第PAGE"pagenumber"pagenumber頁(yè)，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁(yè)江蘇省無(wú)錫市濱湖區(qū)2024-2025學(xué)年七年級(jí)下學(xué)期期末語(yǔ)文試題一、名句名篇默寫(xiě)1．根據(jù)課文默寫(xiě)。①念天地之悠悠，。（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）②，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。（李商隱《賈生》）③，夜泊秦準(zhǔn)近酒家。（杜牧《泊秦淮》）④落紅不是無(wú)情物，。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）⑤古人常常登高望遠(yuǎn)，抒懷言志。杜甫在《望岳》中“，”抒發(fā)的是壯志凌云的豪情，王安石在《登飛來(lái)峰》中“，”表達(dá)的是遠(yuǎn)大抱負(fù)與大無(wú)畏精神。二、基礎(chǔ)知識(shí)綜合2．閱讀以下文字，按要求答題。中國(guó)傳統(tǒng)工藝承載著深厚的文化底蘊(yùn)。宋錦以華美的織金紋樣聞名，繁復(fù)的圖案常以金線(xiàn)點(diǎn)zhuì（

），盡顯富貴氣象；蘇扇精巧雅致，輕搖間驀（

）然生風(fēng)，扇面書(shū)畫(huà)更添文人意趣；核雕于方寸之間施展刀工，人物花鳥(niǎo)栩栩如生，觀(guān)者無(wú)不bǐng（

）息細(xì)賞；留青竹刻則特別需要匠人與竹材的________，刻刀在竹筠上游走，保留青皮為圖，露出竹肌為底。這些凝聚智慧與時(shí)間的技藝，共同構(gòu)成了中華文明的璀璨星河。（1）給加點(diǎn)字注音。驀()然（2）根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。點(diǎn)zhuì()

bǐng()息（3）根據(jù)語(yǔ)境在文中橫線(xiàn)處填上合適的成語(yǔ)A．躊躇滿(mǎn)志 B．心有靈犀 C．耐人尋味（4）請(qǐng)選出與“富貴氣象”短語(yǔ)結(jié)構(gòu)相同的一項(xiàng)（

）A．精巧雅致 B．栩栩如生 C．璀璨星河 D．凝聚智慧三、選擇題3．某校舉辦古詩(shī)文中的“傳統(tǒng)技藝”展覽，請(qǐng)選出配文有誤的一項(xiàng)（

）A．【活字模具】配文：此工藝體現(xiàn)北宋工匠畢昇的革新智慧。B．【農(nóng)家織機(jī)】配文：南北朝時(shí)期的樂(lè)府民歌《木蘭詩(shī)》中有記載。C．【竹刻筆筒】配文：唐代詩(shī)人王維筆下“幽篁”即幽深的竹林。D．【青瓷蓮紋盞】配文：東晉哲學(xué)家周敦頤獨(dú)愛(ài)蓮之君子品性。四、綜合性學(xué)習(xí)4．綜合實(shí)踐活動(dòng)。【無(wú)錫留青竹刻】國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。早期無(wú)錫留青竹刻以精刻摹縮金石文字為主，其次是鐫刻名家書(shū)畫(huà)。無(wú)錫竹刻家通過(guò)運(yùn)刀的深淺利澀，將書(shū)畫(huà)的神韻筆意表現(xiàn)得淋漓盡致。作品氣韻高古，清新俊雅，顯示出濃重的文人氣質(zhì)。學(xué)校竹刻社團(tuán)想對(duì)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，請(qǐng)完成以下任務(wù)。（1）同學(xué)們想在“孝親敬老”活動(dòng)中選一幅字制作成竹刻作品，送給家里的長(zhǎng)輩，下面選項(xiàng)中不適合的內(nèi)容是（

