【作文原題】24.對(duì)已有知識(shí)的綜合，是創(chuàng)新嗎?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：(1)自擬題目；(2)不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】試題以“問題觀點(diǎn)式”設(shè)置，沿襲了上海高考作文命題的一貫?zāi)Ｊ??！皩?duì)已有知識(shí)的綜合，是創(chuàng)新嗎”這一命題的核心在于辨析“已有知識(shí)”“綜合”與“創(chuàng)新”三者的關(guān)系。審題時(shí)需要抓住這三個(gè)關(guān)鍵詞，厘清其內(nèi)涵并深入思考之間的關(guān)聯(lián)，然后表明立場(chǎng)觀點(diǎn)?！耙延兄R(shí)”是人類在歷史實(shí)踐中形成的系統(tǒng)化認(rèn)知成果，具有繼承性和穩(wěn)定性。“綜合”是認(rèn)知主體對(duì)多領(lǐng)域知識(shí)的整合重構(gòu)過程，這種重構(gòu)區(qū)別于簡(jiǎn)單的知識(shí)堆砌，強(qiáng)調(diào)建立新的認(rèn)知坐標(biāo)系。而“創(chuàng)新”的本質(zhì)是突破既有范式的局限，創(chuàng)造具有原創(chuàng)價(jià)值的新知或新方法。在此基礎(chǔ)上，可以這樣建構(gòu)邏輯關(guān)系：綜合是創(chuàng)新的必要非充分條件。當(dāng)綜合突破知識(shí)體系的邊界，建立新的關(guān)聯(lián)時(shí)，便構(gòu)成創(chuàng)新；但若僅在不同知識(shí)點(diǎn)間建立關(guān)聯(lián)，則屬于知識(shí)重組而非創(chuàng)新。真正的創(chuàng)新往往發(fā)生在知識(shí)的“綜合“方式與途徑，需要綜合提供連接材料，更需要批判性思維實(shí)現(xiàn)范式躍遷?！緟⒖剂⒁狻?.綜合知識(shí)是創(chuàng)新的基石但非終點(diǎn)，真正的創(chuàng)新需要突破舊識(shí)的桎梏；2.在知識(shí)傳承中實(shí)現(xiàn)突破，創(chuàng)新的起點(diǎn)便是對(duì)舊有知識(shí)新認(rèn)知；3.認(rèn)知重構(gòu)的三重境界：固守已知，慎思明辨，方有創(chuàng)新；4.創(chuàng)新需要已有知識(shí)綜合的奠基，更需要靈活的篩選與考量，亦需靈感輔以實(shí)踐。【參考例文】

舊知織新錦，妙手啟鴻蒙（以喻設(shè)題，新巧別致）

“往古者，所以知今也；知今者，所以通變也。”（開篇引用《文心雕龍》，點(diǎn)明知識(shí)傳承與創(chuàng)新辯證關(guān)系）《文心雕龍》中這句箴言，道破了知識(shí)綜合與創(chuàng)新的辯證關(guān)系。“對(duì)已有知識(shí)的綜合，是創(chuàng)新嗎？”面對(duì)這一叩問，慎思之，真正的創(chuàng)新從不是無源之水，而是以既有知識(shí)為基石的智慧解構(gòu)與重組。故而，舊知織新錦，妙手啟鴻蒙。（結(jié)構(gòu)嚴(yán)整：名言引入，分析材料，表明觀點(diǎn)）“溫故而知新，可以為師矣?！睂?duì)已有知識(shí)的綜合是創(chuàng)新的基石，為創(chuàng)新提供了無限的可能。（分論點(diǎn)一：以儒家經(jīng)典引出核心論點(diǎn)）在人類歷史的長(zhǎng)河中，任何偉大的創(chuàng)新都離不開對(duì)前人知識(shí)的繼承與綜合。達(dá)芬奇正是以藝術(shù)與科學(xué)知識(shí)的交融，才能運(yùn)斤成風(fēng)，實(shí)現(xiàn)跨領(lǐng)域的創(chuàng)新突破；（例證典型，跨領(lǐng)域綜合示范）蔡倫恰是在總結(jié)前人造紙經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，綜合多元材料改進(jìn)工藝，才成就了四大發(fā)明的輝煌燦爛；（歷史案例支撐論點(diǎn)）祖沖之更是融合天文歷算，才精確推算圓周率數(shù)值，書寫文明奇跡……他們正是通過對(duì)多領(lǐng)域知識(shí)的綜合運(yùn)用，才在各自領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了創(chuàng)新突破。的確，對(duì)已有知識(shí)的綜合是創(chuàng)新的必要前提，沒有知識(shí)的積累與整合，創(chuàng)新就如同無源之水、無本之木，難以生長(zhǎng)發(fā)展。（邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，論述有致）然而，僅僅停留在知識(shí)的綜合層面并不足以稱之為真正的創(chuàng)新。創(chuàng)新需要在綜合的基礎(chǔ)上打破固有思維的邊界，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。（分論點(diǎn)：轉(zhuǎn)折詞強(qiáng)化思辨性，層層遞進(jìn)）綜合知識(shí)只是第一步，更關(guān)鍵的是要對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行重新審視、加工和轉(zhuǎn)化。且看，愛因斯坦突破牛頓經(jīng)典力學(xué)絕對(duì)時(shí)空觀，構(gòu)建全新物理體系；再看，哥白尼沖破“地心說”束縛，提出“日心說”理論，加速人類邁向太空的旅程；更看，數(shù)值人王興興，突破傳統(tǒng)智能機(jī)器人理論，大膽變革，才有了智能機(jī)器人的更新迭代。（例證豐富，說理有序）他們大膽挑戰(zhàn)權(quán)威，以批判性和創(chuàng)造性思維對(duì)知識(shí)進(jìn)行再創(chuàng)造，從而開創(chuàng)了科學(xué)發(fā)展的新紀(jì)元。這充分表明，只有敢于突破常規(guī)思維，才能將知識(shí)綜合升華為真正的創(chuàng)新。“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！闭嬲膭?chuàng)新是在綜合已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的創(chuàng)造性解決與對(duì)未來發(fā)展的前瞻性引領(lǐng)。（分論點(diǎn)：引用朱熹詩句呼應(yīng)主題）當(dāng)知識(shí)的綜合與現(xiàn)實(shí)需求緊密結(jié)合，就能產(chǎn)生巨大的價(jià)值。從人工智能融合多學(xué)科知識(shí)，創(chuàng)造數(shù)智時(shí)代，變革人類生活，到高鐵技術(shù)整合多領(lǐng)域成果，重塑交通格局，聯(lián)通世界各國(guó)，再到5G通信綜合多種技術(shù)，光纜通訊，開啟萬物互聯(lián)時(shí)代……（排比句式增強(qiáng)氣勢(shì)）這些創(chuàng)新成果解決了現(xiàn)實(shí)難題，為探索未知提供工具，指引未來發(fā)展方向。由此可知，當(dāng)知識(shí)綜合與現(xiàn)實(shí)需求結(jié)合，就能激發(fā)創(chuàng)新活力，創(chuàng)造無限價(jià)值?！安荒焦?，不留今，與時(shí)變，與俗化?！保ㄒ霉茏用允帐┕茏又Z道破創(chuàng)新的真諦，對(duì)已有知識(shí)的綜合是創(chuàng)新不可或缺的起點(diǎn)，它能讓我們站在巨人的肩膀上；而在綜合基礎(chǔ)上打破邊界、實(shí)現(xiàn)突破，進(jìn)而解決現(xiàn)實(shí)問題、引領(lǐng)未來發(fā)展，則是創(chuàng)新的核心與靈魂。面對(duì)“對(duì)已有知識(shí)的綜合，是創(chuàng)新嗎”之問，當(dāng)舊知織新錦，妙手啟鴻蒙。（收束全文，照應(yīng)開篇）分?jǐn)?shù)：64分【點(diǎn)評(píng)】結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，以“舊知織新錦”為核心隱喻，開篇引用經(jīng)典提出論點(diǎn)，中間分“基石—突破—應(yīng)用”三階論證，結(jié)尾升華主題。語言上巧妙融合文言典故與科技詞匯，如“運(yùn)斤成風(fēng)”與“數(shù)智時(shí)代”形成張力，排比句式與比喻手法增強(qiáng)說服力。例證選擇跨越藝術(shù)、科學(xué)、工程多領(lǐng)域，既有達(dá)芬奇、蔡倫等歷史標(biāo)桿，又有王興興等當(dāng)代創(chuàng)新者，形成時(shí)空縱深。【行文思路】題目：舊知織新錦，妙手啟鴻蒙總：引用《文心雕龍》點(diǎn)題，提出“綜合是創(chuàng)新基石”的核心論點(diǎn)。分論點(diǎn)一：知識(shí)綜合是創(chuàng)新的必要前提分論點(diǎn)二：綜合需升華為突破性創(chuàng)新分論點(diǎn)三：創(chuàng)新需解決現(xiàn)實(shí)問題并引領(lǐng)未來總：引用管子名言，重申“綜合為基—突破為魂”的辯證關(guān)系。

