2025年超星爾雅學習通《勞動通論》章節(jié)測試第一部分單選題(80題)1、未來勞動環(huán)境中，()技術將解決互聯網信任與價值的可靠傳A、大數據B、云計算【答案】:C2、價值循環(huán)運行三階段中，勞動階段是()的轉化。A、勞動潛能→勞動價值；B、使用價值→勞動潛能；C、勞動價值→新使用價值；D、勞動潛能→勞動價值?！敬鸢浮?D3、《大學》中政治的三個層面分別是()。A、得天命C、義利D、生財有道4、我們對二程的“格物窮理”的理解不包括()。A、格物能提升到窮理的境界B、理是萬事萬物在本體上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德實踐【答案】:B5、古代貴族注重自己的“祭祀”、“喪禮”,這不僅指向自己的A、貴族階級B、平民階級C、對民眾的教化D、對民眾的禁錮【答案】:AC6、國家(也通過國有企業(yè))利用自己的財政資金發(fā)放退休金，勞動者個人只需交納很少的退休保障費，甚至不交。這一退休保障制度是A、統籌型退休保障制度B、強制儲蓄型退休保障制度C、投保資助型退休保障制度D、商業(yè)保險退休保障制度【答案】:A7、一般來說，高技能人才指的是獲得了()職業(yè)資格等級的人。B、高級C、技師D、高級技師8、對“靜”的理解不正確的是()。A、從“青”B、從“爭”C、古同“凈”D、只有無聲的意思【答案】:D9、鄭玄對“一人貪戾”的“戾”的解釋為(),形容在欲望的追尋中出現的人與人的矛盾狀態(tài)。A、戾氣B、乖戾C、利益D、鋒利【答案】:C10、今本《大學》的致命破綻是什么()。A、是對歷史文獻不嚴謹的態(tài)度B、是對傳統的否定C、與王陽明對新民的批評相悖D、以上都是11、從道德論的層面理解“格物致知”的代表人物是()。C、司馬光D、王陽明【答案】:D12、價值循環(huán)運行三階段中，生產階段是()的轉化。A、勞動潛能→勞動價值；B、使用價值→勞動潛能；D、勞動潛能→勞動價值?！敬鸢浮?C13、《論語》中的“君子”指的是()。A、有德者B、有畏者【答案】:AB14、最早提出“民貴君輕”思想的是()。A、孔子B、莊子D、荀子【答案】:C15、體面勞動不包括()的內容。A、就業(yè)方面B、社會保障方面C、工作環(huán)境方面D、政治民主方面【答案】:D16、《大學》中所體現的思想內涵包括()。A、先秦儒家所體現的寶貴的平等精神B、先秦儒家對普遍性、普世價值的追尋C、先秦儒家對人性的本質的深入探討D、先秦儒家對人性的尊嚴的探討17、對語言中的異信息理解不正確的是()。A、蘊含在詞意中B、蘊含在所處的語境中C、解讀古典時不能錯過異信息D、異信息的存在是沒有意義的【答案】:D18、誠意思想的內在結構：至誠感通對“忘”的理解不正確的是A、從心B、從亡C、即“不識也”D、“不忘”就是單純指存留在我們的記憶中【答案】:D19、佛教八識中，第八識是()。C、意根D、如來藏【答案】:D20、先秦時期，理指的是()。A、平常道理B、常見事理C、自然理由D、自然規(guī)律【答案】:D21、二程對格物致知的“格”之理解不包括()。A、認為“格”即“至”B、把“至”遞訓為“窮”C、認為窮是非窮盡性的研究D、認為這種研究是全身心的知和誤【答案】:C22、古今本《大學》區(qū)別解析《大學》的內在結構有“三綱八目”,其中八目不包括()。B、誠意C、正心D、格物【答案】:A23、《大學》認為明德的基礎在于()。