濟(jì)南市高考語文試題及詳細(xì)答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題?！爸袊闹行摹笔鞘裁匆馑寄?有人把“中國的中心”理解為重心,這就有點(diǎn)物理學(xué)的味道了。雖然中國版圖的重心可以找到,但這個重心與我們想要的確定的中心不是一回事,我理解這個中心嘸不是政治中心也不是經(jīng)濟(jì)中心,而應(yīng)該是文明或者說是文化的中心。只有如此，“中國的中心在哪里”才是一個值得提出的問題,因為文明或文化的中心具有模糊的邊界,而且在歷史進(jìn)程中是變化著的。那么“中國的中心”在哪里?就國家形成的歷史過程看,應(yīng)該是先有中心,后有國家，先是在一些適合人類生存和發(fā)展的地方,人們聚集起來,形成一個個以血緣和親緣關(guān)系構(gòu)成的小的聚落,然后這些小的聚落再聯(lián)合起來組成大的聯(lián)盟,形成組織,建造出城市,創(chuàng)造出文宇,形成禮儀等具有感召力的文化制度。這樣的中心形成時,國家就隨之誕生了。那么中國哪些地區(qū)有潛力、有可能形成這樣的中心呢?隨著中國地理學(xué)的發(fā)展,要回答這樣的問題并不困難，我們知道現(xiàn)代地理學(xué)的成果之一-自然區(qū)劃,把中國分為三大自然區(qū):西北干早半干旱區(qū)、青藏高寒區(qū)、東部季風(fēng)區(qū)。西北干早半干早區(qū)是指年均降水量低于400毫米的地區(qū),植被類型是草原,草原地區(qū)的文明是游牧文明。早期游牧文明逐水草而居,在游牧文明所在區(qū)域,很難形成對周邊地區(qū)有吸引力的中心。青藏高寒區(qū)平均海拔高達(dá)4500米以上,氣候寒冷干旱,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)只能在少數(shù)的河谷中進(jìn)行,這里也不可能形成中國的中心。因此,中國的中心只能誕生在東部季風(fēng)區(qū)。讓我們再把范圍縮小一些,在農(nóng)業(yè)文明的時代,最有可能成為中國中心的地方,應(yīng)該是最適合進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力最高的地方,同時還得考慮這里是否適合人類居住。比如人體感到最舒適的溫度是22℃左右,而中溫帶及寒溫帶,比如東北,冬天過于寒冷;而像長江以南的中、南亞熱帶和熱帶地區(qū)又太熱了,只有黃土高原和華北大平原這樣的溫暖帶和北亞熱帶有最舒適的溫度。還有人類對于空氣中的水汽含量,也就是濕度,也有適應(yīng)的范圍,長江以南的廣大地區(qū)降水豐富,氣候悶熱潮濕,司馬遷在《史記》中就說過:“江南卑濕,丈夫早夭。”總之，黃土高原和華北平原的自然條件都明顯優(yōu)于其他地方,因此中國的中心在黃土高原與華北平原接觸的“三河”地區(qū)(《史記》中記載的河?xùn)|、河內(nèi)、河南)產(chǎn)生,并轉(zhuǎn)移至華北平原，也就是中原。這可以說是由地理環(huán)境決定的。說到中原,它本來是一個大平原,怎么就被叫做“中原”了?“中”明顯是一個判斷，是“中心”的“中”。但這個古老的大平原明明毗鄰大海,在中國的東部,怎么就成了東西南北中的“中”了?顯然這個“中”不是幾何學(xué)的“中”,而是一個文化學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等人文意義上的價值判斷。要想理解“中原”,我們要先理解“中國”。按照古文字學(xué)家于省吾教授的解釋:“中”在甲骨文中形狀如有旒旗幟,商王有事立旗幟以召集士眾,士眾圍繞周圍聽命,故“中”的含義由旗幟引申為中央;“國”的含義則與“邑”相同，“中”與“國”合為一體，自然有中央?yún)^(qū)域之意。既然“中國”是“中央?yún)^(qū)域”的意思,那么“中原”按此邏輯應(yīng)該是“中央平原”的意思。不僅僅如此，中原這個詞不僅僅是一個指稱,還是一個命題,一個判斷,這句話直白地說出來,就是;這個地方相對于四周是最文明的地方,或者說中原是文明程度最高的地方。認(rèn)識一個詞的意義,最好從它的反義詞來入手?！爸性钡姆戳x詞是什么呢?是“四夷”。韓茂莉教授在她那本《大地中國》中的一篇文章《何以中國》,對這個問題在中國古籍中的表述有一番披沙瀝金般的梳理,我將其引述如下:早期“中國”一詞的內(nèi)涵還擁有一個重要的信息，無論“中國”代表中央之地還是京師,都不是政治空間,而是具有鮮明的文化區(qū)域特征。凡被視作“中國”的區(qū)域,都有著與周邊地區(qū)完全不同的風(fēng)范,這種文化風(fēng)范就是華夏文化。唐人孔穎達(dá)如此解讀華夏:“夏,大也,中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華,華夏一也。”他用禮儀與服章的宏大與華美概括華夏文化的基本特征,而“中國”所在區(qū)域盛行的正是華夏文化,反之沒有這樣文化風(fēng)范的區(qū)域,均不屬于“中國”。其實,按照古文字學(xué)家的研究,“中國”與“中原”含義相同,都是一個居中的區(qū)域的意思。1963年,在陜西寶雞市陳倉區(qū)賈村鎮(zhèn)賈村出土了一件青銅器--何尊,上面有一篇銘文,其中有段文字中有“宅茲中國”這四個字,目前為止,這是“中國”這個詞第一次見于文字記載,早于其他已出土的文獻(xiàn)。整句話的意思是:周武王戰(zhàn)勝了商朝后,對天卜告,說我要住在中央地區(qū)，從這里來治理民眾。當(dāng)時的商國都殷(今河南安陽)正是在華北大平原上,周武王的“宅茲中國”就是住在中央地區(qū)，也就是要住在華北大平原。因此這里的“中國”等同于“中原”,都是指稱華北大平原?？梢哉f在那個時代,甚至以后很長時間的農(nóng)業(yè)文明階段,在中原這個圍繞著京師的中心地帶,政治中心與文明的中心、經(jīng)濟(jì)的中心是統(tǒng)一的。統(tǒng)一就統(tǒng)一在中原這個地方。(摘編自單之薔《中原與中心隨想錄》,有刪改)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)A.作者對“中國的中心”的探討,主要是從文明或文化的角度出發(fā)的,而不是其他方面。B.西北干旱半干旱區(qū)和青藏高寒區(qū)不會出現(xiàn)“中國的中心”,是因為其自然條件不夠優(yōu)越。C.農(nóng)業(yè)文明時代,長江以南降水豐富,濕度大,不是太適合人居住,司馬遷也有類似表述。D.青銅器何尊上面的銘文,是歷史上“中國”一詞最早的文字記載,詮釋了“中原”的含義。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)A.按照作者的觀點(diǎn),“中國的中心”自從產(chǎn)生以來就不是固定的,而是變化轉(zhuǎn)移的。B.從國家形成的歷史過程來看,先有小聚落,后有大聯(lián)盟;先有中心,后有國家。帶影一C.因為“中”字在甲骨文中形狀像一面旗幟,所以“中”的含義由旗幟引申為中央。D.西周時期,政治的中心、文明的中心、經(jīng)濟(jì)的中心都統(tǒng)一在華北大平原這個地方。3,下列選項中,最能支持“中原是文明程度最高地方”觀點(diǎn)的一項是(3分)A.《尚書·禹貢》將天下分為九州,以豫州(中原)為中心,稱其地質(zhì)土壤條件為“厥土惟壤，下土墳壚”。B.班固《漢書·地理志》記載中原地區(qū)“民有先王遺風(fēng),好稼穡,務(wù)本業(yè)”的農(nóng)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮景象。C.二里頭遺址(位于中原)出土的文化青銅器群等,體現(xiàn)了當(dāng)時比較成熟的禮治,展現(xiàn)了“最早的中國”。D.《諫逐客書》中“惠王用張儀之計,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡……”,展現(xiàn)政治軍事影響力。4.《左傳·成公七年》講到“吳伐郯”事件時說,“中國不振旅,蠻夷入伐”。為什么把此事件稱為“蠻夷”伐“中國”?請結(jié)合材料及下圖,簡要分析。(4分)春秋后期的諸侯國分布圖5.根據(jù)材料,概述中原地區(qū)能成為“中國的中心”的原因。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9

