長(zhǎng)沙市芙蓉高級(jí)中學(xué)2025年上學(xué)期高二期末考試歷史試卷（命題人考試時(shí)間：75分鐘總分：100分）一、單選題（每小題3分，共48分）1．龍山文化墓葬中許多隨葬器物制作精美，形成了以蛋殼陶高柄杯為主，包括鼎、甗（yan）、鬻（gui）、罐、盆、罍（lei）等形成的組合，“這些器物既可在祭祀、慶典等場(chǎng)合使用，也可以作為隨葬品入葬，但在日常生活中是不便使用的”。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.早期禮制文化產(chǎn)生B.奴隸制國(guó)家形成C.社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代D.社會(huì)分工的細(xì)化2．我國(guó)于1994年建立和實(shí)施了公務(wù)員考試錄用制度，1995年實(shí)行了公務(wù)員辭職退職制度，1996年實(shí)施了交流輪崗和回避制度，1997年對(duì)建立正常的競(jìng)爭(zhēng)上崗制度進(jìn)行研究試點(diǎn)。這表明我國(guó)20世紀(jì)90年代（）A.黨管干部原則初步形成B.干部選拔實(shí)現(xiàn)民主化C.公務(wù)員的素質(zhì)不斷提高D.公務(wù)員制度逐步完善3．唐中后期商品經(jīng)濟(jì)日益活躍和繁榮，為國(guó)家提供了新的稅源。然而租庸調(diào)制不能保證國(guó)家從農(nóng)業(yè)活動(dòng)中取得賦稅收入，從而平衡農(nóng)民與工商業(yè)者的負(fù)擔(dān)。為適應(yīng)這些變化，唐政府（）A.取消了地稅B.落實(shí)輕徭薄賦的政策C.推行兩稅法D.強(qiáng)化了社會(huì)等級(jí)劃分4.19世紀(jì)60年代到90年代，中國(guó)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一股發(fā)掘和研究中國(guó)古代科技的風(fēng)氣，以前不受關(guān)注的墨子學(xué)說(shuō)受到空前關(guān)注，古代大批能工巧匠、科技人物頻頻見(jiàn)于報(bào)端。這一風(fēng)氣（）A.抵制了西方文明的沖擊B.迎合了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的需要C.不利于近代文化的革新D.彰顯了傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)5．據(jù)《舊唐書(shū)·方伎列傳》的記載，孫思邈提出了對(duì)醫(yī)學(xué)人才素質(zhì)的見(jiàn)解，即“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方?！对?shī)》曰：如臨深淵，如履薄冰＇，謂小心也；“糾糾武夫，公侯干城，謂大膽也。不為利回，不為義疚＇，行之方也；“見(jiàn)機(jī)而作，不俟終日＇，智之圓也”。孫思邈重在強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)人才須A.重視智能，強(qiáng)調(diào)觀察B.技術(shù)高超，德才兼?zhèn)銫.博采眾長(zhǎng)，精于鉆研D.改造社會(huì)，順應(yīng)規(guī)律6．蘇軾任杭州知州時(shí)，當(dāng)?shù)匕l(fā)生瘟疫，他創(chuàng)建“安樂(lè)坊”收治病人，聞?wù)f三年醫(yī)好病人千人以上，得到朝廷的承認(rèn)，繼而買(mǎi)田收租、以租金維持病坊的日常支出。后來(lái)，朝廷在各地設(shè)置“安濟(jì)坊”，專為窮人治病。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)A.政府在醫(yī)療救助中起主導(dǎo)作用B.醫(yī)療救助機(jī)構(gòu)始創(chuàng)于蘇軾C.政府重視對(duì)民眾的醫(yī)療救助D.此次疫情持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)三年7.780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實(shí)行兩稅法，“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，一年兩次征稅。它的實(shí)施A.使唐朝稅制更加紊亂B.弱化封建人身依附關(guān)系C.加速階級(jí)矛盾的激化D.有效抑制了土地兼并8．唐宋時(shí)期，周邊少數(shù)民族語(yǔ)言中多有借用漢語(yǔ)詞匯的現(xiàn)象，例如契丹語(yǔ)的“hsin-kun”源于漢語(yǔ)的“將軍”，蒙古語(yǔ)的“ong”源于漢語(yǔ)的“王”。這反映出當(dāng)時(shí)（）A分裂割據(jù)局面結(jié)束B(niǎo).漢語(yǔ)外來(lái)詞匯增多C.出現(xiàn)文字統(tǒng)一趨勢(shì)D.民族間的文化交流9．反映我國(guó)君主專制制度發(fā)展趨勢(shì)排列正確的是①參知政事的設(shè)置②宰相制度的廢除③軍機(jī)處的設(shè)立④三省六部制的創(chuàng)立A.①②③④B.④②③①C.②④①③D.④①②③10．元世祖時(shí)期，先后挖通了北京到通縣通惠河、山東臨清到東平的會(huì)通河、東平到濟(jì)寧的濟(jì)州河。元朝把運(yùn)河改成直線后，比隋代京杭運(yùn)河縮短了900多千米，還創(chuàng)造性地開(kāi)辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線。