第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁四川省眉山市眉山中學(xué)校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀材料，完成下面小題。材料一由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過材料的限制，同樣運用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)的情感。這說明為什么在中國無數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞匯”和“文法”。這條發(fā)展的途徑，中國建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架同時也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無比有利的條件。在這里，我打算提出一個各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來處理它們的。簡單的如臺基、欄桿、臺階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺基、欄桿和臺階。例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復(fù)興時代的窗子“內(nèi)容”完全相同，但是各用不同的“詞匯”和“文法”，用自己的形式把這樣一句“話”說出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，羅馬的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)、同樣處理的市容點綴。這許多例子說明各民族各有自己不同的建筑手法，建造出來各種各類的建筑物，就如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣。（摘自梁思成《中國建筑的特征》）材料二法國作家雨果說，“建筑是石頭的史書”，但這只適用歐洲，對中國并不貼切。中國傳統(tǒng)建筑以土、木為主要材料，很少使用石材。木材在耐久性上遠(yuǎn)遜于石材，使中西建筑給人留下的印象迥異。從古希臘神廟到巴洛克教堂，以石構(gòu)為主的歐洲建筑遺產(chǎn)蔚為壯觀；相比之下，以木構(gòu)為主的中國建筑遺產(chǎn)似乎乏善可陳。19世紀(jì)以來，不少西方學(xué)者認(rèn)為中國古代建筑只存在于文獻(xiàn)上，這種偏頗的看法曾得到很多本土學(xué)者的呼應(yīng)。中國石結(jié)構(gòu)建筑的低調(diào)表現(xiàn)，令很多學(xué)者困惑。為什么直到明清，在加工條件完備、也不無需求的情況下，石材在中國始終未能登堂入室？梁思成曾給出一個大致不錯的推論：“中國結(jié)構(gòu)既以木材為主。宮室之壽命固乃限于木質(zhì)結(jié)構(gòu)之未能耐久，但更深究其故，實緣于不著意于原物長存之觀念?！逼鋵?，我們并不缺石材，在中國廣袤的土地上，到處都蘊(yùn)藏著適合建筑的優(yōu)良石材。同時，在中國古代，適用的木材并非隨處都易取得?！笆裆截?，阿房出”，阿房宮的木材就是從千里之外的四川運到陜西的。可見，古代建筑營造并非嚴(yán)格遵循“就地取材”的經(jīng)濟(jì)原則。在古代的交通條件下，建筑材料的長途運輸是很不經(jīng)濟(jì)的：只有當(dāng)木材的使用意義超越物質(zhì)層面，進(jìn)而成為一種執(zhí)著的文化選擇乃至建筑觀念中的要素時，人們才會如此不惜人力物力地尋找木材蓋房子。這種選擇與中華民族古老的價值觀息息相關(guān)，中國自古以來宗教觀念淡薄，從未出現(xiàn)過“神權(quán)”凌駕一切的時代。我們祖先有關(guān)建筑的基本思考，是從“人本”出發(fā)的。建筑既然服務(wù)于人，其理性和適度的使用就十分重要。從材料性質(zhì)上看，木材比石材更容易加工，用木造屋效率更高，耗時更少。古代那些試圖采用石頭造屋的人物，也往往遭到強(qiáng)烈的批評。對于務(wù)實的中國人來說，費力建造石頭建筑是奢侈的表現(xiàn)，無法被崇尚節(jié)儉的主流價值觀所接受。而在西方古代，建筑服務(wù)于“神”，應(yīng)當(dāng)與神一樣永恒，木材不耐久的特性無法滿足西方人對建筑永恒紀(jì)念性的追求，堅固而不易腐蝕的石材才能得到他們的青睞。中國傳統(tǒng)哲學(xué)從未認(rèn)真看待過“永恒”這一命題，儒、釋、道學(xué)說大體上都認(rèn)為“萬物無?！?，真正永恒的只有變化。這種常變和循環(huán)的觀念，使得木材不耐久的特性，對于中國人來說并不算問題。人是建筑服務(wù)的主體，每一代人對建筑物都有不同的需要，建筑也應(yīng)該新陳代謝，沒有必要永久保存經(jīng)久不變。建筑物破舊了后代會修繕，倒塌了會重建，這是一個不斷循環(huán)、推陳出新的自然過程。人生短暫，死亡才是永恒的。陵墓建筑在功能上提出了耐久的需求，在意象上更與永恒相關(guān)。在中國，這里便成了石材發(fā)揮作用的主要場所之一。此外在耐久性要求較高的建筑部件，如鋪地、臺基、柱礎(chǔ)中也曾大量使用石材，由此可知中國傳統(tǒng)建筑在材料選擇上的理性。（摘自方擁《中國傳統(tǒng)建筑十五講·建筑材料的文化選擇》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．中國傳統(tǒng)建筑形式從木材結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生，后來常常被應(yīng)用到包括磚石建筑在內(nèi)的無數(shù)建筑上去，因為這是廣大人民所接受、所承認(rèn)、所喜愛的建筑形式。B．所謂各民族建筑之間的“可譯性”問題，是指各民族為了相同的目的選用自己的建筑法，建造出許多形式不同的建筑物，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出其“同一性質(zhì)”。C．歐洲建筑以石構(gòu)為主，取得了輝煌的成就，但石材始終沒能成為中國的建筑材料，最根本的原因是中國傳統(tǒng)觀念中不在意建筑物的經(jīng)久耐用。