2024年“中學(xué)教育學(xué)教育心理學(xué)”資格證考試題與答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題2分，共40分）1.決定教育性質(zhì)的根本因素是（）A.生產(chǎn)力B.文化C.政治經(jīng)濟(jì)制度D.科學(xué)技術(shù)答案：C。政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)，它決定著教育的思想政治方向和為誰服務(wù)的問題。生產(chǎn)力是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，文化影響教育的內(nèi)容和水平，科學(xué)技術(shù)推動(dòng)教育的發(fā)展變革，但都不是決定教育性質(zhì)的根本因素。2.教育史上傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是（）A.夸美紐斯和布魯納B.夸美紐斯和杜威C.赫爾巴特和布魯納D.赫爾巴特和杜威答案：D。赫爾巴特是傳統(tǒng)教育派的代表人物，他強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。杜威是現(xiàn)代教育派的代表人物，他提出了“兒童中心（學(xué)生中心）”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”的“新三中心論”。3.蘇聯(lián)教育家贊科夫倡導(dǎo)的是（）A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論B.教學(xué)過程最優(yōu)化理論C.教學(xué)與發(fā)展理論D.范例教學(xué)理論答案：C。贊科夫提出了教學(xué)與發(fā)展理論，他在長期的實(shí)踐研究過程中，逐步形成了指導(dǎo)各科教學(xué)工作的五條“教學(xué)原則”，即高難度、高速度、理論知識(shí)起指導(dǎo)作用、使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程、使全體學(xué)生都得到發(fā)展的原則。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論是布魯納提出的；教學(xué)過程最優(yōu)化理論是巴班斯基提出的；范例教學(xué)理論是瓦·根舍因提出的。4.我國最早記載和闡釋孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”教學(xué)思想的著作是（）A.《學(xué)記》B.《論語》C.《大學(xué)》D.《孟子》答案：B?！安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)”出自《論語·述而》，意思是不到他努力想弄明白但仍然想不透的程度時(shí)，先不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻又不能完善表達(dá)出來的程度時(shí)，也不要去啟發(fā)他?！秾W(xué)記》是中國也是世界上最早的一部專門論述教育和教學(xué)問題的論著；《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文；《孟子》記錄了孟子與其他各家思想的爭辯，對弟子的言傳身教等內(nèi)容。5.教育具有自身發(fā)展的規(guī)律，在某些方面不一定會(huì)隨著社會(huì)的改變而改變，這反映了教育的哪一特征（）A.階級(jí)性B.生產(chǎn)性C.目的性D.相對獨(dú)立性答案：D。教育的相對獨(dú)立性是指教育具有自身的規(guī)律，對政治、經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用，教育與社會(huì)發(fā)展的不平衡性，教育在某些方面不一定會(huì)隨著社會(huì)的改變而立即改變。階級(jí)性是指在階級(jí)社會(huì)里教育總是反映一定階級(jí)的利益、意志、愿望和要求；生產(chǎn)性是指教育是培養(yǎng)和發(fā)展人的活動(dòng)，它可以將潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力；目的性是指教育是有目的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。6.學(xué)校教育制度一般是指一個(gè)國家（）A.各級(jí)各類學(xué)校內(nèi)部的各種制度B.各級(jí)各類學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)管理體制C.各級(jí)各類學(xué)校的辦學(xué)體制D.各級(jí)各類學(xué)校的總體系答案：D。學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。它不是指學(xué)校內(nèi)部的各種制度、領(lǐng)導(dǎo)管理體制和辦學(xué)體制。7.我國2006年修訂并頒布的《義務(wù)教育法》規(guī)定，義務(wù)教育實(shí)行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，由（）A.地市級(jí)人民政府為主管理的體制B.縣級(jí)人民政府為主管理的體制C.鄉(xiāng)級(jí)人民政府為主管理的體制D.鎮(zhèn)級(jí)人民政府為主管理的體制答案：B?！吨腥A人民共和國義務(wù)教育法》第七條規(guī)定，義務(wù)教育實(shí)行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，縣級(jí)人民政府為主管理的體制。8.教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，小學(xué)英語教師所擁有的英語學(xué)科知識(shí)屬于（）A.