題。文本一:林海雪原(節(jié)選)曲波楊子榮在向著威虎山進(jìn)發(fā)。山上的“雪朋友”“又滑又刁，生性好陷人,好絆腳”,楊子榮不得不蹚雪走路。為了去掉他五六年的人民解放軍老戰(zhàn)士的習(xí)慣,他不得不狂練著土匪的習(xí)氣,竟像一個著魔的人,比手畫腳,晃頭甩臂,哼著俗調(diào),嘟噥著暗語黑話?？傊?他一心只想著他的任務(wù):“從現(xiàn)在起你不是楊子榮同志,而是慣匪胡彪。”他現(xiàn)在已在向著他的目的地前進(jìn)。他騎著許大馬棒的那匹馬,通過一帶灌木林;“我也需要吃飽一點(diǎn),好應(yīng)付可能發(fā)生的一切。這一切很可能在今天就要開始?！毕胫?他從飯袋里,掏出凍得像石頭一樣的高梁米飯團(tuán)。也沒有生火烤,咔嚓咔嚓地啃起來?？袃煽陲垐F(tuán),再吃兩口雪團(tuán),他一面咀嚼一面想,忽然撲哧一聲笑開了。原來他瞅著他這身全套的土匪裝束,又聯(lián)想到多日沒洗沒刮的臉,心想一定也難看得一塌糊涂。突然正在吃著草料的馬,一陣亂聲嘶叫,接著便是亂刨亂踢。它兩只恐怖的眼睛直望著西北方叢林,頻頻地回頭望著楊子榮,好像求救似的。接著它四腿彎彎,抖顫得站立不住了，看著就要絕望地倒下去。突然一聲巨吼,灌木叢中撲出一只大個的東北虎,張著利牙,豎著尾巴,一沖一沖地向馬撲來?；⑽矑邠糁嗄緟?獵獵亂響,震得雪粉四濺。馬被嚇得不刨也不踢了,垂著頭兩眼死盯著撲來的惡敵,從鼻子里發(fā)出低沉的哀鳴。楊子榮還是頭一次看到活老虎,離得又這么近,又是來吃他的馬,突然的驚恐之感,使他氣喘不安,心怦怦地亂跳,手中的槍也隨著他的心有些抖顫?；⒁粵_一沖地向馬撲過去,離得已經(jīng)很近了?！暗泌s快下手,這匹馬不僅是我的快腿,更是我的身份證,失了它就等于失掉了身份證?！毕氲竭@,他用力把身體貼緊樹干,用力把匕首向樹上一插,把槍架在匕首上,克服了槍身的抖動,他壓住了緊張的呼吸,從虎的側(cè)面,瞄準(zhǔn)了虎頭。他很有把握地一扣扳機(jī),糟極了,槍仿佛嗤嗤笑了一聲,一顆臭子兒,沒打響。楊子榮立刻唰一聲抽出大肚匣子,向虎嘩嘩嘩一梭子。老虎只是一驚,在地上打了個滾,顯然沒打著。它發(fā)現(xiàn)了樹背后的楊子榮,便來了一陣兇狂的示威,吼聲震得全山回響。尾巴像條巨大的鞭子，打得地下雪塵四揚(yáng),顯得更加兇惡。老虎跳到楊子榮面前十來米處,它把前爪向地下一按,那強(qiáng)壯有力的四肢如同緊繃的彈簧,肌肉在皮毛下微微隆起,脊背彎曲成一道低伏的弧線,像是拉滿的弓,隨時準(zhǔn)備彈射而出。它的嘴巴微微張開,露出一排鋒利無比的牙齒,那牙齒在微弱的陽光下閃爍著森冷的光,像是死神的鐮刀。趁著老虎發(fā)起攻擊前的剎那,楊子榮果斷開槍,打中了老虎的一只前腿。老虎一時吃痛，發(fā)出一聲狂吼,直立兩只后腿,張開血盆似的大嘴,迎面撲向楊子榮。楊子榮的槍口對準(zhǔn)了虎嘴,“當(dāng)”的一槍,子彈通過口腔,從腦蓋骨穿過。老虎的眼睛從憤怒漸漸變得無神,仆臥在雪地上,爪子摩擦地面,發(fā)出窸窸窣窣的聲音,一條尾巴亂絞了一陣,死去了!楊子榮擦了擦額上的冷汗,自言自語道:“有意思,要去威虎山,半路上又過了個‘景陽岡’?！钡窒?“這個虎怎么處理呢?送回小分隊嗎?已是不可能的事。帶到威虎山去嗎?我這次雖是去獻(xiàn)禮的，可是所有禮物最后都不能為匪徒所得，我給予他們的只是他們的覆滅。怎么辦呢?只有埋起來,深深地埋在雪底下,等剿完‘座山雕’再取下山去。”他正要彎腰去拖虎,忽然在虎來的方向,傳來了嘰嘰咕咕的說話聲。他向聲音的方向窺望,發(fā)現(xiàn)在山林深處有五個人向這里走來,他頓時心里一陣翻騰。“這一定是威虎山的匪徒了，他們是攆虎而來呢,還是聽到我的槍聲而來呢?”一陣激烈的思索,使他全身有些緊張。他極力讓緊張的肌肉松緩下來,內(nèi)心對自己作了一個尖銳的批評:“太不沉著,太膽小!這是一種畏懼的表現(xiàn),這簡直太危險,這種表現(xiàn)分明是向敵人招供,承認(rèn)了自己不是胡彪,再愚蠢的敵人也會把你識破。快!快鎮(zhèn)靜下來,革命斗爭瞬間就要開始了!我不是楊子榮,我是胡彪。”想到這里,他哼開了小曲,溜溜達(dá)達(dá),緩步牽馬走去?！疤崞鹆怂卫先?兩口子賣大煙……”他哼得完全像土匪的俗調(diào)。兩方人馬到了跟前,他對那五個人一瞧也不瞧,只當(dāng)沒看見,滿不在乎地攪拌著馬草料。心想:“我等著他們,看他們先來啥?”“蘑菇,溜哪路?什么價?”①五個人中的一個,發(fā)出一句莫名其妙的黑話,手卻捂在槍匣子上。楊子榮笑嘻嘻地說:“嘿!想啥來啥,想娘家的人,小孩他舅舅就來啦。”②他流利地用黑話答了匪徒的黑話,接著他走上前去……(后來,楊子榮順利通過土匪重重考驗,成功打入土匪內(nèi)部,并取得匪首座山雕信任,最終引領(lǐng)小分隊將土匪一舉殲滅。)(有刪改)文本二:革命英雄傳奇小說直接來源于現(xiàn)實的革命斗爭,但又比一般反映革命斗爭的小說更富有傳奇性。作品中展現(xiàn)的英雄主義情結(jié)在很大程度上與中國傳統(tǒng)文學(xué)中的英雄傳奇,尤其是老百姓喜聞樂見的驚險刺激的俠義小說一脈相承。但革命英雄傳奇小說與傳統(tǒng)英雄的“俠義”不同,彰顯了革命英雄傳奇小說中人物形象的革命性與教育意義。革命英雄傳奇小說的終極目的是表現(xiàn)作者和革命者的理想與愿望,吸引民眾的興趣,為受苦受難的民眾提供無產(chǎn)階級革命者的人生價值范式?！读趾Ｑ┰饭适掳l(fā)生于1946年,以山東煙臺人楊宗貴的事跡為基礎(chǔ),楊宗貴身世坎坷,參軍革命,打匪立功,廣為傳頌。小說以他為原型,講述了剿匪的故事。小說中的楊子榮從小受苦,父親被惡霸折磨而死,母親積怨成疾,撒手人寰,妹妹被捉去當(dāng)丫頭。為躲避殘害,楊子榮在外漂流7年,抗戰(zhàn)開始后,加入八路軍。小說對英雄出身的強(qiáng)調(diào)，主要目的是“為動員大眾提供了一種更為強(qiáng)大的召喚作用……使每一個‘平凡的兒女’都看到了自己成為‘英雄’的可能性”。(摘編自王謙《革命英雄傳奇小說的藝術(shù)價值》,有刪改)[注]①“蘑菇,溜哪路?什么價?”:這句話的意思是“什么人?到哪里去?”②“想啥來啥,想娘家的人,小孩他舅舅就來啦”:這句話的意思是“找到了同行”。6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(3分)A.“雪朋友”“又滑又刁”,既表現(xiàn)了雪原自然環(huán)境的惡劣,又暗示了剿匪的復(fù)雜艱巨。B.楊子榮啃食凍飯團(tuán)時發(fā)笑,既是對形象的調(diào)侃,也在一定程度上體現(xiàn)革命者的樂觀。C.