A、人的出身B、天命所歸C、格物致知D、延續(xù)傳統【答案】:C24、進入封建社會的標志之一是()。A、鐵器B、畜牧業(yè)C、銅器【答案】:A25、“吾儕所學關天意”之句出自()。A、龔自珍B、陳寅恪C、鄭玄【答案】:B26、對經今古文之爭描述正確的不包括()。A、經今古文之爭是漢代儒學經學兩大派在學術和爭立學官問題上的爭論B、經今文學所依經籍為當時通行的隸書書寫的C、經古文學所依經籍據稱為發(fā)掘出的先秦古文字本D、兩派所依經籍雖年代不同，但是在治經觀點上是相同的【答案】:D27、下列釋義中，可以解釋“本”的是()。A、事物的根源B、草木的根C、樹干【答案】:ABC28、生活自理能力不包括()。A、在學習上能獨立思考，獨立理解；B、在人際關系上能處理好人事關系，獨立處理一些事務；C、在心態(tài)上依靠父母和朋友疏解各種壓力；D、在生活上能自已處理日常生活瑣事。【答案】:C29、“勞動創(chuàng)造世界”是()的觀點。A、黑格爾【答案】:B30、“正心”意味著由心之中正走向()A、身之中正B、人之中正C、思之中正D、以上都不是【答案】:B31、在傳統貴族的禮制社會中，小人效法君子來源于貴族政治的()A、傳統B、禮儀D、理性【答案】:BC32、“止于至善”中的“止”有哪些詞意?B、至止D、腳趾33、安全生產責任追究是國家法律規(guī)定的一項法定制度，根據責任人員在事故中承擔責任的不同，分為直接責任者、主要責任者和()。A、間接責任者【答案】:B34、對情境的認識，不正確的是?()A、情境可以塑造人C、情境存在本質性不足D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木【答案】:B35、王陽明是如何駁斥朱熹“新民”的觀點的?()A、認為《大學》中講的是自新，而非“新民”B、《大學》中具有“親民”的思想C、儒家文獻中有“親親而仁民”的傳統。36、體面勞動是國際勞動組織國際勞工局局長索馬維亞在1999年6月舉辦的第()屆國際勞工大會上首次提出?！敬鸢浮?B37、被稱為亞圣的是()。B、荀子【答案】:C38、在廣泛開展勞動教育時間活動過程中，學校要發(fā)揮()。A、基礎作用B、協調作用C、主導作用D、支持作用【答案】:C39、《大學》論述明德的普遍性不在于()。A、認可明德的普遍性B、強調實踐的次第C、匯歸到儒家的倫理體系D、以治國得以實現作為根本出發(fā)點【答案】:D40、以下哪些大家曾表達過知識的來源是與萬物相接()。A、莊子B、墨子C、荀子D、韓非子【答案】:AB41、工會的組織類型包括()。A、行業(yè)工會B、產業(yè)工會C、企業(yè)工會D、聯合工會【答案】:ABCD42、3.根據《爾雅》的內容分類，哪些內容是有關人事和生活用器名A、《釋親》B、《釋言》C、《釋器》D、《釋樂》43、以下哪些類別屬于《爾雅》的內容分類之一。A、專門解釋詞義字義的B、有關天文的C、有關植物的D、以上都是【答案】:D44、工會最初的職能是()。A、政治職能B、文化職能C、社會職能D、經濟職能【答案】:D45、什么是評價“感格”的唯一標準?()A、學習C、感悟D、以上都不是【答案】:B46、下列對訓詁的解釋正確的是()。A、解釋古代漢語典籍中的字句B、解釋文獻語言C、其根本目的是傳意D、以上都是【答案】:D47、《國語》中出現的對“昏德”的描述包括()。A、貪冒D、以上都是【答案】:D48、舒伯的職業(yè)生涯階段不包括()。