第三框科學(xué)的世界觀和方法論必備知識(shí)基礎(chǔ)練1.亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖創(chuàng)立了勞動(dòng)價(jià)值論;圣西門、基佐、米涅等在描述歷史事件時(shí)已引進(jìn)階級(jí)斗爭(zhēng)的概念,并試圖進(jìn)一步探索階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)根源。社會(huì)科學(xué)方面的重要進(jìn)展,成為馬克思主義哲學(xué)誕生的社會(huì)歷史前提之一?？梢?馬克思主義哲學(xué)的誕生()①首次正確指明世界的可知性②有其直接的理論來源和自然科學(xué)前提③是對(duì)前人認(rèn)識(shí)成果的繼承和發(fā)展④是對(duì)特定時(shí)代精神的總結(jié)和升華A.①② B.①④C.②③ D.③④2.馬克思主義堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場(chǎng),以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任,反映了人類對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬。對(duì)此,下列理解正確的是()①馬克思主義是人民的理論,是以無產(chǎn)階級(jí)為代表的勞動(dòng)群眾獲得解放的精神武器②馬克思主義是發(fā)展的理論,與時(shí)俱進(jìn)是其獨(dú)特的理論品質(zhì)③馬克思主義是科學(xué)的理論,創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律④馬克思主義是革命的理論,實(shí)事求是是馬克思主義的活的靈魂A.①② B.③④C.①③ D.②④3.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生,實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革,標(biāo)志著哲學(xué)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)嶄新時(shí)代。之所以作出這樣的判斷,是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)()①實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一②第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的有機(jī)結(jié)合③實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一④全面繼承了德國(guó)古典哲學(xué),將哲學(xué)發(fā)展推向更高階段A.①② B.①③C.②④ D.③④4.當(dāng)今世界風(fēng)云變幻,世界格局正處在加速演變的進(jìn)程之中,產(chǎn)生了大量深刻復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題,提出了大量亟待回答的理論課題。要把握和澄清這些問題,就必須學(xué)會(huì)馬克思主義觀察和分析問題的方法原則。這是因?yàn)轳R克思主義()①產(chǎn)生于實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放中,源自于對(duì)實(shí)踐的追問和思考②揭示了人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律,給予了我們透視時(shí)代風(fēng)云的銳利目光③擁有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),能為推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步提供世界觀和方法論指導(dǎo)④正確反映了自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求,是世界變局的決定力量A.①② B.①④C.②③ D.③④5.黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部,要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作,努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng),堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)持正確政治方向。習(xí)近平總書記之所以如此重視馬克思主義哲學(xué),是因?yàn)樗?)①實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一②能夠?yàn)閺V大發(fā)展中國(guó)家提供解決問題的具體方法③能夠精準(zhǔn)把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展脈搏④是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)的世界觀和方法論A.①③ B.①④C.②③ D.②④6.馬克思強(qiáng)調(diào):“問題是時(shí)代的格言,是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！闭嬲恼軐W(xué)能夠“捕捉到自己時(shí)代的‘迫切問題’,并使其升華為理論形態(tài)的人類自我意識(shí)”。對(duì)此理解正確的是()①馬克思主義哲學(xué)就是認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)②認(rèn)識(shí)客觀世界是馬克思主義哲學(xué)的歷史使命③與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)④馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)去認(rèn)識(shí)世界A.①② B.③④C.①③ D.②④7.馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義學(xué)說的理論基礎(chǔ),它發(fā)展到今天,在我國(guó)始終保持旺盛的生命力,是因?yàn)?)①它是近代科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果②它不斷吸取人類歷史思想文化成果而豐富自己③發(fā)展觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)④與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的品質(zhì)A.①③ B.①④C.②③ D.②④8.改革開放以來,在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等先進(jìn)理論的正確指導(dǎo)下,我們實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的夢(mèng)想。這些重大理論在本質(zhì)上具有一致性。對(duì)這些重大理論“一致性”的理解正確的是()①都與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合,以民族復(fù)興為使命②都是21世紀(jì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的產(chǎn)物③都是20世紀(jì)推動(dòng)中國(guó)歷史前進(jìn)的思想武器④都是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果A.①④ B.②③C.①② D.③④9.理論的生命力在于不斷創(chuàng)新,推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想守正創(chuàng)新,用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代,為馬克思主義與二十一世紀(jì)世界歷史的對(duì)話與結(jié)合開辟了新的廣闊前景。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想()①是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)②回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題③為發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義哲學(xué)作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)④在新的歷史方位與時(shí)代條件下有效回答了新的時(shí)代課題A.①② B.①④ C.②③ D.③④能力素養(yǎng)提升練10.問題是時(shí)代的聲音。任何一種有價(jià)值的思想理論,都要能夠有力回答時(shí)代問題,經(jīng)得住時(shí)代的考驗(yàn)。理論一旦脫離實(shí)際,就會(huì)變得空洞,不能解決現(xiàn)實(shí)問題,也就必然會(huì)失去生命力。上述論斷()A.彰顯了馬克思主義哲學(xué)鮮明的實(shí)踐品格B.表明馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一C.體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)鮮明的人民性D.彰顯了馬克思主義哲學(xué)與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)11.馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中提出,“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界”。習(xí)近平總書記指出,馬克思主義堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場(chǎng),以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任,反映了人類對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬。上述材料表明()①馬克思主義哲學(xué)始終堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)②馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的獨(dú)特品質(zhì)③馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)開放的理論體系④馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論A.①② B.②③ C.③④ D.①④12.有觀點(diǎn)認(rèn)為,哲學(xué)的階級(jí)性妨礙了人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí),階級(jí)性和科學(xué)性是相抵觸的,有階級(jí)性就沒有科學(xué)性,要科學(xué)性就必須拋棄階級(jí)性。