2025年高考?xì)v史真題完全解讀（湖南卷）試卷總評／考情分析／真題解讀／備考指津

CONTENTS目錄試卷總評1考情分析2真題解讀3備考指津401試卷總評一、試卷的繼承性1、試卷結(jié)構(gòu)采用16+3模式，選擇題其中11題是中國史，古代史6題，近現(xiàn)代史5題，世界史5題；材料中前兩題側(cè)重于中國史的考查，17題主要考查中國古代史，18題考查中國近現(xiàn)代史，19題考查世界史。2、試卷分值選擇題分值48分，其中中國史33分，世界史15分。材料題中國史34分，世界史18分。3、試題內(nèi)容（1）知識點(diǎn)覆蓋全面：試卷內(nèi)容縱向貫穿先秦至當(dāng)代中國、至近現(xiàn)代世界，橫向涵蓋政治制度（如第2題西漢政區(qū)、第13題英國地方自治）、經(jīng)濟(jì)發(fā)展（如第6題明清商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、第7題近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動）、文化交流（如第1題天寵湖南、第12題亞歷山大遠(yuǎn)征的影響）、社會治理（如第5題宋代宗族制度的重建）等領(lǐng)域，側(cè)重于對中國史的考查，核心考點(diǎn)分布均衡。（2）基礎(chǔ)概念夯實(shí)：在選擇題中，注重對教材核心知識的直接考查，強(qiáng)化基礎(chǔ)概念的夯實(shí)。如第1題中先秦的觀念，第5題的貧富無定勢，第9題中減租減息政策等，均為教材中的基礎(chǔ)知識點(diǎn)。（3）突出湖南特色：在選擇題中，第1題的天寵湖南，第11題的湖南經(jīng)濟(jì)體制改革的深化。（4）注重核心素養(yǎng)培養(yǎng)：突出時空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷等素養(yǎng)的考查。例如，通過第1題的天寵湖南、18題的國球體現(xiàn)家國情懷；通過19題法國沙龍和英國科學(xué)社團(tuán)考查歷史解釋能力等。（5）重視情境創(chuàng)設(shè)：每題均有相應(yīng)情境創(chuàng)設(shè)，體現(xiàn)“無價值，不入題；無思維，不命題；無情境，不成題”的命題特征。（6）選必綱要知識融通考察：選擇題有選必知識點(diǎn)的展開考察，非選擇題也有綱要選必融通考察。（7）學(xué)科融合趨勢：非選擇題中體現(xiàn)明顯，如17題將政治與地理結(jié)合考查綜合運(yùn)用能力。4、試題難度（1）回歸課本，重視基礎(chǔ)：多數(shù)選擇題考查的知識點(diǎn)是教材中的常見內(nèi)容，如亞歷山大遠(yuǎn)征等。（2）難度有梯度：選擇題難度有區(qū)分，非選擇題有一定難度，傳統(tǒng)與靈活結(jié)合。一、試卷的繼承性二、試卷的創(chuàng)新性1.批判性思維的系統(tǒng)化培養(yǎng)：試卷設(shè)置“破除歐洲中心論”的專題考查，如第17（2）題要求學(xué)生通過分析長城的防御本質(zhì)、民族精神象征及絲綢之路的促進(jìn)作用，批判殖民擴(kuò)張話語體系下的歷史歸因謬誤。此類設(shè)計不僅檢驗(yàn)學(xué)生對史實(shí)的精準(zhǔn)掌握，更要求其形成基于證據(jù)的自主歷史判斷。2.歷史對現(xiàn)實(shí)的啟示：試卷注重歷史經(jīng)驗(yàn)對現(xiàn)實(shí)問題的啟示價值。第19題通過比較英國科學(xué)社團(tuán)與法國沙龍，探究英法近代化道路差異，否定“單一模式優(yōu)越論”，隱含對當(dāng)代文明多樣性的思考。3.加大對區(qū)域歷史的考查：第1題對湖湘文化的考查，第11題對湖南改革開放的深化的考查，呼應(yīng)近年來“從區(qū)域看整體”的史學(xué)趨勢；第17題對長城影響的分析，借鑒了“全球史”中文明互動的研究方法?？傮w來看，2025年湖南高考?xì)v史試題在繼承傳統(tǒng)做法的同時，通過試卷內(nèi)容的創(chuàng)新，突出對學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)考查，和與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，符合新課標(biāo)對歷史學(xué)科“立德樹人”的要求。02考情分析

