高二期末歷史試卷一、單選題1．詞作為一種新詩體在宋朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期；元代的散曲作為新的詩歌體裁，比詞更靈活、更通俗，以長短句配樂更加適應(yīng)市井演唱的需要。宋元新詩體的形成主要由于（）A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮B.程朱理學(xué)的影響C.中外文化的頻繁交流D.門第觀念的消亡2．凌晉是清代一位典型的徽商，他以生員身份人商，不屑于蒙混其數(shù)以多取之”和“偽與少予”的行徑，而是以“誠信”“不欺”為原則來進(jìn)行貿(mào)易。凌晉的經(jīng)商理念（）A.反映商幫介入生產(chǎn)領(lǐng)域B.順應(yīng)了社會轉(zhuǎn)型的要求C.深受傳統(tǒng)儒家思想影響D.體現(xiàn)商人逐利意識淡化3．孟子認(rèn)為“暴其民甚，則身弒國亡，不甚，則身危國削。對那些不仁不義，殘民以逞的國君，孟子則聲言，獨(dú)夫可誅，暴君當(dāng)伐。據(jù)此可知，孟子（）A.主張人民掌握國家權(quán)力B.試圖恢復(fù)西周社會秩序C.是下層民眾的政治代表D.強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)施仁政于民4．有學(xué)者在研究古代戶籍制度時(shí)指出“在政治社會領(lǐng)域中由蒙古統(tǒng)治者所帶來的某些落后的影響，它們對宋代而言，實(shí)質(zhì)上是一種逆轉(zhuǎn)。這種逆轉(zhuǎn)不單在元朝一代起作用，并且還作為一種歷史的因襲，為后來的明朝所繼承?！睂Υ死斫庹_的是（）A.宋朝客戶主戶之間依附關(guān)系更為牢固B.元朝實(shí)行“大索貌閱”激化民族矛盾C.元朝諸色戶計(jì)推動百姓身份趨于平等D.明朝沿襲了元朝以職業(yè)定戶籍的制度5．黃宗羲在《明夷待訪錄》中指出為天下之大害者，君而已矣“緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工”。由此可知黃宗羲（）A.提倡格物致知B.倡導(dǎo)個(gè)性自由C.批判君主專制D.主張工商皆本6．下圖內(nèi)容來自吐魯番地區(qū)出土的唐代寺院手實(shí)《唐神龍三年707年）正月高昌縣開覺等寺手實(shí)》（局部）。據(jù)此可知，唐代寺院（）A.兼具戶籍與土地管理的職能B.成為管理西域的行政機(jī)構(gòu)C.沖擊了儒家學(xué)派的主流地位D.承擔(dān)社會救濟(jì)的重要責(zé)任7．《查士丁尼法典》規(guī)定“任何人都有權(quán)把其愿意留給教會的財(cái)產(chǎn)遺留給神圣尊嚴(yán)的教會．．．這些贈與物免于征稅。以前那些法律規(guī)定應(yīng)征稅的規(guī)則盡管對其他人仍有效力，但對教會和那些與教會相關(guān)的組織不產(chǎn)生法律約束力?！庇纱丝赏浦?，羅馬法（）A.致力于保護(hù)民眾自由意愿B.有利于基督教影響的擴(kuò)大C.致力于維護(hù)君主專制制度D.確保教權(quán)凌駕于皇權(quán)之上8．商朝擁有龐大的巫職機(jī)構(gòu)，史職人員附屬其下，天文歷法、典籍史料充斥著迷信色彩。而在西周時(shí)期，巫的地位較低，史官等政務(wù)官職機(jī)構(gòu)則有所擴(kuò)大。這一變化說明西周（）A.王權(quán)專制的建立B.國家機(jī)構(gòu)的成熟C.分封制度的崩潰D.治國觀念的調(diào)整9．隋朝與秦朝的相似之處有①都定都于洛陽②都首創(chuàng)了影響深遠(yuǎn)的重要制度③都興建有大型的著名工程④都是暴政而亡的短命王朝A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④10．據(jù)史書記載“平子與孟孫氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔齊．．．．魯亂”?！岸ㄍ跏辏ㄇ?53年），三晉滅智伯，分有其地?！巴彝醵辏ㄇ?03年），九鼎震。命韓、魏、趙為諸侯。以上現(xiàn)象說明了（）A.宗法血緣關(guān)系的徹底消失B.地主與農(nóng)民階級矛盾激化C.傳統(tǒng)政治秩序的逐漸瓦解D.各諸侯國官僚制度的確立11．