專題一民主與專制的思想淵源近代分權學說的理論淵源、提出、發(fā)展及實踐淵源提出發(fā)展源自古希臘、羅馬時代的分權學說英國思想家洛克是近代資產階級分權學說的倡導者，他主張把國家的立法權、行政權和對外權必須分由不同的機關行使，而不能集中在君主或政府手里啟蒙運動時期的孟德斯鳩系統地提出三權分立學說。認為立法權、行政權、司法權分別掌握在不同的國家機關手中，三種權力互相制約又保持平衡，真正建立起法治國家，主要目的是防止君主專制，確保公民的政治自由實踐(1)美國首先采用三權分立學說。美國獨立后制定的1787年憲法確立了總統共和制，司法、行政、立法三權分立(2)歐洲的資本主義國家，無論采用總統制還是內閣制，都以孟德斯鳩三權分立學說為其政治制度的理論基礎(3)中國的《中華民國臨時約法》也受到了孟德斯鳩分權學說的明顯影響民主思想與專制理論的根本區(qū)別集中體現在國家權力的來源、國家組成的目的和國家權力的運作上，核心是主權在民還是主權在君的問題。1．在權利的本源上，專制理論認為權利是上帝恩賜的；民主思想主張?zhí)熨x人權，人的權利是自然存在的。2．在國家權力的來源上，專制理論認為國家權力是神授的；民主思想認為是人民通過社會契約授予的，這體現了主權在民的思想。民主思想與專制理論的根本區(qū)別3．在國家組成的目的上，專制理論認為國家組成的目的是為上帝和君主的意志服務，體現神意、君意；民主思想認為國家組成的目的是為人民服務，是為了維護人們的自由、平等、生命、財產等天賦權利。4．在國家的政權架構上，專制理論主張權力集中于國家(或君主)，建立專制政體；民主思想認為國家權力要受到制約，建立民主政體。5．在統治者的變更上，專制理論主張世襲；民主思想主張選舉或革命。6．在治國的原則上,專制理論主張人治;民主思想倡導法治。1.不同：明末清初的進步思想處于啟蒙狀態(tài)，尚未形成獨立完整的思想體系，沒有提出關于資本主義性質的新政權方案，對中國近代資產階級民主思想和民主革命產生的影響有限；西方近代民主理論逐漸形成比較完整的思想體系，提出了建立資產階級共和國的基本原則，為資本主義政體的建立提供了一系列基本藍圖，直接指導和影響了資產階級革命進程。明末清初進步思想與西方民主理論的不同及原因2.原因：從發(fā)展的空間和程度上看，中國當時的資本主義萌芽只能在封建專制主義中央集權的縫隙中掙扎，缺少持續(xù)發(fā)展的土壤，使中國早期民主思想的產生與發(fā)展缺少強有力的物質基礎,決定了中國早期民主思想發(fā)育不成熟;與此同時，中國傳統文化的嚴重束縛和影響，導致中國進步思想家很難從根本上突破傳統政治學說的羅網，從而建立起新的政治思想體系；此外，高度強化的君主專制中央集權制度也給它造成了巨大的壓力。1．進步：挽救民族危亡，促進社會進步，啟蒙了中國人民的思想，推動中國社會的進步。2．局限(1)對中國的國情認識不清。例如，孫中山的三民主義，其斗爭矛頭主要指向皇帝和貴族，沒有把地主階級作為整個封建統治階級來反對；對外國資本主義侵略的目的認識不清，因此沒有明確提出反侵略的目標。(2)對實現民主思想所依靠的力量認識不清。只是少數思想家們活躍在當時中國的思想舞臺上，而他們的背后卻少有支持者。作為資產階級，他們都具有資