2025年湖南高考2024年湖南高考2023年湖南高考1先秦，西周的“敬天保民”先秦，西周政治制度先秦，城頭山遺址2漢朝，地方政區(qū)的多元漢朝，郡國并行制戰(zhàn)國，官僚制度3北朝，門第觀念東漢-南朝，地方豪強(qiáng)勢力的變化南北朝，文化認(rèn)同4唐朝，民眾世俗生活的變化唐朝，古代契約宋朝，臺諫合一5宋朝，宗族制度的重建唐朝，藩鎮(zhèn)的變化明朝，朝貢體系6明清，江南家庭收入元明，民族文化的傳承晚清，外交近代化7晚清，近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷晚晴，官制改革晚清，辛丑條約8北洋政府時期的社會轉(zhuǎn)型近代報刊的作用抗戰(zhàn)時期的減租減息9抗戰(zhàn)時期的減租減息政策十年對峙時期的革命實(shí)踐1949年的民族資本主義10新中國成立初期的三大改造新中國初期的土地改革改革開放后的經(jīng)濟(jì)體制改革選擇題1—16考點(diǎn)分布題號

2025年湖南高考2024年湖南高考2023年湖南高考11湖南的經(jīng)濟(jì)體制改革社會主義經(jīng)濟(jì)體制改革古羅馬的制度12亞歷山大遠(yuǎn)征拜占庭帝國的立法文化古代日本土地制度的變化13中世紀(jì)英國的地方自治啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興人文主義14文藝復(fù)興時期的科學(xué)精神工業(yè)革命近代民族國家15拉美的殖民遺產(chǎn)問題十月革命17世紀(jì)英國政黨政治16冷戰(zhàn)背景下的國家關(guān)系二戰(zhàn)后殖民體系的解體近現(xiàn)代世界農(nóng)業(yè)技術(shù)選擇題1—16考點(diǎn)分布題號

2025年湖南高考2024年湖南高考2023年湖南高考17秦漢長城與古代文明的交流明清時期的西學(xué)東漸唐朝的田制和稅制18近現(xiàn)代中國國球的發(fā)展新中國國慶紀(jì)念儀式近代中國的民族資本主義1918世紀(jì)法國沙龍和英國科學(xué)社團(tuán)近現(xiàn)代印度城市的發(fā)展從古至今的葡萄酒非選擇題17—19考點(diǎn)分布03真題解讀1．大型地方史詩劇《天寵湖南》帶領(lǐng)觀眾品味湖湘文化。劇名“天寵湖南”折射出中國一種傳統(tǒng)觀念——將個人乃至家國的成功與“天”的眷顧聯(lián)系起來。這種觀念比較契合（

）A.殷商的“上天鬼神”B.老子的“天人合一”C.西周的“敬天保民”D.荀子的“人定勝天”c周公等人認(rèn)為，人君能握有天下，是來自上天眷顧，沒有上天的安排，人類群龍無首，不會有君主誕生，君主代天巡狩，撫育萬方。為了回報上天，君主必須以德治國、以德修身，敬畏祖宗、保育臣民，德在位在，無德則會被上天拋去。錯誤。夏商時期，人們相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先。強(qiáng)調(diào)以鬼神的意志來指導(dǎo)國家大事，沒有突出個人、家國的成功與“天”的眷顧的關(guān)系。錯誤。“天人合一”強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧統(tǒng)一，要順應(yīng)自然，不是將個人和家國成功歸因于“天”的眷顧。正確。“敬天保民”西周面臨政權(quán)合法性問題提出的思想觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)西周政權(quán)的獲得是“天”眷顧的結(jié)果。錯誤?！叭硕▌偬臁睆?qiáng)調(diào)的是人可以發(fā)揮主觀能動性去改造自然，突出人的力量，與材料的觀念相悖。關(guān)聯(lián)知識點(diǎn)：選擇性必修三第一課：中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)涵。2．西漢初年，齊國貴族田氏一族被押送入關(guān)中，成為“漢民”。負(fù)責(zé)押送的齊國獄史“闌”愛上了田氏女“田南”，想偷偷把她帶回齊國，出關(guān)時事情敗露，被判“從諸侯國來引誘漢民”之罪。這則史料可以用來證實(shí)漢初（

