2025年中考?xì)v史專題復(fù)習(xí)《中國歷史》七年級上冊全冊知識點(diǎn)梳理第一單元史前時期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源中國早期人類的代表——北京人元謀人生活在距今約170萬年的云南元謀縣，他們已經(jīng)能夠制作工具，知道使用火，是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。北京人遺址位于北京西南周口店龍骨山上，經(jīng)測定北京人生活在距今約70萬-20萬年。北京人的特征：前額低平，眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸，腦容量比現(xiàn)代人??；上肢與現(xiàn)代人相似，下肢較上肢略長，能夠直立行走。北京人使用打制石器，這一時期的時代被稱為舊石器時代。他們結(jié)成群體生活，共同勞動。北京人已經(jīng)學(xué)會使用火，還會長時間保存火種，用火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸，火的使用改善了生存條件，是人類進(jìn)化史上的里程碑。周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。山頂洞人生活在距今約3萬年的北京周口店龍骨山頂部，他們的模樣和現(xiàn)代人基本相同。山頂洞人依然使用打制石器，但已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)，他們已經(jīng)懂得人工取火，靠采集、狩獵為生，還會捕魚，會縫制衣服。山頂洞人有愛美意識，也會埋葬逝者，他們過著集體生活，共同勞動，共同分配食物，沒有貧富貴賤的差別。原始農(nóng)耕生活半坡居民生活在距今約6000年的陜西西安半坡村，他們居住在半地穴式圓形房屋里。半坡人使用磨制石器，還制造骨器、角器等生產(chǎn)工具，主要種植粟，飼養(yǎng)豬和狗等家畜，他們會捕魚、采集野果。半坡人的生活用具主要是陶器，最具特色的是彩陶，上面繪有各式各樣的美麗圖案。半坡人還有很多裝飾品，并有少量的樂器，如陶塤；他們已經(jīng)會簡單的紡織、制衣。河姆渡人生活在距今約7000年的浙江余姚河姆渡村，他們居住的是干欄式建筑，這是中國最早的木構(gòu)建筑，在河姆渡遺址還發(fā)現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)水井，這是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井。河姆渡人使用磨制石器、骨耜等生產(chǎn)工具，主要種植水稻，農(nóng)業(yè)工具以骨耜最為典型。他們飼養(yǎng)豬、狗和水牛等家畜，會制作陶器和玉器，還有簡單的樂器骨哨。河姆渡人運(yùn)用雕刻等技術(shù)，用象牙和獸骨制成古樸的藝術(shù)品，這里出土了中國最早的象牙雕刻。河姆渡人還懂得使用天然漆。遠(yuǎn)古的傳說五六千年前，中國進(jìn)入部落聯(lián)盟時期，黃河流域較大的部落有炎帝、黃帝、蚩尤等部落。阪泉之戰(zhàn)中，黃帝打敗炎帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。后來，炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，黃帝部落運(yùn)用能辨明方向的指南車，最終打敗蚩尤，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。傳說炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會煮鹽，教人們通商交換；傳說他還制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識。黃帝時期，倉頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖擅長紡織，并會繅絲。堯、舜、禹時期，實(shí)行禪讓制，即將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。堯鼓勵人們開墾農(nóng)田，適時耕種；舜制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢，又派禹治水，解除水患。禹采用疏導(dǎo)的方法，開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海，全身心投入治水，曾三過家門而不入，經(jīng)過10多年的努力，終于消除了水患。