小說不交代威虎山的匪徒因何而來,使后面情節(jié)的發(fā)展具有不確定性與緊張感。D.楊子榮與自己對話,是他緩解長期單獨(dú)作戰(zhàn)壓力的方式,體現(xiàn)了其內(nèi)心的孤獨(dú)。7.下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)A.“他現(xiàn)在已在向著他的目的地前進(jìn)”,一語雙關(guān),既是說他在向著威虎山進(jìn)發(fā),又隱含著他在完成任務(wù)的征途之中。B.小說通過楊子榮“比手畫腳”“哼俗調(diào)”等動作描寫,強(qiáng)化了主人公身份轉(zhuǎn)換時的表演性，增強(qiáng)了主人公的喜劇色彩。C.小說采用順敘方式敘寫楊子榮“向著威虎山進(jìn)發(fā)”的經(jīng)歷,條理清晰,懸念迭出,引人人勝,增加了文章的戲劇感。D.小說采用第三人稱敘述楊子榮上山的故事,語言生動傳神,擬聲詞與疊音詞的靈活運(yùn)用，使得小說的現(xiàn)場感十足。8.文本一結(jié)尾部分描寫了人物之間用黑話交流的情景,請結(jié)合文本,分析此處黑話的作用。(4分)9.“《林海雪原》兼具真實性與傳奇性”,請結(jié)合兩則文本,談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,21分)閱讀下面的文言文,完成10~14小題。材料一:任中正,字慶之,曹州濟(jì)陰人。父載,右拾遺。中正進(jìn)士及第,為池州推官。歷大理評事、通判邵州,改太府寺丞、通判濮州。以翰林學(xué)士錢若水薦,遷秘書省著作佐郎、通判大名府。轉(zhuǎn)運(yùn)使陳緯徙陜西,舉中正自代,太宗曰:“朕自知之。”召為秘書丞、江南轉(zhuǎn)運(yùn)副使。中正軀干頎長,帝擇大笏,命內(nèi)臣取緋衣之長者賜之。至部,歲大稔,民出租賦、平糴皆盈美。發(fā)運(yùn)使王子輿欲悉調(diào)餉京師，中正曰:“東南歲輸五百余萬,而江南所出過半、今歲有余。戎歲少歌刑駁不登、患及吾民矣,”乃止。擢監(jiān)察御史、兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。民饑，中正不俟詔。發(fā)官廩振之。按晉州盛梁獄、論如法。遷殿中侍御史、判三司憑由司。既而有與梁善者,密中之,出為別湖轉(zhuǎn)運(yùn)俠。遷左司諫、直史館、知梓州。擢樞密直學(xué)士,代張詠知益州。在郡五載，遵水條教,蜀人便之、知審刑院，出知并州。遷給事中、權(quán)知開封府。大中祥符九年,拜尚書工部侍郎。樞密副使。馬知節(jié)知密院，改同知院事。明年,曹利用為樞密使,復(fù)為副使,再進(jìn)兵部侍郎、參知政事，仁宗在東宮時,以右丞兼賓客。遷工部尚書。帝既即位,乃拜兵部尚書。素與丁謂善，謂且貶。左右莫敢言者，中正獨(dú)營救謂,降太子賓客。中正弟尚書兵部員外郎、判三司監(jiān)鐵勾院任中行,右正言任中師，皆坐貶。頃之,以母老徙曹州,遷禮部尚書。卒,贈尚書左仆射,謚康懿。中正母入謁禁中與陳彭年王曾張知白妻同見真宗命中正母為班首且賜坐。中正事親孝,平居簡素,而飲食極豐美。(節(jié)選自《宋史·任中正傳》)材料二:任中正尚書知益州時,眉州青神縣吏光寶家為盜所劫,耆保①言是夜雷延賦,雷延誼皆不宿本舍,縣尉即捕系之?？h吏王嗣等恣行考掠,皆死于獄。有頃,本州獲劫光寶家賊七人,始知賦、誼之冤。中正劾治其事以聞,王嗣等四人并配隸他郡,而優(yōu)恤被枉之家。(節(jié)選自《折獄龜鑒》)[注]①耆保,指代鄉(xiāng)村中的年長者或德高望重的人,在鄉(xiāng)村社會中承擔(dān)著維護(hù)治安秩序、調(diào)解糾紛等職責(zé)。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)中正母入A謁禁中B與陳彭年王曾張知白妻C同見D真宗E命中正母F為班首G且賜坐11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.自代,代替自己,與《齊桓晉文之事》“牛何之?”的句式特點(diǎn)一致。B.中,合乎,與《庖丁解牛》“乃中《經(jīng)首》之會”的“中”意思相同。C.便,感到方便,與《歸去來兮辭》“悅親戚之情話”的“悅”用法相同。D.乃,于是、就,與《師說》“今其智乃反不能及”的“乃”意思不同。12.下列對兩則材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)A.任中正先從地方官做起,因轉(zhuǎn)運(yùn)使陳緯的舉薦而受到皇帝的關(guān)注,出任江南轉(zhuǎn)運(yùn)副使。B.任中正身材修長魁梧,皇帝特為其選擇大笏,并命內(nèi)臣取來較長的紅色官服賜給他。C.尚書兵部員外郎兼任三司監(jiān)鐵勾院的任中行與右正言任中師,皆因任中正而連坐受貶。D.眉州青神縣縣吏王嗣等人對雷延賦、雷延誼兩人任意拷打,致使兩人都死在監(jiān)獄中。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)民饑,中正不俟詔,發(fā)官廩振之。(4分)(2)素與丁謂善,謂且貶,左右莫敢言者。(4分)14.任中正是個怎樣品性的人,請根據(jù)材料簡要概括。(4分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩,完成15~16小題。觀田家韋應(yīng)物微雨眾卉新,一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e,耕種從此起。丁壯俱在野,場圃亦就理。歸來景常晏,飲犢西澗水。饑劬①不自苦,膏澤且為喜。倉廩無宿儲,徭役猶未已。方慚不耕者,祿食出閭里。[注]①劬,辛勤勞苦。15.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是(3分)A.詩歌前兩句,詩人扣住詩題“田家”,從春雨春雷寫起,視聽結(jié)合,引出春耕。B.詩歌中“俱”“亦”“?！比齻€詞,濃縮了田家一天甚而一生勞作的艱辛。C.“方慚”二字是作者看到勞動者的艱辛,從而對自己宦游食祿生活的羞愧。D.整首詩全是平常之辭,樸實且自然,與楊萬里的《插秧歌》語言風(fēng)格迥異。16,本詩是從哪些方面“觀田家”的,請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在人工智能時代,能力與年齡不再有直接的關(guān)系,新興產(chǎn)業(yè)涌現(xiàn)了一大批年輕才俊。這可以用《師說》中“