）A.地方政區(qū)多元

B.等級制度森嚴(yán)C.民族矛盾尖銳

D.法律制度嚴(yán)苛A正確。材料中展示的漢初政府對于人口流動的限制，主要限制“漢民”流向諸候國，這反映了在漢初兩種不同政區(qū)的存在，反映了地方政區(qū)的多元。不準(zhǔn)確。在西漢初年，關(guān)中和齊國主要都是漢族，不是民族矛盾的范疇。錯誤。材料中田氏屬于齊國貴族，負(fù)責(zé)押送的是齊國獄史，他們之間沒有明顯的等級差異，不能顯示等級制度森嚴(yán)。錯誤。材料中的做法主要是用來限制諸候國，是對諸候國行為的規(guī)范，不能體現(xiàn)“嚴(yán)苛”。關(guān)聯(lián)知識：漢初郡國并行制3．《魏書》所載北朝人物籍貫：明確的，作者直書其籍貫；聲稱出自某郡望的，如證實(shí)為攀附，作者直書其實(shí)際籍貫，如真?zhèn)坞y辨，作者注為“自云”?！白栽啤辈⒉灰馕吨矢?，只是存疑。這反映了北朝（

）A．政權(quán)頻繁更迭

B．基層治理失序C．家族不斷遷徙D．門第觀念盛行D政權(quán)的頻繁更迭對戶籍的變化影響不大，不是《魏書》看重籍貫的原因?！翱ね矢健睂儆谏鐣幕F(xiàn)象，而非基層行政問題“自云”并非因遷徙導(dǎo)致的記載困難，而是對身份真?zhèn)蔚拇嬉?。最符合題意。材料中在強(qiáng)調(diào)《魏書》對籍貫的看重，反映出當(dāng)時社會上以出自高門郡望為榮的風(fēng)氣，這充分體現(xiàn)了門第觀念盛行。關(guān)聯(lián)知識點(diǎn)：魏晉時期的門閥制度4．唐以前，上已、清明、端午、重陽等節(jié)日主要與信仰、巫術(shù)及鬼神崇拜相關(guān)。到唐代，民眾踏青郊游、聚會飲宴逐漸成為這些節(jié)日的重要內(nèi)容。這反映了唐代（

）A．民眾重視現(xiàn)世生活享受B．庶民的社會地位提高C．商品經(jīng)濟(jì)占據(jù)優(yōu)勢地位D．節(jié)日的信仰色彩消失A正確，唐以前節(jié)日多與信仰、巫術(shù)及鬼神崇拜相關(guān)，而唐代民眾在這些節(jié)日時熱衷于踏青郊游、聚會飲宴，這些活動都體現(xiàn)了民眾對現(xiàn)世生活享受的重視。材料中的民眾不只是庶民，不能推斷庶民的社會地位提高在封建社會，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)。“消失”表述絕對化。唐代節(jié)日中仍保留部分信仰元素，信仰色彩是“弱化”而非“消失”。關(guān)聯(lián)知識點(diǎn)：唐代社會生活與價值觀念變遷5．宋代，理學(xué)家張載、程頤、朱熹等紛紛提出重建宗族制度的主張；文臣范仲淹建“義莊”，積極強(qiáng)化宗族勢力，歐陽修、司馬光、蘇轍等也在宗族制度上下過功夫。這是因?yàn)樗未?/p>