）A．孝子之至，莫大乎尊親。 B．老驥伏櫪，志在千里。C．老吾老，以及人之老。 D．父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。（2）同學(xué)們想去采訪(fǎng)無(wú)錫的“留青竹刻”傳人，請(qǐng)擬寫(xiě)兩個(gè)采訪(fǎng)問(wèn)題。（3）活動(dòng)結(jié)束后，請(qǐng)你為“留青竹刻”寫(xiě)一則宣傳語(yǔ)。五、文言文閱讀【甲】陶歌（清）龔軾白釉青花一火成，花叢釉里透分明?？蓞⒃旎忍烀睿瑹o(wú)極由來(lái)太極生。【乙】（蔡）倫有才學(xué)，盡心敦慎，數(shù)犯嚴(yán)顏，匡弼①得失。每至休沐，輒閉門(mén)絕賓，暴體田野。后加位尚方令。永元九年監(jiān)作秘劍②及諸器械莫不精工堅(jiān)密為后世法。自古書(shū)契多編以竹簡(jiǎn)，其用縑帛③者謂之為紙?？V貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意④，用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱(chēng)“蔡侯紙”。（節(jié)選自《后漢書(shū)·蔡倫》）【注】①匡弼：糾正輔佐。②秘劍：皇室用的劍。③縑帛：絲綢布匹。④造意：想出辦法。5．下列句中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．?dāng)?shù)犯嚴(yán)顏（多次） B．輒閉門(mén)絕賓（總是）C．麻頭及敝布（破舊的） D．帝善其能（善于）6．下列斷句正確的一項(xiàng)是（

）A．永元九年/監(jiān)作秘劍及諸器械/莫不精工/堅(jiān)密為后世法B．永元九年/監(jiān)作秘劍及諸器械/莫不精工堅(jiān)密/為后世法C．永元九年/監(jiān)作秘劍/及諸器械莫不精工/堅(jiān)密為后世法D．永元九年/監(jiān)作秘劍/及諸器械莫不精工堅(jiān)密/為后世法7．翻譯句子。自是莫不從用焉，故天下咸稱(chēng)“蔡侯紙”。8．品讀《陶歌》，完成填空。詩(shī)歌前兩句描繪了中國(guó)傳統(tǒng)工藝品青花瓷的、，其中一個(gè)“”字，寫(xiě)出青花瓷藍(lán)白相間，純凈中流露出典雅。后兩句稱(chēng)贊青花瓷雖然是后天人造，卻像自然天造那般美妙。9．我國(guó)的文明之光一直以來(lái)都是被勞動(dòng)人民的創(chuàng)造力點(diǎn)燃的。請(qǐng)你結(jié)合以上古詩(shī)文的內(nèi)容，分析哪些方面體現(xiàn)出勞動(dòng)人民的創(chuàng)造力？寫(xiě)出其中兩點(diǎn)。六、現(xiàn)代文閱讀【材料一：宋錦】宋錦起源于宋代，與云錦、蜀錦并稱(chēng)“中國(guó)三大名錦”。其最大特點(diǎn)是采用“活色換緯”工藝——同一緯線(xiàn)上可根據(jù)圖案需要靈活替換三種不同顏色的絲線(xiàn)，形成自然漸變效果，如《千里江山圖》中的青綠山水過(guò)渡。紋樣設(shè)計(jì)需嚴(yán)格遵循宋代書(shū)畫(huà)構(gòu)圖法則，匠人先將畫(huà)稿轉(zhuǎn)化為“挑花結(jié)本”（類(lèi)似程序編碼），再由織工操作木機(jī)，以“三枚斜紋”組織法織造。每厘米需換緯30次以上，一匹成品往往耗時(shí)數(shù)月?，F(xiàn)代宋錦創(chuàng)新融合數(shù)碼提花技術(shù)，但核心工序仍堅(jiān)持手工，因其“活色”效果無(wú)法被機(jī)器完全模擬。故宮博物院藏《紫鸞鵲譜》宋錦，以0.1毫米細(xì)絲織出24種色階，被譽(yù)為“絲綢上的工筆畫(huà)”?！吨袊?guó)絲綢藝術(shù)》【材料二：蘇扇】蘇扇中的檀香扇制作，是“細(xì)、雅、精”的集大成者。選材需用百年以上印度老山檀木，木質(zhì)致密含油，開(kāi)料后薄至0.1毫米仍不碎裂?！袄ā惫ば蛞凿摻z鋸在扇骨上拉出200余個(gè)孔眼，孔距誤差不超過(guò)0.05毫米，圖案靈感源自《姑蘇繁華圖》的街巷肌理；“燙花”時(shí)電烙鐵溫度須精準(zhǔn)控制在180℃±5℃，溫度過(guò)低無(wú)法顯色，過(guò)高則導(dǎo)致竹片碳化，匠人需憑手感在3秒內(nèi)完成每處燙畫(huà)，稱(chēng)為“火中繡花”；“畫(huà)花”用特制鼠須筆勾勒，筆鋒細(xì)如發(fā)絲，在檀香木上描繪花鳥(niǎo)，墨色遇油脂自然暈染，形成獨(dú)特“檀韻”。一柄精品扇需歷時(shí)三年，2023年蘇扇《百駿圖》在薄如蟬翼的扇面上呈現(xiàn)83匹動(dòng)態(tài)各異的馬匹，創(chuàng)吉尼斯世界紀(jì)錄?！短K州工藝美術(shù)志》【材料三：核雕】核雕以橄欖核、桃核為載體，方寸間容納大千世界。