A、成長階段B、探索階段C、學習階段D、維持階段【答案】:C49、“格物”的四項思想進程中，從個體名的角度進行思考的是A、明理B、知類D、正名【答案】:CD50、孟子是如何辨別人和獸的()。A、人具有超越自身種類的普遍悲憫B(tài)、人具有突破生存技能的自由意志C、人具有對自身存在的深切反思能力D、人有知而獸沒有【答案】:ABC51、勞動者社會化的基本過程是()。A、前組織社會化與組織社會化B、初級社會化與次級社會化C、早期社會化與成人的社會化D、繼續(xù)社會化與再社會化【答案】:A52、我們該怎么認識取象的思維()?B、認知物的一個基礎的行為C、從具體到概括的過程D、從殊象到共象的過程53、古人將天命義理化，體現的道理不包括()。A、為期待的品質和道德的準則找到依據B、使明德具有必然性特點C、導人向善D、是一種消極的思想【答案】:D54、格物致知的三個層面是()。B、認識論的層面【答案】:ABC55、下列哪些屬于“正名”()。B、椅之為言倚也C、餅之為言并也D、以上都是【答案】:D56、戢山學派的代表人物不包括()。A、黃宗羲C、章太炎D、張履祥【答案】:C57、“天命之謂性”在“人天”的框架中，去解決倫理依據和倫理主A、特殊性C、決定性D、永恒性【答案】:B58、王陽明對“格物致知”的訓詁包括()。A、物指事B、事是心在具體存在上的投射C、致知是致良知D、良知是心之本，是一切的根本價值59、以下哪些是屬于從政治層面理解“正名”()。A、正名譽C、正名氣D、正名學【答案】:BC60、對慎獨的理解，正確的是()。A、是一個人基本的自覺的修養(yǎng)B、是自律用功之處C、也是心性不可掩之處D、沒有擺脫外在約束時給內在的本質自然呈現的空間【答案】:ABCD61、方形東西的特點不包括()。A、方的東西往往是正的B、方的東西是和矩有關的C、方形具有外在的二元對立D、方的東西從幾何角度看是可以推導的【答案】:C62、古人所說的“涵泳玩索，久之當自有見”,“涵泳”的解釋不包括B、泳是游于水中C、涵泳是古代文論術語D、指對文學藝術作品的鑒賞應該沉潛其中，反復玩味推敲【答案】:A63、“格物致知”的抉擇標準是()。A、政治【答案】:D64、關于司馬光對“格物致知”的訓詁，理解不正確的有()。A、司馬光的訓詁否定了鄭玄的訓詁B、他對物的態(tài)度是對立C、定型了格物致知的兩種闡釋方向D、闡明了格物致知的道理【答案】:D65、傳統的明德建立在什么環(huán)境條件下()。A、貴族壟斷政治B、貴族壟斷教育C、貴族壟斷學術D、貴族壟斷人與天溝通的權力66、傳統政治中天命的來源以德感天是《大學》對于傳統的()的延續(xù)和繼承。A、為民之道C、處世之道D、以上都是【答案】:B67、原始社會的勞動不包括()。A、采摘C、石器制造D、書寫【答案】:D68、未來的人類勞動呈現的特征不包括()。A、交叉復合性B、樂生性C、創(chuàng)造性D、數據性【答案】:D69、下面哪些是“格物致知”的訓詁大家?()B、司馬光C、章太炎D、以上都是【答案】:D70、()指出“勞動創(chuàng)造了人本身”。A、馬克思C、蘇格拉底D、恩格斯【答案】:D71、突破個人的束縛屬于()層面的普遍性?！敬鸢浮?A72、對“誠”的解釋不正確的是()。B、從成C、本義為實打實的說話D、本義為忠誠的態(tài)度【答案】:D73、()的根本法則是“己所不欲，勿施于人”。B、齊家C、治國【答案】:D74、朱熹講“格物”的特點包括()。A、對于一個物要窮盡它的理B、強調認識的徹底性75、以下學者中，誰偏向從“學”