）A．儒學(xué)地位動搖

B．貧富無定勢C．政治因循保守D．崇文而抑武B重建宗族制度主要是為了解決社會經(jīng)濟(jì)變化等帶來的問題，而非針對政治因循保守這一狀況。唐代中后期以來，門閥士族因戰(zhàn)亂、科舉制普及逐漸衰落，至宋代“取士不問家世”，社會階層流動性顯著提升。土地買賣頻繁、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致“貧富無定勢”，傳統(tǒng)以血緣為紐帶的宗族組織趨于松散，宋代“崇文抑武”政策旨在削弱武將權(quán)力，與宗族制度重建無直接邏輯關(guān)系。宗族制度的核心功能是社會整合與倫理建構(gòu)，而非服務(wù)于軍事或政治集權(quán)。關(guān)聯(lián)知識點(diǎn)：宋朝社會的變化宋代儒學(xué)通過理學(xué)復(fù)興進(jìn)一步強(qiáng)化，成為官方意識形態(tài)，“地位動搖”與史實(shí)不符。理學(xué)家推動宗族制度，正是儒學(xué)世俗化、倫理化的體現(xiàn)6．由下表可推知，當(dāng)時江南地區(qū)（）A．農(nóng)村土地利用率降低B．女性家庭地位提升C．農(nóng)業(yè)商品化程度提高D．自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體C正確。材料中顯示在18世紀(jì)江南地區(qū)的棉布紡織方面，花費(fèi)了更多時間，收入也大幅度提高，這是市場需求擴(kuò)大的結(jié)果，反映了農(nóng)業(yè)商品化程度的提高。清朝時期，“夫?yàn)槠蘧V”、“夫尊妻卑”的禮教觀念發(fā)展到頂峰，妻子的家庭地位非常之低，而妻子低下的地位又被法律確認(rèn)。材料中耕作的土地面積從25畝下降到10畝，而糧食收入只是從18.7下降到15.7，從數(shù)據(jù)的對比中可知，糧食收入下降幅度小于土地面積，不能表明土地利用率低。自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體是在鴉片戰(zhàn)爭后。關(guān)聯(lián)知識點(diǎn)：明清時期的農(nóng)產(chǎn)品商品化

16世紀(jì)18世紀(jì)耕作棉布紡織耕作棉布紡織投入土地（畝）25—10—男性勞動時間（日／每年）2752521783女性勞動時間（日／每年）163370200收入（以等價糧食計算，石）18.71.415.77.1收入總計（石）20.122.816—18世紀(jì)江南地區(qū)家庭收入模式7．甲午戰(zhàn)后，民間掀起一股投資新式企業(yè)的熱潮。在漢口，三怡錢莊投資設(shè)立了漢豐面粉廠，新泰厚錢莊、怡和利錢莊入股了清華公司的水泥、榨油兩工廠。這可用來說明（）A．近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動

B．近代金融體系臻于完善C．民族資本主義的產(chǎn)生D．民族資產(chǎn)階級實(shí)力強(qiáng)大A正確。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，甲午戰(zhàn)后民間投資新式企業(yè)，意味著近代工業(yè)在經(jīng)濟(jì)中的比重增加，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)受到?jīng)_擊并發(fā)生變動。錢莊投資新式工廠，是近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動在金融與工業(yè)關(guān)系上的體現(xiàn)民族資本主義產(chǎn)生于19世紀(jì)六七十年代近代中國金融體系長期處于半殖民地化狀態(tài)，舊式錢莊與外資銀行、華資新式銀行并存，尚未形成統(tǒng)一規(guī)范的體系。甲午戰(zhàn)后民族資本主義雖有發(fā)展，但規(guī)模小、技術(shù)薄弱，且受外資與封建勢力壓制。關(guān)聯(lián)知識點(diǎn)：近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動8．1914年4月，黃炎培考察皖南沖田村公立高等小學(xué)，發(fā)現(xiàn)該校教師仍有腦后“累累垂辮”者，學(xué)生人數(shù)由去年40人減少至20人，去年慕名前來學(xué)習(xí)算術(shù)和體操的私塾生今年也不再來了。據(jù)此可推知當(dāng)時（）A．崇尚儒學(xué)仍是時代潮流B．新舊勢力斗爭激烈C．政黨政治造成政策搖擺D．私塾退出歷史舞臺B材料中的公立高等小學(xué)，慕名前來學(xué)習(xí)算術(shù)和體操不能表明崇尚儒學(xué)是時代潮流。辛亥革命爆發(fā)后，剪辮等行為是新思想、新潮流的體現(xiàn)。而材料中1914年新式學(xué)堂的教師仍有留辮者，新式學(xué)堂學(xué)生人數(shù)減少，原本慕名來學(xué)算術(shù)和體操的私塾生也不來了

，這都表明新舊勢力在教育領(lǐng)域存在激烈斗爭。1913年袁世凱先后下令解散了國民黨和國會，此后，政黨政治名存實(shí)亡。材料中的“私塾生”說明私塾的存在。關(guān)聯(lián)知識點(diǎn)：民國初年的新舊勢力的斗爭9．下表所示為抗日戰(zhàn)爭時期晉察冀邊區(qū)、晉綏邊區(qū)等根據(jù)地各階層土地占有情況的調(diào)查數(shù)據(jù)。據(jù)表可推知，減租減息政策（）A．有利于土地革命的深入開展B．增強(qiáng)了抗日根據(jù)地經(jīng)濟(jì)的韌性C．激化了地主與農(nóng)民間的矛盾D．實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”的目標(biāo)B關(guān)聯(lián)知識點(diǎn)：減租減息政策

