2025年北京朝陽(yáng)區(qū)高三二模語(yǔ)文試題及答案2025.5一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成1-5題。材料一自蘇軾品評(píng)王維詩(shī)歌“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”以后，“詩(shī)中有畫(huà)”之說(shuō)便在后世產(chǎn)生了巨大影響。明清之際，小說(shuō)創(chuàng)作日益繁盛，繪畫(huà)藝術(shù)也進(jìn)一步發(fā)展，許多小說(shuō)在敘事?tīng)钗飼r(shí)注重營(yíng)構(gòu)詩(shī)情畫(huà)意，文字描寫(xiě)富于審美意蘊(yùn)。“詩(shī)中有畫(huà)”的現(xiàn)象由此衍化進(jìn)入小說(shuō)中，形成了“稗（bài）中有畫(huà)”的現(xiàn)象?！鞍拗杏挟?huà)”是指小說(shuō)中的文字具有繪畫(huà)美，能夠讓讀者在頭腦中形成逼真的畫(huà)面。它的產(chǎn)生與小說(shuō)敘事的繪畫(huà)視角密切相關(guān)?！都t樓夢(mèng)》中許多情節(jié)的敘述，充分體現(xiàn)出繪畫(huà)視角。如第五十回中的“寶琴立雪”,作者先從眾人的視點(diǎn)為讀者描繪了當(dāng)時(shí)的情景：

一看四面粉妝銀砌，忽見(jiàn)寶琴披著鳧靨裘站在山坡上遙等，身后一個(gè)丫鬟抱著一瓶紅梅。這儼然是一幅圖畫(huà)。在其他小說(shuō)中，寫(xiě)作往往止于此，讓讀者自去感悟畫(huà)意。但在本書(shū)中，作者又將視點(diǎn)轉(zhuǎn)移、聚焦到賈母身上，借賈母之口引導(dǎo)眾人，將畫(huà)意強(qiáng)調(diào)出來(lái)：

賈母喜的忙笑道：“你們瞧，這山坡上配上他的這個(gè)人品，又是這件衣裳，后頭又是這梅花，像個(gè)什么?”眾人都笑道：“就像老太太屋里掛的仇十洲畫(huà)的《雙艷圖》?！蔽乃囋u(píng)論家斯卡利曾指出，語(yǔ)言藝術(shù)具有指令性特征。小說(shuō)中的場(chǎng)景能使讀者觀之如畫(huà)，與作者在文本中有意識(shí)地引導(dǎo)有直接聯(lián)系。“寶琴立雪”得以成為一幅畫(huà)，離不開(kāi)作者借賈母之口對(duì)幾個(gè)要素——山坡、人品、衣裳、梅花加以強(qiáng)調(diào)，指引讀者對(duì)圖像的構(gòu)圖、色彩等進(jìn)行想象。換言之，如果“寶琴立雪”真的是一幅畫(huà)，那么這四樣?xùn)|西就是這幅畫(huà)的突出亮點(diǎn)，對(duì)“寶琴立雪”的構(gòu)想也正要通過(guò)這四個(gè)要素才能完成，賈母的話正是指導(dǎo)圖像構(gòu)建的指令。這一情節(jié)中的視點(diǎn)轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)出小說(shuō)敘事的繪畫(huà)視角，讓讀者感受到“稗中有畫(huà)”?！都t樓夢(mèng)》中還有一些情節(jié)雖然沒(méi)有視點(diǎn)轉(zhuǎn)移，但受到了同題材繪畫(huà)作品的影響，充滿畫(huà)意，也體現(xiàn)出小說(shuō)敘事的繪畫(huà)視角。太虛幻境中仙女奏樂(lè)的場(chǎng)景頗似五代阮郜（gào）的《閬苑女仙圖》,寶釵撲蝶的場(chǎng)景與明代陳洪綬的《撲蝶仕女圖》畫(huà)境形似，黛玉、湘云凹晶館月夜聯(lián)詩(shī)的場(chǎng)景令人想起明代唐寅的《月夜圖》……在《紅樓夢(mèng)》的敘事中，作者常常取法古畫(huà)，營(yíng)造畫(huà)境，讓讀者感受到文字的繪畫(huà)美。(取材于劉麗莎、宋佳露等的相關(guān)文章)材料二文本可視化是指語(yǔ)言描寫(xiě)帶有鮮明的畫(huà)面感，可以引起讀者強(qiáng)烈的視覺(jué)感受?？疾熘廄S對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)點(diǎn)，“畫(huà)”“如畫(huà)”的評(píng)價(jià)頗多，如“畫(huà)出寶玉的俯首挨壁之形象來(lái)”“總是畫(huà)境”“畫(huà)出病勢(shì)”等，可見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》中很多情節(jié)極具可視化特點(diǎn)?！皩毲倭⒀本褪瞧渲兄?。