，

”解釋。(2)夏日清晨,你聽到外面嘰嘰喳喳的啼鳴,腦中不禁浮現(xiàn)周邦彥《蘇幕遮·燎沉香》中的“

，

”兩句。(3)“蛟”是古代神話中的神獸,平時棲隱在深淵之中,能騰云駕霧,興風(fēng)化雨。古代詩文中經(jīng)常出現(xiàn)蛟的身影，如“

，

”。三、語言文字運(yùn)用(19分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題,10分)閱讀下面的文字,完成18~20題。夜幕里,①人們?nèi)计鸨ｋU燈一一種能遮風(fēng)擋雨的風(fēng)燈,繼續(xù)緊張地忙碌著。許多風(fēng)燈在丘嶺上閃爍,仿佛從天空散落在丘嶺上的星斗。燈影里的沙嶺在颯颯的秋風(fēng)里不再顯得粗暴、冷漠，而是楚楚可憐。那時,不論多么累,我都會千方百計驅(qū)逐睡意,努力支撐著,跟在大人身邊,干提燈的活兒。我欣賞著大人那優(yōu)美的切紅薯的動作,②不住地在心中祈禱,手千萬不要碰到刀子啊。切紅薯片是個技術(shù)活兒,稍有不慎就會傷到手指,那時幾乎每天都有受傷的,想到就讓人不寒而栗。挑燈實在挑煩了,③我便把燈掛到槐樹枝上或支起的“獨(dú)輪車”車架上，④坐在嶺頂、沐著秋風(fēng),望著四面八方的風(fēng)燈發(fā)呆。風(fēng)化的沙土嶺上,一片繁忙的喧嘩,一派豐收的喜悅。這樣的日子里最怕的是陰雨天氣。一天夜里,突然陰云密布,空氣中仿佛能擠出水來,一看就知道大雨將臨。正趕上滿嶺是七八成干的紅薯干,村民不敢怠慢,連夜喊著叫著,提了風(fēng)燈,在蜿蜒的山路上深一腳淺一腳地往嶺上趕,然后推著堆滿紅薯干的車子往家跑。多少年來,我的腦海中無數(shù)次地閃現(xiàn)著那搖弋于瑟瑟夜風(fēng)中的風(fēng)燈--秋天夜晚的燈火，竟然在荒寂的沙土嶺上營造出如此美妙而溫馨的意境,讓我倦殆的心一次次地回到貧脊而又可愛的故鄉(xiāng)。18.對下列各句中的標(biāo)點(diǎn)符號的分析,不正確的一項是(3分)A.①句中的破折號表示后面內(nèi)容是對“保險燈”所作的解釋。B.②句中的逗號可以換成冒號,逗號后是對“祈禱”的說明。C.③句中“獨(dú)輪車”的引號表明該詞是特殊含義,不同一般。D.④句中的頓號應(yīng)改為逗號,因為其前后是兩個獨(dú)立的句子。19.下面兩個句子都有“仿佛”一詞,說說二者表意上的不同。(4分)(1)許多風(fēng)燈在丘嶺上閃爍,仿佛從天空散落在丘嶺上的星斗。(2)空氣中仿佛能擠出水來。20.最后一段中有三個錯別字,請找出來并加以改正。(3分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,9分)閱讀下面的文字,完成21~22

