高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1湖南省漣源市部分高中2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期3月月考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?？荚嚂r(shí)間為75分鐘，滿分100分一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.周武王去世后，周公旦輔佐年幼的周成王。周公旦“制禮作樂”，制定了一套嚴(yán)密的禮樂制度，包括嚴(yán)格區(qū)分君臣、父子、夫妻等身份和親疏、尊卑、貴賤等地位的禮儀，以及與這些禮儀相配套的樂舞。周公旦“制禮作樂”意在A.加強(qiáng)君主集權(quán) B.突出等級(jí)秩序 C.鞏固王室統(tǒng)治 D.教化民眾思想【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：周朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“制定了一套嚴(yán)密的禮樂制度，包括嚴(yán)格區(qū)分君臣、父子、夫妻等身份和親疏、尊卑、貴賤等地位的禮儀，以及與這些禮儀相配套的樂舞”和所學(xué)可知，周朝通過禮樂制度來規(guī)范貴族的身份地位，要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，貴賤長(zhǎng)幼之間要有明顯的差別，進(jìn)而維護(hù)王室統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；西周尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除A項(xiàng)；突出等級(jí)秩序仍然是為維護(hù)王室統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；材料與教化民眾思想無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.漢高祖五年，夏五月，兵皆罷歸家。詔曰：“諸侯子在關(guān)中者，復(fù)之十二歲，其歸者半之。民前或相聚保山澤，不書名數(shù)。今天下已定，令各歸其縣，復(fù)故爵田宅……民以饑餓自賣為人奴婢者，皆免為庶人?！边@些措施A.反映了中央集權(quán)的加強(qiáng) B.體現(xiàn)諸侯國(guó)勢(shì)力削弱C.體現(xiàn)漢初國(guó)力明顯增強(qiáng) D.有利于緩和社會(huì)矛盾【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：這些措施包括讓士兵回家、恢復(fù)百姓的田宅、免除因饑餓賣身為奴婢者的身份等，主要目的是安撫民心，恢復(fù)社會(huì)秩序，減輕百姓負(fù)擔(dān)，從而緩和社會(huì)矛盾，D項(xiàng)正確；材料未涉及中央與地方權(quán)力的變化，不能得出中央集權(quán)加強(qiáng)的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料未涉及諸侯國(guó)權(quán)力的變化，也未涉及中央對(duì)諸侯國(guó)權(quán)力的削弱，不能得出諸侯國(guó)勢(shì)力的削弱，排除B項(xiàng)；材料反映的是漢初為了恢復(fù)生產(chǎn)而所做的具體措施，未涉及這些措施所產(chǎn)生的影響，不能得出漢初國(guó)力明顯增強(qiáng)的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.南朝劉宋時(shí)期，會(huì)稽太守自元嘉二十七年（450年）起，多由宗室王族擔(dān)任。元徽年間，擔(dān)任三吳地區(qū)各郡太守的人不僅出身高門士族，而且與皇室有聯(lián)姻關(guān)系，如瑯琊王氏的王儉娶陽羨公主后出任義興太守，同宗的王獻(xiàn)之娶新安公主后出任吳興太守。這表明當(dāng)時(shí)A.南遷士族權(quán)傾朝野 B.江東地區(qū)兵戈不斷C.選官制度弊病叢生 D.統(tǒng)治集團(tuán)封閉性強(qiáng)【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是南朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，會(huì)稽郡臨近南朝統(tǒng)治中心，戰(zhàn)略地位突出，其太守職位長(zhǎng)期由宗室王族擔(dān)任，位于核心位置的三吳地區(qū)的太守選拔不僅看重門第出身，而且將是否與皇室聯(lián)姻也納入重要標(biāo)準(zhǔn)，D項(xiàng)正確；皇帝將聯(lián)姻作為對(duì)高門士族子弟委任要職的重要條件，這對(duì)瑯琊王氏等南遷士族有一定牽制作用，排除A項(xiàng)；“江東地區(qū)兵戈不斷”的說法與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是對(duì)地方大員的委任，而不是選官制度的弊病，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.到了唐代，“宰相決策已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的、最重要的決策層次，這就是‘政事堂’決策制度的確立”。這一決策制度的實(shí)施A.正式確立了三省六部制 B.導(dǎo)致三省出現(xiàn)了一體化趨勢(shì)C.提高了門下省的封駁權(quán) D.旨在協(xié)調(diào)皇權(quán)與相權(quán)的矛盾【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是影響題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“宰相決策已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的、最重要的決策層次，這就是‘政事堂’決策制度的確立”可知，政事堂是宰相集體決策的機(jī)構(gòu)，在政事堂制度下，三省長(zhǎng)官都在政事堂議事，這使得三省出現(xiàn)了一體化趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；三省六部制在隋朝時(shí)已經(jīng)正式確立，并非唐朝政事堂決策制度實(shí)施的結(jié)果，排除A項(xiàng)；政事堂決策制度主要是讓三省長(zhǎng)官共同議事決策，并沒有直接提高門下省的封駁權(quán)，排除C項(xiàng)；政事堂決策制度主要是為了提高決策效率和加強(qiáng)宰相集體的權(quán)力，協(xié)調(diào)皇權(quán)與相權(quán)的矛盾并非其主要目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.北宋土地買賣盛行，土地私有權(quán)通過買賣經(jīng)常轉(zhuǎn)換。某些富豪之家由于子弟不肖放蕩，鬻賣田產(chǎn)而破落中衰，而許多自耕農(nóng)節(jié)衣縮食不斷買田置地。這一現(xiàn)象A.使均田制度遭到破壞 B.促使賤民階層消失C.推動(dòng)社會(huì)階層的流動(dòng) D.導(dǎo)致租佃關(guān)系減弱【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是北宋時(shí)期中國(guó)。在北宋土地買賣盛行的背景下，富豪之家可能因子弟行為不當(dāng)而賣田致貧，社會(huì)地位下降；自耕農(nóng)卻能通過購買土地積累財(cái)富，提升社會(huì)地位，C項(xiàng)正確；均田制在唐朝中后期，由于私有土地面積的擴(kuò)大、人口增速的加快、戰(zhàn)亂導(dǎo)致的人口逃亡等因素已經(jīng)瓦解，排除A項(xiàng)；材料中主要圍繞土地買賣以及富豪之家和自耕農(nóng)因土地買賣而產(chǎn)生的變化展開，沒有任何信息涉及賤民階層，也無法從土地買賣的情況得出賤民階層消失的結(jié)論，排除B項(xiàng)；北宋時(shí)期，雖然存在土地買賣現(xiàn)象，但土地兼并也較為嚴(yán)重，大量失去土地的農(nóng)民往往需要租佃土地來維持生計(jì)，這實(shí)際上促進(jìn)了租佃關(guān)系的發(fā)展，而不是導(dǎo)致租佃關(guān)系減弱，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.明初至清中葉，國(guó)家管理沿海漁民的方式由移植針對(duì)內(nèi)地定居農(nóng)民的戶籍身份管理，轉(zhuǎn)變?yōu)楦鶕?jù)瀕海人群生計(jì)特質(zhì)，通過船只來掌控流動(dòng)人口，即所謂的“以舟系人”。這種新的管理方式A.增強(qiáng)了政府對(duì)海疆的管理B.表明政府主權(quán)意識(shí)形成C.強(qiáng)化了對(duì)沿海漁民的控制D.說明政府嚴(yán)守海禁政策【答案】A【解析】根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料中“國(guó)家管理沿海漁民的方式”由對(duì)“戶籍身份管理”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙灾巯等恕笨芍?，?guó)家對(duì)沿海漁民的管理也經(jīng)歷了類似于內(nèi)地由以人丁為標(biāo)準(zhǔn)向以田畝、資產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)的變化，“以舟系人”表明國(guó)家不再專注于對(duì)個(gè)體漁民的人身控制，而是通過對(duì)漁船的控制與管理，使國(guó)家對(duì)編戶及疆域的控制向海洋延伸，A項(xiàng)正確，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)政府主權(quán)意識(shí)尚未形成，“以舟系人”的目的主要是管理和征稅，并非體現(xiàn)主權(quán)意識(shí)，排除B項(xiàng)；海禁政策是指政府嚴(yán)令禁止任何個(gè)人和商船私自出海?！