D．中國并不缺石材，在廣袤的土地上，到處都蘊(yùn)藏著適合建筑的優(yōu)良石材，但適用的木材并非隨處都易取得，古代建筑營造并不嚴(yán)格遵循經(jīng)濟(jì)原則。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．材料一和材料二都談到建筑材料的問題，都有梁思成先生的觀點，但兩篇材料論述的重心并不相同。B．不同文化的民族，其建筑的功用或主要性能可以是一致的，但因為文化觀念的不同，在建筑材料上會做出完全不同的選擇。C．中西建筑給人留下的印象迥異，但以石構(gòu)為主的歐洲建筑遺產(chǎn)并不優(yōu)于以木構(gòu)為主的中國建筑遺產(chǎn)，只是各民族各用自己不同的建筑手法建造出各自特點的建筑。D．木材更容易加工、建造效率高、耗時更少，所以人們不惜人力物力尋找木材蓋房子，而很少用笨重的石頭建造房屋。3．下列與材料一劃線句體現(xiàn)的對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)態(tài)度最一致的一項是（

）A．2009年北京評出了新十大建筑，其中一座由中國建筑師獨立設(shè)計，兩座由中國建筑師主導(dǎo)設(shè)計，其余七座是歐、美、日建筑師的作品。B．群舞《只此青綠》靈感來源于北宋畫家王希孟的傳世名畫《千里江山圖》，用舞蹈勾勒出山河圖景，該節(jié)目曾亮相嗶哩嗶哩跨年晚會，播放量超過500萬。C．在某些國學(xué)班，學(xué)生們穿著改良版的棉麻漢服學(xué)習(xí)《易經(jīng)》《論語》等傳統(tǒng)經(jīng)典，入學(xué)儀式上叩拜孔子像，組織者提供改名、算卦等服務(wù)。D．從19世紀(jì)初以來，《紅樓夢》被翻譯成英、俄、日、法、荷、匈、意、芬、德等多種語言，在一大批翻譯家的努力下，西方語言讀者重新認(rèn)識了《紅樓夢》的藝術(shù)價值。4．針對中國建筑以木構(gòu)為主的現(xiàn)象，材料一和材料二給出了不同的理由，請用自己的話概括，并推測兩個文段不同的寫作目的。5．以木結(jié)構(gòu)為主的某古鎮(zhèn)正在討論舊城改造方案，請結(jié)合兩則材料內(nèi)容，從原有古建筑的存廢、新建筑的建造等方面為古鎮(zhèn)建設(shè)提出建議。閱讀下面的文字，完成下面小題。少年漂泊者（節(jié)選）蔣光慈一維嘉先生：我漂泊的歷史要從此開始了。父母在時，他倆雖是弱者，但對于我總是特加憐愛的，絕不輕易加我以虐待。他倆既死了，有誰個顧及一個零丁的孤子？有誰個不更加我以白眼呢？當(dāng)晚從新墳回來之后，一個人睡在床上，又冷清，又沉寂，又悲哀，又凄慘。想想這里，想想那里，不知怎么辦才好。繼續(xù)讀書罷，當(dāng)然是沒有希望了。耕田罷，我年紀(jì)輕了，不行。幫人家放牛罷，喂，又要不知如何受主人的虐待。投靠親族罷，喂，那個愿意管我的事？自殺罷，這個，恐怕不十分大好受。那末，到底怎么辦呢？走什么路？向何處去？到處都不認(rèn)識我，到處都沒有我的骨肉，我，我一個小孩子怎么辦呢？我生性愛反抗，愛抱不平。我還記得我十三歲那一年，讀《史記》讀到《朱家郭解傳》，不禁心神向往，慨然慕朱家郭解之為人。有一次先生問我：“汪中！歷史上的人物，據(jù)你所知道的，哪一個最令你欽佩些？”“我所佩服的是朱家郭解一流人物。也許周公孔子莊周……及各代所謂忠臣義將有可令人崇拜的地方，但是他們對于我沒有什么趣味?！蔽一卮鹣壬f。先生睜著兩只大眼向我看著，似覺很奇怪，很不高興的樣子。他半晌才向我“哼”了一句：“非正道也！”維嘉先生！也許我這個人的思想自小就入于邪道了，但是既入于邪道了，要想改入正道，也是一件很不容易的事情。聞?wù)f離我家四十余里遠(yuǎn)有一桃林村，村為一群土匪百余人所盤踞。該一群土匪的頭目名叫王大金剛，他專門令手下的人搶掠富者，毫不騷擾貧民，并且有一些貧民賴著他的幫助，得以維持生活。喂！維嘉先生！我說到此處，你可是莫要害怕，莫要不高興我崇拜土匪！我老實向你說，我從未把當(dāng)土匪算為可恥的事情，我并且以為有許多土匪比所謂文質(zhì)彬彬，或耀武揚威的大人先生們好得多！我想當(dāng)土匪的原因：第一，我的身量也很長了，雖然才十六歲，但是已經(jīng)有當(dāng)土匪的資格了；第二，無路可走，不當(dāng)土匪就要餓死；第三，王大金剛的為人做事，為我所敬仰，我以為他是英雄；第四，我父母白白地被劉老太爺害死，此仇不共戴天，焉可不報？我向王大金剛說明這種冤屈，或者他能派人來劉家老樓，把劉老太爺捉住殺死。有了這四種原因，我到桃林村入伙的念頭就堅定了?！暗教伊执迦牖锶ィ　贝蛩懔艘灰?，第二天清早我即檢點一點東西隨身帶著，其余的我都不問了，任它丟也好，不丟也好。“從此時起，你已經(jīng)不是我的家了！……父母生前勞苦的痕跡，我兒時的玩具，一切，一切，我走后，你還能保存么？……此后我是一個天涯的孤子，漂泊的少年，到處是我的家，到處是我的寄宿地，我將為一無巢穴的小鳥……你屋前的楊柳呵！你為我搖動久懸的哀絲罷，你樹上的雀鳥呵！你為我鳴唱漂泊的凄清罷！我去了……”二江水嗚咽，江風(fēng)怒號：可憐工人頸上血，染紅軍閥手中刀！我今徘徊死難地，恨迢迢，熱淚涌波濤?！督丁肺梗≌f起來去年江岸的事情，我到如今心猶發(fā)痛！當(dāng)吳大軍閥掌權(quán)的時候，維嘉先生，你當(dāng)然記得：他屠殺了多少無罪無辜的工人呵！本來我們工人的性命比起大人老爺先生的，當(dāng)然要卑賤得多；但是，我們工人始終是屬于人類罷，難道我們工人就可以隨便亂殺得么？唉！還有什么理講……二月七日，總工會代表正欲赴會與張某開談判，時近五點多鐘，中途忽聞槍聲大作，于是江岸流血的慘劇開幕了！張某親自戎裝指揮，將會所包圍。可憐數(shù)百工友此時正在會所門口等候消息，躲避不及，被亂槍和馬刀擊死者有三四十人，殘傷者二百余人。嗚呼，慘矣！一個兇狠的兵士把我捉住了。被捉的工友有六十人，江岸分會正執(zhí)行委員長林祥謙君也在內(nèi)。張某迫令林君下“上工”的命令，林君很嚴(yán)厲地不允。張乃命劊子手先砍一刀，然后再問道：“上不上工？”“不上！絕對不上！”張某復(fù)命砍一刀，鮮血濺地，紅光飛閃，林君遂暈倒了。移時醒來，張某復(fù)對之獰笑道：“現(xiàn)在怎樣？”這時我想將劊子手的刀奪過來，把這一群無人性的惡獸，殺得一個不留，好為天地間吐一吐正氣！