題?？蒲腥藛T飼養(yǎng)小白鼠,起初小白鼠飼養(yǎng)在小籠子里,它就會順著小籠子的邊緣跑;后來,將小白鼠養(yǎng)在更大的籠子里,(1)

。這種現(xiàn)象被稱為“小白鼠效應(yīng)”。其實,(2)

。隨著科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展,交叉學(xué)科、新興學(xué)科不斷涌現(xiàn),科學(xué)研究的思維方式和研究方法也應(yīng)該隨之調(diào)整。但是,仍然有一些科研人員堅持“(甲)”,采用單一學(xué)科的理念、知識和方法去研究新問題。例如,在植物保護(hù)領(lǐng)域,傳統(tǒng)的病蟲害防治采用背負(fù)式噴霧器來打農(nóng)藥;如今,采用無人機(jī)噴灑農(nóng)藥，不僅效率高,也更節(jié)約。在這種情況下,再研究調(diào)查田間病蟲害防治效果時,如果不懂無人機(jī)技術(shù),不愿意研究衛(wèi)星導(dǎo)航技術(shù)，恐怕就要跟現(xiàn)實“(乙)”了。學(xué)科交叉是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的一條必然路徑。據(jù)統(tǒng)計,近20年來,諾貝爾自然科學(xué)獎中,交叉研究成果占比已超過三分之一。在這種大趨勢下,如果仍然只盯著單一學(xué)科的“(丙)”,不愿走出“(丁)”,忽視交叉學(xué)科,就勢必導(dǎo)致“小白鼠效應(yīng)”。這既不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng),(3)

。21.下列詞語依次填入文中甲、乙、丙、丁處最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.一畝三分地脫節(jié)老把式舒適區(qū)B.老把式隔斷舒適區(qū)一畝三分地C.一畝三分地隔斷老把式舒適區(qū)D.老把式脫節(jié)一畝三分地舒適區(qū)22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過20個字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)“讓世界看見自己,讓自己看見世界?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲；不得泄露個人信息。語文試題參考答案與評分標(biāo)準(zhǔn)一、（35分）（一）1.D

D.青銅器何尊上面的銘文,是歷史上“中國”一詞最早的文字記載,詮釋了“中原”的含義。原文：其中有段文字中有“宅茲中國”這四個字,目前為止,這是“中國”這個詞第一次見于文字記載,早于其他已出土的文獻(xiàn)。

因此這里的“中國”等同于“中原”,都是指稱華北大平原。可以說在那個時代,甚至以后很長時間的農(nóng)業(yè)文明階段,在中原這個圍繞著京師的中心地帶,政治中心與文明的中心、經(jīng)濟(jì)的中心是統(tǒng)一的。統(tǒng)一就統(tǒng)一在中原這個地方。真正錯誤其實有兩處：在歷史上最早，犯了絕對化錯誤，詮釋了含義中國的含義，沒有詮釋中原的含義。

考查語言嚴(yán)密性。

下定義：用簡潔而明確的語言，指出被說明對象的本質(zhì)特點(diǎn)或?qū)兕悾瑥亩沂酒涓拍畹膬?nèi)涵和外延。它要求完整、準(zhǔn)確、簡明地概括出事物的本質(zhì)特征，使人們能清晰地理解該事物是什么。

作詮釋：對事物的性質(zhì)、功能、成因、關(guān)系等方面進(jìn)行具體的解釋和闡述，以揭示事物的特征和規(guī)律。它側(cè)重于對事物的某個方面或多個方面進(jìn)行詳細(xì)的描述和說明，幫助人們更深入地了解該事物。2.C

因為“中”字在甲骨文中形狀像一面旗幟,所以“中”的含義由旗幟引申為中央。原文：“中”在甲骨文中形狀如有旒旗幟,商王有事立旗幟以召集士眾,士眾圍繞周圍聽命,故“中”的含義由旗幟引申為中央;錯誤在：強(qiáng)加因果?？疾檫壿嬕蚬P(guān)系：如果沒有士眾圍繞旗幟周圍聽命，哪來由旗幟引申為中央？對吧？這叫瞞著鍋臺上炕，生拉硬拽。2.C3,下列選項中,最能支持“中原是文明程度最高地方”觀點(diǎn)的一項是(3分)A.《尚書·禹貢》將天下分為九州,以豫州(中原)為中心,稱其地質(zhì)土壤條件為“厥土惟壤，下土墳壚”。B.班固《漢書·地理志》記載中原地區(qū)“民有先王遺風(fēng),好稼穡,務(wù)本業(yè)”的農(nóng)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮景象。C.二里頭遺址(位于中原)出土的文化青銅器群等,體現(xiàn)了當(dāng)時比較成熟的禮治,展現(xiàn)了“最早的中國”。D.《諫逐客書》中“惠王用張儀之計,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡……”,展現(xiàn)政治軍事影響力。4.①郯地在華北大平原上，地處中原，深受華夏文化影響，自然屬于“中國”。②吳地處長江以南，遠(yuǎn)離中原，未開化之地，文明程度低，稱為“蠻夷”，因此被稱為“蠻夷”伐“中國”。（共4分。每點(diǎn)2分。指出關(guān)鍵詞語“地理位置”“文明程度”即可給分。意思對即可）