南宋時(shí)，江西有府州縣學(xué)76所，浙江74所，福建56所，數(shù)量和密度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他地區(qū)。至于進(jìn)行童蒙教育的鄉(xiāng)學(xué)、私塾，更是處處可見，數(shù)不勝計(jì)。農(nóng)家子弟金榜題名者不乏其人三歲能言詩”、“七歲能成誦”的神童也屢見不鮮。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根本原因在于（）A.南宋政治中心在南方，南北文化的交流融合B.科舉制的發(fā)展和完善，推動了社會階層流動C.經(jīng)濟(jì)重心南移，東南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高D.理學(xué)的興起，儒家士人積極投身于基層教化12.16世紀(jì)初，意大利的馬基雅維利著成《君主論》，討論君主道德、權(quán)術(shù)和實(shí)力，主張國家與君主為集權(quán)可不擇手段，引發(fā)巨大爭議。在17世紀(jì)，中國的黃宗羲、顧炎武、王夫之等人對君主的德行進(jìn)行深刻批判“罪君”之論成為一股小潮流。兩者的共性是（）A.體現(xiàn)對專制主義的追求B.屬于新時(shí)代意識的表達(dá)C.反映了資產(chǎn)階級的訴求D.否定君主制度的合法性13.20世紀(jì)80年代，美國和日本圍繞半導(dǎo)體貿(mào)易展開多輪談判。1981-1985年，兩國談判焦點(diǎn)為相互削減乃至取消關(guān)稅，緊張關(guān)系一度緩和．．．．1986年起，美國對日采取強(qiáng)硬態(tài)勢，接連發(fā)起反傾銷調(diào)查；至1992年，日本將美國半導(dǎo)體在日份額提高到20.2％，美國隨即撤銷對日關(guān)稅制裁。這說明（）A.逆全球化趨勢的抬頭B.局勢變化影響關(guān)稅政策C.日本科技領(lǐng)域的落后D.美日同盟關(guān)系走向破裂14．中世紀(jì)后期，意大利的藝術(shù)家群體在創(chuàng)作時(shí)很少將自己的肖像作為繪畫的主體形象表現(xiàn)出來，更多的是以一種另類的署名方式在肖像作品中標(biāo)記；后來自畫像作為一個(gè)獨(dú)立門類發(fā)展起來。促使這種變化出現(xiàn)的主要原因是（）A.近代科學(xué)革命的興起B(yǎng).民眾思想的普遍解放C.藝術(shù)創(chuàng)作的趨利心態(tài)D.人文主義思想的傳播15．在13、14世紀(jì)，商品貨幣關(guān)系在向農(nóng)村滲透，封建領(lǐng)主為了得到更多的貨幣，便把莊園中原實(shí)行的勞役地租普遍改變?yōu)樨泿诺刈猓瑫r(shí)，領(lǐng)主們還允許莊園農(nóng)奴用金錢贖買人身自由。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A.促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.推動城市自治運(yùn)動的興起C.說明莊園制經(jīng)濟(jì)走向崩潰D.加速了封建農(nóng)奴制的瓦解16.820年，唐憲宗下詔：自今以后，宜準(zhǔn)例三年一定兩稅，非論土著、客居，但據(jù)資產(chǎn)差率。該舉措意在應(yīng)對（）A.社會動蕩引發(fā)的民戶流動B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的人口遷移C.經(jīng)濟(jì)重心漸趨南移的挑戰(zhàn)D.藩鎮(zhèn)割據(jù)造成的國家收入銳減二、材料分析題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一：中世紀(jì)早期的西歐，一種自由人（封臣）對另一種自由人（封君）的服從和役務(wù)（主要是軍役）的義務(wù)；貴族居住的城堡和高聳入云的教堂成為典型建筑。貴族都有莊園法庭的司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況；由地主貴族、俗人或僧侶，男爵或基督教主教在一定的范圍內(nèi)，對那里的居民辦理行政、征收賦稅的制度，而國王被縮成一個(gè)陰影而已。