但是，我身在縛著，我不能轉(zhuǎn)動……又只見林君切齒，但聲音已經(jīng)很低了，罵道：“現(xiàn)在還有什么可說！可憐一個好好的中國，就斷送在你們這般混賬王八蛋的軍閥走狗手里！”張某等聽了大怒，未待林君話完，立命梟首示眾。于是，于是一個轟轟烈烈的林祥謙君就此慷慨成仁了！這時我的靈魂似覺茫茫昏昏地也追隨著林君而去。第二日醒來，我已被囚在牢獄里。兩腳上了鐐，兩手還是用繩捆著。仔細(xì)一看，與我附近有幾個被囚著的，是我工會中的同事；他們的狀況同我一樣，但靜悄悄地低著頭在那里落淚呢。汪中，十三年十月于滬上旅次6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．父母死后，“我”痛苦地尋找出路，這一過程不僅體現(xiàn)了個人生存困境，也暗示了當(dāng)時社會底層勞動人民的生存境遇。B．“我”所佩服的是朱家郭解一流人物，對忠臣義將不感興趣，這與“我”自小獨特的個性有關(guān)。C．報仇雪恨的念頭堅定了“我”“到桃林入伙去！”的道路選擇，這是慎重思考后的結(jié)果，不是意氣用事。D．總工會代表還沒有和反動軍閥開始談判，在會所就被包圍，數(shù)百工人死傷慘重，“我”也被捉住，囚在牢獄。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．“江水嗚咽，江風(fēng)怒號”用擬人化表達(dá)，營造悲壯氛圍，烘托悲恨情感，增強(qiáng)情感沖擊力。B．文中畫線語句借景物來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，與“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”有異曲同工之妙。C．小說人物語言極具個性，多處采用問句形式，便于讀者體會人物的內(nèi)心感受，增強(qiáng)作品的感染力。D．林祥謙視死如歸的英雄形象通過諸多細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)出來，與其他被囚工友的形象形成了鮮明對比。8．小說以書信體形式，通過大量的“自白”來敘述故事，這樣敘述有什么好處？請簡要分析。9．有評論者說：“汪中的生存流浪史，也是他的精神追求史和心靈改造史，農(nóng)民之子汪中在不斷磨煉中完成了精神蝶變，成長為革命之子”，他蝶變的原因有哪些？請結(jié)合文本簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：齊侯與蔡姬乘舟于囿蕩公公懼變色禁之，不可。公怒，歸之，未之絕也。蔡人嫁之。四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲對曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女實征之，以夾輔周室?！n我先君履：東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵；昭王南征而不復(fù)，寡人是問?！睂υ唬骸柏曋蝗耄丫镆?，敢不共給？昭王之不復(fù)，君其問諸水濱?！睅熯M(jìn)，次于陘。夏，楚子使屈完如師。師退，次于召陵。齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯曰：“豈不穀是為？先君之好是繼，與不穀同好，如何？”對曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也?！饼R侯曰：“以此眾戰(zhàn)，誰能御之！以此攻城，何城不克！”對曰：“君若以德綏諸侯，誰敢不服？君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之！”屈完及諸侯盟。（節(jié)選自《左傳·齊桓公伐楚盟屈完》）材料二：曹沫為魯將，與齊戰(zhàn)，三敗北。魯莊公懼，乃獻(xiàn)遂邑之地以和。猶復(fù)以為將。齊桓公許與魯會于柯而盟?；腹c莊公既盟于壇上，曹沫執(zhí)匕首劫齊桓公，桓公左右莫敢動，而問曰：“子將何欲？”曹沫曰：“齊強(qiáng)魯弱，而大國侵魯亦甚矣。今魯城壞即壓齊境，君其圖之?！被腹嗽S盡歸魯之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下壇，北面就群臣之位，顏色不變，辭令如故?；腹镀浼s。管仲曰：“不可。夫貪小利以自快，棄信于諸侯，失天下之援，不如與之?！庇谑腔腹怂旄铘斍值?，曹沫三戰(zhàn)所亡地盡復(fù)予魯。（節(jié)選自《史記·刺客列傳》）材料三：其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡。管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰：“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。”豈管仲之謂乎？（節(jié)選自《史記·管晏列傳》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。齊侯與蔡姬乘舟A于囿B蕩公C公懼D變E色F禁之11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．虞，料想，預(yù)料，成語有“不虞之譽(yù)”，其中的“虞”字意思與此相同。B．敝，損害，損傷，與《燭之武退秦師》中“因人之力而敝之”的“敝”意思相同。C．莫，沒有誰，與《齊桓晉文之事》中“保民而王，莫之能御也”的“莫”意思相同。D．小，輕視，小看，與《鴻門宴》中“此其志不在小”的“小”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．楚國使臣回答管仲說，未給齊國繳納貢品是楚國國君的過錯，他們身為臣子不敢不供給。B．齊桓公帶著屈完乘車觀看齊國聯(lián)軍，目的在于炫耀自己的軍事實力，以此要挾楚國。C．齊桓公和魯莊公會面時，曹沫拿匕首劫持了齊桓公，齊桓公身邊的人不敢有任何行動。D．齊桓公被逼做出承諾，非常生氣，在管仲的勸告下，他把所占領(lǐng)的魯國土地還給了魯國。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）我非愛其財而易之以羊，宜乎百姓之謂我愛也。