耙灾巯等恕眰?cè)重于管理沿海漁民，并不能直接說明政府嚴(yán)守海禁政策，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.下表所示為晚清重臣李鴻章在不同時(shí)期外交理念的變化。這一變化實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了時(shí)期外交理念19世紀(jì)60年代以前金帛議和，羈縻懷柔19世紀(jì)70年代羈縻勿絕，恪守條約19世紀(jì)80年代援例訂約，追求平等19世紀(jì)90年代及以后放棄宗藩，謹(jǐn)守約章A.李鴻章極度缺乏國(guó)際法意識(shí) B.清廷主動(dòng)迎合列強(qiáng)侵略的要求C.華夷秩序到條約體系的轉(zhuǎn)變 D.中國(guó)社會(huì)半殖民地化程度加深【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是晚清時(shí)期的中國(guó)。19世紀(jì)60年代以前，中國(guó)秉持華夷秩序，以天朝上國(guó)自居，視外國(guó)為藩屬，外交上采取“羈縻懷柔”之策。隨著列強(qiáng)侵略，中國(guó)被迫與列強(qiáng)簽訂一系列不平等條約，李鴻章的外交理念逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤般∈貤l約”“援例訂約”直至“謹(jǐn)守約章”，這體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的華夷秩序逐漸被打破，被迫納入西方主導(dǎo)的條約體系，C項(xiàng)正確；材料中李鴻章從“援例訂約，追求平等”到“謹(jǐn)守約章”等理念，說明他在一定程度上是有運(yùn)用國(guó)際法意識(shí)的，只是在當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境下，中國(guó)處于弱勢(shì)地位，難以真正實(shí)現(xiàn)平等而已，所以不能說李鴻章極度缺乏國(guó)際法意識(shí)，排除A項(xiàng)；從材料中可以看出，清廷外交理念的變化是在列強(qiáng)侵略的壓力下被迫做出的，而不是主動(dòng)迎合，如早期的“羈縻懷柔”到后來的“恪守條約”等轉(zhuǎn)變，都是列強(qiáng)侵略導(dǎo)致中國(guó)實(shí)力衰微后的無奈之舉，排除B項(xiàng)；李鴻章外交理念的變化確實(shí)是中國(guó)社會(huì)半殖民地化程度加深的一個(gè)表現(xiàn)，但這只是表面現(xiàn)象，而不是實(shí)質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.盡管《新青年》同人基本上都贊成將漢字橫排，但這一要求到1926年?？瘯r(shí)也未能實(shí)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)有人指出：《新青年》……上海印業(yè)、商務(wù)、中華不愿代印，其余民友各家尚屬幼稚。對(duì)于《新青年》以好花頭太多，略較費(fèi)事，均表示不愿。這反映了當(dāng)時(shí)A.文化革新缺乏堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)B.印刷技術(shù)阻礙文化多元化C.民族資本主義發(fā)展不充分D.激進(jìn)的改革無法贏得認(rèn)可【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)初（中國(guó)）。“漢字橫排”是當(dāng)時(shí)文化革新的表現(xiàn)，而由材料中“不愿代印，其余民友各家尚屬幼稚”“以好花頭太多，略較費(fèi)事，均表示不愿”等信息可知，新文化運(yùn)動(dòng)中“漢字橫排”的主張不具備實(shí)施的條件，這反映了當(dāng)時(shí)文化革新缺乏堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；將漢字橫排不是文化多元化的體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料未涉及民族資本主義發(fā)展的特征，與題意無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是“漢字橫排”在當(dāng)時(shí)缺乏相關(guān)實(shí)施條件，不能得出“激進(jìn)的改革無法贏得認(rèn)可”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.下圖是為配合《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻條例》的頒布而發(fā)行的宣傳畫。這表明當(dāng)時(shí)A.積極構(gòu)建革命統(tǒng)一戰(zhàn)線B.民國(guó)時(shí)期婦女受西方思想影響較大C.國(guó)民革命引發(fā)了婦女解放新浪潮D.蘇區(qū)政權(quán)積極推進(jìn)根據(jù)地社會(huì)變革【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)30年代（中國(guó)）。根據(jù)材料“中華蘇維埃共和國(guó)”、圖片中的“反對(duì)封建壓迫”等文字提示及相關(guān)婦女形象可知，該宣傳畫應(yīng)出現(xiàn)在蘇維埃革命根據(jù)地，其主題是宣揚(yáng)婦女解放，反對(duì)封建婚姻家庭制度，推進(jìn)根據(jù)地社會(huì)變革，D項(xiàng)正確；“積極構(gòu)建革命統(tǒng)一戰(zhàn)線”是在國(guó)民革命時(shí)期，而材料反映的是土地革命時(shí)期的情形，排除A項(xiàng)；材料主要反映的是蘇區(qū)政權(quán)解放婦女，推動(dòng)社會(huì)變革的行為，沒有反映婦女受西方思想影響的信息，排除B項(xiàng)；國(guó)民革命發(fā)生在1924至1927年，與本題時(shí)空不一致，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.從1955年下半年到1956年初，我國(guó)生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造出現(xiàn)高潮，對(duì)于蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的一些缺點(diǎn)和問題，我們也逐步有所了解。1956年4月，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上作了《論十大關(guān)系》的講話，研究中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本問題。這說明A.社會(huì)主義制度得到完善鞏固 B.社會(huì)主要矛盾開始發(fā)生變化C.社會(huì)主義建設(shè)內(nèi)涵逐漸豐富 D.蘇聯(lián)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)被全面否定【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)50年代的中國(guó)。據(jù)材料“對(duì)于蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的一些缺點(diǎn)和問題，我們也逐步有所了解”，《論十大關(guān)系》“研究中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本問題”并結(jié)合所學(xué)可知，新中國(guó)在借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，以毛澤東為代表的中共中央注意探索適合本國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義道路，說明社會(huì)主義建設(shè)內(nèi)涵逐漸豐富，C項(xiàng)正確；“得到完善鞏固”不合時(shí)空，1956年12月三大改造完成后，社會(huì)主義制度在中國(guó)得以建立，排除A項(xiàng)；“開始發(fā)生變化”不合史實(shí)，1956年9月中共八大指出中國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，排除B項(xiàng)；“被全面否定”不合史實(shí)，當(dāng)時(shí)正值“一五”時(shí)期，“優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)”就是在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下表為改革開放以來中國(guó)外交大事記（部分）。這表明中國(guó)政府時(shí)間中國(guó)外交大事記（部分）1984年成為國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)理事會(huì)成員國(guó)。1988年正式申請(qǐng)加入聯(lián)合國(guó)維持和平行動(dòng)特別委員會(huì)。1989年首次參加聯(lián)合國(guó)納米比亞過渡時(shí)期協(xié)助團(tuán)，幫助納米比亞獨(dú)立。