《包身工》精品教案教學(xué)目標(biāo)1.指導(dǎo)學(xué)生了解報(bào)告文學(xué)的基本常識(shí)，了解作者及本文的創(chuàng)作背景。2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文雙線敘事、群像與個(gè)體塑造相結(jié)合和反語(yǔ)與聯(lián)想的語(yǔ)言表現(xiàn)手法。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)重點(diǎn)：1.指導(dǎo)學(xué)生了解報(bào)告文學(xué)的基本常識(shí)，了解作者及本文的創(chuàng)作背景。2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文雙線敘事、群像與個(gè)體塑造相結(jié)合和反語(yǔ)與聯(lián)想的語(yǔ)言表現(xiàn)手法。教學(xué)難點(diǎn)：1.準(zhǔn)確尋找文中典型語(yǔ)句，精確提煉作者表現(xiàn)“包身工”這一群體所承受的苦難的藝術(shù)技巧。教學(xué)過(guò)程同學(xué)們好！今天這節(jié)課，我們將一起學(xué)習(xí)第二單元第七課《包身工》。包身工是什么人呢？她們是一群年齡在十四至十八歲之間的農(nóng)村姑娘，絕大多數(shù)來(lái)自蘇北和紹興。在上世紀(jì)三十年代，這些女孩因生活貧窮困苦，父母無(wú)力養(yǎng)育她們，受包工頭的誘騙，簽訂了包身契。包身工們會(huì)被送到日本人在上海開設(shè)的紗廠做苦工，淪為替包工頭賺錢的機(jī)器。她們不僅要在充滿噪音、塵埃和濕氣的環(huán)境中，承擔(dān)著強(qiáng)度最重的勞動(dòng)，還面臨著無(wú)端的打罵、身心的虐待和摧殘。這些地位低、待遇差、痛苦深的女孩子們?nèi)缤`一般，命運(yùn)極其悲慘。在上個(gè)世紀(jì)三十年代，夏衍以記者的身份做了實(shí)地調(diào)研，親眼目睹了包身工們的凄苦生活。對(duì)此，他寫了一篇關(guān)于這個(gè)獨(dú)特群體的報(bào)告文學(xué)——《包身工》。在這篇報(bào)告文學(xué)中，夏衍究竟是如何表現(xiàn)“包身工”這一群體所承受的苦難的呢？《包身工》全文共有七千六百多字，篇幅長(zhǎng)字?jǐn)?shù)多。但是在龐雜的敘事中，我們并不覺(jué)得枯燥乏味、雜亂無(wú)章，反而感覺(jué)條理清晰、涇渭分明，甚至能被它抓住內(nèi)心最柔軟的地方，讓我們跨越時(shí)間，從這一陌生群體的悲慘遭遇中，感受到跳動(dòng)的時(shí)代脈搏，這與作者高超的敘事方式密不可分。作者運(yùn)用縱橫交錯(cuò)的敘事方式，將頭緒紛繁的材料組織成一個(gè)統(tǒng)一、嚴(yán)密的整體。《包身工》的基本結(jié)構(gòu)形態(tài)是以包身工一天的生活和勞動(dòng)為組織材料的主線，其間穿插了有關(guān)包身工制度各方面問(wèn)題的介紹和評(píng)論。作者以時(shí)間的推移為全文的線索，按照包身工一天的生活，有層次、有高潮地把各方面的材料細(xì)針密線地組織起來(lái)，這是縱線敘事。作者從“清晨四點(diǎn)一刻”，寫到“四點(diǎn)半之后”、“五點(diǎn)鐘”、“放工的時(shí)候”，向讀者展現(xiàn)了環(huán)境的惡劣、飯食的粗劣，包身工們的身心受到嚴(yán)重摧殘的悲慘情形。作者在中間穿插了一些背景材料，這是橫線敘事。