富農(nóng)地主中農(nóng)貧農(nóng)雇農(nóng)減租減息前（％）35.218.328.517.20.75減租減息后（％）16.415.645.220.670.51減租減息后，中農(nóng)和貧農(nóng)的土地占有比例上升，農(nóng)民經(jīng)濟(jì)狀況有所改善，生產(chǎn)和抗日的積極性提高；地主、富農(nóng)保留一定土地，他們的利益得到一定照顧。有利于團(tuán)結(jié)各階層力量，促進(jìn)根據(jù)地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)了抗日根據(jù)地經(jīng)濟(jì)的韌性，故選B項(xiàng)；土地革命主要是在國共十年對峙時期，與材料中“抗日戰(zhàn)爭時期

”不符，排除A項(xiàng)；減租減息政策既照顧了農(nóng)民利益，又兼顧了地主、富農(nóng)利益，是有利于緩和地主與農(nóng)民之間的矛盾，排除C項(xiàng)?！案哂衅涮铩笔墙夥艖?zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨土地政策的目標(biāo)，排除D項(xiàng)。10．上海解放后，原本奄奄一息的綠寶金筆廠在政府扶持下，迅速恢復(fù)和發(fā)展。1955年，該廠并入華金筆廠，成為公私合營企業(yè)，經(jīng)理由原綠寶金筆廠老板擔(dān)任。這反映了當(dāng)時（）A．國家始終貫徹新民主主義經(jīng)濟(jì)政策B．民族資產(chǎn)階級逐步掌握工廠領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C．探索社會主義建設(shè)道路取得巨大成就D．中國由新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變D材料中的“公私合營企業(yè)”是三大改造時期的改造形式，不是新民主主義經(jīng)濟(jì)政策。與此時的時代背景不符此時還未建成社會主義制度“公私合營企業(yè)”就是對資本主義工商業(yè)改造的形式，是新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變表現(xiàn)。關(guān)聯(lián)知識點(diǎn)：三大改造11．1995年，湖南省土地承包期續(xù)簽工作基本完成，80%的農(nóng)戶續(xù)簽了延包合同。同時，出現(xiàn)了拍賣租賃、招標(biāo)承包等多種使用權(quán)轉(zhuǎn)讓形式，土地使用權(quán)流轉(zhuǎn)機(jī)制開始形成。這（）A．順應(yīng)了基層群眾自治需要B．打破了傳統(tǒng)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)C．改變了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制D．適應(yīng)了市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要D據(jù)材料可知，在1995年，在續(xù)簽土地承包的同時，出現(xiàn)了土地使用權(quán)的流轉(zhuǎn)機(jī)制，這種機(jī)制的形成有利于土地資源按照市場規(guī)律進(jìn)行合理配置，提高土地利用效率，適應(yīng)了市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展對生產(chǎn)要素合理流動的需要。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)城市和鄉(xiāng)村的差異，材料中只有農(nóng)村的變化，不能說明二元結(jié)構(gòu)被打破。據(jù)材料中的額“續(xù)簽了延包合同”可知，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制沒有改變。材料中強(qiáng)調(diào)的是土地的延包，土地使用權(quán)的流轉(zhuǎn)，與基層群眾自治無關(guān)。關(guān)聯(lián)知識點(diǎn)：社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下農(nóng)村改革深化12．公元前4—前3世紀(jì)，“古代埃及第一位史學(xué)家”馬涅托在其著作中記載了歷代法老及其在位時間，并首次用希臘詞匯“Dynasteia”來表示“王朝”的概念。這（）A．表明古埃及王朝更替較為頻繁B．表明埃及文字來源于希臘字母C．可用于探究亞歷山大遠(yuǎn)征的影響D．可用于說明古代希臘史學(xué)的起源C公元前4—前3世紀(jì)正值亞歷山大遠(yuǎn)征時期，亞歷山大征服埃及后，希臘文化在埃及廣泛傳播，馬涅托作為埃及史學(xué)家用希臘詞匯來表示“王朝”概念，正是這一時期文化交融的體現(xiàn)。埃及文字是古埃及人創(chuàng)造的象形文字，有其獨(dú)立的發(fā)展體系，馬涅托使用希臘詞匯不代表埃及文字來源于希臘字母。首次使用“王朝”的概念，不能表明王朝更替頻繁。材料中強(qiáng)調(diào)的是“古代埃及第一位史學(xué)家”用希臘詞匯表述“王朝”的概念，不能表明古希臘史學(xué)的起源。