《齊桓晉文之事》（2）君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之！14．司馬遷認(rèn)為管仲為政善“因禍為福，轉(zhuǎn)敗為功，將順其美，匡救其惡”，材料中有哪些事實可以支持司馬遷的觀點？請簡要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。千秋歲·次韻少游①蘇軾島邊天外，未老身先退。珠淚濺，丹衷碎。聲搖蒼玉佩，色重黃金帶②。一萬里，斜陽正與長安對。道遠(yuǎn)誰云會，罪大天能蓋。君命重，臣節(jié)在。新恩猶可覬，用學(xué)終難改。吾已矣，乘桴且恁浮青海③?！咀ⅰ竣俅嗽~作于詞人謫居海南時，少游，是詞人秦觀的字，秦觀作《千秋歲》詞時，也被貶在外；②“蒼玉佩”：古代官員以佩玉為飾；“黃金帶”：宋初五品以上的官員以金玉帶做章服末帶；③《論語·公冶長》有“道不行，乘桴浮于海”句。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A．本詞開篇運用夸張的手法，以“天外”一詞來表現(xiàn)詞人被貶之地距京城十分遙遠(yuǎn)。B．蒼玉佩和黃金帶是官員身份和地位的象征，詞人借此表達(dá)了對曾經(jīng)生活的眷戀。C．本詞是詞人寫給秦觀的，詞中提及自身多次被貶的經(jīng)歷，以勸慰同樣被謫的秦觀。D．“道遠(yuǎn)誰云會”既可理解為自己難以回到京城，也可理解為短期內(nèi)難與秦觀相聚。16．本首詞表現(xiàn)了詞人當(dāng)時所面臨的多重矛盾。請結(jié)合全詞，簡要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中異常重要的。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，他笑子路是因為“，”。（2）杜甫《登岳陽樓》中虛實結(jié)合，把洞庭湖的氣象描繪得壯闊又生動的句子是“，”。（3）王安石《桂枝香·金陵懷古》“”一句和張孝祥《念奴嬌·過洞庭》“”一句，以比喻手法分別表現(xiàn)了江水和湖水之美。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題?？茖W(xué)家欒恩杰當(dāng)年高考時報考的是電機(jī)系，因為服從國家安排改學(xué)自動控制，從此與國防和航天事業(yè)有了①。20世紀(jì)60年代，欒恩杰到第七機(jī)械工業(yè)部工作后參與的第一個重大任務(wù)就是我國潛地導(dǎo)彈“巨浪一號”的研制，潛地導(dǎo)彈作為秘密武器，在歐美國家是②的國防項目，鮮有資料可供借鑒，在沒有國外技術(shù)援助、自身又缺乏技術(shù)力量的情況下，整個團(tuán)隊按照先在陸上發(fā)射臺發(fā)射、再把導(dǎo)彈裝進(jìn)發(fā)射筒以模擬水下發(fā)射環(huán)境、最后進(jìn)行潛艇發(fā)射的規(guī)劃開始了“巨浪一號”的研制攻關(guān)。這三步被稱為“臺、筒、艇”，但每一步都失敗過。失敗在航天領(lǐng)域的研發(fā)過程中是③的。欒恩杰從導(dǎo)彈研究的技術(shù)員到中國探月工程首任總指揮，經(jīng)歷過各種各樣的失敗，大到火箭里面的特殊裝置出現(xiàn)問題，小到一個插頭插錯了，這些失敗意味著什么？意味著多少個日夜的辛苦付之一炬，意味著接下來的工作更加艱苦卓絕，意味著你在世界的航天格局中可能突然之間換了賽道，欒恩杰認(rèn)為：失敗也是在給我們上課，當(dāng)問題一一解決的時候，成功就在我們前面。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20．文中畫橫線的句子使用了哪兩種修辭手法，請分別指出這兩種修辭手法，并結(jié)合材料簡要分析其中一種修辭手法的表達(dá)效果。閱讀下面的文字，完成下面小題。上海華東師大有位學(xué)者，寫了一本《歷史文化的全息圖像——論〈紅樓夢〉》，其中談到《紅樓夢》對中國歷史具有開天辟地的界分性：“也即是說，所謂中國歷史，就文化意味而言，可簡明扼要地劃分為《紅樓夢》之前的歷史和《紅樓夢》之后的歷史?！薄啊都t樓夢》問世，既標(biāo)記著對以往歷史（帝王將相的歷史）的顛覆，又標(biāo)記著一種人文精神的崛起?！敝淖骷彝趺勺鬟^《紅樓夢》評點。他在評點本的《序》中說：“《紅樓夢》令你覺得漢語漢字真是無與倫比。它似乎已經(jīng)把漢語漢字漢文學(xué)的可能性用盡了，把我們的文化寫完了。”“《紅樓夢》。人生經(jīng)驗，社會經(jīng)驗，感情經(jīng)驗，政治經(jīng)驗，藝術(shù)經(jīng)驗，無所不備?！都t樓夢》就是人生?！薄皫缀跏牵愕囊磺薪?jīng)歷經(jīng)驗喜怒哀樂都能從《紅樓夢》里找到參照，找到解釋，找到依托，也找到心心相應(yīng)的共振?！薄啊都t樓夢》。讀一部《紅樓夢》，等于活了一次，至少是活了二十年?！敝骷易阼毕壬谕趺伞都t樓啟示錄》一書的序言中說：“《紅樓夢》。隨著時代的變遷，讀者的更換，會產(chǎn)生新的內(nèi)容，新的活力。它本身是無價之寶，又起著聚寶盆的作用，把種種的睿思，色色深情都聚在周圍，發(fā)出耀目的光輝。21．簡答題在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。22．簡答題結(jié)合上面的語段，用肯定句概括當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該閱讀《紅樓夢》的三點理由。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)：“地基打得牢，大廈才能建得高?！贝髲B矗立，雄偉壯觀，這是“顯功”；地基牢固，深埋地下，斯為“潛功”。光彩奪目的“顯功”離不開累積潛績，如果急于求成，重“顯功”輕“潛功”，就不能打牢地基，那么所謂大廈就只能是毫無根基的空中樓閣。其實，要想做好一件事，既要做“顯功”，也要做“潛功”。上述材料，觸發(fā)了你怎樣的思考？請以“顯功”“潛功”為話題，寫一篇文章談?wù)勀愕母邢?。要求：結(jié)合材料，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．C2．D3．B4．