作者借鑒繪畫(huà)之法來(lái)展現(xiàn)“寶琴立雪”的情節(jié)，使之宛如一幅富于留白、色彩精妍的仕女圖，洋溢著詩(shī)情畫(huà)意，成為“稗中有畫(huà)”的典型。留白是中國(guó)畫(huà)主要的表現(xiàn)手法，所謂無(wú)畫(huà)處皆成妙境。寶琴站立于四面粉妝銀砌的山坡之上，這一描寫(xiě)利用冬雪潔白無(wú)瑕的特點(diǎn)，使圖像背景實(shí)有其物而又完全純白，堪稱背景留白的極致。從認(rèn)知心理學(xué)的角度看，如果閉上雙眼想象一幅視野所能及范圍的風(fēng)景畫(huà)，用具體色彩和板塊將畫(huà)面全部填滿是異常困難的?！皩毲倭⒀弊隽舭椎奶幚恚巩?huà)面沒(méi)有細(xì)節(jié)堆砌造成的“視覺(jué)噪音”或“色彩垃圾”,為構(gòu)想畫(huà)面留下了近乎空白的幕布，使讀者的想象聚焦在畫(huà)面的主人公薛寶琴身上，這使“寶琴立雪”具有了強(qiáng)烈的可視化特點(diǎn)。背景的留白解放了認(rèn)知力，人的感知與想象敏感生動(dòng)起來(lái)，小說(shuō)的繪畫(huà)美也就能更好地為讀者所感。評(píng)論家在分析中國(guó)畫(huà)的色彩和構(gòu)圖時(shí)，提出了圖像生成的“集中地原則”:依靠物象與色彩的高度集中，使畫(huà)面變得觸手可及?！皩毲倭⒀敝幸粋€(gè)重要的物象就是她身上穿的鳧靨裘：“只見(jiàn)寶琴來(lái)了，披著一領(lǐng)斗篷，金翠輝煌，不知何物”,香菱將其錯(cuò)認(rèn)為是孔雀毛做的。從這里我們可以看出鳧靨裘大致的樣貌——以翠綠色為主色調(diào)，閃著金光的斗篷。在純白的背景上，華艷的鳧靨裘與紅梅聚焦了讀者的想象，使之對(duì)寶琴形象的構(gòu)想生動(dòng)豐富，這讓“寶琴立雪”極具視覺(jué)呈像效果。在《紅樓夢(mèng)》的其他情節(jié)中，也可以看到這種聚焦想象的“集中地”物象，如寶黛共讀西廂時(shí)的落花，寶釵的蝴蝶，湘云的芍藥花瓣枕等。(取材于常勤毅的相關(guān)文章)1.根據(jù)材料一，下列理解與推斷正確的一項(xiàng)是(3分)A.蘇軾“詩(shī)中有畫(huà)”之說(shuō)催生了“稗中有畫(huà)”。B.“稗中有畫(huà)”的出現(xiàn)與明清小說(shuō)的繁盛有關(guān)。C.相較于其他小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》更加注重讓讀者自覺(jué)地去感悟畫(huà)意。D.“寶琴立雪”中賈母的話點(diǎn)明四個(gè)要素，是為了指導(dǎo)繪畫(huà)者創(chuàng)作。2.根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是(3分)A.有畫(huà)面感、能引起強(qiáng)烈的視覺(jué)感受，是文本可視化的必備要素。B.脂硯齋的評(píng)點(diǎn)體現(xiàn)出《紅樓夢(mèng)》中的相關(guān)情節(jié)具有可視化特點(diǎn)。C.避免“視覺(jué)噪音”和“色彩垃圾”就能夠?qū)崿F(xiàn)無(wú)畫(huà)處皆成妙境。D.人的感知能力和想象能力都會(huì)影響對(duì)語(yǔ)言文字畫(huà)面美的感受。3.根據(jù)材料一和材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“寶琴立雪”的情節(jié)體現(xiàn)了文學(xué)作品語(yǔ)言藝術(shù)的指令性。B.小說(shuō)創(chuàng)作中，可以運(yùn)用視點(diǎn)轉(zhuǎn)移的方法強(qiáng)調(diào)文字的畫(huà)境。C.“寶琴立雪”的情節(jié)借鑒了繪畫(huà)的方法，洋溢著詩(shī)情畫(huà)意。D.認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，用色彩和板塊填滿的圖畫(huà)很難被理解。4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《紅樓夢(mèng)》繼承了王維創(chuàng)作中“詩(shī)畫(huà)相生”的藝術(shù)傳統(tǒng)。B.留白是小說(shuō)實(shí)現(xiàn)情節(jié)可視化運(yùn)用得最為廣泛的手法。C.“寶黛共讀西廂”“寶琴立雪”兩個(gè)情節(jié)運(yùn)用的手法有相似之處。D.兩則材料都以《紅樓夢(mèng)》情節(jié)為例，談?wù)摿诵≌f(shuō)中文字的繪畫(huà)美。5.根據(jù)材料一和材料二，分析下面這段文字是如何體現(xiàn)“稗中有畫(huà)”的。