第二單元夏商周時期：早期國家與社會變革早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展約公元前2070年，禹建立夏朝，這是中國歷史上第一個王朝，標(biāo)志著中國早期國家的產(chǎn)生。禹死后，啟繼承父位，從此，世襲制代替了禪讓制。夏朝建立了軍隊，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，此外還制定了歷法，稱為“夏歷”。夏朝經(jīng)歷400多年，到夏王桀在位時，國力衰弱。約公元前1600年，湯建立商朝，都城建在亳。商王盤庚時遷都到殷，此后保持了相對的穩(wěn)定。商朝最后一個王紂，是有名的暴君。公元前1046年，周武王時，得到呂尚、周公等人的輔佐，周族日益強(qiáng)盛。武王聯(lián)合各地勢力，組成龐大的政治聯(lián)盟，與商軍在牧野決戰(zhàn)，商軍倒戈，周軍占領(lǐng)商都，商朝滅亡。周武王建立周朝，定都鎬京，史稱西周。為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國。諸侯具有較大的獨(dú)立性，但需要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，并服從周王調(diào)兵。受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封。西周通過分封制，保證了周王朝對地方的控制，同時穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。周代的貴族等級分為天子、諸侯、卿大夫、士。公元前841年，周厲王與民爭利，引起“國人暴動”。周幽王時，朝政腐敗，社會各種矛盾激化。公元前771年，西周王朝被犬戎族所滅。后來，周平王東遷洛邑，史稱東周。青銅器與甲骨文原始社會后期，我國就出現(xiàn)了銅器。商朝以后，青銅器的數(shù)量增多，種類逐漸豐富，主要用于飲食、祭祀及軍事等方面，功能也由食器等發(fā)展到禮器，成為王公貴族象征身份地位乃至國家權(quán)力的代表性器物，禮器的類型和數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級界限。商周時期的青銅器不僅種類豐富，數(shù)量眾多，而且制作工藝高超，采用“泥范鑄造法”。代表器物有司母戊鼎（迄今世界上出土的最重的青銅器）、四羊方尊等。甲骨文是中國商周時期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。1899年，清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文。甲骨文使用象形、指事、會意、形聲、假借等多種造字方法。象形是最原始的造字方法；指事是用一種指示性符號表示某一事物或概念；會意是把兩個或兩個以上的獨(dú)體字結(jié)合起來表示新的意義；形聲最為進(jìn)步，用聲符來注音，用一個字表示類別，組成新字。甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。我國有文字可考的歷史從商朝開始。動蕩的春秋時期春秋時期，社會經(jīng)濟(jì)有很大的發(fā)展。農(nóng)業(yè)上，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。手工業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以及漆器制作等都有所發(fā)展。商業(yè)活動逐漸活躍，很多城市出現(xiàn)了商品交換市場，金屬貨幣被更多地使用。春秋時期，周王室地位下降，大的諸侯勢力崛起。他們競相稱霸，操控政治局面，實(shí)際上取代了周天子的地位。春秋時期有眾多的諸侯國，其中比較強(qiáng)大的有十幾個。一些強(qiáng)大的諸侯為取得優(yōu)勢，以“尊王攘夷”的名義進(jìn)行征戰(zhàn)，爭奪霸主的地位。齊桓公任用管仲為相，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，訓(xùn)練軍隊，使齊國的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力大為提高。齊桓公打著“尊天子，攘四夷”的旗號，號令諸侯，成為春秋時期第一個霸主。晉文公、楚莊王、秦穆公等先后稱霸中原。春秋末期，長江下游的吳國和越國也先后北上爭霸。在春秋爭霸的過程中，有的諸侯國被滅掉，一些強(qiáng)大的諸侯國的疆域不斷擴(kuò)展。與此同時，中原的“諸華”“諸夏”在同周邊的戎、狄、蠻、夷等民族長期交往和斗爭中，出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融。戰(zhàn)國時期的社會變化戰(zhàn)國初年，晉國被韓、趙、魏三家大夫瓜分，齊國由大夫田氏取代。