材料一：①理由：中國的木結(jié)構(gòu)是先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，已經(jīng)發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平。②寫作目的：呼吁人們渴盼中國的建筑能繼承傳統(tǒng)，古為今用。材料二：①理由：我們祖先從“人本”理念出發(fā)，認(rèn)為要理性和適度的使用建筑材料。②寫作目的：呼吁大家重視傳統(tǒng)建筑背后的文化選擇。5．①建議基本保留原有古建筑的原貌，進(jìn)行修繕和加固。②對于已經(jīng)倒塌的建筑，在重建時建議繼承傳統(tǒng)的梁架結(jié)構(gòu)法，靈活運用中國傳統(tǒng)建筑的“文法”和“詞匯”進(jìn)行重建。③基于建筑是服務(wù)于人的理念，在當(dāng)代社會，在建材選擇上不必拘泥于木材，建議理性、適度地選擇混凝土等材料?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。C.“石材始終沒能成為中國的建筑材料，最根本的原因是中國傳統(tǒng)觀念中不在意建筑物的經(jīng)久耐用”錯誤，材料二最后三句“在中國，這里便成了石材發(fā)揮作用的主要場所之一。此外在耐久性要求較高的建筑部件，如鋪地、臺基、柱礎(chǔ)中也曾大量使用石材，由此可知中國傳統(tǒng)建筑在材料選擇上的理性”可知，中國建筑中也會用到石材，中國傳統(tǒng)建筑中的陵墓建筑以及某些構(gòu)件如鋪地、臺基、柱礎(chǔ)等也用石材，反映了中國建筑在材料選擇上的理性。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“……所以……”錯誤，材料二第三段最后一句原文為“只有當(dāng)木材的使用意義超越物質(zhì)層面，進(jìn)而成為一種執(zhí)著的文化選擇乃至建筑觀念中的要素時，人們才會如此不惜人力物力地尋找木材蓋房子”，據(jù)此可知，“當(dāng)木材的使用意義超越物質(zhì)層面，進(jìn)而成為一種執(zhí)著的文化選擇乃至建筑觀念中的要素”是“人們不惜人力物力尋找木材蓋房子”的前提條件，二者并非因果關(guān)系。故選D。3．本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.材料一劃線句表明對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，要“在傳承基礎(chǔ)上古為今用”的態(tài)度。群舞《只此青綠》靈感來自優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，表演又體現(xiàn)當(dāng)代文化表達(dá)，符合材料一中的態(tài)度。A.沒體現(xiàn)對傳統(tǒng)中國建筑的傳承。C.所提到的“改名、算卦”等內(nèi)容不屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。D.說的是東方文化在西方傳播的問題。故選B。4．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。材料一：結(jié)合“在中國，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平”可概括出，理由：中國的木結(jié)構(gòu)是先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，已經(jīng)發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平。寫作目的：結(jié)合“在中國無數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來用在木材結(jié)構(gòu)上的‘詞匯’和‘文法’。這條發(fā)展的途徑，中國建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的”“在中國，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平”等內(nèi)容可分析出，作者對中國傳統(tǒng)建筑文化評價極高，呼吁人們渴盼中國的建筑能繼承傳統(tǒng)，古為今用。材料二：結(jié)合“我們祖先有關(guān)建筑的基本思考，是從“人本”出發(fā)的。建筑既然服務(wù)于人，其理性和適度的使用就十分重要”可概括出，理由：我們祖先從“人本”理念出發(fā)，認(rèn)為要理性和適度的使用建筑材料。寫作目的：結(jié)合“只有當(dāng)木材的使用意義超越物質(zhì)層面，進(jìn)而成為一種執(zhí)著的文化選擇乃至建筑觀念中的要素時，人們才會如此不惜人力物力地尋找木材蓋房子……這種選擇與中華民族古老的價值觀息息相關(guān)”及題目“建筑材料的文化選擇”可推測出，是呼吁大家重視傳統(tǒng)建筑背后的文化選擇。5．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。古建筑是人類優(yōu)秀文化的結(jié)晶，是歷史文化的積淀，并突出了建筑、藝術(shù)、科技及美學(xué)上的價值，對于現(xiàn)代社會，有著很高的歷史文化價值。所以建議基本保留原有古建筑的原貌，進(jìn)行修繕和加固。結(jié)合“由這‘文法’和‘詞匯’組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛”“在中國，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架同時也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無比有利的條件”可知，對于已經(jīng)倒塌的建筑，在重建時建議繼承傳統(tǒng)的梁架結(jié)構(gòu)法，靈活運用中國傳統(tǒng)建筑的“文法”和“詞匯”進(jìn)行重建。結(jié)合“建筑既然服務(wù)于人，其理性和適度的使用就十分重要。從材料性質(zhì)上看……”可知，基于建筑是服務(wù)于人的理念，在當(dāng)代社會，在建材選擇上不必拘泥于木材，建議理性、適度地選擇混凝土等材料。【答案】6．C7．D8．