一般性知識(shí)B.條件性知識(shí)C.本體性知識(shí)D.實(shí)踐性知識(shí)答案：C。本體性知識(shí)是指教師所具有的特定的學(xué)科知識(shí)，如英語學(xué)科知識(shí)對于小學(xué)英語教師來說就屬于本體性知識(shí)。一般性知識(shí)是指教師應(yīng)具備的一般文化知識(shí)；條件性知識(shí)主要是指教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)；實(shí)踐性知識(shí)是指教師在面臨實(shí)現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情境知識(shí)以及與之相關(guān)的知識(shí)。9.李老師在教學(xué)《落花生》時(shí)，讓學(xué)生談?wù)勛鋈嗽撟雎浠ㄉ@樣的人，還是做蘋果石榴那樣的人，大家各抒己見。李老師運(yùn)用的教學(xué)方法是（）A.講授法B.討論法C.談話法D.發(fā)現(xiàn)法答案：B。討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的一種方法。題干中李老師讓學(xué)生就做什么樣的人各抒己見，進(jìn)行討論，運(yùn)用的就是討論法。講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法；談話法也叫問答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法；發(fā)現(xiàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過自己的探索和學(xué)習(xí)，“發(fā)現(xiàn)”事物變化的因果關(guān)系及其內(nèi)在聯(lián)系，形成概念，獲得原理的方法。10.“一題多解”的教學(xué)方式主要用于訓(xùn)練學(xué)生的哪一種思維（）A.直覺思維B.發(fā)散思維C.動(dòng)作思維D.集中思維答案：B。發(fā)散思維也叫求異思維、分散思維，是指人們解決問題時(shí)，思路向各種可能的方向擴(kuò)散，從而求得多種答案?！耙活}多解”就是讓學(xué)生從不同的角度去思考問題，尋求多種解決方法，主要訓(xùn)練的是學(xué)生的發(fā)散思維。直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案作出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維；動(dòng)作思維是通過實(shí)際操作解決具體直觀問題時(shí)的思維過程；集中思維也叫聚合思維、求同思維，是指人們解決問題時(shí)，思路集中到一個(gè)方向，從而形成唯一的、確定的答案。11.學(xué)生學(xué)習(xí)了自然數(shù)以后，再學(xué)習(xí)復(fù)數(shù)，這種學(xué)習(xí)屬于（）A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.類屬學(xué)習(xí)D.組合學(xué)習(xí)答案：A。上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個(gè)觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念。自然數(shù)是復(fù)數(shù)的一部分，先學(xué)習(xí)自然數(shù)，再學(xué)習(xí)復(fù)數(shù)，是從具體到一般的學(xué)習(xí)，屬于上位學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義；組合學(xué)習(xí)是指當(dāng)學(xué)生的新概念或新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時(shí)，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只憑組合關(guān)系來理解意義的學(xué)習(xí)就是組合學(xué)習(xí)。12.為便于學(xué)生理解和記憶，教師將某個(gè)英語單詞編成小故事，這是運(yùn)用了（）A.復(fù)述策略B.組織策略C.精加工策略D.元認(rèn)知策略答案：C。精加工策略是一種通過形成新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對新信息的理解和記憶的深層加工策略。教師將英語單詞編成小故事，是把新學(xué)的單詞與故事建立聯(lián)系，幫助學(xué)生理解和記憶，運(yùn)用的是精加工策略。復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的學(xué)習(xí)策略；組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略；元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。13.在心理輔導(dǎo)中，小學(xué)生有時(shí)會(huì)把輔導(dǎo)老師當(dāng)成自己的父母，以獲得情感的滿足。這種心理現(xiàn)象屬于（）A.共情B.移情C.同情D.激情答案：B。移情是指來訪者將自己過去對生活中某些重要人物的情感會(huì)太多投射到分析者身上的過程。在心理輔導(dǎo)中，小學(xué)生把輔導(dǎo)老師當(dāng)成自己的父母，以獲得情感滿足，這就是移情現(xiàn)象。共情是指體驗(yàn)別人內(nèi)心世界的能力；同情是對他人的苦難、不幸會(huì)產(chǎn)生關(guān)懷、理解的情感反應(yīng)；激情是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)式的、持續(xù)時(shí)間較短的情緒狀態(tài)。