1990年首次向聯(lián)合國(guó)停戰(zhàn)監(jiān)督組織派出5名軍事觀察員。2006年當(dāng)選聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)首屆成員。A.積極承擔(dān)大國(guó)責(zé)任 B.努力構(gòu)建均衡發(fā)展格局C.重視改善南北關(guān)系 D.著力發(fā)展睦鄰友好外交【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是改革開放后的中國(guó)。中國(guó)在改革開放后積極參與國(guó)際事務(wù)，加入國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)、參與聯(lián)合國(guó)維持和平行動(dòng)、協(xié)助納米比亞獨(dú)立、派出軍事觀察員以及當(dāng)選聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)首屆成員等一系列行為，都表明中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上主動(dòng)承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，積極為維護(hù)世界和平與穩(wěn)定、推動(dòng)國(guó)際合作與發(fā)展貢獻(xiàn)力量，體現(xiàn)了中國(guó)作為大國(guó)的擔(dān)當(dāng)，A項(xiàng)正確；材料中主要體現(xiàn)的是中國(guó)在國(guó)際組織和國(guó)際事務(wù)中的參與和貢獻(xiàn)，沒有涉及到構(gòu)建均衡發(fā)展格局相關(guān)內(nèi)容，如經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的均衡發(fā)展等，無法從材料中得出該結(jié)論，排除B項(xiàng)；南北關(guān)系一般是指發(fā)展中國(guó)家（南方）與發(fā)達(dá)國(guó)家（北方）之間的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料中所列舉的外交事件主要是中國(guó)在國(guó)際組織和全球事務(wù)中的活動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.蘇美爾文明時(shí)期，兩河流域盛行多神教自由信仰，王權(quán)對(duì)各種宗教信仰都不加以干涉，巴比倫人主導(dǎo)兩河流域后，也繼承了這一傳統(tǒng)。亞述帝國(guó)時(shí)期，所有被征服地區(qū)在供奉亞述神的同時(shí)，也可以繼續(xù)保留自己的地方神。這反映出古代西亞文明A.影響范圍不斷擴(kuò)大 B.保持一脈相承的政策C.融合了東西方文化 D.具有開放多元的特征【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，蘇美爾文明時(shí)期盛行多神教自由信仰且王權(quán)不干涉，巴比倫人繼承了這一傳統(tǒng)，亞述帝國(guó)時(shí)期被征服地區(qū)在供奉亞述神的同時(shí)還能保留自己的地方神。這表明在古代西亞文明中，對(duì)于不同的宗教信仰持開放包容的態(tài)度，允許多種宗教信仰并存，體現(xiàn)了開放多元的特征，D項(xiàng)正確；題干主要描述的是不同時(shí)期兩河流域?qū)τ谧诮绦叛龅膽B(tài)度，即對(duì)各種宗教信仰不干涉，被征服地區(qū)也可保留地方神，并沒有提及古代西亞文明影響范圍的變化情況，沒有關(guān)于文明傳播到哪些新區(qū)域等信息，所以不能得出影響范圍不斷擴(kuò)大的結(jié)論，排除A項(xiàng)；雖然蘇美爾文明時(shí)期、巴比倫人時(shí)期以及亞述帝國(guó)時(shí)期都有對(duì)宗教信仰較為寬容的表現(xiàn)，但不能簡(jiǎn)單地說保持了一脈相承的政策。每個(gè)時(shí)期的政治、社會(huì)等情況都有所不同，而且“一脈相承”強(qiáng)調(diào)的是政策在細(xì)節(jié)和本質(zhì)上長(zhǎng)期保持一致，題干中只是在宗教信仰寬容這一點(diǎn)上有相似之處，不能涵蓋所有政策，排除B項(xiàng)；題干中沒有涉及到東西方文化融合的內(nèi)容。主要圍繞的是兩河流域不同統(tǒng)治時(shí)期對(duì)于宗教信仰的態(tài)度，沒有提及與東方文化或西方文化相互交流、融合的相關(guān)信息，所以不能得出融合了東西方文化的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.公元10世紀(jì)后，日本莊園領(lǐng)主紛紛以各種借口向政府施壓，提出免租及禁止各級(jí)政府行政人員干預(yù)莊園事務(wù)的要求，即所謂“不輸不入”。中小莊園主為了獲得特權(quán)，紛紛以出讓部分莊園收入為代價(jià)把土地寄進(jìn)給中央權(quán)貴或地方豪強(qiáng)，以求保護(hù)。這反映了當(dāng)時(shí)日本A.土地兼并趨于緩和 B.幕府統(tǒng)治面臨挑戰(zhàn)C.地方豪強(qiáng)實(shí)力削弱 D.封建秩序發(fā)生異動(dòng)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元10世紀(jì)后（日本）。據(jù)題干可知，公元10世紀(jì)后，日本中小莊園主為了獲得特權(quán)，紛紛以出讓部分莊園收入為代價(jià)把土地寄進(jìn)給中央權(quán)貴或地方豪強(qiáng)，加速了地方勢(shì)力的膨脹，削弱了中央集權(quán)體制，推動(dòng)了封建秩序的異動(dòng)，D項(xiàng)正確；材料反映中小莊園主勢(shì)力壯大，不利于緩和土地兼并，排除A項(xiàng)；12世紀(jì)末日本建立幕府統(tǒng)治，時(shí)間不符合題意，排除B項(xiàng)；日本中小莊園主以出讓部分莊園收入為代價(jià)把土地寄進(jìn)給中央權(quán)貴或地方豪強(qiáng)，加速了地方勢(shì)力的膨脹，壯大了地方豪強(qiáng)的實(shí)力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.中世紀(jì)歐洲的大學(xué)利用教育的力量來滿足社會(huì)、教會(huì)和政府的需求。它們?yōu)槟切┯刑熨x的、將來以就業(yè)為目的的學(xué)生增加受教育機(jī)會(huì)，使他們能夠在教會(huì)階層或公民政府里，或在法律和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域獲得謀生手段。這反映出中世紀(jì)歐洲大學(xué)教育A.推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 B.增強(qiáng)了市民階層力量C.帶有較強(qiáng)的功利性目的 D.削弱了天主教會(huì)實(shí)力【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（歐洲）。據(jù)材料可知，中世紀(jì)歐洲的大學(xué)利用教育的力量來滿足社會(huì)、教會(huì)和政府的需求，以滿足學(xué)生的未來就業(yè)為目的，這表明當(dāng)時(shí)教育帶有較強(qiáng)的功利性目的，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是中世紀(jì)歐洲的大學(xué)利用教育的力量來滿足社會(huì)、教會(huì)和政府的需求，未體現(xiàn)科技發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)市民階層力量增強(qiáng)，且城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展才是推動(dòng)市民階層力量壯大的根本原因，排除B項(xiàng)；大學(xué)教育也會(huì)滿足教會(huì)的需求，并不會(huì)直接削弱天主教會(huì)的實(shí)力，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.奧斯曼帝國(guó)占領(lǐng)巴爾干地區(qū)后，允許東正教的教士在他們自己的宗教法庭行使司法權(quán)，東正教會(huì)在得到素丹的祝福和支持后，可依據(jù)自己的管理規(guī)則向選區(qū)內(nèi)的教徒征稅，并由東正教法庭處理諸如結(jié)婚、離婚、犯罪案件等事務(wù)。奧斯曼帝國(guó)的這一做法A.強(qiáng)化了“政教合一”的體制B.適應(yīng)了帝國(guó)疆域擴(kuò)張的態(tài)勢(shì)C.增強(qiáng)了基層政權(quán)的自治力量D.打破該地區(qū)原有的統(tǒng)治秩序【答案】B【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代奧斯曼帝國(guó)時(shí)期。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，奧斯曼帝國(guó)信仰的是伊斯蘭教，但奧斯曼帝國(guó)占領(lǐng)巴爾干地區(qū)以后卻允許當(dāng)?shù)貣|正教教士干預(yù)和處理社會(huì)日常事務(wù)，允許東正教的合法存在，這是適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，說明這一做法適應(yīng)了帝國(guó)疆域擴(kuò)張的態(tài)勢(shì)，B項(xiàng)正確；奧斯曼帝國(guó)的這一做法是在迎合帝國(guó)疆域擴(kuò)張的態(tài)勢(shì)，東正教并非奧斯曼帝國(guó)的國(guó)教，因此并不是強(qiáng)化“政教合一”，排除A項(xiàng)；這一做法是在迎合帝國(guó)的擴(kuò)張，并不能說明增強(qiáng)基層政權(quán)的自治力量，也無法說明打破該地區(qū)原有的統(tǒng)治秩序，排除C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.