在寫包身工一天生活的過(guò)程中，作者補(bǔ)充插入有關(guān)材料，比如文中第54頁(yè)：十一年前內(nèi)外棉的顧正紅事件，尤其是五年前的“一·二八”戰(zhàn)爭(zhēng)之后，東洋廠對(duì)于這種特殊的廉價(jià)“機(jī)器”的需要突然地增加起來(lái)。據(jù)說(shuō)，這是一種極合經(jīng)濟(jì)原理和經(jīng)營(yíng)原則的方法。有引號(hào)的機(jī)器，終究還是血肉之軀。所以當(dāng)超過(guò)了“外頭工人”（普通的自由勞動(dòng)者）忍耐的最大限度的時(shí)候，他們往往會(huì)很自然地想起一種久已遺忘了的人類所該有的力量。有時(shí)候愚蠢的奴隸會(huì)體會(huì)到一束箭折不斷的道理。再消極一點(diǎn)兒，他們也還可以拼著餓死不干。一個(gè)有殖民地經(jīng)驗(yàn)的“溫情主義者”，在一本著作的序文上說(shuō)：“在這次斗爭(zhēng)（“五卅”）中，警察沒(méi)有任何的威權(quán)，在民眾的結(jié)合力前面，什么權(quán)力都不中[zhōng]用了！”可是，結(jié)論呢？用溫情主義嗎？不，不！他們所采用的方法，只是用廉價(jià)而沒(méi)有“結(jié)合力”的“包身工”來(lái)替代“外頭工人”而已。這部分背景材料向讀者講述了日本廠家之所以愿意大量雇傭包身工的根本原因。作者運(yùn)用插敘、倒敘、補(bǔ)敘的方法，交代了包身工的來(lái)歷、包身工制度的發(fā)展、日本紗廠吸干中國(guó)工人的血汗迅速龐大的事實(shí)，借以說(shuō)明包身工創(chuàng)造的財(cái)富的去向，進(jìn)而揭露包身工制度的罪惡?？v線敘事形象生動(dòng)，橫線敘事力透紙背，由表及里的挖掘過(guò)程，使得全文層次清楚，節(jié)奏緊張。通過(guò)縱橫交錯(cuò)的敘事，作者把包身工們衣不蔽體、食不果腹的形象生動(dòng)真實(shí)地呈現(xiàn)在我們面前，讓讀者全面、清晰地知曉包身工制度的產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)果及其趨勢(shì)。作者除了運(yùn)用縱橫結(jié)合的雙線敘事方式外，還通過(guò)刻畫個(gè)體與群像，來(lái)表現(xiàn)包身工們的悲慘境遇。個(gè)體的刻畫，指的是最能顯示人的形象狀態(tài)特征的詳細(xì)描寫；而群像的描寫，指的是對(duì)人的敘述或概括性描寫。例如教材第52頁(yè)描寫包身工清早起床時(shí)的場(chǎng)景：跟著這種有威勢(shì)的喊聲，在充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里面，她們很快地就像被攪動(dòng)了的蜂窩一般騷動(dòng)起來(lái)。打呵[hē]欠，嘆氣，尋衣服，穿錯(cuò)了別人的鞋子，胡亂地踏在別人身上，叫喊，在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便。成人期女孩所共有的害羞的感覺(jué)，在這些被叫作“豬玀”的生物中間，已經(jīng)很遲鈍了。半裸體地起來(lái)開門，拎著褲子爭(zhēng)奪馬桶，將身體稍稍背轉(zhuǎn)一下就會(huì)公然地在男人面前換衣服。這些形象生動(dòng)的群像描寫，真實(shí)反映了包身工每天都處在條件惡劣、精神緊張的生活狀態(tài)下，過(guò)著一種超出常人想象的非人生活。作者在表現(xiàn)包身工們的生活、勞動(dòng)時(shí)，展現(xiàn)了包身工們起床、起床后的活動(dòng)、吃早飯的場(chǎng)面、被押進(jìn)工廠的場(chǎng)景等。