14.按照美國學(xué)者古德萊德的課程層次理論，由研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家提出的課程屬于（）A.理想的課程B.正式的課程C.領(lǐng)悟的課程D.運(yùn)作的課程答案：A。古德萊德將課程分為理想的課程、正式的課程、領(lǐng)悟的課程、運(yùn)作的課程和經(jīng)驗(yàn)的課程。理想的課程是指由一些研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家提出的應(yīng)該開設(shè)的課程；正式的課程是指由教育行政部門規(guī)定的課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材等；領(lǐng)悟的課程是指任課教師所領(lǐng)會(huì)的課程；運(yùn)作的課程是指在課堂上實(shí)際實(shí)施的課程。15.荀子在《勸學(xué)篇》中描繪：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！边@句話蘊(yùn)含的教學(xué)原則是（）A.循序漸進(jìn)原則B.因材施教原則C.啟發(fā)誘導(dǎo)原則D.直觀性原則答案：A。循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力?！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”意思是不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)要逐步積累，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展；啟發(fā)誘導(dǎo)原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力；直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。16.為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)常見的交通標(biāo)志，遵守交通規(guī)則，教師組織學(xué)生到學(xué)校附近的路口進(jìn)行觀察。這種教學(xué)組織形式屬于（）A.復(fù)式教學(xué)B.現(xiàn)場教學(xué)C.個(gè)別教學(xué)D.課堂教學(xué)答案：B?，F(xiàn)場教學(xué)是根據(jù)一定的教學(xué)任務(wù)，組織學(xué)生到工廠、農(nóng)村、社會(huì)生活現(xiàn)場和其他場所，通過觀察、調(diào)查或?qū)嶋H操作進(jìn)行教學(xué)的組織形式。教師組織學(xué)生到學(xué)校附近的路口觀察交通標(biāo)志，屬于現(xiàn)場教學(xué)。復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上不同年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種特殊組織形式；個(gè)別教學(xué)是教師針對不同學(xué)生的情況進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)的教學(xué)組織形式；課堂教學(xué)是一種集體教學(xué)形式，它是把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級(jí)，教師根據(jù)課程計(jì)劃和規(guī)定的時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。17.成成同學(xué)在回答問題時(shí)能觸類旁通，不墨守成規(guī)，說明其思維具有（）A.廣闊性B.流暢性C.變通性D.獨(dú)創(chuàng)性答案：C。變通性即靈活性，指個(gè)人面對問題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通。成成同學(xué)回答問題能觸類旁通，不墨守成規(guī)，體現(xiàn)了思維的變通性。思維的廣闊性是指思路開闊，能從各個(gè)角度、多個(gè)方面揭露事物的聯(lián)系，全面地思考問題；流暢性是指個(gè)人面對問題情境時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少；獨(dú)創(chuàng)性是指個(gè)人面對問題情境時(shí)，能獨(dú)具慧心，想出不同尋常的、超越自己也超越前輩的意見，具有新奇性。18.小學(xué)生在學(xué)習(xí)了四邊形之后，再學(xué)習(xí)平行四邊形，這種學(xué)習(xí)屬于（）A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.歸屬學(xué)習(xí)D.并列學(xué)習(xí)答案：B。下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。平行四邊形是四邊形的一種，先學(xué)習(xí)四邊形，再學(xué)習(xí)平行四邊形，是從一般到特殊的學(xué)習(xí)，屬于下位學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個(gè)觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容性程度更高的命題；并列學(xué)習(xí)是指當(dāng)新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時(shí)，它們之間可能存在并列關(guān)系，這種只憑并列關(guān)系來理解意義的學(xué)習(xí)就是并列學(xué)習(xí)。19.曉紅是韓老師班上的學(xué)生，她孤僻、羞澀，當(dāng)她主動(dòng)與同學(xué)交談或請教教師時(shí)，韓老師會(huì)給予肯定，這種心理輔導(dǎo)方法是（）A.