明代《核舟記》記載的“赤壁核舟”至今仍是技藝標(biāo)桿：現(xiàn)代核雕師在直徑18毫米的橄欖核上雕刻《清明上河圖》，需借助40倍放大鏡，運(yùn)用“尖刀”“圓刀”“平刀”三種刀具，刀法借鑒宋代山水畫(huà)“斧劈皴”“披麻皴”技法。虹橋上的84個(gè)人物，衣褶最細(xì)處僅0.03毫米，相當(dāng)于頭發(fā)絲的三分之一；船頭燈籠中空，內(nèi)置可轉(zhuǎn)動(dòng)的米粒大玉珠；部分窗欞采用鏤空雕，透過(guò)孔洞可見(jiàn)核內(nèi)壁天然生成的“流云紋”。核雕講究“七分天然，三分人工”——匠人需觀(guān)察核體紋路數(shù)月，依勢(shì)設(shè)計(jì)構(gòu)圖，稍有不慎整核即廢。2020年，蘇州核雕大師在0.5厘米桃核上刻《蘭亭集序》全文324字，單字不足0.2毫米，需用顯微鏡觀(guān)賞?！吨袊?guó)微雕技藝傳承報(bào)告》10．下列對(duì)材料的理解有誤的一項(xiàng)是（

）A．現(xiàn)代宋錦創(chuàng)新融合數(shù)碼提花技術(shù)，已經(jīng)完全能夠替代手工。B．蘇扇“燙花”時(shí)溫度須精準(zhǔn)控制，是制作要求嚴(yán)苛的體現(xiàn)。C．核雕講究“三分人工”，是指匠人觀(guān)察、構(gòu)圖和雕刻的水平。D．這三則材料運(yùn)用具體的數(shù)據(jù)，強(qiáng)調(diào)了這三種工藝制作的難度。11．閱讀材料，你覺(jué)得中國(guó)古代書(shū)畫(huà)在傳統(tǒng)工藝創(chuàng)作中起了哪些作用？12．請(qǐng)你為傳統(tǒng)工藝的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新提出兩條建設(shè)性建議。閱讀下文，完成小題。胡楊吟風(fēng)陳玉福①聽(tīng)聞張掖市甘州區(qū)的尕（gǎ）胡楊林基地在離甘州城不遠(yuǎn)的黑河灘上。我約了朋友，興致勃勃前往，一睹尕胡楊林的風(fēng)采。尕是當(dāng)?shù)胤窖浴靶　钡囊馑?，尕胡楊就是小胡楊。?0年前，這里是亂石灘，今天卻成了尕胡楊林的家鄉(xiāng)。幾千畝林地在昔日的河灘荒地上扎根成長(zhǎng)，讓人目不暇接，頗多震撼。③穿行其中，健身步道曲折蜿蜒，與形態(tài)各異的人工湖兩相呼應(yīng)，為林地更添養(yǎng)眼之處，同時(shí)也將整個(gè)林地營(yíng)造出一種曲徑通幽的新奇來(lái)。層層疊疊的胡楊林給人的視覺(jué)沖擊是不容小覷的，盡管它們?cè)诟手萋鋺?hù)僅有一年，卻已經(jīng)成為黑河灘遠(yuǎn)近聞名的景致。據(jù)說(shuō)亂石灘是種不活胡楊的，可眼前這片蔚為壯觀(guān)的林地真真實(shí)實(shí)存在。④古人陸紹珩曾把雪后尋梅、霜前訪(fǎng)菊、雨際護(hù)蘭、風(fēng)外聽(tīng)竹稱(chēng)為野客之閑情、文人之深趣。四者俱與閑情逸致脫不開(kāi)關(guān)系。在許多人心目中，這些花樹(shù)也是嫵媚旖旎，須在江南的小橋流水邊、草廬茅檐下去賞才算情趣。那樣的風(fēng)致，在我看來(lái)一如江南煙雨朦朧，和西北的硬朗疏闊又是兩種味道。梅蘭竹菊不論是謙謙君子還是裊娜佳人，必然都是唇紅齒白、鮮亮明快的，而胡楊則更像是風(fēng)霜染鬢、眼含滄桑，甚至面目黧黑、衣飾粗獷的糙漢。這般形貌正是西北大漢的寫(xiě)照，剛直耿介，灑脫不羈，骨子里還有著倔強(qiáng)執(zhí)拗和十足的自信，任你風(fēng)吹雨打，我自巋然不動(dòng)，認(rèn)準(zhǔn)了一件事就堅(jiān)定不移地做下去。這份決然中不計(jì)一切的堅(jiān)毅，是粗糙如胡楊、深沉亦如胡楊的西北人的品性。⑤活著昂首一千年，死后挺立一千年，倒下不朽一千年，這是胡楊三千年的傳說(shuō)，更是它所具有的精神——頑強(qiáng)堅(jiān)貞。大西北人喜愛(ài)胡楊、崇拜胡楊，在西北有眾多的人用“胡楊”或者“大漠胡楊”來(lái)作網(wǎng)名，從中就可見(jiàn)一斑了。⑥我獨(dú)愛(ài)胡楊，它恪守自我，一身豪氣，多艱苦的環(huán)境里都能昂首挺立。真喜歡胡楊，便無(wú)關(guān)季節(jié)，不只欣賞它盛放的燦爛，嚴(yán)寒中踏雪而尋，與其說(shuō)是尋找胡楊，不如說(shuō)是在尋找心靈的滋養(yǎng)和精神的支撐。