關(guān)聯(lián)知識點(diǎn)：亞歷山大遠(yuǎn)征13．中世紀(jì)英格蘭稅務(wù)征繳機(jī)制是：國王發(fā)布征稅令狀，各地根據(jù)國王令狀建立稅務(wù)陪審團(tuán)，陪審團(tuán)評估復(fù)核稅額，最后征繳稅金。普通民眾出任稅務(wù)陪審員，既是權(quán)利又是義務(wù)。這表明中世紀(jì)英格蘭（）A．專制君主權(quán)力衰落B．地方自治色彩濃厚C．王室嚴(yán)格控制地方財政D．公民擁有廣泛的參政權(quán)B各地依據(jù)國王令狀建立稅務(wù)陪審團(tuán)，普通民眾出任稅務(wù)陪審員。實(shí)際的稅額評估復(fù)核由當(dāng)?shù)亟M建的陪審團(tuán)負(fù)責(zé)，意味著地方在具體的稅務(wù)征收關(guān)鍵環(huán)節(jié)有一定的自主空間，體現(xiàn)出地方在財政上有一定的自治色彩。材料中提到國王發(fā)布征稅令狀，各地根據(jù)國王令狀行事，這表明國王在稅務(wù)征收過程中仍起著主導(dǎo)作用，不能體現(xiàn)專制君主權(quán)力衰落。材料中只涉及財政權(quán)，不能表明參政權(quán)“廣泛”。材料中普通民眾出任稅務(wù)陪審員，陪審團(tuán)掌握一定的權(quán)力，不能表明王室嚴(yán)控地方財政。關(guān)聯(lián)知識點(diǎn)：中世紀(jì)英國的地方自治14．16世紀(jì)，被稱為“中國根”的中藥土茯苓傳入歐洲后，比利時解剖學(xué)家維薩里結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)撰寫了《中國根書簡》，說明“中國根”的植物特性、炮制方式和臨床應(yīng)用等。這可用來說明當(dāng)時歐洲人（）A．崇尚東方傳統(tǒng)文化B．否定羅馬教廷權(quán)威C．重視探索自然奧秘D．批判繼承古典文化C維薩里結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)撰寫關(guān)于中國根的書簡，說明了其植物特性、炮制方式和臨床應(yīng)用等，展現(xiàn)了當(dāng)時歐洲人對新傳入的植物的深入探索和研究，反映他們重視探索自然奧秘。維薩里的研究聚焦于土茯苓的“植物特性”“臨床應(yīng)用”等實(shí)用科學(xué)層面，而非對東方哲學(xué)、藝術(shù)等“傳統(tǒng)文化”的崇尚。材料內(nèi)容主要圍繞中藥土茯苓在歐洲被研究，與否定教會權(quán)威無直接關(guān)聯(lián)。維薩里的研究對象是來自中國的新物種，而非對古希臘羅馬古典文化的“批判繼承”。關(guān)聯(lián)知識點(diǎn)：文藝復(fù)興時期歐洲科學(xué)精神與跨文化交流15．有學(xué)者認(rèn)為，19世紀(jì)中期以來“（拉美民族國家構(gòu)建）的障礙并非是在文化上的差異性，恰恰相反，障礙主要是這片大陸上國家間的文化相同性太過明顯”。這表明該學(xué)者（）A．強(qiáng)調(diào)拉美的種族歧視根深蒂固B．認(rèn)為拉美原住民文化已經(jīng)消亡C．主張加強(qiáng)拉美各國的文化交流D．正視殖民遺產(chǎn)造成的現(xiàn)實(shí)困境D西班牙殖民統(tǒng)治下，拉美各國共享語言、宗教、法律體系，導(dǎo)致獨(dú)立后國家間文化辨識度低，難以構(gòu)建獨(dú)特的民族認(rèn)同，這體現(xiàn)了殖民遺產(chǎn)造成了現(xiàn)實(shí)困境。種族歧視本質(zhì)上是殖民時期形成的社會結(jié)構(gòu)問題，與“文化相同性”屬于不同維度。若文化相同性已過強(qiáng)，“加強(qiáng)交流”可能加劇同質(zhì)化，與“解決障礙”的邏輯相悖。拉美原住民文化并沒有消亡，與史實(shí)不符。關(guān)聯(lián)知識點(diǎn)：拉丁美洲獨(dú)立后國家建構(gòu)困境與殖民遺產(chǎn)影響16．20世紀(jì)50—60年代，加拿大為擴(kuò)大糧食出口，主動與中國開展糧食貿(mào)易。美國試圖利用加拿大對美石油供應(yīng)的依賴加以阻撓。在加拿大政府的堅持下，1961年中加兩國達(dá)成第一個小麥貿(mào)易協(xié)定。這（）A．體現(xiàn)加拿大國際地位逐漸上升B．表明北美區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化受阻C．證明糧食貿(mào)易成為中美博弈重要工具D．說明冷戰(zhàn)格局下美加合作與對抗并存D加拿大堅持對華糧食貿(mào)易，美國試圖阻撓，反映冷戰(zhàn)背景下盟友間的利益分歧。加拿大此舉本質(zhì)是“經(jīng)濟(jì)利益優(yōu)先”的自主決策，當(dāng)時加拿大仍屬美國主導(dǎo)的西方陣營，國際影響力有限?！爸忻啦┺摹敝黧w錯誤。北美經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化尚未形成。關(guān)聯(lián)知識點(diǎn)：冷戰(zhàn)關(guān)系下的國家關(guān)系17．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一秦朝形勢圖