研究顯示，在古代南部非洲的班圖人部落中已出現(xiàn)專門的編筐匠、木匠、鐵匠、陶工。他們往往將生產(chǎn)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)格限制在家族內(nèi)世代相傳，對(duì)外人則嚴(yán)格保守秘密，使這些職業(yè)成為家族職業(yè)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)A.加速了行會(huì)組織的形成 B.體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮C.反映了社會(huì)分工的深化 D.助推了私有觀念的產(chǎn)生【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（非洲）。根據(jù)材料信息可知，部落中逐漸出現(xiàn)專門的職業(yè)世襲的工匠，這是社會(huì)分工深化的反映，C項(xiàng)正確；行會(huì)組織是封建社會(huì)的產(chǎn)物，而非部落時(shí)代的產(chǎn)物，排除A項(xiàng)；材料現(xiàn)象不足以說明商品經(jīng)濟(jì)繁榮，主要出現(xiàn)的是職業(yè)的分工，排除B項(xiàng)；對(duì)外人嚴(yán)格保守秘密說明當(dāng)時(shí)已具有濃厚的私有觀念，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢武帝經(jīng)略西域以前，西北地區(qū)的牲畜只是零星輸入內(nèi)地。自漢使訪問西域各國(guó)之后，各國(guó)亦多遣使回訪。西域奇物異人隨之進(jìn)入漢朝，這些使者以“大鳥卵及黎軒善眩人獻(xiàn)于漢”。大鳥卵大抵是鴕鳥蛋，善眩人類似魔術(shù)師，很快這些魔術(shù)就被融入中原傳統(tǒng)的鷇抵戲中，大大豐富了觳撻的變化和內(nèi)容。此外，箜篌、胡笳、胡角、胡笛等西域樂器也傳入內(nèi)地。與之相伴的是兩地樂曲的融合。東漢時(shí)，“靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡空侯、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競(jìng)為之”。胡風(fēng)竟成一時(shí)風(fēng)尚?！幾酝跤钚恰稄慕鸩返浇z綢之路：漢代絲路的物資及文化交流》材料二近代中西兩種文化的沖交集中在：傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)間近代科學(xué)技術(shù)的沖突，封建君主專制與近代君主立憲政體和民主政體的沖突，綱常名教與自由、平等，博愛的沖突。沖交的性質(zhì)絕不是所謂的東方精神文明與西方物質(zhì)文明的沖突，而是古老的東方與近代崛起的西方在物質(zhì)文明精神文明兩個(gè)方面的全面的沖突。中西文化的沖突必然導(dǎo)致融合與會(huì)通。從洪秀全、洪仁玕、康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)、譚嗣同、孫中山等人的個(gè)人情況看，也都不同程度地體現(xiàn)出中西文化融合的趨勢(shì)?！幾苑綍哉洹吨袊?guó)近代社會(huì)思潮的主要特征》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述絲綢之路開辟對(duì)漢代社會(huì)發(fā)展的意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“中西文化”提出自己的觀點(diǎn)并運(yùn)用相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論證。（要求：觀點(diǎn)正確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表達(dá)清晰）【答案】（1）意義：西域大量物種傳入，推動(dòng)了中原地區(qū)農(nóng)牧業(yè)發(fā)展；西域魔術(shù)和樂器傳入，豐富了中原民眾的精神生活；胡服、胡飯、胡床等的傳入影響了中原人們生活方式；促進(jìn)了漢代手工業(yè)發(fā)展；有利于民族交融；為漢代文化注入了更豐富絢爛的色彩。（2）示例觀點(diǎn)：中西文化交流推動(dòng)了中華文化的發(fā)展。論證：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，新興的資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)，掀起了救亡圖存、變法圖強(qiáng)的維新運(yùn)動(dòng)。維新派在繼承中國(guó)傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上，廣泛吸收西方近代的自然科學(xué)知識(shí)、哲學(xué)和社會(huì)政治學(xué)說，形成了一套與封建專制統(tǒng)治思想相對(duì)立的思想體系，有力地沖擊了封建守舊派所堅(jiān)持的腐朽觀念，為維新變法提供了理論依據(jù)。辛亥革命后，西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求在中國(guó)實(shí)行民主政治，以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)民主主義者發(fā)動(dòng)了一次反封建的新文化運(yùn)動(dòng)，大張旗鼓地宣傳西方民主與科學(xué)思想，同尊孔復(fù)古的逆流展開了激烈的斗爭(zhēng)，動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位。綜上所述，中西文化交流促進(jìn)了中國(guó)思想和文化從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型，為中華文化的發(fā)展注入新的活力。（“示例”僅供參考，其他答案言之有理亦可）18.閱讀材料，回答問題。材料一波斯帝國(guó)的統(tǒng)治者們采取了一系列措施把廣闊的帝國(guó)凝聚為一個(gè)整體。他們建立了四通八達(dá)的公路，其中最有名的是“波斯王道”——其中的一部分是用石頭鋪成的——從愛琴海的港口以弗所一直通到安納托利亞的薩爾迪斯，中間沿底格里斯河穿過美索不達(dá)米亞，到達(dá)伊朗的蘇撒，又延伸至帕薩爾戈蒂和波賽被利斯，全長(zhǎng)大約2575公里。商隊(duì)走完這條路需用時(shí)90天，路上治安很好，還有小的旅店可供歇息。帝國(guó)政府還組織了信使服務(wù)和111個(gè)驛站，波斯王道沿途每隔40公里到50公里就有這樣一個(gè)驛站。每一個(gè)驛站都能提供強(qiáng)健的馬匹，保證信使們能在一周的時(shí)間內(nèi)走完王道?！幾浴久馈勘咎乩缎氯蚴贰凡牧隙膴W古斯都建立元首制開始，在意大利本土，羅馬的道路建設(shè)并沒有停息。但是，伴隨著羅馬的大規(guī)模擴(kuò)張，羅馬道路的建造也隨之向所擴(kuò)張地區(qū)拓展，環(huán)繞整個(gè)地中海而行，建立了以羅馬為中心的巨大道路網(wǎng)絡(luò)體系從外往里看，這些道路體系就像一層又一層保護(hù)網(wǎng)一樣，把帝國(guó)的核心意大利本土及羅馬城嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地保護(hù)起來。道路上星羅棋布的驛站更像是這些神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的連接點(diǎn)，同樣接受并傳達(dá)帝國(guó)意志到帝國(guó)時(shí)期，羅馬道路建設(shè)的重心已經(jīng)轉(zhuǎn)向新征服地區(qū)和意大利之外的行省。伴隨羅馬對(duì)外征服到達(dá)極限，羅馬道路擴(kuò)張步伐才逐漸緩慢下來，直至向外延伸的停止?！幾择T定雄《羅馬道路與帝國(guó)統(tǒng)治》材料三阿拉伯帝國(guó)控制了經(jīng)波斯灣和紅海的海上貿(mào)易。阿拉伯商人從波斯灣、亞丁灣及紅海沿岸一些港口出發(fā)，到印度、中國(guó)、馬來群島及東非等地進(jìn)行貿(mào)易。在海灣各地、印度馬拉巴海岸各港口、斯里蘭卡、孟加拉、蘇門答臘、印度支那、中國(guó)及東非海岸的基爾瓦港和馬達(dá)加斯加島等地都有阿拉伯人設(shè)立的商站。此外，阿拉伯人還通過亞歷山大港和的黎波里港把東方貨物經(jīng)地中海轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲，對(duì)海上貿(mào)易的控制則促進(jìn)了阿拉伯帝國(guó)國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展?！幾栽轮摇对囌摪⒗蹏?guó)的商業(yè)》材料四早在13世紀(jì)，西班牙半島上的阿拉貢王國(guó)就定下了向海上發(fā)展的方針，它努力把自己打造為一個(gè)具有海洋商業(yè)性的國(guó)家。在它統(tǒng)治下的巴塞羅那，從1020年開始的幾個(gè)世紀(jì)里，是西歐第一個(gè)鑄造金幣的城市，其成就可與熱那亞、威尼斯相媲美。1302年，意大利的西西里成了阿拉貢的采邑領(lǐng)地，阿拉貢成了西地中海擁有最先進(jìn)的海軍的商業(yè)國(guó)家。1479年，阿拉貢王國(guó)與卡斯蒂利亞王國(guó)合并成西班牙王國(guó)，西班牙王國(guó)繼續(xù)執(zhí)行阿拉貢的海上擴(kuò)張的政策。