【主題背誦：熔鑄舊知成新火，破界重構(gòu)綻芳華】開頭：泰戈?duì)栐裕骸吧皇且恢灎T，而是一道絢麗的閃電?！敝R(shí)的傳承恰似薪火相繼，而綜合與創(chuàng)新則是點(diǎn)燃閃電的火花。將已有知識(shí)融會(huì)貫通，絕非簡(jiǎn)單的拼湊，而是智慧的淬煉、思維的突破。它如破土新芽，在舊知的沃土中孕育新生，綻放出創(chuàng)新的璀璨光芒。結(jié)尾：“源浚者流長(zhǎng)，根深者葉茂?！碑?dāng)歷史長(zhǎng)河奔涌至今，創(chuàng)新從不是凌空蹈虛的幻影，而是讓沉淀千年的知識(shí)根系，在重組的土壤里綻放新芽。正如柏拉圖所言：“真理的燧石，總在碰撞中迸發(fā)火光?！笨芍^：熔鑄古今鑄新器開拓天地啟鴻蒙金句背誦：1.想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的?！獝垡蛩固?.知識(shí)是一種力量，而運(yùn)用知識(shí)的技藝則是力量的倍增器?！喔?.要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘其中的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新?！?xí)近平4.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，我們要吸收和借鑒世界各國(guó)先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，但必須立足自主研發(fā)?！囆∑?.讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！珴蓶|6.如果說我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀！ｎD7.沒有創(chuàng)新，只能在別人后面追趕；沒有繼承，創(chuàng)新就成了無源之水?！握?.創(chuàng)新就是把各種事物整合到一起。因?yàn)橛袆?chuàng)意的人只是看到已有的東西，然后把它們以新的方式結(jié)合起來?！獑滩妓箖?yōu)美語段1.站在文明的原野上眺望，那些被重新編織的知識(shí)經(jīng)緯，正化作連通古今的虹橋。誠(chéng)如費(fèi)孝通所言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！碑?dāng)我們?cè)谂f知的桑田里栽種新思，讓傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代文明琴瑟和鳴，創(chuàng)新的星火終將燎原。這或許就是莊子所說的“指窮于為薪，火傳也”——知識(shí)之火永續(xù)，唯在傳承中涅槃重生。2.但僅靠綜合已有的知識(shí)是不能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的，因?yàn)閯?chuàng)新還與體用相關(guān)——知識(shí)為“體”，創(chuàng)新為“用”。如果沒有創(chuàng)新使用的意識(shí)，我們使用知識(shí)就會(huì)永遠(yuǎn)停留在已有知識(shí)單一的“起始功用”階段。如我們的指南針，是用來看風(fēng)水的，從墓葬到卜居；我們的火藥是用來驅(qū)邪的，從爆竹到煙花。我們的祖先很早就掌握了指南針和火藥的知識(shí)，但他們的使用也僅此而已。即使綜合使用，最多也只是簡(jiǎn)單地拼湊，臨時(shí)的組合，缺乏創(chuàng)新使用的威力。但西人獲取這兩方面的知識(shí)后，不滿足于看看風(fēng)水和祛除邪魅。他們?cè)趶?qiáng)烈的創(chuàng)新使用意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下，用心改良，綜合使用，最終成了航海大國(guó)和軍事強(qiáng)國(guó)。3.無可否認(rèn)，縱觀人類發(fā)展，創(chuàng)新作為引擎，或多或少離不開已有知識(shí)綜合的輔助。原始人類由森林大火感知火的威力，并基于原有知識(shí)綜合，創(chuàng)新性地用鉆木取火延續(xù)火苗的傳遞；喬布斯將書法與電腦設(shè)計(jì)理念相融合，使蘋果開創(chuàng)了電腦時(shí)代審美體驗(yàn)的先河；而維特根斯坦將參與戰(zhàn)爭(zhēng)的思考融入邏輯思考，寫出前所未有的曠世哲學(xué)著作。由此可見，無論在生活、科技及思想領(lǐng)域，對(duì)已有知識(shí)