(6分)(寶釵)剛要尋別的姊妹去，忽見(jiàn)前面一雙玉色蝴蝶，大如團(tuán)扇，一上一下迎風(fēng)翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來(lái)玩耍，遂向袖中取出扇子來(lái)，向草地下來(lái)?yè)?。只?jiàn)那一雙蝴蝶忽起忽落，來(lái)來(lái)往往，穿花度柳，將欲過(guò)河去了。倒引的寶釵躡手躡腳的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細(xì)細(xì)。(《紅樓夢(mèng)》第二十七回)二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面文言文，完成6-10題。事有異同，則情有逆順，故好惡而毀譽(yù)不能已。是名生于天下之好惡，而成于天下之貴賤。時(shí)之所好，果是也歟?時(shí)之所惡，果非也歟?士不顧其傷志害德，隨物而上下。故棄世之所惡，而趨世之所好，則天下貴之；棄世之所好，而趨時(shí)之所惡，則天下賤之。故子曰：“不如鄉(xiāng)人之善者好之，而不善者惡也?！笔敲诤脨?，而好惡之情，未嘗辨也。是以近義則行，何眾惡之足畏也?遠(yuǎn)義則止，何眾好之能順也?士有不得乎名，則不急乎為善，故名雖高于其鄉(xiāng)，而行不信于友，立其朝而忠不盡于君，是以不實(shí)之弊，其所以有者也。然得名而行于世，則所惡而安，故以名為事者，身樂(lè)而意放，此名出于人之所甚欲，而得之不辭也。是好名必求勝，必用強(qiáng)。好名則諱過(guò)而善不進(jìn)，求勝則幸人之不及，而徒欲以自見(jiàn)也；用強(qiáng)則過(guò)惟恐在己，而善惟恐在人。若然，則爭(zhēng)能忌才之士，并處于世，而更為強(qiáng)弱。嗟夫!求名所以自厚，適所以自??；好勝所以自高，乃所以自下。以身徇物，則內(nèi)輕而外重，非自薄與?信己不足，而求人之必信，非自下與?如能潔其身則全其內(nèi)，行其志而不求于外，天下歸之不為悅，天下去之不為憾，顧天下或違或從，蓋無(wú)有已，又奚毀譽(yù)之可加而得喪之存懷也?故士無(wú)守名之累者，所以得其實(shí)。然勢(shì)不行，法不立，賢者少，而不肖者多，紛綸擾攘，布處天下。強(qiáng)者自其己強(qiáng)而樂(lè)其善，弱者困于己弱而人樂(lè)其有過(guò)。此人情之至惡。因其疑心，而有不能以自盡。君子于斯，其可以不察乎?況欲為治則以得人為先，用人則以名實(shí)為本，然名實(shí)之弊如此，其可以茍取而不慎乎?(取材于王安石《名實(shí)論》)6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.士不顧其傷志害德顧：顧及B.而徒欲以自見(jiàn)也見(jiàn)：表現(xiàn)C.適所以自薄適：適合D.以身徇物徇：順從7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(3分)A.則不急乎為善天下歸之不為悅B.是以不實(shí)之弊用人則以名實(shí)為本C.求勝則幸人之不及而求人之必信D.所以得其實(shí)其可以不察乎8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.時(shí)之所好，果是也歟時(shí)人所喜歡的，就真的正確嗎B.然得名而行于世，則所惡而安這樣得到名聲并在社會(huì)上通行，那么惡劣的狀況也能變得安定了C.又奚毀譽(yù)之可加而得喪之存懷也又怎會(huì)讓詆毀贊譽(yù)能施加在自己身上而讓得失存留在心中呢D.而有不能以自盡因而存在不能充分發(fā)揮自己能力的情況9.根據(jù)文意，下列理解與分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章引用孔子的話，旨在說(shuō)明人會(huì)以喜好來(lái)判斷他人的善惡。B.作者認(rèn)為，順應(yīng)眾人的好惡，就會(huì)讓人無(wú)所畏懼。C.作者認(rèn)為，強(qiáng)者自強(qiáng)、弱者受困造成了法規(guī)不明等社會(huì)問(wèn)題。D.文章指出，考察名實(shí)是否相符是選拔人才的根本。10.請(qǐng)根據(jù)文章第一、二段，簡(jiǎn)要分析作者是如何論述“好名會(huì)產(chǎn)生弊端”這一觀點(diǎn)的。(6分)三、本大題共5小題，共30分。閱讀下面這首詞，完成11-13題。(共12分)念奴嬌·詠柳秦觀纖腰裊裊，東風(fēng)里、逞盡娉婷態(tài)度。應(yīng)是青皇【1】偏著意，盡把韶華付與。月榭花臺(tái)，珠簾畫(huà)檻，幾處堆金縷。不勝風(fēng)韻，陌頭又過(guò)朝雨。