飽覽胡楊之姿得償心愿，人生也變得更為通透明了，心底里都是沉甸甸的滿(mǎn)載而歸的踏實(shí)。⑦千百年來(lái)，胡楊守護(hù)在邊關(guān)大漠，守望著祖國(guó)的西北門(mén)戶(hù)，防風(fēng)固沙、涵養(yǎng)水土之余展示著自身堅(jiān)韌不拔的精神品質(zhì)。觸摸它的溫度，仿佛摸到了戍邊將士脈搏的跳動(dòng)，亦感受到了他們身處困境守志不移的堅(jiān)韌精神。⑧十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。無(wú)論是樹(shù)木的成長(zhǎng)還是一份事業(yè)的發(fā)展，抑或家園的建設(shè)，無(wú)不由小到大、由弱到強(qiáng)而來(lái)。今日的尕胡楊林，未來(lái)一定會(huì)延續(xù)更美麗的傳奇。13．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．尕胡楊林基地原本就是黑河灘的自然景觀(guān)，無(wú)需人工改造就能形成。B．作者認(rèn)為胡楊與梅蘭竹菊的審美價(jià)值相當(dāng)，都具有文人雅士推崇的品格。C．第⑥段作者借踏雪尋胡楊的經(jīng)歷，表明自己更關(guān)注胡楊的精神內(nèi)涵。D．全文以胡楊為線(xiàn)索，由實(shí)到虛，從景觀(guān)描寫(xiě)延伸到精神象征，層層遞進(jìn)。14．結(jié)合上下文分析第③段畫(huà)線(xiàn)句的作用。15．很多大西北人喜歡用“胡楊”或者“大漠胡楊”作網(wǎng)名，請(qǐng)聯(lián)系上下文，探究一下原因。16．仿照示例，為《胡楊吟風(fēng)》寫(xiě)一段推薦導(dǎo)語(yǔ)。示例：《井岡翠竹》推薦導(dǎo)語(yǔ)文章運(yùn)用借物喻人、象征等寫(xiě)作手法，描繪了井岡翠竹的挺拔風(fēng)姿，寫(xiě)出翠竹蘊(yùn)含的堅(jiān)貞不屈的精神，表達(dá)了對(duì)革命先輩的贊揚(yáng)?！逗鷹钜黠L(fēng)》推薦導(dǎo)語(yǔ)_____________________________________________________七、名著閱讀17．《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾有這樣一段內(nèi)心獨(dú)白。人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧。在臨終的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我把我整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。”請(qǐng)你寫(xiě)一段文字，談?wù)勀銓?duì)生命價(jià)值與奮斗意義的理解，字?jǐn)?shù)120字左右。要求：觀(guān)點(diǎn)明確，層次清楚，語(yǔ)言流暢。八、作文18．“千百年來(lái)，胡楊守護(hù)在邊關(guān)大漠，守望著祖國(guó)的西北門(mén)戶(hù)……”守護(hù)，不一定轟轟烈烈，但一定是全心全意。請(qǐng)以“守護(hù)”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：（1）請(qǐng)根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)寫(xiě)作；（2）不少于600字；（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案1．【答案】獨(dú)愴然而涕下；可憐夜半虛前席；煙籠寒水月籠沙；化作春泥更護(hù)花；會(huì)當(dāng)凌絕頂；一覽眾山小；不畏浮云遮望眼；自緣身在最高層【詳解】本題考查名句名篇默寫(xiě)。注意本題中的易錯(cuò)字：愴、涕、籠、泥、凌、覽、浮、遮、緣。2．【答案】（1）mò（2）綴；屏（3）B（4）C【詳解】（1）本題考查字音。驀然（mòrán）：突然，猛然，如“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，強(qiáng)調(diào)事情發(fā)生得意外、猝不及防。