當(dāng)時的諸侯國有十幾個，其中齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國的勢力較強(qiáng)，史稱“戰(zhàn)國七雄”。戰(zhàn)國時期，強(qiáng)大的諸侯已不再打著“尊王攘夷”的旗號，而是各自為政，擴(kuò)充軍隊，力圖拓展疆域。七國都擁有強(qiáng)大的軍隊，相互之間展開戰(zhàn)爭。當(dāng)時的戰(zhàn)爭規(guī)模很大，參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)域廣，持續(xù)時間長。著名的戰(zhàn)役有桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)等。戰(zhàn)國時期，鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，社會生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級的勢力增強(qiáng)。為適應(yīng)社會政治經(jīng)濟(jì)的變化，各諸侯國統(tǒng)治者實(shí)行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭中取勝。在各國的變法中，秦國的商鞅變法成效最大。公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。商鞅推行一系列改革措施：政治上，確立縣制，由國君直接派官吏治理；廢除貴族的世襲特權(quán)；改革戶籍制度，加強(qiáng)對人民的管理；嚴(yán)明法度，禁止私斗。經(jīng)濟(jì)上，廢除井田制，允許土地自由買賣；鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役；統(tǒng)一度量衡。軍事上，獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地。商鞅變法使秦國的國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。戰(zhàn)國時期，各國都注意興修水利。秦國蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。都江堰由渠首和灌溉網(wǎng)兩大系統(tǒng)工程構(gòu)成。渠首工程建于江心，分為魚嘴、寶瓶口和飛沙堰三個主體工程。魚嘴將岷江分為內(nèi)江和外江，內(nèi)江用于灌溉，外江用于分洪。寶瓶口引水流入網(wǎng)狀的渠道，灌溉農(nóng)田。飛沙堰在洪水期用于分洪，并減少泥沙淤積。都江堰是一座綜合性的水利樞紐，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用。建成之后，成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”。百家爭鳴春秋時期的老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他認(rèn)為萬物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然；世間的事物都有其對立面，對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。老子在政治上主張“無為而治”。他的學(xué)說集中在《老子》（又稱《道德經(jīng)》）一書中?？鬃邮谴呵锖笃隰攪耍侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人。他的核心思想是“仁”，他提出“仁者愛人”，即要有愛心和同情心?？鬃釉谡紊贤瞥缥髦艿闹贫?，主張以德治國，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意。他反對苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德政，使人民心悅誠服，社會才會穩(wěn)定?？鬃硬粌H是大思想家，而且還是大教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“有教無類”，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。他在教學(xué)中，注重道德教育和文化知識教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法?？鬃拥乃枷牒髞碛善涞茏诱沓伞墩撜Z》一書。戰(zhàn)國時期，百家爭鳴的局面形成。儒家的代表人物孟子，主張實(shí)行“仁政”，要求統(tǒng)治者不要過分盤剝?nèi)嗣?