聞?wù)f灞水橋邊，年年春暮，滿地飄香絮。掩映夕陽(yáng)千萬(wàn)樹(shù)，不道離情正苦。上苑風(fēng)和，瑣窗晝靜，調(diào)弄嬌鶯語(yǔ)。傷春人瘦，倚闌半晌延佇。注釋：【1】青皇：指春神。11.下列對(duì)詞句的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“逞”暗含對(duì)柳樹(shù)的批評(píng)，這是欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法。B.“應(yīng)是”兩句，寫(xiě)柳樹(shù)似得春神偏愛(ài)而占盡春光。C.“月榭”“花臺(tái)”“珠簾”“畫(huà)檻”寫(xiě)出了環(huán)境特點(diǎn)。D.“掩映”句，繪出柳與夕陽(yáng)彼此遮掩襯托的畫(huà)面。12.下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“裊裊”等疊詞，具有音韻美，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。B.“香”“苦”等修飾詞語(yǔ)，形象地寫(xiě)出柳的狀態(tài)，飽含情感。C.“上苑”兩句，寫(xiě)出了周圍環(huán)境的寂靜，暗合了人物心境。D.本詞以柳為吟詠對(duì)象，柳是自然景物，也是寄情的載體。13.本詞運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法表達(dá)出豐富的情感。請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要賞析。(6分)14.在橫線處填寫(xiě)作品原句。要求：字跡清晰。(共8分)(1)詩(shī)文之妙往往體現(xiàn)在描寫(xiě)極具畫(huà)面感。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“

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。洞天石扉，訇然中開(kāi)”,生動(dòng)展現(xiàn)了電閃雷鳴、山崩石裂的奇幻畫(huà)面；姚鼐《登泰山記》中“回視日觀以西峰，或得日或否，

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”,形象地描繪了晨曦中群峰紅白錯(cuò)雜相間、似彎腰俯首的獨(dú)特景象。(2)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”提醒我們親身實(shí)踐的重要。正如蘇軾《石鐘山記》中“

,

，可乎”,強(qiáng)調(diào)須親身察驗(yàn)，以免做出主觀的錯(cuò)誤判斷，表明了探求真理的態(tài)度。(3)杜牧《阿房宮賦》中“

，

”警示后人：唯有深刻汲取歷史教訓(xùn)，方能避免重蹈覆轍。15.根據(jù)要求，回答問(wèn)題。(共10分)《紅樓夢(mèng)》第七十四回“惑奸讒抄檢大觀園”的情節(jié)中，面對(duì)抄檢，晴雯的表現(xiàn)是：只見(jiàn)晴雯挽著頭發(fā)闖進(jìn)來(lái)，豁一聲將箱子掀開(kāi)，兩手捉著，底子朝天往地下盡情一倒，將所有之物盡都倒出。探春的表現(xiàn)則是：探春道：“我的東西倒許你們搜閱；要想搜我的丫頭，這卻不能。我原比眾人歹毒，凡丫頭所有的東西我都知道，都在我這里間收著，一針一線他們也沒(méi)的收藏，要搜所以只來(lái)搜我。你們不依，只管去回太太，只說(shuō)我違背了太太，該怎么處治，我去自領(lǐng)。你們別忙，自然連你們抄的日子有呢!你們今日早起不曾議論甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱們也漸漸的來(lái)了?？芍@樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說(shuō)的‘百足之蟲(chóng)，死而不僵’,必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地!”說(shuō)著，不覺(jué)流下淚來(lái)。(1)簡(jiǎn)要概括面對(duì)抄檢晴雯和探春的態(tài)度有何相似之處。(1分)(2)從晴雯和探春的言行表現(xiàn)中，分別可以看出她們各自怎樣的個(gè)性特點(diǎn)?請(qǐng)各舉原著中的另一情節(jié)加以印證。