（1）強(qiáng)化真實感：書信體天然帶有一種真實屬性，讓讀者仿若置身于主人公的傾訴現(xiàn)場。就像在《少年漂泊者》里，讀者像是拿到了汪中親手寫的信件，真切觸摸到他的經(jīng)歷，比如他對父母離世后自身處境的描述，仿佛是當(dāng)事人的直接講述，使故事極具可信度。（2）深挖內(nèi)心世界：大量“自白”為讀者打開了通往主人公內(nèi)心的大門。以汪中為例，他對當(dāng)土匪的糾結(jié)思考，能毫無保留地呈現(xiàn)，讀者借此洞察其復(fù)雜的內(nèi)心，全面立體地認(rèn)識人物，明晰人物行為背后的深層動機(jī)。（3）提升情感共鳴：書信體飽含情感，“自白”時的情緒極易感染讀者。如汪中在描述江岸慘案的悲憤，這種情感借由書信直接傳遞，使讀者能深切體會到他的痛苦，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，沉浸于故事之中。（4）賦予敘事靈活性：書信體打破常規(guī)敘事限制，在時間和空間上更加自由。文中汪中可以在信中隨意穿插回憶，講述過去經(jīng)歷，也能隨時表達(dá)當(dāng)下想法，使敘事節(jié)奏靈動多變，豐富故事內(nèi)容。9．（1）社會現(xiàn)實的逼迫：父母雙亡后，汪中遭遇社會的重重冷眼。讀書、務(wù)農(nóng)、投靠親族等常規(guī)出路皆被堵死，面臨生存絕境。地主劉老太爺對其家庭的迫害，更讓他看清社會的黑暗，殘酷的現(xiàn)實迫使他不得不尋找反抗之路，以改變命運。（2）自身性格的驅(qū)動：汪中自小就有愛反抗、愛抱不平的性格特質(zhì)。他對朱家郭解這類俠義人物的崇拜，表明其內(nèi)心對不公的反抗精神。這種性格促使他在面對壓迫時，不會選擇逆來順受，而是主動尋求改變，為之后投身革命埋下伏筆。（3）革命榜樣的引領(lǐng)：江岸慘案中，林祥謙面對軍閥的屠刀，寧死不屈，堅決不向惡勢力低頭。這一壯舉深深震撼了汪中，林祥謙為正義獻(xiàn)身的精神成為汪中的燈塔，引領(lǐng)他從個人的反抗走向為廣大受壓迫群體抗?fàn)幍母锩缆?，完成了精神的蛻變。【詳解?．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“報仇雪恨的念頭堅定了……”錯?！拔摇眻远ā暗教伊执迦牖锶ァ钡哪铑^，原因包括身量夠當(dāng)土匪的資格、無路可走面臨餓死、敬仰王大金剛、想借其力量報父母之仇等。但其中報仇雪恨只是一部分原因，并非唯一且最主要的原因，不能簡單歸結(jié)為為了報仇雪恨就堅定了入伙念頭。故選C。7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“對比”錯，文中描述“與我附近有幾個被囚著的，是我工會中的同事；他們的狀況同我一樣，但靜悄悄地低著頭在那里落淚呢”，這里只是描述了被囚同事的狀態(tài)，并沒有將他們與林祥謙視死如歸的英雄形象進(jìn)行對比的意圖，也沒有通過對比來突出某種效果。故選D。8．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。①強(qiáng)化真實感：書信體本身就具有很強(qiáng)的真實屬性，因為它通常是作者真實情感和經(jīng)歷的表達(dá)。在《少年漂泊者》中，讀者仿佛真的拿到了汪中親手寫的信件，能直接感受到他所經(jīng)歷的事情。例如他對父母離世后自己處境的詳細(xì)描述，讓讀者感覺像是在聽當(dāng)事人親口講述，增強(qiáng)了故事的可信度，使讀者更容易代入情境。②深挖內(nèi)心世界：大量的“自白”為讀者深入了解主人公的內(nèi)心提供了途徑。汪中對是否當(dāng)土匪進(jìn)行了一番糾結(jié)的思考，他把自己的想法毫無保留地寫在信中，讀者可以從中洞察到他復(fù)雜的內(nèi)心世界，包括他的掙扎、困惑、渴望等。這樣能讓讀者更全面、立體地認(rèn)識人物，明白人物做出各種行為背后的深層動機(jī)。③提升情感共鳴：書信體往往飽含著作者的情感，而“自白”時的情緒更容易直接傳遞給讀者。如汪中在描述江岸慘案時所表達(dá)的悲憤之情，通過書信的形式，讀者能深切感受到他的痛苦，仿佛自己也置身于那個悲慘的場景中，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，更能沉浸在故事里。④賦予敘事靈活性：書信體不受常規(guī)敘事方式的限制，在時間和空間上更加自由。汪中可以在信中隨意回憶過去的經(jīng)歷，比如講述自己對朱家郭解的崇拜、父母離世后的困境等；也可以隨時表達(dá)當(dāng)下的想法，如對江岸慘案的感受。這種敘事方式使故事的節(jié)奏更加靈動多變，豐富了故事的內(nèi)容。9．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。①社會現(xiàn)實的逼迫：父母雙亡后，汪中面臨著諸多困境。繼續(xù)讀書沒有希望，耕田因年紀(jì)小無法勝任，幫人放牛又擔(dān)心受虐待，投靠親族也無人愿意管他的事，他的生存之路被一條條堵死。而且地主劉老太爺害死了他的父母，這讓他深刻認(rèn)識到社會的黑暗和不公。在這種絕境下，他不得不尋找反抗的道路，以改變自己的命運，社會現(xiàn)實的逼迫促使他走向了反抗的方向。②自身性格的驅(qū)動：汪中自小就有愛反抗、愛抱不平的性格特點。他對朱家郭解這類俠義人物的崇拜，體現(xiàn)了他內(nèi)心對不公平現(xiàn)象的反抗精神。當(dāng)他面對社會的壓迫和不公時，這種性格特質(zhì)使他不會選擇逆來順受，而是主動去尋求改變。這種內(nèi)在的性格驅(qū)動為他之后投身革命奠定了基礎(chǔ)。③革命榜樣的引領(lǐng)：江岸慘案中，林祥謙面對軍閥的屠刀，堅決不妥協(xié)，寧死不屈。他的英勇壯舉深深震撼了汪中，讓汪中看到了為正義獻(xiàn)身的力量。林祥謙成為了汪中的精神燈塔，引領(lǐng)他從個人的反抗走向為廣大受壓迫群體抗?fàn)幍母锩缆罚瑥亩瓿闪司裆系耐懽??！敬鸢浮?0．BCF11．B12．A13．（1）我不是因為吝嗇錢財才用羊換掉牛的，(這么看來)老百姓說我吝嗇也是應(yīng)該的了。（2）如果您用武力的話，那么楚國就把方城山當(dāng)作城墻，把漢水當(dāng)作護(hù)城河，您的兵馬即使眾多，恐怕也沒有用處！14．①面對楚國使者的質(zhì)問，管仲的反駁使得齊桓公師出有名，有了向楚國施壓的理由。