然而，在此處作者并沒(méi)有具體刻畫哪一個(gè)人物,而是全景式地描寫包身工這一群像。不通過(guò)群像的速寫，包身工的集體生活就不能得到有力的表現(xiàn)。此外，作者還對(duì)帶工老板、東洋婆、打雜、拿摩溫等剝削者做了群像的描繪。比如“拿摩溫”看到“東洋婆”走過(guò)來(lái)，打包身工“比平常格外著[zhuó]力”，將東洋工廠內(nèi)外的黑暗場(chǎng)景呈現(xiàn)出來(lái)。作者從那些剝削者高高在上的輕蔑態(tài)度和對(duì)包身工的踢打等動(dòng)作，準(zhǔn)確地表現(xiàn)不同人物之間的關(guān)系，揭示剝削者的階級(jí)本質(zhì)和特性，極富分寸感，顯得真實(shí)可信。群像的塑造使敘事有了廣度，但是，僅有群像的描寫，總難脫單薄[bó]、籠統(tǒng)之嫌。于是作者又選取典型個(gè)體進(jìn)行細(xì)致刻畫，個(gè)體的刻畫使敘述更有深度。作者主要選擇了蘆柴棒、小福子、不知名的人物進(jìn)行描寫，這三人都是包身工，通過(guò)詳細(xì)描寫她們身上發(fā)生的不同悲慘事件，將包身工沒(méi)有人權(quán)和自主權(quán)的生存環(huán)境一一揭示出來(lái)。以作者重點(diǎn)描寫的“蘆柴棒”為例，作品中三次出現(xiàn)對(duì)“蘆柴棒”行為的細(xì)致刻畫。第一次是在教材第52頁(yè)：“蘆柴棒”著急地要將大鍋里的稀飯燒滾，但是倒冒出來(lái)的青煙引起了她一陣猛烈的咳嗽。十五六歲，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手腳瘦得像蘆棒梗一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當(dāng)作了她的名字。這段話寫她生火時(shí)因倒冒的青煙引起猛烈的咳嗽，瘦得像蘆柴棒一樣。第二次是在教材第55頁(yè)：有一次，在一個(gè)很冷的清晨，蘆柴棒害了急性的重傷風(fēng)而躺在“床”上了。她們躺的地方，到了一定的時(shí)間是非讓出來(lái)做吃粥的地方不可的，可是在那一天，蘆柴棒可真的掙扎不起來(lái)了，她很見(jiàn)機(jī)地將身體慢慢地移到屋子的角上，縮作一團(tuán)，盡可能地不占地方?？墒窃谶@種工房里面，生病躺著休養(yǎng)的例子是不能任你開的。很快地，一個(gè)打雜的走過(guò)來(lái)了。干這種職務(wù)的人，大半是帶工頭的親戚，或者在“地方上”有一點(diǎn)兒勢(shì)力的流氓，所以在這種法律的觸手達(dá)不到的地方，他們差不多有自由生殺的權(quán)力。蘆柴棒的喉嚨早已啞了，用手做著手勢(shì)，表示身體沒(méi)力，請(qǐng)求他的憐憫?！凹俨?！老子給你醫(yī)！”一手抓住了頭發(fā)，狠命地往地上一摔，蘆柴棒手腳著地，很像一只在肢體上附有吸盤的烏賊。一腳踢在她的腿上，照例第二、第三腳是不會(huì)少的，可是打雜的很快就停止了。后來(lái)，據(jù)說(shuō)，因?yàn)樘J柴棒“露骨”地突出的腿骨，碰痛了他的足趾！打雜的惱了，順手奪過(guò)一盆另一個(gè)包身工正在揩[kāi]桌子的冷水，迎頭潑在蘆柴棒的頭上。這是冬天，外面在刮寒風(fēng)，蘆柴棒遭了這意外的一潑，反射似的跳起身來(lái)，于是在門口刷牙的老板娘笑了：“瞧！還不是假?。〔×藭?huì)好好地爬起來(lái)？一盆冷水就醫(yī)好了?！睂懰M[jǐn]管得了重傷風(fēng)[fēng],但是老板娘還是用各種毒辣的手段來(lái)強(qiáng)制她做工。