強(qiáng)化法B.系統(tǒng)脫敏法C.理性—情緒療法D.來訪者中心療法答案：A。強(qiáng)化法用來培養(yǎng)新的適應(yīng)行為。根據(jù)學(xué)習(xí)原理，一個(gè)行為發(fā)生后，如果緊跟著一個(gè)強(qiáng)化刺激，這個(gè)行為就會(huì)再一次發(fā)生。曉紅主動(dòng)與同學(xué)交談或請教教師時(shí)，韓老師給予肯定，這是通過給予強(qiáng)化刺激來增加曉紅這種行為出現(xiàn)的頻率，運(yùn)用的是強(qiáng)化法。系統(tǒng)脫敏法主要用于治療恐怖癥；理性—情緒療法是通過改變不合理信念來調(diào)整情緒和行為；來訪者中心療法強(qiáng)調(diào)以來訪者為中心，充分發(fā)揮其自身的潛能。20.反復(fù)出現(xiàn)自己不能控制的動(dòng)作，表現(xiàn)的神經(jīng)病屬于（）A.恐懼癥B.焦慮癥C.抑郁癥D.強(qiáng)迫癥答案：D。強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作，如果不這樣想、不這樣做，他就會(huì)感到極端焦慮。題干中反復(fù)出現(xiàn)自己不能控制的動(dòng)作，表現(xiàn)的是強(qiáng)迫癥?？謶职Y是對特定的無實(shí)在危害的事物與場景的非理性懼怕；焦慮癥是以與客觀威脅不相適應(yīng)的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥；抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。二、辨析題（本大題共4小題，每小題8分，共32分）判斷正誤，并說明理由。1.教育對人發(fā)展的作用總是積極的。這種說法是錯(cuò)誤的。教育的功能按作用的方向可以分為正向功能和負(fù)向功能。教育的正向功能即積極功能，是指教育有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響和作用；教育的負(fù)向功能即消極功能，是指教育阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用。當(dāng)教育與社會(huì)發(fā)展方向不一致、教育者的價(jià)值觀念與教育內(nèi)容不科學(xué)等情況出現(xiàn)時(shí)，教育對人的發(fā)展可能會(huì)產(chǎn)生消極的阻礙作用。所以，教育對人發(fā)展的作用并不總是積極的。2.總體而言，學(xué)校課程內(nèi)容主要由間接經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成。這種說法是正確的。學(xué)校課程內(nèi)容是根據(jù)課程目標(biāo)從人類的經(jīng)驗(yàn)體系中選擇出來，并按照一定的邏輯序列組織編排而成的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)體系。學(xué)生的認(rèn)識(shí)與人類認(rèn)識(shí)過程有顯著的區(qū)別，學(xué)生要在較短的時(shí)間內(nèi)掌握大量的系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，不能事事都去親身體驗(yàn)。所以，學(xué)校課程內(nèi)容主要是經(jīng)過前人總結(jié)和概括而來的間接經(jīng)驗(yàn)，這些間接經(jīng)驗(yàn)以書本知識(shí)的形式呈現(xiàn)，學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)書本知識(shí)快速掌握人類積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。3.根據(jù)皮亞杰的理論，在良好的外界環(huán)境作用下，學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展可以從前運(yùn)算階段直接跨越至形式運(yùn)算階段。這種說法是錯(cuò)誤的。皮亞杰將兒童認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段，即感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。這四個(gè)階段是按照固定不變的順序來發(fā)展的，每一個(gè)階段都有其獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，它是前一個(gè)階段發(fā)展到一定程度的必然結(jié)果，同時(shí)又為后一個(gè)階段的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。雖然外界環(huán)境會(huì)對認(rèn)知發(fā)展產(chǎn)生影響，但認(rèn)知發(fā)展具有一定的階段性和順序性，不能跳過某一個(gè)階段直接進(jìn)入下一個(gè)階段。所以，學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展不能從前運(yùn)算階段直接跨越至形式運(yùn)算階段。4.學(xué)習(xí)材料的難度越大，越難以產(chǎn)生遷移。這種說法是錯(cuò)誤的。學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。學(xué)習(xí)材料的難度并不是決定遷移是否發(fā)生的唯一因素。雖然學(xué)習(xí)材料過難可能會(huì)使學(xué)習(xí)者感到困惑和挫敗，增加學(xué)習(xí)的難度，但如果學(xué)習(xí)者能夠掌握難度較大的學(xué)習(xí)材料，理解其內(nèi)在的原理和結(jié)構(gòu)，反而可能會(huì)促進(jìn)遷移的發(fā)生。