)文化的作用：教育具有傳遞和保存文化的功能；具有傳播和交流文化的功能；具有選擇和提升文化的功能；具有更新和創(chuàng)造文化的功能。教育目的1.教育目的的層次結(jié)構(gòu)：包括國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)。國(guó)家的教育目的是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級(jí)各類(lèi)教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求；培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類(lèi)教育的培養(yǎng)要求；教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段（如一節(jié)課、一個(gè)單元或一個(gè)學(xué)期）工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。2.教育目的的價(jià)值取向-個(gè)人本位論：認(rèn)為教育目的應(yīng)從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要；注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值；主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。代表人物有盧梭、羅杰斯等。-社會(huì)本位論：認(rèn)為教育目的由社會(huì)的需要所決定，培養(yǎng)社會(huì)所需要的人就是教育的目的。教育的首要目的是為社會(huì)服務(wù)，個(gè)人的發(fā)展必須服從社會(huì)需要。代表人物有赫爾巴特、涂爾干等。-教育無(wú)目的論：杜威認(rèn)為教育的過(guò)程，在它自身以外沒(méi)有目的，它就是它自己的目的。教育就是生長(zhǎng)，在生長(zhǎng)的過(guò)程之外并沒(méi)有其他目的。教師與學(xué)生1.教師-教師的職業(yè)角色：包括傳道者角色、授業(yè)解惑者角色、示范者角色、教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者角色、朋友角色、研究者角色等。-教師的職業(yè)素養(yǎng)：包括道德素養(yǎng)（對(duì)待事業(yè)，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)；對(duì)待學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生；對(duì)待集體，具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神；對(duì)待自己，以身作則，為人師表）、知識(shí)素養(yǎng)（政治理論修養(yǎng)、精深的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)、廣博的科學(xué)文化知識(shí)、必備的教育科學(xué)知識(shí)）、能力素養(yǎng)（語(yǔ)言表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力、自我調(diào)控和自我反思能力）和心理素養(yǎng)（高尚的師德、愉悅的情感、良好的人際關(guān)系、健康的人格）。2.學(xué)生-學(xué)生的特點(diǎn)：學(xué)生是教育的對(duì)象，具有可塑性、依賴性和向師性；學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體，具有主觀能動(dòng)性，包括自覺(jué)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性；學(xué)生是發(fā)展中的人，具有發(fā)展的可能性與可塑性。-學(xué)生的權(quán)利：包括受教育權(quán)（最主要的權(quán)利，包括受完法定年限教育權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和公正評(píng)價(jià)權(quán)）、人身權(quán)（身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)等）。教學(xué)1.教學(xué)過(guò)程-教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)：教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其特殊性表現(xiàn)在間接性、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性、教育性等方面。-教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律：間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律；掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律；教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律；傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律。2.教學(xué)原則-科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則：既要把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能傳授給學(xué)生，同時(shí)要結(jié)合知識(shí)、技能中內(nèi)在的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。-理論聯(lián)系實(shí)際原則：教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂學(xué)會(huì)、學(xué)以致用的目的。-直觀性原則：在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。-啟發(fā)性原則：教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過(guò)程的客觀規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。-循序漸進(jìn)原則：教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。-鞏固性原則：教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和基本技能，而且在需要的時(shí)候，能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地呈現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)、技能的運(yùn)用。-量力性原則：教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，使他們能夠接受，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。-因材施教原則：教師要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。3.教學(xué)方法-以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：包括講授法（教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法，可分為講述、講解、講讀、講演四種方式）、談話法（也叫問(wèn)答法，是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法）、討論法（學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的一種方法）、讀書(shū)指導(dǎo)法（教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀教科書(shū)和參考書(shū)，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的一種方法）。-以直觀感知為主的教學(xué)方法：包括演示法（教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法）、參觀法（教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的方法）。-以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：包括練習(xí)法（學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用所學(xué)知識(shí)獨(dú)立地進(jìn)行實(shí)際操作，以鞏固知識(shí)、形成技能的方法）、實(shí)驗(yàn)法（學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識(shí)和技能的方法）、實(shí)習(xí)作業(yè)法（根據(jù)教學(xué)任務(wù)要求，學(xué)生在教師指導(dǎo)下在校內(nèi)外一定場(chǎng)所運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)際操作和其他活動(dòng)，以幫助學(xué)生掌握知識(shí)、形成技能技巧的方法）、實(shí)踐活動(dòng)法（讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力和多方面實(shí)踐能力的教學(xué)方法）。德育1.