(4分)(3)“抄檢大觀園”在全書(shū)情節(jié)發(fā)展和主題表現(xiàn)上有哪些作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(5分)四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成16-19題。山河行走①以京城西北一百公里的住處為起點(diǎn)，我做過(guò)幾次周邊中短距離的自駕游。七月中旬，我來(lái)到冬奧會(huì)項(xiàng)目主場(chǎng)地河北張家口崇禮縣的太舞小鎮(zhèn)，年初從電視屏幕上欣賞比賽時(shí)看到的場(chǎng)景真切地出現(xiàn)在眼前。將近一個(gè)月后，導(dǎo)航儀上的目標(biāo)是更遠(yuǎn)的張北。這里有著名的“草原天路”,道路沿著地勢(shì)高低起伏，汽車仿佛一只小船顛簸于波峰浪谷間。仲秋時(shí)分的又一次出游，是去三百公里外的山西大同……這些只是我三個(gè)月中的行蹤，所涉范圍也僅僅是有限的空間。而只要我有意愿，這個(gè)名單上的地名，可以無(wú)窮盡地添加下去。生活在一個(gè)幅員遼闊的國(guó)度，便意味著擁有了豐富和無(wú)限，意味著目光不受拘限，行走沒(méi)有盡頭。②那么,它帶來(lái)的是什么樣的感受?③首先是浩大渺遠(yuǎn)的空間感。仲夏深夜，我就要睡覺(jué)了，新疆喀什的一位朋友打來(lái)視頻電話，說(shuō)他正在接待一位我們共同的友人。我看到兩人正在燈火通明的巴扎上喝啤酒吃烤肉，隔著手機(jī)屏幕仿佛聞到孜然的香味，瞬間產(chǎn)生了一種既迢遙又比鄰的奇妙感覺(jué)。同樣的體驗(yàn)，也出現(xiàn)在年初海南島南端的清水灣，我與來(lái)旅游的一位吉林詩(shī)人朋友相聚，身邊火焰樹(shù)和三角梅花朵怒放，眼前湛藍(lán)的海面波浪翻卷。他談到此刻?hào)|北故鄉(xiāng)正大雪飄飄，并朗誦起即興寫(xiě)在手機(jī)上的詩(shī)句。④這種遼闊會(huì)提供多樣化的審美體驗(yàn)，為記憶的調(diào)色板涂滿斑斕的色彩。數(shù)點(diǎn)過(guò)去幾十年間的履痕，一幕幕畫(huà)面生動(dòng)浮現(xiàn)。在山東東營(yíng)的黃河入海口，深秋季節(jié)，一簇簇翅堿蓬開(kāi)出深紅色的花朵，仿佛巨大的紅地毯鋪設(shè)在數(shù)萬(wàn)畝灘涂濕地上。同樣是大地上的絢麗奇觀，在遼闊國(guó)土最西端的新疆霍城，無(wú)邊的薰衣草恣肆綻放，藍(lán)紫色的花海一直伸展到雪山腳下，濃郁的香味熏人欲醉。我記得寧夏靈武河套平原邊緣的沙磧（qì）上，一簇簇被稱為“花姑娘”的固沙植物花棒，紫紅色的花朵嬌艷明麗，發(fā)達(dá)的根系有效地阻擋了毛烏素沙漠的進(jìn)逼；也記得云南紅河州蒙自寬闊的壩子里，幾千畝石榴樹(shù)的果實(shí)籽粒飽滿，甜蜜黏稠的汁液自齒頰間滴落到白色襯衫上，留下一片漬痕。⑤腳步匆匆，車輪滾滾，大地山川轉(zhuǎn)動(dòng)著身影，交替地呈現(xiàn)出不同的樣貌：田野，峰巒，江河，草原，戈壁……壯闊雄渾，靈秀深幽，各種形態(tài)和風(fēng)格的美次第顯露，讓你的目光欣悅，讓你的靈魂沉醉。⑥腳步邁開(kāi)時(shí)，是空間中的行進(jìn)，也是向時(shí)光深處的跋涉。在大地上行走，很多時(shí)刻，也是與已經(jīng)消逝的歷史對(duì)話。身旁搖曳的林木上，疊加了過(guò)去的日光云影。面前靜謐的場(chǎng)景中，浮現(xiàn)出往昔的人喧馬嘶。這樣的瞬間，思緒往復(fù)穿梭于不同的時(shí)光維度，靈魂的空間驟然擴(kuò)展。⑦暮春初夏時(shí)分，我來(lái)到山東東南部黃海之濱的日照。一個(gè)地市級(jí)行政區(qū)域中，卻有許多堪稱重量級(jí)的文物遺存。它所轄的莒（jǔ）縣古老悠久，出土甲骨文記載早在商代就有莒國(guó)。春秋時(shí)期莒國(guó)與齊、魯為鄰，曾成三足鼎立之勢(shì)。春秋五霸之一的齊桓公還是齊國(guó)公子時(shí)，曾逃到莒國(guó)避難，這一段經(jīng)歷為漢語(yǔ)貢獻(xiàn)了成語(yǔ)“勿忘在莒”。距縣城不遠(yuǎn)的浮來(lái)山中，有一座定林寺，寫(xiě)下中國(guó)第一部文藝?yán)碚撝鳌段男牡颀垺返膭③?，晚年曾在寺中?？狈鸾?jīng)。在另一個(gè)轄縣的一道陡直石壁上，我看到豎刻的“白鶴樓”三字，是蘇軾任密州知州期間留下的手跡。匆匆三日，盡管只是走馬觀花，卻依然能夠感知到文獻(xiàn)舊邦的豐厚蘊(yùn)涵。⑧說(shuō)起歷史，通常會(huì)想到廣為人知的古跡名勝，像長(zhǎng)城和故宮，像秦代兵馬俑和漢代帝王陵。