材料二：古代中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，長期以農(nóng)業(yè)發(fā)展為主，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一鋤、一鐮（或者再加上一犁），一個(gè)主要?jiǎng)趧恿由弦恍┹o助勞力，一旦和土地結(jié)合，就可以到處組織起簡單再生產(chǎn)；儒家的圣賢主張經(jīng)世致用，相信可以把現(xiàn)實(shí)世界治理成為一個(gè)具有良好秩序的、合理的世界，儒家經(jīng)學(xué)對我們社會的影響之深，力量之韌是罕見的；清代是中國古代官僚政治制度的終結(jié)時(shí)期...伴隨著清朝統(tǒng)治的穩(wěn)定，皇帝作為最高統(tǒng)治者和政府首腦的地位空前加強(qiáng)。（1）根據(jù)材料一概括中世紀(jì)早期西歐的社會特征。（政治、經(jīng)濟(jì)、思想三方面）（2）根據(jù)材料二概括古代中國的社會特征。（3）根據(jù)材料再結(jié)合所學(xué)知識，指出中世紀(jì)西歐的封君封臣制度與中國西周的分封制度有哪些共同點(diǎn)。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一伴隨著古代社會鄉(xiāng)里制度的不斷發(fā)展，逐步形成一種建立在血緣或地緣關(guān)系基礎(chǔ)上的特殊治理組織-鄉(xiāng)約。宋代的鄉(xiāng)約一般是地方鄉(xiāng)紳自發(fā)制定的民間互助組織，其主要目的是彰善癉惡、互幫互助，同時(shí)對基層民眾實(shí)行道德約束。到明朝正德年間后社會危機(jī)程度進(jìn)一步加深，官府倡辦、督辦鄉(xiāng)約成為主流趨勢，嘉靖以后，明廷開始在全國推廣鄉(xiāng)約，兵部下令推行保甲鄉(xiāng)約，形成了以官辦鄉(xiāng)約、保甲、社學(xué)、社倉以及專業(yè)性民辦鄉(xiāng)約并存的復(fù)雜基層治理體系。明太祖于洪武三十年（1397年）特頒布《圣訓(xùn)六諭》作為教化萬民之大綱，各地鄉(xiāng)約據(jù)此規(guī)定了明確的宣講制度，進(jìn)行各種宣講活動，以實(shí)現(xiàn)對民眾的普遍道德教化。-摘編自梅文娟《社會治理實(shí)踐探索》材料二隨著人民公社政社合一體制的終結(jié)及村民委員會的建立，改造、重建農(nóng)村治安保衛(wèi)委員會（治保會）組織勢在必行。與此同時(shí)，大城市各種新建住宅小區(qū)、集貿(mào)市場、批發(fā)交易市場、文化娛樂場所等如同雨后春筍般迅速發(fā)展，成為治安工作的盲區(qū)。各地將推選治保會人員作為發(fā)展基層群眾自治的重要內(nèi)容，并通過民主選舉程序強(qiáng)化、優(yōu)化治保隊(duì)伍。關(guān)于農(nóng)村治保會，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和重點(diǎn)地區(qū)的治安保衛(wèi)工作通過簽訂合同的形式，規(guī)定承包人員的責(zé)、權(quán)、利。關(guān)于城鎮(zhèn)街道治保會，實(shí)行承包一方與被承包一方用簽訂合同的形式落實(shí)治安承包責(zé)任制。在公安部門舉辦的各種地區(qū)性競賽活動的推動下，各地對治保會開展量化考核、績效排名。表彰獎(jiǎng)勵(lì)以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)為輔。-摘編自鐘金燕《改革開放初期基層治安保衛(wèi)委員會的改革》（1）根據(jù)材料一，概括中國古代鄉(xiāng)約組織的演變趨勢。（2）根據(jù)材料二，概括20世紀(jì)80年代初我國加強(qiáng)治保會建設(shè)的舉措，并結(jié)合所學(xué)知識，分析其歷史背景。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡評古代的鄉(xiāng)約組織和20世紀(jì)80年代初的治保會的共同作用。三、論述題19．時(shí)代環(huán)境與歷史人物材料恩格斯在1894年1月《致瓦博爾吉烏斯》的信中說“恰巧某個(gè)偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一國家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個(gè)人去掉，那時(shí)就會需要有另外一個(gè)人來代替他，并且這個(gè)代替者是會出現(xiàn)的，不論好一些或差一些，但是最終總是會出現(xiàn)的。