5.①自然條件優(yōu)越，溫度濕度適中，更適合人類居住。②地處平原，適合進(jìn)行大范圍農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力高。③具有鮮明的文化區(qū)域特征，與周圍地區(qū)有不同的文化風(fēng)范，相較四周地區(qū)文明程度最高。（共6分。每點(diǎn)2分。每點(diǎn)有三個信息，能答出其中兩個信息即得2分。意思對即可。其他答案酌情給分）（二）6.D

7.B

下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)A.“他現(xiàn)在已在向著他的目的地前進(jìn)”,一語雙關(guān),既是說他在向著威虎山進(jìn)發(fā),又隱含著他在完成任務(wù)的征途之中。B.小說通過楊子榮“比手畫腳”“哼俗調(diào)”等動作描寫,強(qiáng)化了主人公身份轉(zhuǎn)換時的表演性，增強(qiáng)了主人公的喜劇色彩。C.小說采用順敘方式敘寫楊子榮“向著威虎山進(jìn)發(fā)”的經(jīng)歷,條理清晰,懸念迭出,引人人勝,增加了文章的戲劇感。D.小說采用第三人稱敘述楊子榮上山的故事,語言生動傳神,擬聲詞與疊音詞的靈活運(yùn)用，使得小說的現(xiàn)場感十足。困惑在：戲劇感不明白：在文學(xué)或藝術(shù)評論中，“戲劇感”通常指作品通過情節(jié)、語言或形式營造出的強(qiáng)烈情感張力或舞臺化的藝術(shù)效果。具體可以從以下幾個層面理解：情節(jié)的沖突與起伏：像戲劇一樣充滿矛盾、突轉(zhuǎn)或懸念，比如突如其來的轉(zhuǎn)折、人物關(guān)系的激烈對抗，或命運(yùn)的無常感。例如《雷雨》中家族秘密的爆發(fā)性揭露。語言的表演性：對白或敘述帶有夸張、抒情或象征色彩，甚至打破常規(guī)表達(dá)（如莎士比亞劇中人物的大段獨(dú)白），讓文字本身具有“表演”的感染力。視覺化的呈現(xiàn)：即使是非舞臺作品（如小說、詩歌），通過密集的意象、場景切換或象征手法，讓讀者在腦海中形成強(qiáng)烈的畫面感，宛如觀看戲劇。情感濃度的強(qiáng)化:通過濃縮時間、集中矛盾或放大細(xì)節(jié)，使普通情境產(chǎn)生震撼效果。比如卡夫卡《變形記》開篇人變甲蟲的荒誕設(shè)定，瞬間將讀者拉入戲劇性情境?，F(xiàn)場感：就是身臨其境，小說的"現(xiàn)場感"和"代入感"是兩個密切相關(guān)但又有本質(zhì)區(qū)別的敘事概念，一、現(xiàn)場感表現(xiàn)方式：多感官描寫（鐵銹味/蟬鳴/皮膚黏膩感）動態(tài)細(xì)節(jié)（搖晃的吊燈/突然僵硬的嘴角）環(huán)境微變化（光線移動/溫度驟降）精準(zhǔn)的空間關(guān)系（角色與物體的三維互動）二、代入感，本質(zhì)：心理認(rèn)同機(jī)制，參與感。必須明確：第三人稱也可以有現(xiàn)場感，但沒有代入感。一二人稱有代入感。8.①有力刻畫了人物形象。黑話是楊子榮心理外化的工具，其對話的嚴(yán)密性表現(xiàn)了他的智勇雙全、靈活應(yīng)變、沉著自信，也生動體現(xiàn)了他任務(wù)準(zhǔn)備的認(rèn)真細(xì)致。

②推動了情節(jié)發(fā)展。黑話是敘事的潤滑劑，為后文楊子榮通過土匪的身份驗證、取得土匪信任做好了鋪墊。

③渲染了緊張氣氛。黑話給情節(jié)帶來了壓迫性，調(diào)動讀者情緒。

④增強(qiáng)了作品的真實性和地域特色。土匪的黑話，印證了土匪的身份，也符合林海雪原的地域特色，使讀者產(chǎn)生獨(dú)特的審美體驗。

⑤形成多重對比效果。從楊子榮自身來看，其內(nèi)在的革命信仰與外在的土匪表象產(chǎn)生了巨大反差；從外部對話來看，黑話構(gòu)建出陰森神秘的匪窟生態(tài)，與解放軍戰(zhàn)士規(guī)范化的語言形成鮮明對比。（共4分。每點(diǎn)2分，其中要點(diǎn)1分，分析1分；答出任意兩點(diǎn)即可得滿分4分。意思答對即可。其他答案酌情給分）9.真實性：①《林海雪原》情節(jié)具有真實性。小說取材于真實的革命歷史，講述了真實的剿匪故事。②小說環(huán)境具有真實性。逼真描述了東北林海雪原的自然環(huán)境，讓人身臨其境；也體現(xiàn)了當(dāng)時的敵我矛盾的復(fù)雜性。③小說人物塑造具有真實性。小說運(yùn)用大量語言、肖像、心理、動作描寫，塑造的楊子榮既是一個智勇雙全的革命英雄，也是一個有血有肉的普通人，也會緊張、害怕。④主人公楊子榮有真實原型。以山東煙臺革命英雄楊宗貴的事跡為基礎(chǔ)，廣為人知。傳奇性：①《林海雪原》情節(jié)具有傳奇性。小說重視渲染氣氛與調(diào)動讀者，情節(jié)設(shè)置充滿了懸念、巧合，楊子榮打老虎與偶遇土匪的情節(jié)具有古典俠義小說驚險刺激的特點(diǎn)。②《林海雪原》主人公具有傳奇性。英勇機(jī)智的革命英雄楊子榮的所作所為具有英雄傳奇色彩，有吸引力，有助于喚起普通人的革命斗志，感召民眾效仿他投身革命。③小說營構(gòu)的環(huán)境具有傳奇色彩。東北萬里雪原，廣袤無垠，人跡罕至，飛禽走獸出沒，各路人馬暗自行動，令人感到神秘莫測。（共6分。每點(diǎn)2分，其中要點(diǎn)1分，分析1分。意思對即可。只答出“真實性”相關(guān)內(nèi)容而不答“傳奇性”相關(guān)內(nèi)容最多得4分；只答出“傳奇性”相關(guān)內(nèi)容而不答“真實性”相關(guān)內(nèi)容最多得4分。其他答案酌情給分，如從“藝術(shù)的真實”“生活的真實”等方面分析）二、（36分）（一）10.BEG11.B