（2）本題考查字形。①點(diǎn)綴（diǎnzhuì）：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。文中指宋錦圖案用金餞裝飾，讓圖案更華麗。 ②屏息（bǐngxī）：抑制呼吸，形容注意力集中或恐懼。文中指核雕太精妙，觀(guān)者因?qū)Ｗⅰ⒄鸷扯刂坪粑蕾p。（3）本題考查成語(yǔ)的運(yùn)用。根據(jù)前文說(shuō)“留青竹刻特別需要匠人與竹材的______”可知強(qiáng)調(diào)匠人做竹刻時(shí)，和竹材間需一種默契、心靈相通的狀態(tài)，才能讓刻刀精準(zhǔn)創(chuàng)作。A.躊躇滿(mǎn)志：形容對(duì)自己取得的成就非常得意，與“匠人和竹材的關(guān)系”無(wú)關(guān)；B.心有靈犀：比喻雙方對(duì)彼此的心思都能心領(lǐng)神會(huì)，契合“匠人懂竹材特性，竹材‘呼應(yīng)’匠人創(chuàng)作”的默契感；C.耐人尋味：意味深長(zhǎng)，值得人仔細(xì)體會(huì)琢磨，多形容話(huà)語(yǔ)、文章等，不用于形容“人與物的關(guān)系”；故選B。（4）本題考查短語(yǔ)結(jié)構(gòu)。“富貴氣象”偏正短語(yǔ)，結(jié)構(gòu)為“修飾詞（富貴）+中心詞（氣象）”，前詞修飾限定后詞；A.精巧雅致：并列短語(yǔ)，“精巧”“雅致”為近義形容詞，無(wú)修飾關(guān)系；B.栩栩如生：補(bǔ)充短語(yǔ)，“栩栩”修飾“如生”，強(qiáng)調(diào)“生”的程度，結(jié)構(gòu)為“形容詞+補(bǔ)充語(yǔ)”；C.璀璨星河：偏正短語(yǔ)，“璀璨（形容詞）”修飾“星河（名詞）”，與“富貴氣象”“形容詞+名詞”的偏正結(jié)構(gòu)完全一致，符合要求；D.凝聚智慧：動(dòng)賓短語(yǔ)，“凝聚（動(dòng)詞）”支配“智慧（名詞）”，結(jié)構(gòu)不同；故選C。3．【答案】D【詳解】本題考查文學(xué)常識(shí)。D.周敦頤是北宋人，不是東晉，其《愛(ài)蓮說(shuō)》中“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染……”體現(xiàn)蓮的君子品性；故選D。4．【答案】（1）B（2）示例：在留青竹刻的傳承過(guò)程中，你認(rèn)為重要的是什么？你認(rèn)為留青竹刻在未來(lái)的發(fā)展中，有哪些新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)？（3）示例：青竹刻歲月，匠心留古韻?！驹斀狻浚?）本題考查對(duì)聯(lián)。A.“孝子之至，莫大乎尊親”，強(qiáng)調(diào)尊敬父母是孝的極致，契合主題；B.“老驥伏櫪，志在千里”，突出年老仍有雄心壯志，與“孝親敬老”無(wú)關(guān)；C.“老吾老，以及人之老”，倡導(dǎo)關(guān)愛(ài)自家及他人長(zhǎng)輩，貼合主題；D.“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”，是孝親行為規(guī)范，契合主題；故選B。（2）本題考查采訪(fǎng)詞。根據(jù)“留青竹刻”非遺傳承主題，設(shè)計(jì)合理、有價(jià)值的采訪(fǎng)問(wèn)題，需圍繞技藝傳承、創(chuàng)作感悟、發(fā)展困境等角度展開(kāi)。示例：您在學(xué)習(xí)留青竹刻的過(guò)程中，遇到過(guò)哪些難忘的困難，又是如何克服的？對(duì)于想要學(xué)習(xí)留青竹刻的年輕人，您覺(jué)得最需要培養(yǎng)哪些能力或品質(zhì)？ （3）本題考查宣傳標(biāo)語(yǔ)。需緊扣“留青竹刻”的非遺特色，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、有感染力，突出文化價(jià)值與藝術(shù)魅力。示例一：留青竹刻，刀筆藏雅韻，非遺續(xù)傳承。示例二：以刀為筆，刻竹留青，傳非遺之美，品文化之魂?！敬鸢浮?．D6．B7．從此沒(méi)有不跟著使用（這種紙）的，所以天下人都稱(chēng)它為“蔡侯紙”。8．制作工藝；釉色特點(diǎn)；透9．