——摘編自張椿年《海洋文明與中世紀(jì)西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型》（1）根據(jù)材料一、二、分別概括波斯帝國(guó)與羅馬帝國(guó)道路建設(shè)所體現(xiàn)的統(tǒng)治特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析阿拉伯帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期海上交通發(fā)達(dá)的原因。（3）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析13—15世紀(jì)西班牙人面向海洋發(fā)展的影響?！敬鸢浮浚?）波斯帝國(guó)：中央集權(quán)；高效管理。羅馬帝國(guó)：擴(kuò)張與控制并重；強(qiáng)化中心與鞏固統(tǒng)治。（2）原因：地理位置優(yōu)越；阿拉伯帝國(guó)長(zhǎng)期以來重視商業(yè)活動(dòng)；阿拉伯商人熟悉海上貿(mào)易路線；阿拉伯帝國(guó)統(tǒng)治者的支持；海外貿(mào)易據(jù)點(diǎn)廣泛建立。（答出三點(diǎn)即可）（3）影響：助推了新航路的開辟；促使西班牙在全球范圍內(nèi)開展殖民活動(dòng)；通過掠奪美洲黃金、白銀，推動(dòng)了歐洲資本主義萌芽的發(fā)展；影響了東西方文明發(fā)展態(tài)勢(shì)。（答出四點(diǎn)即可）19.閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二11世紀(jì)時(shí)，西歐人口增加，土地被大量開墾，莊園發(fā)生不小變化。原來的莊園上有不少奴隸，主要是用作莊園上之磨面勞動(dòng)，這時(shí)因水磨的推廣使用，不再需要很多奴隸。這一時(shí)期，牛軛的推廣使用（原來的韁繩拴在牛角上，不得力）、馬蹄鐵的推廣使用和挽具的改良，使得畜力比以前大為有效，奴隸勞動(dòng)則不再需要?！幾择R克垚《西歐封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》材料三13世紀(jì)以后，不斷出現(xiàn)的農(nóng)奴解放運(yùn)動(dòng)有時(shí)施之于整個(gè)村落，這使法國(guó)和意大利的農(nóng)奴數(shù)量大大減少。此外，在法國(guó)，農(nóng)奴制存留下來的地方也逐漸脫離舊的人身束縛形式。此后農(nóng)奴佃領(lǐng)地出現(xiàn)，擁有它便使一個(gè)人成為農(nóng)奴，而放棄它有時(shí)則使人獲得自由。在一些省份，一些重要的特定義務(wù)被廢除。新的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了。從前無數(shù)的租佃人被任意征稅；當(dāng)時(shí)，一些人雖然仍為農(nóng)奴，但所負(fù)擔(dān)的義務(wù)卻以契約為基礎(chǔ)。此后，領(lǐng)主任意征稅至少被認(rèn)為是農(nóng)奴制的妄想。——摘編自（法）馬克·布洛赫《封建社會(huì)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西歐封建莊園的基本情況。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析莊園經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)衰落趨勢(shì)的原因。（3）綜合上述材料，總結(jié)11-13世紀(jì)莊園經(jīng)濟(jì)下農(nóng)奴地位的變化及影響?！敬鸢浮浚?）基本情況：莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織；耕地由領(lǐng)主自營(yíng)地和農(nóng)民份地組成；莊園自給自足，多種經(jīng)營(yíng)，封閉獨(dú)立；宗教有特殊地位；莊園主行使司法管理權(quán)維護(hù)莊園秩序。（2）原因：勞動(dòng)力的增加；技術(shù)的進(jìn)步；生產(chǎn)力的發(fā)展等。（3）變化：農(nóng)奴地位得到一定提高。影響：農(nóng)奴生產(chǎn)積極性提高；有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)步；為城市的興起奠定基礎(chǔ)。湖南省漣源市部分高中2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期3月月考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?？荚嚂r(shí)間為75分鐘，滿分100分一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.周武王去世后，周公旦輔佐年幼的周成王。周公旦“制禮作樂”，制定了一套嚴(yán)密的禮樂制度，包括嚴(yán)格區(qū)分君臣、父子、夫妻等身份和親疏、尊卑、貴賤等地位的禮儀，以及與這些禮儀相配套的樂舞。周公旦“制禮作樂”意在A.加強(qiáng)君主集權(quán) B.突出等級(jí)秩序 C.鞏固王室統(tǒng)治 D.教化民眾思想【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：周朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“制定了一套嚴(yán)密的禮樂制度，包括嚴(yán)格區(qū)分君臣、父子、夫妻等身份和親疏、尊卑、貴賤等地位的禮儀，以及與這些禮儀相配套的樂舞”和所學(xué)可知，周朝通過禮樂制度來規(guī)范貴族的身份地位，要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，貴賤長(zhǎng)幼之間要有明顯的差別，進(jìn)而維護(hù)王室統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；西周尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除A項(xiàng)；突出等級(jí)秩序仍然是為維護(hù)王室統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；材料與教化民眾思想無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.漢高祖五年，夏五月，兵皆罷歸家。詔曰：“諸侯子在關(guān)中者，復(fù)之十二歲，其歸者半之。民前或相聚保山澤，不書名數(shù)。今天下已定，令各歸其縣，復(fù)故爵田宅……民以饑餓自賣為人奴婢者，皆免為庶人?！边@些措施A.反映了中央集權(quán)的加強(qiáng) B.體現(xiàn)諸侯國(guó)勢(shì)力削弱C.體現(xiàn)漢初國(guó)力明顯增強(qiáng) D.有利于緩和社會(huì)矛盾【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：這些措施包括讓士兵回家、恢復(fù)百姓的田宅、免除因饑餓賣身為奴婢者的身份等，主要目的是安撫民心，恢復(fù)社會(huì)秩序，減輕百姓負(fù)擔(dān)，從而緩和社會(huì)矛盾，D項(xiàng)正確；材料未涉及中央與地方權(quán)力的變化，不能得出中央集權(quán)加強(qiáng)的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料未涉及諸侯國(guó)權(quán)力的變化，也未涉及中央對(duì)諸侯國(guó)權(quán)力的削弱，不能得出諸侯國(guó)勢(shì)力的削弱，排除B項(xiàng)；材料反映的是漢初為了恢復(fù)生產(chǎn)而所做的具體措施，未涉及這些措施所產(chǎn)生的影響，不能得出漢初國(guó)力明顯增強(qiáng)的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.南朝劉宋時(shí)期，會(huì)稽太守自元嘉二十七年（450年）起，多由宗室王族擔(dān)任。元徽年間，擔(dān)任三吳地區(qū)各郡太守的人不僅出身高門士族，而且與皇室有聯(lián)姻關(guān)系，如瑯琊王氏的王儉娶陽羨公主后出任義興太守，同宗的王獻(xiàn)之娶新安公主后出任吳興太守。這表明當(dāng)時(shí)A.南遷士族權(quán)傾朝野 B.江東地區(qū)兵戈不斷C.選官制度弊病叢生 D.統(tǒng)治集團(tuán)封閉性強(qiáng)【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是南朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，會(huì)稽郡臨近南朝統(tǒng)治中心，戰(zhàn)略地位突出，其太守職位長(zhǎng)期由宗室王族擔(dān)任，位于核心位置的三吳地區(qū)的太守選拔不僅看重門第出身，而且將是否與皇室聯(lián)姻也納入重要標(biāo)準(zhǔn)，D項(xiàng)正確；皇帝將聯(lián)姻作為對(duì)高門士族子弟委任要職的重要條件，這對(duì)瑯琊王氏等南遷士族有一定牽制作用，排除A項(xiàng)；“江東地區(qū)兵戈不斷”的說法與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是對(duì)地方大員的委任，而不是選官制度的弊病，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.到了唐代，“宰相決策已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的、最重要的決策層次，這就是‘政事堂’決策制度的確立”。這一決策制度的實(shí)施A.正式確立了三省六部制 B.導(dǎo)致三省出現(xiàn)了一體化趨勢(shì)C.提高了門下省的封駁權(quán) D.