；還提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，認(rèn)為取得民心才能得天下，并反對一切非正義的戰(zhàn)爭。荀子主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級，以維護(hù)社會秩序。道家的代表人物莊子，強(qiáng)調(diào)治國要順應(yīng)自然和民心，認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格。墨家的創(chuàng)始人墨子，他主張“兼愛”“非攻”，要求人們互愛互利，反對各國相互攻伐兼并、殘害生命。他還提出要選賢能的人治理國家，并批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉。法家的代表人物韓非，他反對空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。第三單元秦漢時期：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固秦統(tǒng)一中國戰(zhàn)國時期的連年戰(zhàn)爭，影響了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定，各諸侯國的人民希望結(jié)束戰(zhàn)亂，過上安定的生活。秦國經(jīng)過商鞅變法，實(shí)力超過東方六國，具備了統(tǒng)一六國的條件。秦王嬴政即位后，為滅亡六國進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備。從公元前230年到公元前221年，秦王嬴政陸續(xù)滅掉六國，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家——秦朝，定都咸陽。為加強(qiáng)對全國的統(tǒng)治，秦朝創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度。國家的最高統(tǒng)治者稱為皇帝，擁有至高無上的權(quán)威，總攬全國的一切軍政大權(quán)。嬴政自稱“始皇帝”，史稱“秦始皇”?；实壑?，設(shè)有中央政權(quán)機(jī)構(gòu)，由丞相、太尉、御史大夫統(tǒng)領(lǐng)，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)，最后的決斷權(quán)由皇帝掌控。在地方上，秦朝進(jìn)一步廢除西周以來實(shí)行的分封制，建立由中央直接管轄的郡縣制?？たh制的實(shí)行，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式。秦始皇下令統(tǒng)一貨幣，以秦國的圓形方孔半兩錢作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣，在全國流通。這有利于國家對經(jīng)濟(jì)的管理，促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)的交流。秦始皇還統(tǒng)一度量衡制度，所有度量衡用器由國家統(tǒng)一監(jiān)制。統(tǒng)一文字，制定筆畫規(guī)整的小篆，作為通用文字頒行全國。文字的統(tǒng)一，使政令能夠在全國各地順利推行，也使不同地域的人民能夠順暢溝通，有利于文化的交流與發(fā)展。為加強(qiáng)各地的交通往來，秦始皇下令統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，并修筑貫通全國的道路。秦始皇派人開鑿靈渠，溝通了湘江和漓江，便利了南北的水運(yùn)交通。為了抵御匈奴，秦始皇派大將蒙恬北擊匈奴，并修筑長城。長城西起臨洮，東到遼東。秦朝的疆域，東至東海，西到隴西，北至長城一帶，南達(dá)南海，是當(dāng)時世界上的大國之一。秦末農(nóng)民大起義秦始皇窮奢極欲，大興土木，修建驪山陵和阿房宮；還耗費(fèi)大量人力物力征伐南方，修筑長城。秦朝的賦稅很重，農(nóng)民要將收獲的三分之二上繳國家。秦朝實(shí)行的法律非常嚴(yán)苛，民眾稍有不慎即觸犯法律，而且是一人犯法，親族和鄰里都要受到牽連。秦二世更加殘暴，政治十分黑暗。公元前209年夏，有900多個農(nóng)民被征發(fā)去漁陽戍守長城，他們走到大澤鄉(xiāng)時，遇上大雨，不能按期到達(dá)。按照秦律，戍守誤期要被處死。領(lǐng)隊的陳勝和吳廣認(rèn)為與其送死不如起來反抗，于是殺死押隊的軍官，號召大家舉行起義。中國歷史上第一次農(nóng)民大起義爆發(fā)了。