德育過(guò)程-德育過(guò)程的基本規(guī)律：德育過(guò)程是具有多種開(kāi)端的對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程；德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程；德育過(guò)程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程；德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程。2.德育原則-導(dǎo)向性原則：進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。-疏導(dǎo)原則：進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。-尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則：既要尊重信任學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛(ài)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。-教育的一致性與連貫性原則：進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來(lái)自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。-因材施教原則：德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。3.德育方法-說(shuō)服教育法：通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。包括語(yǔ)言說(shuō)服和事實(shí)說(shuō)服。-榜樣示范法：用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。-實(shí)際鍛煉法：教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。包括常規(guī)訓(xùn)練和實(shí)踐鍛煉。-情感陶冶法：教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。-道德修養(yǎng)法：教師指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。-品德評(píng)價(jià)法：通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定。教育法律法規(guī)《中華人民共和國(guó)教育法》1.總則：規(guī)定了教育法的立法宗旨是發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。明確了教育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)，國(guó)家保障教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展。2.教育基本制度：國(guó)家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度；實(shí)行九年制義務(wù)教育制度；實(shí)行職業(yè)教育制度和繼續(xù)教育制度；實(shí)行國(guó)家教育考試制度；實(shí)行學(xué)業(yè)證書(shū)制度；實(shí)行學(xué)位制度；實(shí)行教育督導(dǎo)制度和學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)教育評(píng)估制度。3.學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)：學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)具備法人條件的，自批準(zhǔn)設(shè)立或者登記注冊(cè)之日起取得法人資格。學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)在民事活動(dòng)中依法享有民事權(quán)利，承擔(dān)民事責(zé)任。4.教師和其他教育工作者：教師享有法律規(guī)定的權(quán)利，履行法律規(guī)定的義務(wù)，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。國(guó)家保護(hù)教師的合法權(quán)益，改善教師的工作條件和生活條件，提高教師的社會(huì)地位。5.受教育者：受教育者在入學(xué)、升學(xué)、就業(yè)等方面依法享有平等權(quán)利。國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)根據(jù)殘疾人身心特性和需要實(shí)施教育，并為其提供幫助和便利。6.教育與社會(huì)：國(guó)家鼓勵(lì)企業(yè)事業(yè)組織、社會(huì)團(tuán)體及其他社會(huì)組織同高等學(xué)校、中等職業(yè)學(xué)校在教學(xué)、科研、技術(shù)開(kāi)發(fā)和推廣等方面進(jìn)行多種形式的合作。7.教育投入與條件保障：國(guó)家建立以財(cái)政撥款為主、其他多種渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)為輔的體制，逐步增加對(duì)教育的投入，保證國(guó)家舉辦的學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)的穩(wěn)定來(lái)源。8.法律責(zé)任：違反教育法的行為要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，包括行政責(zé)任、民事責(zé)任和刑事責(zé)任。《中華人民共和國(guó)教師法》1.總則：為了保障教師的合法權(quán)益，建設(shè)具有良好思想品德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的教師隊(duì)伍，促進(jìn)社會(huì)主義教育事業(yè)的發(fā)展，制定本法。2.權(quán)利和義務(wù)：教師享有進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)；從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見(jiàn)等權(quán)利。同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)履行遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)等義務(wù)。3.資格和任用：國(guó)家實(shí)行教師資格制度。取得教師資格應(yīng)當(dāng)具備相應(yīng)的學(xué)歷，經(jīng)認(rèn)定合格的，可以取得教師資格。學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)逐步實(shí)行教師聘任制。4.培養(yǎng)和培訓(xùn)：各級(jí)人民政府和有關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)辦好師范教育，并采取措施，鼓勵(lì)優(yōu)秀青年進(jìn)入各級(jí)師范學(xué)校學(xué)習(xí)。各級(jí)人民政府教育行政部門(mén)、學(xué)校主管部門(mén)和學(xué)校應(yīng)當(dāng)制定教師培訓(xùn)規(guī)劃，對(duì)教師進(jìn)行多種形式的思想政治、業(yè)務(wù)培訓(xùn)。5.考核：學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)對(duì)教師的政治思想、業(yè)務(wù)水平、工作態(tài)度和工作成績(jī)進(jìn)行考核。考核結(jié)果是受聘任教、晉升工資、實(shí)施獎(jiǎng)懲的依據(jù)。6.待遇：教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國(guó)家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高。建立正常晉級(jí)增薪制度。教師享受教齡津貼和其他津貼。7.獎(jiǎng)勵(lì)：對(duì)有重大貢獻(xiàn)的教師，依照國(guó)家有關(guān)規(guī)定授予榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。8.法律責(zé)任：教師有故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失等情形的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門(mén)給予行政處分或者解聘；情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》1.總則：國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育制度。義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)。實(shí)施義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)。2.學(xué)生：凡年滿六周歲的兒童，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育；條件不具備的地區(qū)的兒童，可以推遲到七周歲。適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩入學(xué)或者休學(xué)的，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)提出申請(qǐng)，由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級(jí)人民政府教育行政部門(mén)批準(zhǔn)。3.學(xué)校：縣級(jí)以上地方人民政府根據(jù)本行政區(qū)域內(nèi)居住的適齡兒童、少年的數(shù)量和分布狀況等因素，按照國(guó)