恰巧拿破侖這個(gè)科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事獨(dú)裁者，這是個(gè)偶然現(xiàn)象。但是，假如沒有拿破侖這個(gè)人，他的角色就會由另一個(gè)人來扮演。這一點(diǎn)可以由下面的事實(shí)來證明：每當(dāng)需要有這樣一個(gè)人的時(shí)候，他就會出現(xiàn)，如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等。請從材料中提取觀點(diǎn)，運(yùn)用所學(xué)中外歷史知識，圍繞時(shí)代環(huán)境與歷史人物自擬論題，展開論述。（要求：主題明確，史論結(jié)合，表述清晰。）答案解析部分1．【答案】A【知識點(diǎn)】宋元時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)2．【答案】C【知識點(diǎn)】明清時(shí)期商業(yè)的發(fā)展3．【答案】D【知識點(diǎn)】百家爭鳴的主要派別及其思想主張4．【答案】D【知識點(diǎn)】中國古代戶籍制度5．【答案】C【知識點(diǎn)】明清時(shí)期思想領(lǐng)域的變化6．【答案】A【知識點(diǎn)】中國古代基層組織與社會治理【解析】【分析】A、結(jié)合所學(xué)知識，寺院手實(shí)記載了當(dāng)?shù)赝恋卣莆涨闆r和寺院管轄人口數(shù)量，體現(xiàn)了寺院在一定程度上具有管理當(dāng)?shù)厝丝诤头峙渫恋氐穆毮?，故A正確；B、結(jié)合所學(xué)知識，唐代對西域管理的行政機(jī)構(gòu)是北庭都護(hù)府和安西都護(hù)府，且材料僅體現(xiàn)了土地和人口的記載，沒有體現(xiàn)其他管理信息，排除B；C、結(jié)合所學(xué)知識，材料強(qiáng)調(diào)的是寺院的管理職能信息，沒有體現(xiàn)寺院所代表的佛教在當(dāng)時(shí)思想界的影響，排除C；D、結(jié)合所學(xué)知識，社會救濟(jì)就要是指在災(zāi)荒之年，配合政府發(fā)放糧食、賑濟(jì)災(zāi)民，材料中信息主要是對土地和人口的記載，排除D；故答案為：A?！军c(diǎn)評】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解唐朝寺院經(jīng)濟(jì)的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。7．【答案】B【知識點(diǎn)】羅馬帝國8．【答案】D【知識點(diǎn)】分封制、宗法制與禮樂制9．【答案】D【知識點(diǎn)】隋朝的興亡10．【答案】C【知識點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國的紛爭11．【答案】C【知識點(diǎn)】宋元時(shí)期的經(jīng)濟(jì)重心南移；中國古代的學(xué)校教育【解析】【分析】材料與南北文化的交流融合無關(guān)A錯(cuò)誤；材料未涉及科舉制的發(fā)展和完善B錯(cuò)誤；據(jù)材料信息可知，南宋時(shí)期，江西、浙江、福建等地學(xué)校數(shù)量和密度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他地區(qū)，農(nóng)家子弟金榜題名者不乏其人；三歲能言詩、七歲能成誦的神童也屢見不鮮，這是因?yàn)槟纤螘r(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心南移完成，東南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟逃陌l(fā)展C正確；材料未體現(xiàn)理學(xué)的興起，D錯(cuò)誤。故答案為：C。【點(diǎn)評】本題是原因類選擇題，時(shí)空是南宋時(shí)期的中國。