①材料革新：蔡倫用樹(shù)皮、麻頭、破布、漁網(wǎng)等廉價(jià)材料造紙，突破傳統(tǒng)竹簡(jiǎn)、縑帛的限制（“倫乃造意……以為紙”）。②工藝突破：青花瓷“一火成”的燒制技術(shù)，使釉色與紋樣完美融合（“白釉青花一火成”）。③功能優(yōu)化：蔡侯紙“輕便價(jià)廉”，解決“縑貴簡(jiǎn)重”的弊端（“自是莫不從用焉”）；秘劍器械“精工堅(jiān)密”，成為后世標(biāo)準(zhǔn)（“為后世法”）。④自然與人工結(jié)合：青花瓷雖為人工燒造，卻追求“無(wú)極太極”的自然造化之美（“可參造化先天妙”）。（寫(xiě)出其中兩點(diǎn)即可）【分析】這篇古詩(shī)文組合展現(xiàn)了中華文明中勞動(dòng)人民的非凡創(chuàng)造力。甲詩(shī)以青花瓷為載體，通過(guò)“白釉青花”“透分明”等意象，既描繪了瓷器工藝之美，又暗含道家“無(wú)極太極”的哲學(xué)思考。乙文則聚焦蔡倫造紙術(shù)的發(fā)明，通過(guò)“造意”“精工堅(jiān)密”等細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了技術(shù)革新的智慧。兩則材料共同構(gòu)成了一幅中國(guó)古代科技與藝術(shù)交相輝映的圖景，凸顯了勞動(dòng)人民在物質(zhì)文明和精神文明創(chuàng)造中的雙重貢獻(xiàn)?！驹斀狻?．本題考查文言實(shí)詞含義。A.句意：多次觸犯（皇帝）嚴(yán)厲的面容（指敢于直言進(jìn)諫）。數(shù)：多次、屢次；B.句意：總是關(guān)閉家門(mén)，拒絕賓客（來(lái)訪(fǎng)）。輒：總是、就；C.句意：麻頭和破舊的布。敝：破舊的；D.句意：皇帝認(rèn)為他的才能很好。善：認(rèn)為……好、稱(chēng)贊；故選D。6．本題考查文言文斷句。要根據(jù)句意和句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行斷句。句意：永元九年，（蔡倫）監(jiān)督制作皇室用的劍和各種器械，（這些器物）沒(méi)有不精密堅(jiān)固的，成為后世（制作器械）的規(guī)范?！坝涝拍辍笔菚r(shí)間狀語(yǔ)，單獨(dú)斷開(kāi)；“監(jiān)作秘劍及諸器械”是完整行為（監(jiān)督制作的對(duì)象），需連貫；“莫不精工堅(jiān)密”描述制作成果（精密堅(jiān)固），語(yǔ)義完整；“為后世法”是結(jié)果（成為后世規(guī)范），單獨(dú)成句。故斷句為：永元九年/監(jiān)作秘劍及諸器械/莫不精工堅(jiān)密/為后世法。故選B。7．本題考查文言翻譯。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：自是：從此。莫：沒(méi)有誰(shuí)。從用：跟著使用。咸：都。8．本題考查意象與畫(huà)面分析。根據(jù)《陶歌》前兩句“白釉青花一火成，花叢釉里透分明”可知描繪青花瓷的工藝特點(diǎn)（“一火成”體現(xiàn)燒制工藝）、色彩與圖案特點(diǎn)（“白釉青花”“花叢釉里透分明”，藍(lán)白相間的色彩、清晰的花紋）。一個(gè)“透”字生動(dòng)寫(xiě)出青花圖案在釉里清晰呈現(xiàn)，凸顯藍(lán)白相間的純凈與典雅，讓花紋似從釉中自然透出。故一空填寫(xiě)“制作工藝”，二空填寫(xiě)“釉色特點(diǎn)”，三空填寫(xiě)“透”。9．本題考查詩(shī)文內(nèi)容概括。①根據(jù)乙文“倫乃造意，用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙”，可知?jiǎng)趧?dòng)人民（以蔡倫為代表）突破傳統(tǒng)竹簡(jiǎn)、縑帛的材料限制，用廉價(jià)易得的樹(shù)皮、麻頭等造紙，通過(guò)材料革新體現(xiàn)創(chuàng)造力。②根據(jù)《陶歌》“白釉青花一火成”，可知?jiǎng)趧?dòng)人民燒制青花瓷時(shí)，實(shí)現(xiàn)“一火成”的工藝創(chuàng)新，讓白釉與青花完美融合，使瓷器花紋清晰、色彩典雅，以獨(dú)特工藝體現(xiàn)創(chuàng)造力。