第三次是在教材第58頁(yè)：工作，工作，衰弱到不能走路還是工作，手腳像蘆柴棒一般地瘦，身體像弓一樣地彎，面色像死人一樣地慘！咳著，喘著，淌著冷汗，還是被逼著在做工。譬如講蘆柴棒吧，她的身體實(shí)在瘦得太可怕了，放工的時(shí)候，廠門口的“抄身婆”（檢查女工身體的女人）也不愿意去接觸她的身體。作者把一個(gè)個(gè)生活片段連綴起來(lái)，突出人物的肢體特點(diǎn)以及最能表現(xiàn)其性格的動(dòng)作，成功地刻畫了“蘆柴棒”這個(gè)有代表性的人物。通過(guò)對(duì)“蘆柴棒”悲慘遭遇的描述，具體而深入地反映了包身工被壓榨、被摧殘的悲慘命運(yùn)?！疤J柴棒”的苦難和不幸是全體包身工的苦難和不幸，“蘆柴棒”所受到的懲罰是所有包身工都有可能遇到的。無(wú)疑，她極具典型意義。群像的塑造搭建起包身工悲慘生活的基本框架，典型個(gè)體的詳細(xì)刻畫，則是基本框架下的具體材料。作者通過(guò)個(gè)體與群像的結(jié)合，使得包身工的群體形象突出，個(gè)體形象鮮明，讓讀者對(duì)包身工們過(guò)著的奴隸般的生活有了全景式的了解,也讓她們悲慘境遇的普遍性得到強(qiáng)化。面對(duì)包身工這一荒謬的制度和這群悲慘的人，作者還用了什么樣的方法來(lái)表現(xiàn)包身工的苦難呢？在必修上冊(cè)《拿來(lái)主義》一文的學(xué)習(xí)中，我們已經(jīng)了解了反語(yǔ)修辭手法。魯迅說(shuō)“當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。”這句話中“大度”一詞是褒[bāo]詞貶[biǎn]用，“大度”在這里當(dāng)然不是“慷慨大方”的意思，它是作者對(duì)“送去主義者”只顧媚外而不惜出賣民族利益行徑的諷刺。同樣，在《包身工》這一報(bào)告文學(xué)中也有類似的反語(yǔ)修辭手法。如教材第54頁(yè)：有幾個(gè)“慈祥”的老板到小菜場(chǎng)去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴?！按认椤币辉~原本屬于褒義詞，但作者在文中卻將其移用為貶義詞，將老板娘為包身工們提供豬食一般的“粥菜”看作是一種“慈祥”，看起來(lái)好像是為了改善包身工的生活，實(shí)質(zhì)上卻是心懷鬼胎，帶工老板想要從包身工身上榨取更多的利潤(rùn)?！凹央取痹疽矊儆诎x詞，指美味可口的魚肉等葷菜，從菜場(chǎng)上收集來(lái)的菜葉當(dāng)然算不上什么佳肴。作者故意稱為“佳肴”，變褒為貶，暗含諷刺，反映包身工要想吃上粥菜是多么不容易，以及粥菜的粗劣難吃。此外，在敘述中，作者對(duì)生活的獨(dú)特感受，往往通過(guò)由此一事物到另一事物的聯(lián)想，以揭示事物的本質(zhì)，使之達(dá)到深刻動(dòng)人的程度。比如，在描述了包身工制度的罪惡之后，作者由此聯(lián)想到江浙一帶的墨鴉：教材第59頁(yè)：看著這種飼養(yǎng)小姑娘營(yíng)利的制度，我禁不住想起孩子時(shí)候看到過(guò)的船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事了。和烏鴉很相像的那種怪樣子的墨鴉，整排地停在舷上，它們的腳是用繩子吊住了的，下水捕魚，起水的時(shí)候船戶就在它的頸子上輕輕地一擠！吐了再捕，捕了再吐，墨鴉整天地捕魚，賣魚得錢的卻是養(yǎng)墨鴉的船戶。但是，從我們孩子的眼里看來(lái)，船戶對(duì)墨鴉并沒(méi)有