這個題錯的很多。下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.自代,代替自己,與《齊桓晉文之事》“牛何之?”的句式特點(diǎn)一致。賓語前置B.中,合乎,與《庖丁解?！贰澳酥小督?jīng)首》之會”的“中”意思相同。原文中不是合乎的意思，是中傷誣陷的意思。C.便,感到方便,與《歸去來兮辭》“悅親戚之情話”的“悅”用法相同。感到喜悅D.乃,于是、就,與《師說》“今其智乃反不能及”的“乃”意思不同。竟然看原文：按晉州盛梁獄、論如法。遷殿中侍御史、判三司憑由司。既而有與梁善者,密中之,出為別湖轉(zhuǎn)運(yùn)俠。翻譯：審理晉州盛梁一案，按照法律定罪。遷殿中侍御史、判三司憑由司。不久有和盛梁交好的人，暗中中傷誣陷他，中正離京做荊湖轉(zhuǎn)運(yùn)使。12.A12.下列對兩則材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)A.任中正先從地方官做起,因轉(zhuǎn)運(yùn)使陳緯的舉薦而受到皇帝的關(guān)注,出任江南轉(zhuǎn)運(yùn)副使。原句：轉(zhuǎn)運(yùn)使陳緯徙陜西,舉中正自代,太宗曰:“朕自知之?！?3.（1）民間鬧饑荒，中正不等詔下，便打開官府的糧倉賑濟(jì)災(zāi)民。（共4分?！百埂薄罢瘛薄鞍l(fā)”各1分，句意1分）（2）中正素來與丁謂友善，丁謂將要被貶謫，左右誰也不敢為之辯解。（共4分?！吧啤薄扒摇备?分，“謂且貶”句式1分，句意1分）

14.①為人正直，仗義執(zhí)言。②謹(jǐn)守孝道。③關(guān)愛百姓。④秉公執(zhí)法，為民伸冤。⑤剛毅有節(jié)。⑥慮事周密。⑦目光長遠(yuǎn)。（共4分。每點(diǎn)1分，答出4點(diǎn)即可得滿分。如只籠統(tǒng)回答“品德高尚”不給分。意思對即可。其他答案酌情給分）附參考譯文材料一：任中正，字慶之，曹州濟(jì)陰人。父親任載，曾任右拾遺。中正進(jìn)士及第，為池州推官。歷任大理評事、通判邵州，改任太府寺丞、通判濮州。由翰林學(xué)士錢若水推薦，遷任秘書省著作佐郎、通判大名府。轉(zhuǎn)運(yùn)使陳緯移任陜西，舉薦中正自代，太宗說：“我知道他?！闭偃沃姓秊槊貢⒔限D(zhuǎn)運(yùn)副使。中正身材頎長，皇帝為其選擇大笏，并命內(nèi)臣取來長的紅色官服賜給他。到了任所，那年大豐收，平民交租賦、平價賣出糧食后仍有富余。發(fā)運(yùn)使王子輿欲將糧食悉數(shù)調(diào)往京師，中正說：“東南一年輸送五百余萬，而江南所出過半。今年有余，或許哪年歉收則輸送的數(shù)量則不夠（有時年成稍稍歉收，甚或連年收成不好??）將給我們的百姓造成禍患?！庇谑谴伺e乃止。中正后來被提升為監(jiān)察御史、兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。民間鬧饑荒，中正不等詔下，便發(fā)官庫的糧賑災(zāi)。審理晉州盛梁一案，按照法律定罪。遷殿中侍御史、判三司憑由司。不久有和盛梁交好的人，暗中中傷他，中正離京做荊湖轉(zhuǎn)運(yùn)使。遷任左司諫、直史館、知梓州。后又提升為樞密直學(xué)士，代張詠知益州。在益州五年，遵循張詠成例，蜀人感到方便。后又在審刑院任職，離開京城到并州做長官。再遷給事中，代理知開封府一職。大中祥符九年，官拜尚書工部侍郎、樞密副使。大臣馬知節(jié)掌管樞密院，改任中正為同知院事。第二年，曹利用為樞密使，中正復(fù)為副使，兩次進(jìn)升為兵部侍郎、參知政事。仁宗在東宮時，中正為右丞兼賓客。遷任工部尚書。仁宗即位后，便拜為兵部尚書。中正素來與丁謂友善，丁謂將要被貶謫，左右誰也不敢為之辯解，中正獨(dú)自營救丁謂，被降為太子賓客、知鄆州。中正的弟弟任中行擔(dān)任尚書兵部員外郎，并兼任三司監(jiān)鐵勾院的職務(wù)?，另一個弟弟右正言任中師，皆連坐受貶。很快，又以母老為由調(diào)任家鄉(xiāng)曹州，后遷任禮部尚書。去世時，追贈尚書左仆射，封謚號為康懿。中正母入皇宮，與陳彭年、王曾、張知白妻子一同拜見真宗，真宗任命中正母為這幾位女眷的首領(lǐng)，并且賜座。中正事奉雙親一向孝順，平時居處簡素，而飲食卻極為豐美。材料二：尚書任中正在主管益州的時候，眉州青神縣的官吏光寶家里被強(qiáng)盜搶劫。當(dāng)?shù)氐睦镩L說當(dāng)天夜里只有雷延賦、雷延誼兩個人沒有在家，縣尉就根據(jù)這個將二人抓捕歸案。縣吏王嗣等人對二人任意拷打，兩個人都死在監(jiān)獄中。不久，州里抓獲了搶劫光寶家的強(qiáng)盜，一共七個人，這才知道雷氏兄弟是被冤枉的。任中正就以這個事審查懲處了相關(guān)人員，并將情況上報朝廷。王嗣等四人都被發(fā)配到外地，還對雷氏兄弟家進(jìn)行了優(yōu)厚的撫恤。（二）15.DD.整首詩全是平常之辭,樸實且自然,與楊萬里的《插秧歌》語言風(fēng)格迥異。16.16.①從時令節(jié)氣角度，觀田家一年之中勞作之早（結(jié)合前四句分析鑒賞）。②從農(nóng)事繁忙角度，觀田家勞作之苦（結(jié)合第五、六、七、八句分析鑒賞）。③從農(nóng)人心理角度，觀田家的喜樂與知足（結(jié)合第九、十句分析鑒賞）。④從賦稅徭役角度，觀田家的境遇之慘（結(jié)合第十一、十二句分析鑒賞）。（共6分。每點(diǎn)2分，其中要點(diǎn)1分，分析鑒賞1分。意思對即可。其他答案酌情給分）（三）17.（1）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻或吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?（2）鳥雀呼晴侵曉窺檐語（3）示例一:積水成淵蛟龍生焉示例二:舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦示例三:騰蛟起鳳孟學(xué)士之詞宗（共6分。每空1分。該小題多寫、少寫、錯寫一律不得分）三、（19分）（一）18.C