③根據(jù)乙文“自是莫不從用焉”，可知蔡侯紙因“輕便價(jià)廉”，解決了“縑貴而簡(jiǎn)重”的弊端，在功能上更貼合大眾需求，通過(guò)優(yōu)化書(shū)寫(xiě)材料功能體現(xiàn)創(chuàng)造力。④根據(jù)《陶歌》“可參造化先天妙”，可知?jiǎng)趧?dòng)人民燒造青花瓷時(shí)，追求“無(wú)極太極”的自然之美，將人工技藝與自然意境融合，讓瓷器有天造般藝術(shù)效果，以此體現(xiàn)創(chuàng)造力。【參考譯文】【乙】蔡倫有才能學(xué)問(wèn)，盡心盡力，誠(chéng)實(shí)謹(jǐn)慎，多次觸犯皇帝的威嚴(yán)神色，（進(jìn)言）糾正輔佐（皇帝）的得失。每到休假時(shí)，就閉門(mén)不接待賓客，在田野中曬（自己的）身體。后來(lái)加官任尚方令。永元九年，監(jiān)督制作皇室用的劍以及各種器械，（這些器物）沒(méi)有不精密堅(jiān)固的，成為后世制作器械的方法。自古以來(lái)，書(shū)寫(xiě)文書(shū)大多用竹簡(jiǎn)編成，那些用綢緞布匹（書(shū)寫(xiě)）的叫做紙。綢緞昂貴而竹簡(jiǎn)沉重，（兩者）都對(duì)人不方便。蔡倫于是想出辦法，用樹(shù)皮、麻頭以及破布、漁網(wǎng)來(lái)造紙。元興元年上奏（皇帝），皇帝夸贊他的才能，從此（人們）沒(méi)有不跟著用（這種紙）的，所以天下人都稱(chēng)（這種紙）為“蔡侯紙”?！敬鸢浮?0．A11．為傳統(tǒng)工藝提供創(chuàng)造素材；為傳統(tǒng)工藝提供各種技法的借鑒。12．示例：建立數(shù)據(jù)庫(kù)；培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才；引入現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)?！痉治觥咳牧戏謩e介紹宋錦、蘇扇、核雕三種傳統(tǒng)工藝。宋錦講工藝特點(diǎn)與古今傳承，蘇扇突出制作精細(xì)與技藝難度，核雕強(qiáng)調(diào)微雕技藝與依勢(shì)設(shè)計(jì)。材料以具體數(shù)據(jù)、工藝步驟等展現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的精湛與文化價(jià)值，語(yǔ)言準(zhǔn)確且具說(shuō)明性?！驹斀狻?0．本題考查材料內(nèi)容理解辨析。A.有誤，根據(jù)材料一“現(xiàn)代宋錦創(chuàng)新融合數(shù)碼提花技術(shù)，但核心工序仍堅(jiān)持手工，因其‘活色’效果無(wú)法被機(jī)器完全模擬”可知，現(xiàn)代宋錦并未完全替代手工，選項(xiàng)表述與原文矛盾。故選A。11．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。根據(jù)材料一“紋樣設(shè)計(jì)需嚴(yán)格遵循宋代書(shū)畫(huà)構(gòu)圖法則，匠人先將畫(huà)稿轉(zhuǎn)化為‘挑花結(jié)本’”可知，宋錦的紋樣設(shè)計(jì)以宋代書(shū)畫(huà)為基礎(chǔ)，將畫(huà)稿轉(zhuǎn)化為織造圖案，如《千里江山圖》中的青綠山水過(guò)渡便通過(guò)“活色換緯”工藝呈現(xiàn)，體現(xiàn)書(shū)畫(huà)為工藝提供具體的圖案素材。根據(jù)材料三“現(xiàn)代核雕師在直徑18毫米的橄欖核上雕刻《清明上河圖》，需借助40倍放大鏡，運(yùn)用‘尖刀’‘圓刀’‘平刀’三種刀具，刀法借鑒宋代山水畫(huà)‘斧劈皴’‘披麻皴’技法”可知，核雕匠人在雕刻時(shí)融入了中國(guó)古代書(shū)畫(huà)的筆法技巧，將繪畫(huà)中的皴法運(yùn)用于刀具操作，使核雕作品在方寸之間呈現(xiàn)出書(shū)畫(huà)的筆墨韻味，證明書(shū)畫(huà)技法為工藝創(chuàng)作提供了技術(shù)參考。12．本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解與提建議。首先，可從技藝傳承模式入手，結(jié)合材料中手工工藝的核心價(jià)值，建議建立“師徒制+院校教育”雙軌體系。