因?yàn)檫w移的關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)者能否從學(xué)習(xí)材料中抽象出共同的要素和原理，并將其應(yīng)用到新的學(xué)習(xí)情境中。當(dāng)學(xué)習(xí)者能夠?qū)?fù)雜的學(xué)習(xí)材料進(jìn)行深入分析和理解時(shí)，他們更有可能發(fā)現(xiàn)不同學(xué)習(xí)材料之間的聯(lián)系和共性，從而實(shí)現(xiàn)遷移。此外，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等因素也會(huì)影響遷移的產(chǎn)生。所以，不能簡單地認(rèn)為學(xué)習(xí)材料的難度越大，越難以產(chǎn)生遷移。三、簡答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分）1.簡述教育的文化功能。教育的文化功能主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）教育具有文化傳承功能。教育通過培養(yǎng)人來傳承文化，將人類積累的文化知識(shí)傳遞給下一代，使文化得以延續(xù)和保存。例如，學(xué)校通過課程設(shè)置，將歷史、文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識(shí)傳授給學(xué)生。（2）教育具有文化選擇功能。教育會(huì)對文化進(jìn)行篩選和整理，選擇那些符合社會(huì)發(fā)展需要和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的文化內(nèi)容進(jìn)行教育。學(xué)校在選擇教材時(shí)，會(huì)挑選具有代表性、科學(xué)性和思想性的文化素材。（3）教育具有文化融合功能。教育可以促進(jìn)不同文化之間的交流與融合，通過教育活動(dòng)，不同文化背景的學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互交流，吸收其他文化的精華，形成新的文化觀念和文化形態(tài)。如國際學(xué)校中不同國家學(xué)生之間的交流。（4）教育具有文化創(chuàng)新功能。教育能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。學(xué)生在接受教育的過程中，通過對已有文化的學(xué)習(xí)和思考，能夠提出新的觀點(diǎn)和見解，創(chuàng)造新的文化成果。2.簡述班主任培養(yǎng)良好班集體的主要方法。（1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)。目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動(dòng)力，班主任要根據(jù)班級(jí)實(shí)際情況和學(xué)生特點(diǎn)，制定明確、具體、可行的近期、中期和遠(yuǎn)期目標(biāo)，讓學(xué)生在目標(biāo)的指引下團(tuán)結(jié)奮斗。（2）建立得力的班集體核心。選拔和培養(yǎng)班干部是建立班集體核心的關(guān)鍵。班主任要發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)積極分子，挑選品學(xué)兼優(yōu)、有組織能力的學(xué)生擔(dān)任班干部，并對他們進(jìn)行培養(yǎng)和指導(dǎo)，使其成為班級(jí)管理的骨干力量。（3）建立班集體的正常秩序。班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作的重要保證。班主任要建立健全班級(jí)規(guī)章制度，包括課堂紀(jì)律、考勤制度、獎(jiǎng)懲制度等，讓學(xué)生明確行為準(zhǔn)則。（4）組織形式多樣的教育活動(dòng)。通過開展各種活動(dòng)，如主題班會(huì)、文體活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等，可以增強(qiáng)班級(jí)凝聚力，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和合作精神，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。正確的輿論和良好的班風(fēng)是班集體形成的重要標(biāo)志。班主任要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和是非觀，通過表揚(yáng)、批評(píng)等方式，營造積極向上的班級(jí)氛圍。3.簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀和學(xué)生觀。（1）知識(shí)觀。建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，并不是問題的最終答案。知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，我們并不是拿來便用，一用就靈，而是需要針對具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。（2）學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。