它們當(dāng)然有理由受到關(guān)注，因?yàn)轷r明而集中地負(fù)載了歷史的信息，便具有了符號(hào)的標(biāo)志意義。相形之下，另一些分布于寥廓大地上的遺跡，看上去微渺得多，卻同樣不容小覷。西南大涼山腹地，南方絲綢之路零關(guān)古道上的一段斷續(xù)漫漶的石板驛道，西北賀蘭山下，一處孤單殘破的漢代夯土長(zhǎng)城烽燧，都足以讓人的神思跌入濃厚的歷史氛圍。這些極為微小毫不起眼的痕跡，也藏著不尋常的訊息，埋伏下了歷史與文化的復(fù)雜脈絡(luò)。⑨山林靜穆，流水有聲。山河見(jiàn)證了一切，將它們收納于自己的胸懷里，等待著一代代的后人前來(lái)，用目光和情感喚醒和激活。那時(shí)，仿佛將一張存儲(chǔ)了過(guò)往歲月金曲的碟片放在唱盤(pán)上，唱針撥動(dòng)，音樂(lè)響起，往日的氣息重新氤氳和播散。⑩有一些地方，會(huì)讓來(lái)訪者斂神屏氣，胸中萌生出深深的敬意。廣東海豐城外的五坡嶺上，矗立著一座名為方飯亭的小石亭，南宋末年民族英雄文天祥在這里遇襲被俘。敵人長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的威逼利誘都不能讓他改變心志，他慷慨赴死，用生命踐行了在《正氣歌》中謳歌的信念。浙江舟山群島上的定海城內(nèi)，沿著一座公園的石階逶迤而上，山頂處是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)遺址公園。那些雕塑和墓碑，鐫刻著數(shù)千名將士前仆后繼血灑海疆的壯烈事跡，殘破的紅色花崗巖石柱，象征著一個(gè)民族最堅(jiān)硬的骨骼，一種威武不屈的崇高氣節(jié)。更為常見(jiàn)的，還是那些日常的濡染，春風(fēng)化雨一般，將一種價(jià)值觀潛移默化地注入萬(wàn)千靈魂。皖南歙（shè）縣和黟（yī）縣的明麗山水間，佇立著一幢幢徽派建筑風(fēng)格的明清古民居。“詩(shī)書(shū)傳家遠(yuǎn)，耕讀繼世長(zhǎng)”“仁愛(ài)三春暖，家和萬(wàn)事興”……門口兩側(cè)及廳堂墻壁上的那些楹聯(lián)，讀來(lái)多么熟悉，因?yàn)檫B接了最為日常和普遍的經(jīng)驗(yàn)，便鋪就了一個(gè)民族的精神底色。?行走是一種連接?？臻g地域的連接是其表面呈現(xiàn)，時(shí)光歲月的連接是其深層顯影。在此刻感覺(jué)彼時(shí)，自今日體味往昔，一根無(wú)形的線繩拋向幽昧的時(shí)光深處，系牢了某些東西。這時(shí)，你會(huì)意識(shí)到出身和血脈，認(rèn)清了自己精神生命的由來(lái)和構(gòu)成。這樣，當(dāng)目光投向未來(lái)時(shí)，前方的道路也變得更加清晰堅(jiān)實(shí)。(取材于彭程的同名文章)16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.各種形態(tài)和風(fēng)格的美次第顯露次第：各具特色B.便具有了符號(hào)的標(biāo)志意義符號(hào)：具有代表性的象征物C.一段斷續(xù)漫漶的石板驛道漫漶：痕跡不清、難以辨識(shí)D.一根無(wú)形的線繩拋向幽昧的時(shí)光深處幽昧：久遠(yuǎn)，模糊17.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開(kāi)頭寫(xiě)作者的三次自駕游經(jīng)歷，開(kāi)門見(jiàn)山，直接切人“山河行走”的主題。B.文章第③段描寫(xiě)新疆、海南、吉林的風(fēng)貌，旨在表現(xiàn)祖國(guó)幅員遼闊、山河壯美。C.文章以“行走”為線索，將自然景觀、現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)與歷史記憶巧妙地勾連在一起。D.文章以詩(shī)意的語(yǔ)言，表達(dá)對(duì)行走山河的深入思考，既有文學(xué)色彩，又富有哲思。18.本文標(biāo)題“山河行走”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)19.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，賞析第⑨段中的畫(huà)線句。(6分)五、本大題共3小題，共66分。20.語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用(6分)①2025年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年之際，人民網(wǎng)與中國(guó)傳媒大學(xué)聯(lián)合發(fā)起了“紅色云展廳”項(xiàng)目，以AI技術(shù)為核心對(duì)文物展出進(jìn)行智慧升級(jí)。