西漢形勢圖材料二長城防御體系使?jié)h政權(quán)獲得了戰(zhàn)略優(yōu)勢，被視為引發(fā)匈奴經(jīng)濟(jì)衰敗、政治分裂的因素。公元1世紀(jì)中期，匈奴分裂為南北兩部，南匈奴歸附漢王朝。此后，北匈奴西遷。受匈奴西遷壓力的其他游牧半游牧部族，波濤相逐，先后涌入亞歐大陸農(nóng)耕世界，改變了亞歐大陸的地緣政治格局，影響了羅馬帝國的興衰進(jìn)程。有人據(jù)此得出“長城害慘了歐洲”的結(jié)論?！鶕?jù)林劍鳴《秦漢史》，吳于廑、齊世榮《世界史·古代史編》等編寫（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，從空間視角，指出漢長城相較于秦長城的主要不同之處，并分析原因。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出并分析“長城害慘了歐洲”的歷史解釋的誤區(qū)。（12分）參考答案：（1）漢長城與秦長城的主要不同及原因（6分）不同之處：①空間延伸：漢長城向西擴(kuò)展至河西走廊（如敦煌、陽關(guān)），形成更完整的北方防線；②防御體系：增設(shè)烽燧、城障等軍事設(shè)施，與絲綢之路商貿(mào)路線相結(jié)合。原因：①漢武帝時期國力強(qiáng)盛，經(jīng)略西域的需要；②匈奴威脅重心西移，需控制河西走廊保障絲路安全；③漢代"以墻制騎"戰(zhàn)術(shù)成熟，防御體系精細(xì)化。（評分說明：不同之處2分，原因4分。）參考答案：分析“長城害慘了歐洲”的誤區(qū)（12分）

誤區(qū)本質(zhì)：片面強(qiáng)調(diào)長城的單向影響，忽視多因素互動與歷史復(fù)雜性。

具體分析：

①

歸因簡化：匈奴分裂的主因是內(nèi)部紛爭、自然災(zāi)害及漢朝打擊，長城僅是防御工具而非決定性因素；

②

忽略其他推力：北匈奴西遷受東亞氣候變遷、鮮卑崛起等影響，非僅因長城壓力；

③

夸大連鎖反應(yīng)：游牧部族西遷（如匈人）沖擊羅馬帝國，但羅馬衰亡主因是內(nèi)部政治腐敗、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、日耳曼人入侵等；