上述觀點(diǎn)()①是錯(cuò)誤的,認(rèn)為科學(xué)性和階級(jí)性不能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一②是正確的,階級(jí)利益不同,對(duì)同一客觀事物就會(huì)作出不同的判斷③是錯(cuò)誤的,馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和階級(jí)性的統(tǒng)一④是正確的,馬克思主義哲學(xué)是唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一A.①④ B.②③ C.①③ D.②④13.《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》用“十個(gè)明確”進(jìn)一步對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容作了系統(tǒng)概括,并指出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。之所以作出這一重大論斷,是因?yàn)檫@一思想()①來源于中華傳統(tǒng)文化,具有重要的方法論意義②是科學(xué)社會(huì)主義的思想來源③堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果④提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略,開辟了馬克思主義的嶄新境界A.①② B.①④ C.②③ D.③④14.閱讀材料,完成下列要求。我們黨的百年歷史,就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史,也是一部運(yùn)用這一思想武器認(rèn)識(shí)和改造中國(guó)的歷史。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”,科學(xué)回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問,創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。在這一思想指引下,我們?nèi)〉昧诵聲r(shí)代偉大成就,推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了在黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上都具有里程碑意義的偉大變革。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào),中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。結(jié)合材料,運(yùn)用“科學(xué)的世界觀和方法論”的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)上述論斷的理解。

第三框科學(xué)的世界觀和方法論1.D亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖創(chuàng)立了勞動(dòng)價(jià)值論;圣西門、基佐、米涅等在描述歷史事件時(shí)已引進(jìn)階級(jí)斗爭(zhēng)的概念,并試圖進(jìn)一步探索階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)根源?？梢?馬克思主義哲學(xué)的誕生是對(duì)前人認(rèn)識(shí)成果的繼承和發(fā)展,是對(duì)特定時(shí)代精神的總結(jié)和升華,③④符合題意。在馬克思主義哲學(xué)誕生之前,一些哲學(xué)家已經(jīng)指出了世界的可知性,①說法錯(cuò)誤。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來源是德國(guó)古典哲學(xué),其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義,馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提是生物進(jìn)化論、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說,材料未涉及,②排除。2.C馬克思主義堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場(chǎng),表明馬克思主義是人民的理論,是以無產(chǎn)階級(jí)為代表的勞動(dòng)群眾獲得解放的精神武器,①符合題意。以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任,反映了人類對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬,這表明馬克思主義是科學(xué)的理論,③符合題意。材料未體現(xiàn)馬克思主義是發(fā)展的理論,②不符合題意。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂,④說法錯(cuò)誤。3.B正因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一,才實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革,從而使哲學(xué)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)嶄新時(shí)代,①③正確切題。馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合,②錯(cuò)誤。馬克思主義哲學(xué)批判繼承了德國(guó)古典哲學(xué)的合理成分,不是全面繼承,④錯(cuò)誤。4.C哲學(xué)源自于對(duì)實(shí)踐的追問和思考,不僅僅是馬克思主義哲學(xué),而且①?gòu)?qiáng)調(diào)馬克思主義的產(chǎn)生,與題干不構(gòu)成因果關(guān)系,排除;馬克思主義不是世界變局的決定力量,是重要影響力量,④錯(cuò)誤。5.B習(xí)近平總書記之所以重視馬克思主義哲學(xué),是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一,是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)的世界觀和方法論,①④符合題意。馬克思主義哲學(xué)不能為發(fā)展中國(guó)家提供解決問題的具體方法,更不可能精準(zhǔn)把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展脈搏,②③表述錯(cuò)誤。6.B真正的哲學(xué)能夠“捕捉到自己時(shí)代的‘迫切問題’,并使其升華為理論形態(tài)的人類自我意識(shí)”,表明與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì),也說明馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)去認(rèn)識(shí)世界,③④符合題意。社會(huì)科學(xué)知識(shí)是認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí),①說法不準(zhǔn)確。馬克思主義哲學(xué)的歷史使命就是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放,②說法錯(cuò)誤。7.B材料中指出馬克思主義哲學(xué)在我國(guó)始終保持旺盛的生命力,是因?yàn)轳R克思主義堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,它是近代科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果,①④正確。人類歷史思想文化有優(yōu)秀和糟粕之分,馬克思主義哲學(xué)吸收的是人類歷史優(yōu)秀思想文化成果,②不選。根據(jù)教材可知,實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn),③不選。8.A鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,這些重大理論的“一致性”體現(xiàn)在都與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合,以民族復(fù)興為使命,都是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果,①④正確切題。②③明顯時(shí)間錯(cuò)誤,排除。9.D習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義哲學(xué)作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn),在新的歷史方位與時(shí)代條件下有效回答了新的時(shí)代課題,③④符合題意。毛澤東思想是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),①不選。科學(xué)發(fā)展觀回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題,②不選。10.A理論要指導(dǎo)實(shí)踐,經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn),彰顯了馬克思主義哲學(xué)鮮明的實(shí)踐品格,A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)表述正確,但材料未涉及,排除。11.D“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界”,說明馬克思主義哲學(xué)始終堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn),①符合題意。“馬克思主義堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場(chǎng),以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任,反映了人類對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬”,表明馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論,④符合題意。材料未體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的獨(dú)特品質(zhì),②與題意不符。材料未體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)開放的理論體系,③與題意不符。12.C材料觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,認(rèn)為科學(xué)性和階級(jí)性不能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,而馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和階級(jí)性的統(tǒng)一,①③分析正確,②④分析錯(cuò)誤。13.D習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略,開辟了馬克思主義的嶄新境界,是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果,③④正確切題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來源于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,①錯(cuò)誤?？障肷鐣?huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的思想來源,②錯(cuò)