②桓公被迫答應(yīng)歸還魯國土地，想要違約，管仲勸從長遠(yuǎn)利益考慮，勸說齊桓公遵守承諾，歸還曹沫三戰(zhàn)所失之地。【詳解】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：齊桓公與夫人蔡姬在園林中乘舟游玩，蔡姬故意晃動小船，桓公嚇得臉色都變了，他阻止蔡姬?！褒R侯與蔡姬”是主語，“乘”是謂語，“舟”是賓語，“于囿”作“乘”的地點狀語，故在B處斷開；“蕩”是謂語，“公”是賓語，省略主語蔡姬，語意完整，故在C處斷開；“公”是主語，“變”是謂語，“色”是賓語，語意完整，故在F處斷開。故選BCF。11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：沒想到您進(jìn)入了我們的國土。/沒有意料到的贊揚。B.“意思相同”錯。謙辭/損害，傷害。句意：承蒙您為我們的國家求福。/依靠過別人的力量卻去損害別人。C.正確。句意：桓公近旁的人沒有人敢動手。/愛護(hù)百姓，推行王道，就沒有誰能夠阻擋。D.正確。輕視，小看/小的方面。句意：然而孔子卻輕視他。/這說明他的志向不在這些小的方面。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“未給齊國繳納貢品是楚國國君的過錯”錯誤。從文中“爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵”可知，應(yīng)當(dāng)是沒有向周王室繳納貢品。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“愛”，吝嗇；“易之以羊”，狀語后置句，以羊易之；“宜乎百姓之謂我愛也”，主謂倒裝句，百姓之謂我愛也宜乎。（2）“若”，如果；“以”，憑借；“以為”，把……當(dāng)作；“眾”，多。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①當(dāng)楚國使者面對管仲的質(zhì)問“唯是風(fēng)馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故”時，管仲反駁“爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵；昭王南征而不復(fù)，寡人是問”，借楚國未進(jìn)貢包茅和昭王南征未歸之事，將這場因私怨引發(fā)的戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)榫S護(hù)周王室權(quán)威的行動這使得齊桓公師出有名，有了向楚國施壓的理由。可概括為：面對楚國使者的質(zhì)問，管仲的反駁使得齊桓公師出有名，有了向楚國施壓的理由。②根據(jù)“曹沫執(zhí)匕首劫齊桓公，桓公乃許盡歸魯之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下壇，北面就群臣之位，顏色不變，辭令如故。桓公怒，欲倍其約”以及管仲所說“夫貪小利以自快，棄信于諸侯，失天下之援，不如與之”，可知管仲從長遠(yuǎn)利益考慮，勸說齊桓公遵守承諾，歸還曹沫三戰(zhàn)所失之地。這一行為使得齊國避免了因背信棄義而失去諸侯的信任，維護(hù)了齊國在諸侯中的聲譽(yù)，將可能因桓公背約產(chǎn)生的惡劣后果（失去諸侯支持）進(jìn)行了匡救，順從了遵守信用這一美德?？筛爬椋夯腹黄却饝?yīng)歸還魯國土地，想要違約，管仲勸從長遠(yuǎn)利益考慮，勸說齊桓公遵守承諾，歸還曹沫三戰(zhàn)所失之地。參考譯文：材料一：齊桓公與夫人蔡姬在園林中乘舟游玩，蔡姬故意晃動小船，桓公嚇得臉色都變了，他阻止蔡姬，蔡姬卻不聽。桓公一怒之下讓她回到了蔡國，但沒有說與她斷絕夫妻關(guān)系，蔡姬的哥哥蔡穆侯卻讓她改嫁了。魯僖公四年的春天，齊桓公率領(lǐng)諸侯國的軍隊攻打蔡國。蔡國潰敗，接著又去攻打楚國。楚成王派使節(jié)到諸侯之師對齊桓公說：“您住在北方，我住在南方，雙方相距遙遠(yuǎn)，即使馬、牛奔馳，也不會跑到對方的境內(nèi)。沒想到您進(jìn)入了我們的國土，這是什么緣故？”管仲回答說：“從前召康公命令我們先君姜太公說：‘五等諸侯和九州長官，你都有權(quán)征討他們，從而共同輔佐周王室。’召康公還給了我們先君征討的疆土：東到海邊，西到黃河，南到穆陵，北到無棣。你們應(yīng)當(dāng)進(jìn)貢的包茅沒有交納，周王室的祭祀供不上，沒有用來祭祀的東西，我是來問責(zé)這件事情的；周昭王南巡沒有返回，我特來查問這件事?！背钩蓟卮鹫f：“貢品沒有交納，是我們國君的過錯，我們怎么敢不供給呢？周昭王南巡沒有返回，還是請您到水邊去問一問吧！”于是齊軍繼續(xù)前進(jìn)，臨時駐扎在陘。這年夏天，楚成王派使臣屈完跟齊國軍隊交涉，齊軍后撤，臨時駐扎在召陵。齊桓公讓諸侯國的軍隊擺開陣勢，與屈完同乘一輛戰(zhàn)車觀看軍容。齊桓公說：“諸侯們難道是為我而來嗎？他們不過是為了繼承我們先君的友好關(guān)系罷了，你們也同我們建立友好關(guān)系，怎么樣?”屈完回答說：“承蒙您為我們的國家求福，忍辱接納我們國君，這正是我們國君的心愿。”齊桓公說：“我率領(lǐng)這些諸侯軍隊作戰(zhàn)，誰能夠抵擋他們？我讓這些軍隊攻打城池，什么樣的城攻不下？”屈完回答說：“如果您用仁德來安撫諸侯，哪個敢不順服？如果您用武力的話，那么楚國就把方城山當(dāng)作城墻，把漢水當(dāng)作護(hù)城河，您的兵馬雖然眾多，恐怕也沒有用處！”后來，屈完代表楚國與諸侯國訂立了盟約。材料二：曹沫是魯國將軍，與齊國作戰(zhàn)，多次作戰(zhàn)都失敗。魯莊公害怕了，就獻(xiàn)上遂邑這塊地方求和，但仍然用曹沫為將。齊桓公答應(yīng)和魯國在柯地會盟訂約。桓公與莊公已經(jīng)在壇上訂了盟約，曹沫手持匕首脅迫齊桓公，桓公近旁的人沒有人敢動手，問道：“你想干什么?”曹沫說：“齊國強(qiáng)魯國弱，而貴國侵犯魯國也太過分了?，F(xiàn)在魯國的城墻倒塌就會壓著齊國的邊境，大王一定要考慮考慮這件事！”桓公于是答應(yīng)全部歸還魯國被侵占的土地?；腹f完話，曹沫就扔掉匕首，走下盟壇，朝北回到群臣的位置上，臉色不變，言辭從容如故?；腹笈硹壸约旱氖募s，管仲說：“（你）不能這樣。貪圖小利來便自己快意，在諸侯中失去信義，失去各國的幫助，不如給他?！