旨在協(xié)調(diào)皇權(quán)與相權(quán)的矛盾【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是影響題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“宰相決策已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的、最重要的決策層次，這就是‘政事堂’決策制度的確立”可知，政事堂是宰相集體決策的機(jī)構(gòu)，在政事堂制度下，三省長(zhǎng)官都在政事堂議事，這使得三省出現(xiàn)了一體化趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；三省六部制在隋朝時(shí)已經(jīng)正式確立，并非唐朝政事堂決策制度實(shí)施的結(jié)果，排除A項(xiàng)；政事堂決策制度主要是讓三省長(zhǎng)官共同議事決策，并沒有直接提高門下省的封駁權(quán)，排除C項(xiàng)；政事堂決策制度主要是為了提高決策效率和加強(qiáng)宰相集體的權(quán)力，協(xié)調(diào)皇權(quán)與相權(quán)的矛盾并非其主要目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.北宋土地買賣盛行，土地私有權(quán)通過買賣經(jīng)常轉(zhuǎn)換。某些富豪之家由于子弟不肖放蕩，鬻賣田產(chǎn)而破落中衰，而許多自耕農(nóng)節(jié)衣縮食不斷買田置地。這一現(xiàn)象A.使均田制度遭到破壞 B.促使賤民階層消失C.推動(dòng)社會(huì)階層的流動(dòng) D.導(dǎo)致租佃關(guān)系減弱【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是北宋時(shí)期中國(guó)。在北宋土地買賣盛行的背景下，富豪之家可能因子弟行為不當(dāng)而賣田致貧，社會(huì)地位下降；自耕農(nóng)卻能通過購買土地積累財(cái)富，提升社會(huì)地位，C項(xiàng)正確；均田制在唐朝中后期，由于私有土地面積的擴(kuò)大、人口增速的加快、戰(zhàn)亂導(dǎo)致的人口逃亡等因素已經(jīng)瓦解，排除A項(xiàng)；材料中主要圍繞土地買賣以及富豪之家和自耕農(nóng)因土地買賣而產(chǎn)生的變化展開，沒有任何信息涉及賤民階層，也無法從土地買賣的情況得出賤民階層消失的結(jié)論，排除B項(xiàng)；北宋時(shí)期，雖然存在土地買賣現(xiàn)象，但土地兼并也較為嚴(yán)重，大量失去土地的農(nóng)民往往需要租佃土地來維持生計(jì)，這實(shí)際上促進(jìn)了租佃關(guān)系的發(fā)展，而不是導(dǎo)致租佃關(guān)系減弱，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.明初至清中葉，國(guó)家管理沿海漁民的方式由移植針對(duì)內(nèi)地定居農(nóng)民的戶籍身份管理，轉(zhuǎn)變?yōu)楦鶕?jù)瀕海人群生計(jì)特質(zhì)，通過船只來掌控流動(dòng)人口，即所謂的“以舟系人”。這種新的管理方式A.增強(qiáng)了政府對(duì)海疆的管理B.表明政府主權(quán)意識(shí)形成C.強(qiáng)化了對(duì)沿海漁民的控制D.說明政府嚴(yán)守海禁政策【答案】A【解析】根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料中“國(guó)家管理沿海漁民的方式”由對(duì)“戶籍身份管理”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙灾巯等恕笨芍?，?guó)家對(duì)沿海漁民的管理也經(jīng)歷了類似于內(nèi)地由以人丁為標(biāo)準(zhǔn)向以田畝、資產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)的變化，“以舟系人”表明國(guó)家不再專注于對(duì)個(gè)體漁民的人身控制，而是通過對(duì)漁船的控制與管理，使國(guó)家對(duì)編戶及疆域的控制向海洋延伸，A項(xiàng)正確，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)政府主權(quán)意識(shí)尚未形成，“以舟系人”的目的主要是管理和征稅，并非體現(xiàn)主權(quán)意識(shí)，排除B項(xiàng)；海禁政策是指政府嚴(yán)令禁止任何個(gè)人和商船私自出海。“以舟系人”側(cè)重于管理沿海漁民，并不能直接說明政府嚴(yán)守海禁政策，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.下表所示為晚清重臣李鴻章在不同時(shí)期外交理念的變化。這一變化實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了時(shí)期外交理念19世紀(jì)60年代以前金帛議和，羈縻懷柔19世紀(jì)70年代羈縻勿絕，恪守條約19世紀(jì)80年代援例訂約，追求平等19世紀(jì)90年代及以后放棄宗藩，謹(jǐn)守約章A.李鴻章極度缺乏國(guó)際法意識(shí) B.清廷主動(dòng)迎合列強(qiáng)侵略的要求C.華夷秩序到條約體系的轉(zhuǎn)變 D.中國(guó)社會(huì)半殖民地化程度加深【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是晚清時(shí)期的中國(guó)。19世紀(jì)60年代以前，中國(guó)秉持華夷秩序，以天朝上國(guó)自居，視外國(guó)為藩屬，外交上采取“羈縻懷柔”之策。隨著列強(qiáng)侵略，中國(guó)被迫與列強(qiáng)簽訂一系列不平等條約，李鴻章的外交理念逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤般∈貤l約”“援例訂約”直至“謹(jǐn)守約章”，這體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的華夷秩序逐漸被打破，被迫納入西方主導(dǎo)的條約體系，C項(xiàng)正確；材料中李鴻章從“援例訂約，追求平等”到“謹(jǐn)守約章”等理念，說明他在一定程度上是有運(yùn)用國(guó)際法意識(shí)的，只是在當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境下，中國(guó)處于弱勢(shì)地位，難以真正實(shí)現(xiàn)平等而已，所以不能說李鴻章極度缺乏國(guó)際法意識(shí)，排除A項(xiàng)；從材料中可以看出，清廷外交理念的變化是在列強(qiáng)侵略的壓力下被迫做出的，而不是主動(dòng)迎合，如早期的“羈縻懷柔”到后來的“恪守條約”等轉(zhuǎn)變，都是列強(qiáng)侵略導(dǎo)致中國(guó)實(shí)力衰微后的無奈之舉，排除B項(xiàng)；李鴻章外交理念的變化確實(shí)是中國(guó)社會(huì)半殖民地化程度加深的一個(gè)表現(xiàn)，但這只是表面現(xiàn)象，而不是實(shí)質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.盡管《新青年》同人基本上都贊成將漢字橫排，但這一要求到1926年?？瘯r(shí)也未能實(shí)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)有人指出：《新青年》……上海印業(yè)、商務(wù)、中華不愿代印，其余民友各家尚屬幼稚。對(duì)于《新青年》以好花頭太多，略較費(fèi)事，均表示不愿。這反映了當(dāng)時(shí)A.文化革新缺乏堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)B.印刷技術(shù)阻礙文化多元化C.民族資本主義發(fā)展不充分D.激進(jìn)的改革無法贏得認(rèn)可【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)初（中國(guó)）?！皾h字橫排”是當(dāng)時(shí)文化革新的表現(xiàn)，而由材料中“不愿代印，其余民友各家尚屬幼稚”“以好花頭太多，略較費(fèi)事，均表示不愿”等信息可知，新文化運(yùn)動(dòng)中“漢字橫排”的主張不具備實(shí)施的條件，這反映了當(dāng)時(shí)文化革新缺乏堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；將漢字橫排不是文化多元化的體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料未涉及民族資本主義發(fā)展的特征，與題意無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是“漢字橫排”在當(dāng)時(shí)缺乏相關(guān)實(shí)施條件，不能得出“激進(jìn)的改革無法贏得認(rèn)可”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.下圖是為配合《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻條例》的頒布而發(fā)行的宣傳畫。這表明當(dāng)時(shí)A.積極構(gòu)建革命統(tǒng)一戰(zhàn)線B.民國(guó)時(shí)期婦女受西方思想影響較大C.國(guó)民革命引發(fā)了婦女解放新浪潮D.蘇區(qū)政權(quán)積極推進(jìn)根據(jù)地社會(huì)變革【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)30年代（中國(guó)）。