④

歐洲視角局限：將亞歐大陸歷史變動歸咎于東方，忽視歐洲自身發(fā)展邏輯。

結(jié)論：該觀點(diǎn)是“歐洲中心論”的體現(xiàn)，未能客觀看待全球史互動中的多元因果18．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料20世紀(jì)初，乒乓球運(yùn)動傳入中國，但影響有限。1937年，《乒乓世界》發(fā)文感慨，“我國的乒乓運(yùn)動成為世界的乒乓之日，便是我民族發(fā)揚(yáng)之時”。1953年，中國加入國際乒乓球聯(lián)合會，該組織為最早接納新中國的少數(shù)幾個國際體育組織之一。1959年，容國團(tuán)奪得第25屆世界乒乓球錦標(biāo)賽男子單打冠軍。這是新中國競技體育的第一個世界冠軍。容國團(tuán)受到毛澤東、周恩來等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人接見，成為國人心中的民族英雄。受此影響，全國掀起了“全民乒乓”運(yùn)動，1959年12月，僅上海一地，就有近30萬群眾參與。此后，中國乒乓球隊又多次獲得世界冠軍，中國“乒乓強(qiáng)國”地位由此奠定。1971年，“乒乓外交”通過“小球轉(zhuǎn)動大球”，打開了中美兩國人民友好交往的大門。1988年乒乓球成為奧運(yùn)會項(xiàng)目后，中國隊多次奪得甚至包攬該項(xiàng)目的奧運(yùn)冠軍，運(yùn)動員奪冠后升國旗、奏國歌的儀式，讓現(xiàn)場和電視機(jī)前的觀眾熱血沸騰。20世紀(jì)90年代，“國球”的說法廣泛出現(xiàn)在媒體報道中。1995年，中國乒乓球俱樂部聯(lián)賽創(chuàng)辦。此后，高水平的聯(lián)賽吸引了世界各國著名選手前來參賽。2015年，習(xí)近平主席訪美時，將乒乓球器材作為禮物贈送給林肯中學(xué)。——改編自李根、高嶸《國家認(rèn)同與集體記憶：“國球”乒乓的塑造過程及象征意義》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，以“國球”為主題寫一則歷史短文。（要求：自擬標(biāo)題，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰）（16分）參考答案：示例標(biāo)題：乒乓球：從體育競技到國家象征的升華20世紀(jì)初，乒乓球作為舶來品傳入中國，影響有限。1937年《乒乓世界》的呼吁，折射出國人期盼體育強(qiáng)國的民族情懷。新中國成立后，乒乓球成為外交破冰的載體：1953年加入國際乒聯(lián)，打破西方孤立；1959年容國團(tuán)首奪世界冠軍，點(diǎn)燃全民體育熱情，“乒乓熱”席卷全國，上海30萬人參與即是例證。此后中國乒乓球隊屢創(chuàng)佳績，奠定“乒乓強(qiáng)國”地位。

1971年“乒乓外交”以“小球轉(zhuǎn)動大球”，促成中美關(guān)系正常化，體現(xiàn)體育的政治功能。改革開放后，乒乓球奧運(yùn)奪冠的升旗儀式強(qiáng)化民族自豪感，“國球”稱謂在90年代普及。市場化改革中，乒乓球俱樂部聯(lián)賽吸引全球選手，推動體育產(chǎn)業(yè)化。2015年習(xí)近平贈林肯中學(xué)乒乓球器材，彰顯其文化外交價值。

總結(jié)：乒乓球從競技運(yùn)動升華為國家認(rèn)同符號，承載了民族復(fù)興、外交突破與文化自信的三重使命，成為新中國集體記憶的核心組成部分。19．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一

17、18世紀(jì)，法國巴黎貴婦人常在客廳招待文人和藝術(shù)家，討論文學(xué)藝術(shù)、宗教哲學(xué)和時事政治等話題，是為沙龍。沙龍是當(dāng)時社會中上層重要的社交方式。伏爾泰、孟德斯鳩等人曾在沙龍中朗誦其作品，表達(dá)對舊制度的批判。法國大革命爆發(fā)后，沙龍成為政治派別的集合地，如女政治家羅蘭夫人舉辦的沙龍就成為討論時政、商定國策的重要場所。

——改編自蕭琦《沙龍與法國大革命》等材料二

18世紀(jì)，英國地方性科學(xué)社團(tuán)興起，在應(yīng)用科學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域具有廣泛影響。在伯明翰，一些科學(xué)家、實(shí)業(yè)家和工程