②在“人機(jī)共創(chuàng)·2025AI賦能正能量創(chuàng)作大會(huì)”上，該項(xiàng)目對(duì)抗戰(zhàn)文物的活化展示備受矚目。③通過(guò)AI技術(shù)復(fù)原，讓銹跡斑斑的抬桿槍以動(dòng)態(tài)影像重現(xiàn)當(dāng)年【甲】的戰(zhàn)斗場(chǎng)景。④通過(guò)多模態(tài)交互動(dòng)態(tài)敘事，讓靜臥在飛虎隊(duì)遺址公園的C-47A運(yùn)輸機(jī)“重返”崢嶸歲月里的駝峰航線。⑤這種突破時(shí)空限制的數(shù)字化呈現(xiàn)方式使紅色故事傳遞出【乙】的力量，重建了當(dāng)代觀眾與歷史記憶的情感連接。⑥從烽火連天到數(shù)字時(shí)代，技術(shù)賦能讓歷史變得【丙】

。(1)下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.①句中畫(huà)線句有語(yǔ)病。B.②句中的“備受”使用得當(dāng)。C.③④兩句中的“讓”應(yīng)該刪除。D.⑥句中的“烽火連天”運(yùn)用恰當(dāng)。(2)下列分別填入文中甲乙丙處的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)(3分)A.【甲】觸目驚心【乙】躍然紙上

【丙】震撼人心B.【甲】感人肺腑【乙】扣人心弦

【丙】沁人心脾C.【甲】驚心動(dòng)魄【乙】直抵人心

【丙】可觸可感D.【甲】直抵人心【乙】驚心動(dòng)魄

【丙】感人肺腑21.微寫(xiě)作(10分)從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。(1)某高中生經(jīng)常利用周末參加志愿活動(dòng)。有的同學(xué)認(rèn)為這是成長(zhǎng)中的重要一課，也有的同學(xué)擔(dān)心這可能會(huì)影響學(xué)習(xí)。對(duì)此，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點(diǎn)明確，言之有理。(2)有關(guān)部門開(kāi)展“老字號(hào)煥新計(jì)劃”,探尋歷史底蘊(yùn)與現(xiàn)代價(jià)值融合的途徑，為老字號(hào)發(fā)展注入新動(dòng)力，現(xiàn)征集活動(dòng)宣傳語(yǔ)。請(qǐng)從稻香村、全聚德、吳裕泰、同仁堂、一得閣、榮寶齋或其他老字號(hào)中選擇一個(gè)，為其寫(xiě)一段宣傳語(yǔ)。要求：特點(diǎn)突出，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔得體，有吸引力。(3)請(qǐng)以“書(shū)頁(yè)間的低語(yǔ)”為題目，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。22.作文(50分)從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫(xiě)在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。(1)中國(guó)共產(chǎn)黨不忘初心，帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)全面脫貧；治沙勇士年復(fù)一年與罡風(fēng)烈日搏擊，在沙海邊筑起綠色屏障；雜交水稻之父袁隆平畢生扎根水稻田，用一粒種子改變世界……奇跡，是一代代奮斗者不斷前行、久久為功的結(jié)果。前行的路上容不得絲毫懈怠，要想繼續(xù)創(chuàng)造更多奇跡，就要一如既往干下去。請(qǐng)以“一如既往干下去”為題，寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。(2)溝通不僅是自我表達(dá)，更是彼此回應(yīng)。一次真正的溝通，可能會(huì)有意想不到的效果，讓你對(duì)他人、對(duì)自己都有新的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)以“真正的溝通”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。參考答案一、本大題共5小題，共18分。1.(3分)B2.(3分)C3.(3分)D4.(3分)B5.