根據(jù)材料“中華蘇維埃共和國(guó)”、圖片中的“反對(duì)封建壓迫”等文字提示及相關(guān)婦女形象可知，該宣傳畫應(yīng)出現(xiàn)在蘇維埃革命根據(jù)地，其主題是宣揚(yáng)婦女解放，反對(duì)封建婚姻家庭制度，推進(jìn)根據(jù)地社會(huì)變革，D項(xiàng)正確；“積極構(gòu)建革命統(tǒng)一戰(zhàn)線”是在國(guó)民革命時(shí)期，而材料反映的是土地革命時(shí)期的情形，排除A項(xiàng)；材料主要反映的是蘇區(qū)政權(quán)解放婦女，推動(dòng)社會(huì)變革的行為，沒有反映婦女受西方思想影響的信息，排除B項(xiàng)；國(guó)民革命發(fā)生在1924至1927年，與本題時(shí)空不一致，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.從1955年下半年到1956年初，我國(guó)生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造出現(xiàn)高潮，對(duì)于蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的一些缺點(diǎn)和問題，我們也逐步有所了解。1956年4月，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上作了《論十大關(guān)系》的講話，研究中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本問題。這說明A.社會(huì)主義制度得到完善鞏固 B.社會(huì)主要矛盾開始發(fā)生變化C.社會(huì)主義建設(shè)內(nèi)涵逐漸豐富 D.蘇聯(lián)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)被全面否定【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)50年代的中國(guó)。據(jù)材料“對(duì)于蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的一些缺點(diǎn)和問題，我們也逐步有所了解”，《論十大關(guān)系》“研究中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本問題”并結(jié)合所學(xué)可知，新中國(guó)在借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，以毛澤東為代表的中共中央注意探索適合本國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義道路，說明社會(huì)主義建設(shè)內(nèi)涵逐漸豐富，C項(xiàng)正確；“得到完善鞏固”不合時(shí)空，1956年12月三大改造完成后，社會(huì)主義制度在中國(guó)得以建立，排除A項(xiàng)；“開始發(fā)生變化”不合史實(shí)，1956年9月中共八大指出中國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，排除B項(xiàng)；“被全面否定”不合史實(shí)，當(dāng)時(shí)正值“一五”時(shí)期，“優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)”就是在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下表為改革開放以來中國(guó)外交大事記（部分）。這表明中國(guó)政府時(shí)間中國(guó)外交大事記（部分）1984年成為國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)理事會(huì)成員國(guó)。1988年正式申請(qǐng)加入聯(lián)合國(guó)維持和平行動(dòng)特別委員會(huì)。1989年首次參加聯(lián)合國(guó)納米比亞過渡時(shí)期協(xié)助團(tuán)，幫助納米比亞獨(dú)立。1990年首次向聯(lián)合國(guó)停戰(zhàn)監(jiān)督組織派出5名軍事觀察員。2006年當(dāng)選聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)首屆成員。A.積極承擔(dān)大國(guó)責(zé)任 B.努力構(gòu)建均衡發(fā)展格局C.重視改善南北關(guān)系 D.著力發(fā)展睦鄰友好外交【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是改革開放后的中國(guó)。中國(guó)在改革開放后積極參與國(guó)際事務(wù)，加入國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)、參與聯(lián)合國(guó)維持和平行動(dòng)、協(xié)助納米比亞獨(dú)立、派出軍事觀察員以及當(dāng)選聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)首屆成員等一系列行為，都表明中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上主動(dòng)承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，積極為維護(hù)世界和平與穩(wěn)定、推動(dòng)國(guó)際合作與發(fā)展貢獻(xiàn)力量，體現(xiàn)了中國(guó)作為大國(guó)的擔(dān)當(dāng)，A項(xiàng)正確；材料中主要體現(xiàn)的是中國(guó)在國(guó)際組織和國(guó)際事務(wù)中的參與和貢獻(xiàn)，沒有涉及到構(gòu)建均衡發(fā)展格局相關(guān)內(nèi)容，如經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的均衡發(fā)展等，無法從材料中得出該結(jié)論，排除B項(xiàng)；南北關(guān)系一般是指發(fā)展中國(guó)家（南方）與發(fā)達(dá)國(guó)家（北方）之間的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料中所列舉的外交事件主要是中國(guó)在國(guó)際組織和全球事務(wù)中的活動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.蘇美爾文明時(shí)期，兩河流域盛行多神教自由信仰，王權(quán)對(duì)各種宗教信仰都不加以干涉，巴比倫人主導(dǎo)兩河流域后，也繼承了這一傳統(tǒng)。亞述帝國(guó)時(shí)期，所有被征服地區(qū)在供奉亞述神的同時(shí)，也可以繼續(xù)保留自己的地方神。這反映出古代西亞文明A.影響范圍不斷擴(kuò)大 B.保持一脈相承的政策C.融合了東西方文化 D.具有開放多元的特征【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，蘇美爾文明時(shí)期盛行多神教自由信仰且王權(quán)不干涉，巴比倫人繼承了這一傳統(tǒng)，亞述帝國(guó)時(shí)期被征服地區(qū)在供奉亞述神的同時(shí)還能保留自己的地方神。這表明在古代西亞文明中，對(duì)于不同的宗教信仰持開放包容的態(tài)度，允許多種宗教信仰并存，體現(xiàn)了開放多元的特征，D項(xiàng)正確；題干主要描述的是不同時(shí)期兩河流域?qū)τ谧诮绦叛龅膽B(tài)度，即對(duì)各種宗教信仰不干涉，被征服地區(qū)也可保留地方神，并沒有提及古代西亞文明影響范圍的變化情況，沒有關(guān)于文明傳播到哪些新區(qū)域等信息，所以不能得出影響范圍不斷擴(kuò)大的結(jié)論，排除A項(xiàng)；雖然蘇美爾文明時(shí)期、巴比倫人時(shí)期以及亞述帝國(guó)時(shí)期都有對(duì)宗教信仰較為寬容的表現(xiàn)，但不能簡(jiǎn)單地說保持了一脈相承的政策。每個(gè)時(shí)期的政治、社會(huì)等情況都有所不同，而且“一脈相承”強(qiáng)調(diào)的是政策在細(xì)節(jié)和本質(zhì)上長(zhǎng)期保持一致，題干中只是在宗教信仰寬容這一點(diǎn)上有相似之處，不能涵蓋所有政策，排除B項(xiàng)；題干中沒有涉及到東西方文化融合的內(nèi)容。主要圍繞的是兩河流域不同統(tǒng)治時(shí)期對(duì)于宗教信仰的態(tài)度，沒有提及與東方文化或西方文化相互交流、融合的相關(guān)信息，所以不能得出融合了東西方文化的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.公元10世紀(jì)后，日本莊園領(lǐng)主紛紛以各種借口向政府施壓，提出免租及禁止各級(jí)政府行政人員干預(yù)莊園事務(wù)的要求，即所謂“不輸不入”。中小莊園主為了獲得特權(quán)，紛紛以出讓部分莊園收入為代價(jià)把土地寄進(jìn)給中央權(quán)貴或地方豪強(qiáng)，以求保護(hù)。這反映了當(dāng)時(shí)日本A.土地兼并趨于緩和 B.幕府統(tǒng)治面臨挑戰(zhàn)C.地方豪強(qiáng)實(shí)力削弱 D.封建秩序發(fā)生異動(dòng)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元10世紀(jì)后（日本）。