起義軍在陳縣建立“張楚”政權(quán)，陳勝自立為王。但在秦軍的強(qiáng)大攻勢下，起義軍缺乏后援，最終失敗，吳廣、陳勝相繼被部下殺害。陳勝、吳廣起義失敗后，項羽和劉邦領(lǐng)導(dǎo)的軍隊逐漸壯大。公元前207年，項羽在巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多，大敗秦軍主力。與此同時，劉邦率兵直逼咸陽，秦朝滅亡。秦朝滅亡后，項羽封劉邦為漢王。項羽和劉邦為爭奪帝位，展開爭戰(zhàn)，史稱“楚漢之爭”。項羽雖勢力強(qiáng)大，卻剛愎自用，一味依賴武力；劉邦注重收攬民心，善用人才，力量逐漸由弱變強(qiáng)。最終，劉邦的軍隊將項羽及部下包圍在垓下，項羽兵敗自刎，劉邦取得了最終的勝利。西漢建立和“文景之治”公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安，史稱西漢，劉邦就是漢高祖。由于秦朝的殘暴統(tǒng)治和秦末的戰(zhàn)亂，社會生產(chǎn)遭到嚴(yán)重的破壞。西漢建立之初，到處是殘破荒涼的景象。人民流離失所，人口銳減，大片的土地荒蕪。如何恢復(fù)和發(fā)展社會生產(chǎn)，鞏固新的王朝，成為漢初統(tǒng)治者面臨的首要問題。為了鞏固政權(quán)和穩(wěn)定社會局勢，漢高祖吸取秦朝因暴政導(dǎo)致速亡的教訓(xùn)，采取了休養(yǎng)生息的政策。他下令“兵皆罷歸家”，讓士兵還鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，并將那些因戰(zhàn)亂、饑荒而成為奴婢的人釋放為平民，以增加農(nóng)業(yè)勞動力。為穩(wěn)定民心，鼓勵人民致力農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，漢高祖采取輕徭薄賦的政策，減輕農(nóng)民的賦稅，相應(yīng)地減免徭役及兵役。漢高祖死后，繼任的統(tǒng)治者繼續(xù)實(shí)行休養(yǎng)生息政策，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使?jié)h初的經(jīng)濟(jì)逐漸得以恢復(fù)和發(fā)展，社會局勢穩(wěn)定下來。漢文帝和漢景帝繼續(xù)推行休養(yǎng)生息政策。他們注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本，要求各級官吏關(guān)心農(nóng)桑，并進(jìn)一步減輕賦稅和徭役，把田賦降到了三十稅一。文帝和景帝時期，重視“以德化民”，廢除了一些嚴(yán)刑苛法，如斷殘肢體的肉刑。他們還提倡勤儉治國，反對奢侈浮華。文景時期，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定。當(dāng)時的國力有了很大的增強(qiáng)，國家積累了大量的錢糧，庫存的糧食和銅錢非常充盈。這一時期的統(tǒng)治局面，歷史上稱之為“文景之治”。漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝西漢初，諸侯王勢力強(qiáng)大，各自獨(dú)霸一方，生活驕奢淫逸，政治上甚至公開反抗朝廷派來的官吏，有的還企圖謀反。地方上的豪強(qiáng)地主也發(fā)展起來，兼并土地，聚斂財富，橫行鄉(xiāng)里，與官府分庭抗禮。這兩股勢力導(dǎo)致社會秩序混亂。漢武帝接受主父偃的建議，頒布“推恩令”，規(guī)定諸侯王除以嫡長子繼承王位外，可將封地再次分封給其子弟作為侯國，由皇帝制定封號。這樣，侯國越來越多，諸侯王的封地和勢力越來越小。漢武帝還建立刺史制度，把全國劃分為13個州部，每州部派刺史一人，代表朝廷監(jiān)視州部內(nèi)的地方官吏、豪強(qiáng)及其子弟，嚴(yán)禁他們?yōu)榉亲鞔?。西漢初，朝廷對地方的控制很弱，統(tǒng)治者奉行“無為而治”的政策，許多富商大賈控制了國家的經(jīng)濟(jì)命脈。為加強(qiáng)朝廷對社會經(jīng)濟(jì)的控制，漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢；還在全國各地設(shè)鹽鐵官，把煮鹽、冶鐵等經(jīng)營權(quán)收歸國有，實(shí)行鹽鐵官營、專賣；又在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價。這些措施，使國家的財政狀況有了很大改善，為漢武帝許多政策的推行奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。西漢初期，朝廷對匈奴采取“和親”政策，但沒能從根本上解除匈奴的威脅。漢武帝組建起強(qiáng)大的騎兵隊伍，開始大舉反擊匈奴。