边@樣，桓公就割還了侵占的魯國領(lǐng)土，曹沫三次戰(zhàn)役所失去的土地，全部都還給了魯國。材料三：管仲執(zhí)政的時候，善于把禍患化為吉祥，使失敗轉(zhuǎn)化為成功。他重視分別事物的輕重緩急，慎重地權(quán)衡事情的利弊得失。管仲是世人所說的賢臣，然而孔子卻輕視他，難道是因為孔子認(rèn)為周朝統(tǒng)治衰微，齊桓公既然賢明，管仲不勉勵他實行王道卻輔佐他稱霸嗎？古語說：“要順勢（助成）（君子的）美德，糾正、挽救他的惡行，所以君臣、百姓之間能親密無間?！边@大概就是說的管仲吧？【答案】15．C16．①理想與現(xiàn)實的矛盾：詞人忠心于朝廷，渴望建功立業(yè)，卻被貶海南；②出仕與歸隱的矛盾：詞人有歸隱的想法，但又留戀之前的為官經(jīng)歷；③渴望與堅守的矛盾：詞人渴望重獲新恩，但又不愿意為此改變信仰?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“詞中提及自身多次被貶的經(jīng)歷”錯，關(guān)于被貶，文中只有“島邊天外，未老身先退”的句子，并未提及多次被貶的經(jīng)歷。故選C。16．本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①理想與現(xiàn)實的矛盾：“斜陽”句是說自己雖已暮年，遠(yuǎn)在萬里天涯，但還懷念著京都，蘇軾一片忠心未改。“島邊天外，未老身先退”，時蘇軾年六十三遭貶到海南島，故言島邊天外。未老身先退是朝廷決定，非自己情愿，怎不叫人傷心落淚?！爸闇I盡，丹衷碎”寫出蘇軾遭貶的憤懣。可見詞人忠心于朝廷，渴望建功立業(yè)，卻被貶海南；②出仕與歸隱的矛盾：“聲搖蒼玉佩，色重黃金帶”有聲有色地描寫當(dāng)年在朝廷任職時的形象。蘇軾雖被貶，但服飾仍舊，故有“聲搖蒼玉佩，色重黃金帶”之說。可見其仍留戀當(dāng)年為官的經(jīng)歷。下闋蘇軾表示難迎合朝廷，迫不得已，只好學(xué)孔子“乘桴浮于?！薄Ｔ~人有歸隱的想法，但又留戀之前的為官經(jīng)歷；③渴望與堅守的矛盾：“新恩猶可覬，用學(xué)終難改”反映出蘇軾內(nèi)心的矛盾，一方面他是有罪之臣，難忘“君命”、“新恩”，另一方面“君命”有?！芭f學(xué)”，對自己的前途已不抱希望。詞人渴望重獲新恩，但又不愿意為此改變信仰。17．【答案】為國以禮其言不讓吳楚東南坼乾坤日夜浮千里澄江似練玉鑒瓊田三萬頃【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：坼、乾、澄、鑒、頃。【答案】18．①不解之緣

②密不透風(fēng)

③司空見慣（屢見不鮮）19．整個團(tuán)隊開始了“巨浪一號”的研制攻關(guān)規(guī)劃，先在陸地上的發(fā)射臺發(fā)射，再把導(dǎo)彈裝進(jìn)發(fā)射筒，模擬水下發(fā)射的環(huán)境，最后一步進(jìn)行潛艇發(fā)射。20．文中使用了設(shè)問和排比這兩種修辭手法；設(shè)問：一問一答，從多個角度回答了研發(fā)失敗對欒恩杰和航天工作者產(chǎn)生的影響，強(qiáng)調(diào)了航天研發(fā)過程的艱難，烘托了航天工作者的艱辛以及這一工作的重要地位或價值意義。排比：三個“意味著”句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，且有遞進(jìn)效果，加強(qiáng)語勢，突出航天研發(fā)過程的艱難，側(cè)面烘托出航天工作者的堅韌頑強(qiáng)和航天工作的重要性?！驹斀狻?8．本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫以及正確使用成語的能力。第一空，前文提到科學(xué)家欒恩杰因為服從國家的安排，學(xué)習(xí)了自動控制。也正是因為改學(xué)了自動控制，他與國防和航天事業(yè)產(chǎn)生了密切聯(lián)系。故填“不解之緣”。不解之緣：不能分開的緣分，形容難以解除的密切關(guān)系。第二空，前文提到，潛地導(dǎo)彈是歐美國家的秘密武器，那自然是需要嚴(yán)密防衛(wèi)的，再由后文“鮮有資料可供借鑒”可以看出，潛地導(dǎo)彈的資料極少流出，保密性做得非常好。故填“密不透風(fēng)”。密不透風(fēng)：形容包圍緊密或防衛(wèi)嚴(yán)密，連風(fēng)也透不進(jìn)去。第三空，前文提到，在“巨浪一號”研制攻關(guān)期間，“臺、筒、艇”的每一步都失敗過，這說明失敗在航天領(lǐng)域的研發(fā)過程中是非常常見的。故填“司空見慣”或“屢見不鮮”。司空見慣：指某事物常見，不覺得奇怪。屢見不鮮：常常見到，并不新奇。19．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。長句變短句的方法是首先找到主干，即提取主語、謂語、賓語等中心詞作為主干句，然后把余下的定語、狀語等修飾成分單獨拿出來作為句子存在即可。從“整個團(tuán)隊按照……的規(guī)劃開始了‘巨浪一號’的研制攻關(guān)”部分可以提取出句子的主干，加上臨近的修飾語，提取為：整個團(tuán)隊開始“巨浪一號”的研制攻關(guān)。剩下的句子由“先……再……最后”三個連詞引導(dǎo)。第一個分句中，“先在陸上發(fā)射臺發(fā)射”已經(jīng)是極為簡潔的表述，可以保留；第二個分句由“以”字組合成了一個復(fù)合句式，可將其拆分為兩個單句“再把導(dǎo)彈裝進(jìn)發(fā)射筒，模擬水下發(fā)射的環(huán)境”；最后一個分句也已經(jīng)較為簡潔，可改為“最后一步進(jìn)行潛艇發(fā)射”。最后，把以上句子組織在一起，便可得出答案：整個團(tuán)隊開始了“巨浪一號”的研制攻關(guān)規(guī)劃，先在陸地上的發(fā)射臺發(fā)射，再把導(dǎo)彈裝進(jìn)發(fā)射筒，模擬水下發(fā)射的環(huán)境，最后一步進(jìn)行潛艇發(fā)射。20．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。首先明確設(shè)問的內(nèi)容。畫橫線句子先對研究失敗的意味進(jìn)行提問，并從辛苦白費，工作更艱苦，可能使中國在世界航天格局中改變賽道三方面進(jìn)行回答，充分闡述了研究失敗所帶來的影響。再