這主要是由于當(dāng)時(shí)（）A南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大B.政治中心開(kāi)始東移C.運(yùn)河沿岸工商業(yè)的發(fā)展D.造船航海技術(shù)進(jìn)步11．據(jù)甲骨文記載，商王朝已開(kāi)始實(shí)行人口登記制度，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政府才大規(guī)模編排民戶，制定戶籍。這一變化主要服務(wù)于（）A.軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的需要B.社會(huì)秩序的維護(hù)C.官員選拔的便利D.專制皇權(quán)的加強(qiáng)12．孔子認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)具有高尚的道德和人格，能教化民眾，這一理念被后人概括為“內(nèi)圣外王”；柏拉圖認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)具有道德、智慧和知識(shí)，主張由“哲學(xué)王”來(lái)管理城邦。由此可知，兩位思想家都A.傾向于建立君主專制統(tǒng)治B.對(duì)君主的品德嚴(yán)重不滿C.力圖恢復(fù)奴隸主貴族專政D.具有理想化的政治訴求13．漢朝有許多因擅長(zhǎng)文章辭賦而被錄用在朝廷任職士人，如武帝朝的司馬相如、東方朔、枚皋，宣帝朝的王褒，成帝朝的揚(yáng)雄等。這表明兩漢（）A.察舉制重視文學(xué)素養(yǎng)B.文學(xué)發(fā)展?jié)u趨成熟C.開(kāi)辟了新的選官方式D.文官選拔途徑多元14．魏晉南北朝時(shí)期，中原腹地從西北新疆來(lái)的民眾帶來(lái)了烤肉、涮肉等烹飪技術(shù)；從東南江浙來(lái)的民眾帶來(lái)了臘味等美味；從南方閩粵來(lái)的民眾帶來(lái)了烤鵝、魚(yú)生等佳肴；從西南滇蜀來(lái)的民眾帶來(lái)紅油、魚(yú)香等調(diào)味方法。這反映出該時(shí)期（）A.國(guó)家管理體系向邊疆延伸B.人口遷徙推動(dòng)了文化融合C.社會(huì)追求美食的風(fēng)氣盛行D.分裂中孕育著統(tǒng)一的因素15．閱讀下列材料：材料一孔教和共和乃絕對(duì)兩不相容之物，存其一必廢其一，此義愚屢言之。張（勛）、康（有為）亦知之，故其提倡孔教必掊（注：pǒu抨擊）共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教。-陳獨(dú)秀《復(fù)辟與尊孔》材料二世界各地的孔子學(xué)院開(kāi)辦情況表（截至2009.10月）地區(qū)亞洲歐洲美洲非洲大洋洲數(shù)量（單位：所）7094872110請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，指出陳獨(dú)秀對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的態(tài)度。（2）材料二中孔子學(xué)院在全球開(kāi)辦的原因是什么？我們應(yīng)如何對(duì)待以儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化？16．清代，流民在徽州等地開(kāi)山種植玉米，“獲利倍蓰，是以趨之若鶩”，當(dāng)土地肥力耗盡，所獲無(wú)幾之時(shí)，便“復(fù)別租他山。以至沙土沖瀉，淤塞河道農(nóng)田”。這說(shuō)明玉米的大量種植（）A.破壞了農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境B.促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作C.擴(kuò)大了農(nóng)業(yè)用地面積D.促使人身依附關(guān)系松弛17．二戰(zhàn)后成立的世界銀行，主要業(yè)務(wù)是向會(huì)員國(guó)發(fā)放中長(zhǎng)期貸款，用于恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)。區(qū)域性金融機(jī)構(gòu)亞投行，主要業(yè)務(wù)是為亞洲地區(qū)國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展提供融資支持，與現(xiàn)有的多邊開(kāi)發(fā)銀行形成互補(bǔ)。這表明兩大金融組織（）A.提供了全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力B.區(qū)分了基礎(chǔ)設(shè)施的融資市場(chǎng)C.推動(dòng)了兩極格局向多極化演變D.提交了應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的方案二、材料題（共52分）18．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一公元前8世紀(jì)到公元前6世紀(jì)，在羅馬人由原始公社向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡的“王政時(shí)代”，羅馬城邦的管理組織民眾大會(huì)、元老院和“王”管理羅馬社會(huì)的主要依據(jù)是羅馬古老的氏族習(xí)慣和社會(huì)通行的各種慣例。