主動(dòng)建構(gòu)性是指學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí)的過程，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程，學(xué)習(xí)者要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義；社會(huì)互動(dòng)性是指學(xué)習(xí)是通過對某種社會(huì)文化的參與而內(nèi)化相關(guān)的知識(shí)和技能、掌握有關(guān)的工具的過程，這一過程常常需要通過一個(gè)學(xué)習(xí)共同體的合作互動(dòng)來完成；情境性是指知識(shí)是不可能脫離活動(dòng)情境而抽象地存在的，學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來。（3）學(xué)生觀。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性。學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，他們在日常生活和以往的學(xué)習(xí)中，已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。4.簡述品德的心理結(jié)構(gòu)。品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為四個(gè)成分。（1）道德認(rèn)識(shí)。道德認(rèn)識(shí)是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分。它包括判斷自己或他人行為的是非、善惡和好壞，道德評(píng)價(jià)是道德認(rèn)識(shí)的另一個(gè)重要組成部分。（2）道德情感。道德情感是根據(jù)道德觀念來評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。它是道德行為的直接動(dòng)因，如愛國主義情感、集體主義情感等。道德情感的表現(xiàn)形式主要有直覺的道德情感、想象的道德情感和倫理的道德情感三種。（3）道德意志。道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程。它表現(xiàn)為能夠排除內(nèi)部障礙和外部困難，堅(jiān)決執(zhí)行道德動(dòng)機(jī)所引起的行為決定。（4）道德行為。道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)，它是衡量品德的重要標(biāo)志?？匆粋€(gè)學(xué)生的品德，主要不是看他認(rèn)識(shí)到什么，而是看他是否言行一致。四、材料分析題（本大題共2小題，每小題18分，共36分）1.材料：我剛接任三（2）班班主任，全校聞名的“小魔王”—陽陽成為了我的學(xué)生。開學(xué)沒幾天，陽陽的問題便接踵而來，上課不專心聽講，不按時(shí)完成作業(yè)，單腿盤坐在座位上，書包隨意扔在地上，和同學(xué)鬧矛盾后就動(dòng)手打人……如何改變他的這些毛病呢？我利用兩周的時(shí)間認(rèn)真觀察陽陽，發(fā)現(xiàn)他有許多的毛病，但也有不少優(yōu)點(diǎn)，比如酷愛閱讀，數(shù)學(xué)成績好……于是，我請陽陽參加班級(jí)“圖書角”的建設(shè)，邀請他擔(dān)任數(shù)學(xué)小組長。陽陽非常高興，表現(xiàn)得積極主動(dòng)。我還和陽陽的家長經(jīng)常聯(lián)系，告訴他們陽陽的優(yōu)點(diǎn)，建議他們多給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)，在家中多讓陽陽做一些力所能及的事情，培養(yǎng)他的責(zé)任感。在課堂上，我對陽陽的點(diǎn)滴進(jìn)步都給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)，還安排了學(xué)習(xí)好、脾氣好的同學(xué)和他坐同桌。陽陽越來越自信，毛病也越來越少了。請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析“我”的教育行為。材料中“我”的教育行為符合教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，具體表現(xiàn)如下：（1）關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生要求教師關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生?！拔摇闭J(rèn)真觀察陽陽，發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點(diǎn)，利用他的優(yōu)點(diǎn)讓他參與班級(jí)活動(dòng)，還經(jīng)常和家長聯(lián)系，關(guān)注陽陽的成長，體現(xiàn)了對學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)。（2）教書育人。教書育人要求教師遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。“我”針對陽陽的問題，沒有一味地批評(píng)指責(zé)，而是通過觀察發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點(diǎn)，利用優(yōu)點(diǎn)引導(dǎo)他積極參與班級(jí)活動(dòng)，培養(yǎng)他的責(zé)任感，幫助他改掉毛病，促進(jìn)了他的全面發(fā)展，體現(xiàn)了教書育人的職業(yè)道德。（3）愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)要求教師忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)?！拔摇睘榱烁淖冴栮柕拿。脙芍軙r(shí)間認(rèn)真觀察他，還經(jīng)常和家長聯(lián)系，對陽陽的點(diǎn)滴進(jìn)步都給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)，