據(jù)題干可知，公元10世紀(jì)后，日本中小莊園主為了獲得特權(quán)，紛紛以出讓部分莊園收入為代價(jià)把土地寄進(jìn)給中央權(quán)貴或地方豪強(qiáng)，加速了地方勢(shì)力的膨脹，削弱了中央集權(quán)體制，推動(dòng)了封建秩序的異動(dòng)，D項(xiàng)正確；材料反映中小莊園主勢(shì)力壯大，不利于緩和土地兼并，排除A項(xiàng)；12世紀(jì)末日本建立幕府統(tǒng)治，時(shí)間不符合題意，排除B項(xiàng)；日本中小莊園主以出讓部分莊園收入為代價(jià)把土地寄進(jìn)給中央權(quán)貴或地方豪強(qiáng)，加速了地方勢(shì)力的膨脹，壯大了地方豪強(qiáng)的實(shí)力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.中世紀(jì)歐洲的大學(xué)利用教育的力量來滿足社會(huì)、教會(huì)和政府的需求。它們?yōu)槟切┯刑熨x的、將來以就業(yè)為目的的學(xué)生增加受教育機(jī)會(huì)，使他們能夠在教會(huì)階層或公民政府里，或在法律和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域獲得謀生手段。這反映出中世紀(jì)歐洲大學(xué)教育A.推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 B.增強(qiáng)了市民階層力量C.帶有較強(qiáng)的功利性目的 D.削弱了天主教會(huì)實(shí)力【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（歐洲）。據(jù)材料可知，中世紀(jì)歐洲的大學(xué)利用教育的力量來滿足社會(huì)、教會(huì)和政府的需求，以滿足學(xué)生的未來就業(yè)為目的，這表明當(dāng)時(shí)教育帶有較強(qiáng)的功利性目的，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是中世紀(jì)歐洲的大學(xué)利用教育的力量來滿足社會(huì)、教會(huì)和政府的需求，未體現(xiàn)科技發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)市民階層力量增強(qiáng)，且城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展才是推動(dòng)市民階層力量壯大的根本原因，排除B項(xiàng)；大學(xué)教育也會(huì)滿足教會(huì)的需求，并不會(huì)直接削弱天主教會(huì)的實(shí)力，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.奧斯曼帝國(guó)占領(lǐng)巴爾干地區(qū)后，允許東正教的教士在他們自己的宗教法庭行使司法權(quán)，東正教會(huì)在得到素丹的祝福和支持后，可依據(jù)自己的管理規(guī)則向選區(qū)內(nèi)的教徒征稅，并由東正教法庭處理諸如結(jié)婚、離婚、犯罪案件等事務(wù)。奧斯曼帝國(guó)的這一做法A.強(qiáng)化了“政教合一”的體制B.適應(yīng)了帝國(guó)疆域擴(kuò)張的態(tài)勢(shì)C.增強(qiáng)了基層政權(quán)的自治力量D.打破該地區(qū)原有的統(tǒng)治秩序【答案】B【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代奧斯曼帝國(guó)時(shí)期。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，奧斯曼帝國(guó)信仰的是伊斯蘭教，但奧斯曼帝國(guó)占領(lǐng)巴爾干地區(qū)以后卻允許當(dāng)?shù)貣|正教教士干預(yù)和處理社會(huì)日常事務(wù)，允許東正教的合法存在，這是適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，說明這一做法適應(yīng)了帝國(guó)疆域擴(kuò)張的態(tài)勢(shì)，B項(xiàng)正確；奧斯曼帝國(guó)的這一做法是在迎合帝國(guó)疆域擴(kuò)張的態(tài)勢(shì)，東正教并非奧斯曼帝國(guó)的國(guó)教，因此并不是強(qiáng)化“政教合一”，排除A項(xiàng)；這一做法是在迎合帝國(guó)的擴(kuò)張，并不能說明增強(qiáng)基層政權(quán)的自治力量，也無法說明打破該地區(qū)原有的統(tǒng)治秩序，排除C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.研究顯示，在古代南部非洲的班圖人部落中已出現(xiàn)專門的編筐匠、木匠、鐵匠、陶工。他們往往將生產(chǎn)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)格限制在家族內(nèi)世代相傳，對(duì)外人則嚴(yán)格保守秘密，使這些職業(yè)成為家族職業(yè)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)A.加速了行會(huì)組織的形成 B.體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮C.反映了社會(huì)分工的深化 D.助推了私有觀念的產(chǎn)生【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（非洲）。根據(jù)材料信息可知，部落中逐漸出現(xiàn)專門的職業(yè)世襲的工匠，這是社會(huì)分工深化的反映，C項(xiàng)正確；行會(huì)組織是封建社會(huì)的產(chǎn)物，而非部落時(shí)代的產(chǎn)物，排除A項(xiàng)；材料現(xiàn)象不足以說明商品經(jīng)濟(jì)繁榮，主要出現(xiàn)的是職業(yè)的分工，排除B項(xiàng)；對(duì)外人嚴(yán)格保守秘密說明當(dāng)時(shí)已具有濃厚的私有觀念，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢武帝經(jīng)略西域以前，西北地區(qū)的牲畜只是零星輸入內(nèi)地。自漢使訪問西域各國(guó)之后，各國(guó)亦多遣使回訪。西域奇物異人隨之進(jìn)入漢朝，這些使者以“大鳥卵及黎軒善眩人獻(xiàn)于漢”。大鳥卵大抵是鴕鳥蛋，善眩人類似魔術(shù)師，很快這些魔術(shù)就被融入中原傳統(tǒng)的鷇抵戲中，大大豐富了觳撻的變化和內(nèi)容。此外，箜篌、胡笳、胡角、胡笛等西域樂器也傳入內(nèi)地。與之相伴的是兩地樂曲的融合。東漢時(shí)，“靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡空侯、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競(jìng)為之”。胡風(fēng)竟成一時(shí)風(fēng)尚?！幾酝跤钚恰稄慕鸩返浇z綢之路：漢代絲路的物資及文化交流》材料二近代中西兩種文化的沖交集中在：傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)間近代科學(xué)技術(shù)的沖突，封建君主專制與近代君主立憲政體和民主政體的沖突，綱常名教與自由、平等，博愛的沖突。沖交的性質(zhì)絕不是所謂的東方精神文明與西方物質(zhì)文明的沖突，而是古老的東方與近代崛起的西方在物質(zhì)文明精神文明兩個(gè)方面的全面的沖突。中西文化的沖突必然導(dǎo)致融合與會(huì)通。從洪秀全、洪仁玕、康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)、譚嗣同、孫中山等人的個(gè)人情況看，也都不同程度地體現(xiàn)出中西文化融合的趨勢(shì)。——摘編自方曉珍《中國(guó)近代社會(huì)思潮的主要特征》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述絲綢之路開辟對(duì)漢代社會(huì)發(fā)展的意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“中西文化”提出自己的觀點(diǎn)并運(yùn)用相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論證。（要求：觀點(diǎn)正確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表達(dá)清晰）【答案】（1）意義：西域大量物種傳入，推動(dòng)了中原地區(qū)農(nóng)牧業(yè)發(fā)展；西域魔術(shù)和樂器傳入，豐富了中原民眾的精神生活；胡服、胡飯、胡床等的傳入影響了中原人們生活方式；促進(jìn)了漢代手工業(yè)發(fā)展；有利于民族交融；為漢代文化注入了更豐富絢爛的色彩。（2）示例觀點(diǎn)：中西文化交流推動(dòng)了中華文化的發(fā)展。論證：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，新興的資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)，掀起了救亡圖存、變法圖強(qiáng)的維新運(yùn)動(dòng)。維新派在繼承中國(guó)傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上，廣泛吸收西方近代的自然科學(xué)知識(shí)、哲學(xué)和社會(huì)政治學(xué)說，形成了一套與封建專制統(tǒng)治思想相對(duì)立的思想體系，有力地沖擊了封建守舊派所堅(jiān)持的腐朽觀念，為維新變法提供了理論依據(jù)。辛亥革命后，西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求在中國(guó)實(shí)行民主政治，以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)民主主義者發(fā)動(dòng)了一次反