(6分)答案要點(diǎn)：①本段描寫(xiě)寶釵撲蝶，與明代陳洪綬的《撲蝶仕女圖》畫(huà)境形似，充滿畫(huà)意，體現(xiàn)出小說(shuō)敘事的繪畫(huà)視角。②本段描寫(xiě)寶釵撲蝶，背景留白，沒(méi)有環(huán)境描寫(xiě)的細(xì)節(jié)堆砌，使讀者的想象可以聚焦在寶釵和蝴蝶上，讓文字具有可視化的特點(diǎn)。③本段運(yùn)用“集中地原則”重點(diǎn)描寫(xiě)的玉色蝴蝶，大如團(tuán)扇，迎風(fēng)飛舞，形象鮮明，聚焦人們的視點(diǎn)和想象，讓“寶釵撲蝶”具有視覺(jué)呈像效果?！驹u(píng)分參考】每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。二、本大題共5小題，共18分。6.(3分)C7.(3分)C8.(3分)B9.(3分)D10.(6分)答案要點(diǎn)：①先從名產(chǎn)生的根源說(shuō)起，名產(chǎn)生于未經(jīng)分辨的好惡，士人好此名會(huì)趨于時(shí)俗，不顧及義，會(huì)造成名不符實(shí)、德不配位的弊端。②接著分析好名的心理，好名會(huì)使人產(chǎn)生諱過(guò)、求勝、用強(qiáng)的扭曲心理。③進(jìn)而闡明這種心理帶來(lái)的危害，這種心理會(huì)導(dǎo)致?tīng)?zhēng)能忌才的惡性競(jìng)爭(zhēng)，背離求名本是為了提升自我的初衷，使自己順從于外物而輕視內(nèi)在?！驹u(píng)分參考】每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可?！靖剑何难晕膮⒖甲g文】事情有異同，人的情感就會(huì)有逆順，所以由人的好惡而產(chǎn)生的毀謗或贊譽(yù)就無(wú)法停止。這樣的名聲產(chǎn)生于天下人的好惡，形成于天下人的尊重或輕視。時(shí)人所喜歡的，就真的正確嗎?時(shí)人所厭惡的，就真的錯(cuò)誤嗎?士人不顧及這樣的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)傷害他們的志向和德行，隨著物議而改變。所以他們放棄世人所厭惡的，追求世人所喜歡的，天下人就尊重他們；放棄世人所喜歡的，追求世人所厭惡的，天下人就輕視他們。所以，孔子說(shuō)：“不如一個(gè)鄉(xiāng)的好人喜愛(ài)他，壞人討厭他?！边@就是名聲源于人們的好惡，但好惡的標(biāo)準(zhǔn)，卻從未被辨別。因此，合乎道義就去做，眾人的厭惡又有什么可畏懼的呢?背離道義就停止，為什么要順從眾人的喜好呢?士人如果沒(méi)有得到名聲，就不會(huì)急于做好事，所以即使(他們)的名聲比鄉(xiāng)人高，但行為不能取信于親友，在朝為官卻不能對(duì)君主盡忠，因此名不符實(shí)的弊端，大概就源于此吧。然而得到了名聲而顯達(dá)于世，那么(曾經(jīng))所厭惡的也能安然接受。所以，(那些)熱衷求名的人，(往往)會(huì)放縱自我、沉溺其中，這是因?yàn)槊暿撬麄兎浅？释玫降模蚨坏┑玫骄筒粫?huì)放棄。追求名聲就必定想要?jiǎng)龠^(guò)他人，必定逞強(qiáng)。喜好名聲就會(huì)掩飾過(guò)錯(cuò)而不能進(jìn)步，追求勝過(guò)他人就會(huì)慶幸別人不如自己，而只想要表現(xiàn)自己；逞強(qiáng)就會(huì)唯恐過(guò)錯(cuò)在自己身上，而優(yōu)點(diǎn)在別人身上。這樣的話，那么爭(zhēng)強(qiáng)好勝、嫉賢妒能的人就會(huì)并存于世，而相互間會(huì)為了強(qiáng)弱地位而較量。唉!追求名聲本是用來(lái)充實(shí)自我的，反倒使自己修養(yǎng)變差；追求勝過(guò)他人本是用來(lái)提高自己的，卻反而使自己品行低下。(如果)讓自己順從于外物，就會(huì)使內(nèi)在變輕而外在變重，不是使自己變差嗎?對(duì)自己的信心不足，卻去求得別人的肯定，不是使自己更差勁嗎?如果能潔身自好、保全自己的內(nèi)心，踐行自己的志向而不向外尋求，天下人贊同自己，不會(huì)為此感到喜悅，天下人否定自己，不會(huì)為此感到遺憾，僅憑天下人的違背或順從，不會(huì)停止(自己的追求),又怎會(huì)讓詆毀贊譽(yù)能施加在自己身上而讓得失存留在心中呢?所以，沒(méi)有被追求名聲牽累的士人，就能夠名實(shí)相符。然而，形勢(shì)不允許，法度不能確立，賢能的人少，不賢能的人多，紛雜混亂，遍布天下。強(qiáng)大的人認(rèn)為自己強(qiáng)大而以自己的優(yōu)點(diǎn)為樂(lè)，弱小的人被