公元前119年的漠北戰(zhàn)役，是對抗匈奴的高潮。漢武帝派大將衛(wèi)青、霍去病率精騎出擊匈奴，他們分道北上。衛(wèi)青在漠北與匈奴主力相遇，雙方激戰(zhàn)一天，匈奴單于率數(shù)百名騎兵突圍敗逃?；羧ゲ∫矒]師北進(jìn)，追擊匈奴兵。經(jīng)過漠北戰(zhàn)役的沉重打擊，匈奴再也無力與西漢對抗，部分匈奴人開始西遷。漢武帝從政治、思想、經(jīng)濟(jì)等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝開始進(jìn)入鼎盛時期。東漢的興衰公元9年，外戚王莽奪取政權(quán)，建立新朝，西漢滅亡。王莽的施政加劇了社會動蕩，激起各地農(nóng)民起義。公元25年，西漢宗室劉秀稱帝，定都洛陽，史稱東漢。劉秀就是光武帝。為了鞏固統(tǒng)治，光武帝采取了一系列穩(wěn)定社會局面的措施。他多次下令釋放奴婢，減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，減輕刑罰；還合并郡縣，裁減官員，加強(qiáng)對官吏的監(jiān)督，懲處貪官污吏；又允許北方少數(shù)民族內(nèi)遷，緩和民族矛盾。到光武帝統(tǒng)治后期，社會出現(xiàn)了比較安定的局面，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，史稱“光武中興”。東漢中期以后，繼位的皇帝大多年幼，不能主政，大權(quán)就由皇帝的母親太后主持。太后重用自己的親戚，導(dǎo)致外戚的勢力膨脹?；实坶L大后，不甘心被外戚擺布，想親自行使君權(quán)，就依賴身邊的宦官，設(shè)法除掉外戚，宦官由此得到寵信，把持朝政。如此循環(huán)往復(fù)，形成了東漢后期外戚與宦官交替專權(quán)的局面。這種惡性循環(huán)最終動搖了東漢的統(tǒng)治，東漢王朝走向衰亡。由于東漢后期的朝政越來越腐敗，時局動蕩不安，加上自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，反抗的情緒在民間蔓延。184年，張角領(lǐng)導(dǎo)的黃巾起義爆發(fā)。起義軍頭裹黃巾，在全國各地同時向東漢王朝發(fā)動猛烈進(jìn)攻，腐敗的東漢政權(quán)迅速處于土崩瓦解的境地。最終，黃巾起義在東漢軍隊的殘酷鎮(zhèn)壓下失敗，但沉重打擊了東漢的統(tǒng)治，使其一蹶不振。溝通中外文明的“絲綢之路”自從張騫開辟通往西域的道路后，漢朝和西域的使者開始相互往來，東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流日趨頻繁。商人們載著漢朝的絲綢等貨物，從長安穿過河西走廊，經(jīng)西域運(yùn)往中亞、西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到更遠(yuǎn)的歐洲；又把西域的物產(chǎn)和奇珍異寶運(yùn)到中原。這條溝通歐亞的陸上交通道路，就是著名的“絲綢之路”。絲綢之路是古代東西方往來的大動脈，對于中國同其他國家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了極大的促進(jìn)作用。漢武帝還大力開辟海上交通，漢朝先后開辟了多條海上航線。其中，從山東沿岸出發(fā)的船只穿過黃海，可到達(dá)朝鮮、日本。更重要的一條航線是從東南沿海港口出發(fā)，經(jīng)中南半島南下，繞過馬來半島，穿過馬六甲海峽，通往孟加拉灣沿岸，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端和錫蘭。中國的絲綢等物品經(jīng)過這條航線再轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲地區(qū)，因此這條航線被稱為“海上絲綢之路”。公元前138年，漢武帝為了聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴，派張騫出使西域。張騫在途中被匈奴捉住，扣留了10多年。他不忘使命，設(shè)法逃脫，輾轉(zhuǎn)到達(dá)大月氏。但大月氏西遷已久，無意再與匈奴打仗。張騫返回長安，向漢武帝報告了西域的見聞，以及他們想和漢朝往來的愿望。公元前119年，張騫再次率領(lǐng)使團(tuán)走訪了烏孫等西域許多國家。西域各國也認(rèn)識到漢朝的富足與強(qiáng)大，紛紛派使節(jié)來到長安，促進(jìn)了漢朝與西域之間的相互了解與往來。公元前60年，西漢朝廷設(shè)置西域都護(hù)，作為管理西域的最高長官，管轄西域36國，都護(hù)府設(shè)在烏壘城。西域都護(hù)的設(shè)置，標(biāo)志著西域開始正式歸屬中央政權(quán)，其管