在“王政時(shí)代”的后期，隨著階級(jí)矛盾的尖銳，羅馬第六代王塞爾維烏斯實(shí)行改革，廢除了原來(lái)以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的三個(gè)氏族部落，按地域原則把羅馬城劃分為四個(gè)區(qū)域，并按財(cái)產(chǎn)的多少將羅馬人劃分為五個(gè)等級(jí)，并確定了相應(yīng)的權(quán)利義務(wù)。這場(chǎng)改革標(biāo)志著羅馬國(guó)家的形成和法的正式產(chǎn)生。-謝冬慧《羅馬法的借鑒價(jià)值》材料二羅馬社會(huì)在不斷強(qiáng)大以后，開(kāi)始對(duì)外擴(kuò)張，羅馬市民與外國(guó)人之間的商貿(mào)及其他交往不斷加強(qiáng)。而隨著交往的頻繁，矛盾在所難免，在解決問(wèn)題時(shí)所適用法律的矛盾同樣十分尖銳，因古老的羅馬公民法不能保護(hù)外國(guó)人的權(quán)利和利益，不能適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)生活發(fā)展的需要?；诖藳r，公元前242年羅馬設(shè)置了最高外事裁判官，最高外事裁判官在處理案件過(guò)程中，根據(jù)所謂“公平”“正義”的原則，按照統(tǒng)治階級(jí)的利益與要求，有針對(duì)性地調(diào)整新出現(xiàn)的種種社會(huì)關(guān)系，從而創(chuàng)立了一套與公民法不同，專門(mén)調(diào)整羅馬人與外國(guó)人之間關(guān)系的萬(wàn)民法。-謝冬慧《羅馬法的借鑒價(jià)值》請(qǐng)回答：（1）在羅馬法正式誕生之前，羅馬政府治理社會(huì)的主要依據(jù)是什么？羅馬法是在什么背景下產(chǎn)生的？（2）據(jù)材料二說(shuō)明羅馬擴(kuò)張中出現(xiàn)的兩大社會(huì)問(wèn)題。萬(wàn)民法的制定反映了羅馬政治發(fā)生了怎樣的變化？19．閱讀材料，完成下列要求。中華文明的創(chuàng)新性源自中華民族的創(chuàng)新精神。從歷史文獻(xiàn)記載來(lái)看，中華民族向來(lái)崇尚創(chuàng)新創(chuàng)造，主張革故鼎新?！吨芤住分械摹案挥兄^大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易”、《禮記·大學(xué)》中的“茍日新，日日新，又日新”等語(yǔ)，都飽含著創(chuàng)新精神。公元554年成書(shū)的《魏書(shū)》首現(xiàn)“創(chuàng)新”一詞，書(shū)中記載“革弊創(chuàng)新者，先皇之志也”。幾千年來(lái)，創(chuàng)新精神活躍于中華民族各個(gè)歷史時(shí)期，體現(xiàn)在中華文明各個(gè)方面。中華文明在應(yīng)對(duì)內(nèi)外環(huán)境變化中不斷變革，在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，因而能夠始終保持生機(jī)活力，成為人類歷史上唯-一個(gè)綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明。一何星亮《深刻理解中華文明的創(chuàng)新性》根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)史的相關(guān)知識(shí)，就中國(guó)歷史某一方面的創(chuàng)新與變革加以闡述。（要求：自擬標(biāo)題，觀點(diǎn)正確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表達(dá)清晰）長(zhǎng)沙市芙蓉高級(jí)中學(xué)2025年上學(xué)期高二期末考試歷史試卷（命題人考試時(shí)間：75分鐘總分：100分）一、單選題（每小題3分，共48分）【1題答案】【答案】A【2題答案】【答案】D【3題答案】【答案】C【4題答案】【答案】B【5題答案】【答案】B【6題答案】【答案】C【7題答案】【答案】B【8題答案】【答案】D【9題答案】【答案】D【10題答案】【答案】A【11題答案】【答案】A【12題答案】【答案】D【13題答案】【答案】D【14題答案】【答案】B【15題答案】【答案】（1）態(tài)度：全盤(pán)否定傳統(tǒng)儒學(xué)。（2）原因：以儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，影響力大；中國(guó)的崛起，使中國(guó)的思想文化影響力擴(kuò)大；傳統(tǒng)儒學(xué)有利于世界和諧，世界發(fā)展需要中國(guó)傳統(tǒng)文化的滋潤(rùn)。態(tài)度：批判與繼承（或取其精華、去其糟粕）【16題答案】【答案】A【17題答案】【答案】A二、材料題（共52分）【18題答案】【答案】（1）依據(jù)：氏族習(xí)慣和社會(huì)通行的各種慣例。背景：在王政時(shí)代后期，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)貧富差距擴(kuò)大，社會(huì)矛盾尖銳。（2）社會(huì)問(wèn)題：一是由貿(mào)易增加帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)糾紛，二是民族融合帶來(lái)的民族矛盾。變化：在擴(kuò)張的過(guò)程中，羅馬開(kāi)始走向了帝國(guó)，共和政體開(kāi)始動(dòng)搖，萬(wàn)民法的出現(xiàn)體現(xiàn)了從共和國(guó)到帝國(guó)的轉(zhuǎn)變。【19題答案】【答案】示例：創(chuàng)新是中華民族綿延不絕的不竭動(dòng)力。論述：中華民族能夠延續(xù)千年不斷，其中一個(gè)重要因素就是創(chuàng)