本題以南宋時(shí)江西的學(xué)校為背景材料，考查了中國古代的學(xué)校制度，關(guān)注本題特定的時(shí)間背景，從經(jīng)濟(jì)角度去探究學(xué)校教育現(xiàn)象的根本原因；旨在培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證和歷史解釋的歷史學(xué)科素養(yǎng)。12．【答案】B【知識點(diǎn)】明清時(shí)期思想領(lǐng)域的變化；文藝復(fù)興13．【答案】B【知識點(diǎn)】科學(xué)技術(shù)新發(fā)展14．【答案】D【知識點(diǎn)】文藝復(fù)興15．【答案】D【知識點(diǎn)】西歐莊園與農(nóng)奴制度16．【答案】A【知識點(diǎn)】唐朝的租庸調(diào)制與兩稅法17．【答案】（1）西歐：政治上實(shí)行封君封臣制度；經(jīng)濟(jì)上實(shí)行莊園和農(nóng)奴制度；思想上基督教擁有重要地位。（2）古代中國：政治上實(shí)行專制主義中央集權(quán)；經(jīng)濟(jì)上重視小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根深蒂固）；思想上儒家思想是中國的正統(tǒng)思想。（3）分封的條件：都是有條件的分封；分封的目的：都是為了鞏固統(tǒng)治，加強(qiáng)國王或皇帝的統(tǒng)治，加強(qiáng)對地方的管理；從形式上：都是逐級分封，等級森嚴(yán)?！局R點(diǎn)】封君封臣制度【解析】【分析】（1）特征：根據(jù)材料一一種自由人（封臣）對另一種自由人（封君）的服從和役務(wù)（主要是軍役）的義務(wù)可知，在政治上實(shí)行封君封臣制度；根據(jù)貴族都有莊園法庭的司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況可知，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行莊園和農(nóng)奴制度；根據(jù)由地主貴族、俗人或僧侶，男爵或基督教主教在一定的范圍內(nèi)，對那里的居民辦理行政、征收賦稅的制度，而國王被縮成一個(gè)陰影而已知，在思想上基督教擁有重要地位。（2）特征：根據(jù)材料二“長期以農(nóng)業(yè)發(fā)展為主，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)．．．．．一個(gè)主要?jiǎng)趧恿由弦恍┹o助勞力，一旦和土地結(jié)合，就可以到處組織起簡單再生產(chǎn)可知，經(jīng)濟(jì)上重視小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根深蒂固）；根據(jù)“儒家的圣賢主張經(jīng)世致用，相信可以把現(xiàn)實(shí)世界治理成為一個(gè)具有良好秩序的、合理的世界，儒家經(jīng)學(xué)對我們社會的影響之深，力量之韌是罕見的可知，思想上儒家思想是中國的正統(tǒng)思想；根握帝作為最高統(tǒng)治者和政府首腦的地位空前加強(qiáng)可知，政治上實(shí)行的是專制主義中央集權(quán)制度。（3）共同點(diǎn)：根據(jù)材料一一種自由人（封臣）對另一種自由人（封君）的服從和役務(wù)（主要是軍役）的義務(wù)”，結(jié)合中古時(shí)期西歐的封君封臣制度和西周分封制的目的、內(nèi)容以及特點(diǎn)可知，根據(jù)材料一、材料二，結(jié)合所學(xué)的西歐的封君封臣、莊園和農(nóng)奴制和西周的金字塔”結(jié)構(gòu)的分封制可知，都是有條件的分封；分封的目的：都是為了鞏固統(tǒng)治，加強(qiáng)國王或皇帝的統(tǒng)治，加強(qiáng)對地方的管理；從形式上：都是逐級分封，等級森嚴(yán)。【點(diǎn)評】本題考查中古時(shí)期西歐的社會特征、古代中國的社會特征以及封君封臣制度與分封制。第一問，依據(jù)材料一，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度分析；第二問，依據(jù)材料二，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度分析；第三問，依據(jù)材料一，結(jié)合中古時(shí)期西歐的封君封臣制度和西周分封制的目的、內(nèi)容以及特點(diǎn)分析比較，側(cè)重考查學(xué)生解讀