C.③句中“獨(dú)輪車”的引號表明該詞是特殊含義,不同一般。應(yīng)該是特定稱謂原句：挑燈實在挑煩了,③我便把燈掛到槐樹枝上或支起的“獨(dú)輪車”車架上，19.（1）仿佛：好像，體現(xiàn)了風(fēng)鈴與星斗有相似性；表示比喻。（2）仿佛：強(qiáng)調(diào)下大雨前沙嶺一帶空氣濕度很高，似乎已然下雨；表示夸張。（共4分。每點(diǎn)2分，其中分析1分，要點(diǎn)1分。要點(diǎn)中提及引發(fā)讀者聯(lián)想與想象亦可得分。意思對即可）20.“弋”改為“曳”，“殆”改為“怠”，“脊”改為“瘠”。（共3分。找出并修改正確，每個1分；找出但修改錯誤，不給分）（二）21.D22.(1)它還會習(xí)慣性地按以前在小籠子里的軌跡跑

(2)科學(xué)研究中的“小白鼠效應(yīng)”并不少見

(3)也不利于創(chuàng)新成果的產(chǎn)生（共6分。每處2分。意思對即可）四、（60分）23.作文

命題分析“讓世界看見自己，讓自己看見世界”——這兩句看似簡單的箴言，實則蘊(yùn)含深刻的人生智慧。“讓世界看見自己”可指個體被外界認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)?！白屪约嚎匆娛澜纭眲t是自己主動觀察世界、理解世界，融入世界發(fā)展、貢獻(xiàn)世界發(fā)展。在當(dāng)代社會中，我們既需要勇敢地展示自我，讓世界認(rèn)識我們的獨(dú)特價值；又需要敞開胸懷，讓世界的多樣性豐富我們的認(rèn)知。這兩者并非對立，而是如同鏡與窗的關(guān)系：世界是我們認(rèn)識自我的鏡子，自我是觀察世界的窗口，二者相互映照、相互成就。可從不同角度進(jìn)行立意。比如從個人發(fā)展角度，強(qiáng)調(diào)內(nèi)外互動的重要性；從文化的角度，強(qiáng)調(diào)文化輸入與輸出；從科技進(jìn)步方面，強(qiáng)調(diào)雙向互動等；從價值觀念角度，強(qiáng)調(diào)發(fā)展“小我”才能更好地服務(wù)世界這個“大我”，心懷世界這個“大我”才能實現(xiàn)“小我”的價值意義，個人的內(nèi)在成長與認(rèn)識廣闊的世界、建設(shè)人類命運(yùn)共同體相互促進(jìn)。寫作時應(yīng)注意辯證關(guān)系，兩者要相輔相成，不能偏廢。下面是具體分析這兩句話背后的內(nèi)涵?！白屖澜缈匆娮约骸保菍€體價值的肯定與表達(dá)。古希臘德爾斐神廟上刻著“認(rèn)識你自己”的箴言，暗示自我認(rèn)知是人類永恒的命題。法國思想家盧梭在《懺悔錄》中毫無保留地展示自己的光明與陰暗面，正是因為他認(rèn)識到：“我獨(dú)一無二，我就是我?！敝袊糯娙饲芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒"的宣言，同樣展現(xiàn)了個體在紛繁世界中的自我堅持。歷史長河中，那些真正影響世界的人物，無論是藝術(shù)家梵高筆下燃燒的向日葵，還是科學(xué)家愛因斯坦顛覆性的“相對論”，都是他們獨(dú)特自我在世界的投射。讓世界看見真實的自己，是對生命最崇高的敬意。同樣，曾經(jīng)積貧積弱的中國，也在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下站起來、富起來、強(qiáng)起來，逐漸走到了世界正中央，讓世界看到了一個開放、包容、繁榮的中國，一個可信、可愛、可敬的中國。從國家發(fā)展與民族進(jìn)步的角度，我們實現(xiàn)了“讓世界看見中國”，任何國家與民族現(xiàn)在都不能無視中國的力量、中國的崛起、中國的進(jìn)步、中國的貢獻(xiàn)。同樣中國的文化被世界所關(guān)注，文化自信、文化出海成為時代強(qiáng)音，“民族的就是世界的”，“世界的來進(jìn)化民族的”。從《哪吒》到tiktok，我們用世界都能聽懂的方式，詮釋了中華文化的創(chuàng)新魅力?！白屪约嚎匆娛澜纭?，則是突破認(rèn)知邊界的必由之路、個體擔(dān)當(dāng)歷史賦予的偉大使命。明代地理學(xué)家徐霞客窮其一生行走華夏大地，用雙腳丈量山河，用筆墨記錄風(fēng)物，他的《徐霞客游記》不僅是地理著作，更是一個人對世界永不停歇的好奇與探索。法國作家普魯斯特曾說：“真正的發(fā)現(xiàn)之旅不在于尋找新的風(fēng)景，而在于擁有新的眼睛?！碑?dāng)我們以開放的心態(tài)觀察世界時，世界便以無限的可能性回應(yīng)我們。司馬遷遍訪古跡、廣采民間傳說，才成就了“究天人之際，通古今之變”的《史記》?？匆娛澜绲倪^程，實則是不斷拓展自我疆域的過程。“讓世界看見自己”與“讓自己看見世界”往往是辯證統(tǒng)一的，共同構(gòu)成了完整的人生智慧。正如一位哲人所言：“生命不是等待暴風(fēng)雨過去，而是學(xué)會在雨中跳舞。”當(dāng)我們既能勇敢開放地讓世界看見真實的自己，又能虛心地讓自己看見廣闊的世界，我們的人生便如同一首優(yōu)美的交響樂，既有個體樂器的獨(dú)特音色，又有各種樂器和諧共鳴的壯麗篇章。德國哲學(xué)家康德在柯尼斯堡的小屋里思考星空與道德律，他的思想?yún)s影響了整個世界。毛主席、魯迅先生時時考慮的是中華民族的解放事業(yè)，他們看見了中國發(fā)展的曙光與方向，歷史與整個世界也永遠(yuǎn)聚焦他們的思想光芒。法國