如材料一宋錦“核心工序仍堅(jiān)持手工”，可借鑒傳統(tǒng)師徒制確保技藝精髓傳承，同時(shí)通過(guò)高校開(kāi)設(shè)非遺專(zhuān)業(yè)，系統(tǒng)整理工藝?yán)碚?，避免技藝失傳。其次，立足現(xiàn)代創(chuàng)新方向，參考材料一“現(xiàn)代宋錦創(chuàng)新融合數(shù)碼提花技術(shù)”的經(jīng)驗(yàn)，建議推動(dòng)傳統(tǒng)工藝與科技融合。例如為蘇扇“拉花”“燙花”等工序開(kāi)發(fā)智能輔助設(shè)備，在保留手工質(zhì)感的同時(shí)提升生產(chǎn)效率，或借助3D打印、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)展示核雕等微雕工藝的細(xì)節(jié)，擴(kuò)大文化傳播覆蓋面。示例：①建立“師徒制+院校教育”雙軌傳承體系：傳統(tǒng)工藝如宋錦的“活色換緯”等核心手工技藝，可通過(guò)師徒制一對(duì)一傳授精髓，同時(shí)在高校設(shè)立非遺專(zhuān)業(yè)，系統(tǒng)梳理“挑花結(jié)本”等工藝?yán)碚?，形成完整的技藝傳承鏈條。②推動(dòng)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技深度融合：借鑒現(xiàn)代宋錦融合數(shù)碼提花技術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，為蘇扇“燙花”工序開(kāi)發(fā)溫度智能控制系統(tǒng)，或利用40倍放大鏡與顯微雕刻設(shè)備輔助核雕創(chuàng)作，在保留“七分天然，三分人工”藝術(shù)內(nèi)核的同時(shí)，提升工藝的精準(zhǔn)度與創(chuàng)作效率?！敬鸢浮?3．A14．“據(jù)說(shuō)種不活”與“蔚為壯觀(guān)”形成強(qiáng)烈反差，突出胡楊林建設(shè)的奇跡性；為后文贊美胡楊頑強(qiáng)生命力和建設(shè)者精神作鋪墊。15．①胡楊的形貌和其所代表的品性是西北人的生動(dòng)寫(xiě)照；②胡楊具有頑強(qiáng)堅(jiān)貞的精神，永遠(yuǎn)不會(huì)退縮、放棄；③胡楊恪守自我，一身豪氣，無(wú)論在多艱苦的環(huán)境中都能夠昂首挺立④胡楊守護(hù)祖國(guó)的西北門(mén)戶(hù)，象征著戍邊將士身處困境守志不移的堅(jiān)韌精神。16．文章運(yùn)用借物喻人、以小見(jiàn)大、對(duì)比等修辭手法，描繪了胡楊林的壯美景色，寫(xiě)出胡楊所承載的頑強(qiáng)精神，表達(dá)出對(duì)西北人民和戍邊將士的贊美與敬佩。【分析】《胡楊吟風(fēng)》以尕胡楊林為切入點(diǎn)，先寫(xiě)其由亂石灘蛻變的奇跡，再以胡楊與梅蘭竹菊對(duì)比，凸顯其硬朗堅(jiān)韌。借胡楊“三千年”傳說(shuō)及守護(hù)邊關(guān)的特質(zhì)，聯(lián)結(jié)西北人品性與戍邊精神，由景及人，由物及魂，意蘊(yùn)厚重?！驹斀狻?3．本題考查內(nèi)容理解辨析。A.有誤，結(jié)合第②段“10年前，這里是亂石灘，今天卻成了尕胡楊林的家鄉(xiāng)”及第③段“健身步道曲折蜿蜒，與形態(tài)各異的人工湖兩相呼應(yīng)”“據(jù)說(shuō)亂石灘是種不活胡楊的，可眼前這片蔚為壯觀(guān)的林地真真實(shí)實(shí)存在”可知，尕胡楊林是在昔日亂石灘經(jīng)人工改造形成的，并非原本就有的自然景觀(guān)。由此可知，“尕胡楊林基地原本就是黑河灘的自然景觀(guān)，無(wú)需人工改造就能形成”說(shuō)法錯(cuò)誤。故選A。14．本題考查句子理解賞析。結(jié)合第③段“據(jù)說(shuō)亂石灘是種不活胡楊的，可眼前這片蔚為壯觀(guān)的林地真真實(shí)實(shí)存在”可知，“據(jù)說(shuō)種不活”強(qiáng)調(diào)了胡楊在亂石灘生長(zhǎng)的難度，而“蔚為壯觀(guān)的林地真真實(shí)實(shí)存在”則展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的成果，二者形成鮮明反差，突出了胡楊林能在此處存活是難以想象的奇跡。由此可知，這一對(duì)比為后文第⑤段贊美胡楊“頑強(qiáng)堅(jiān)貞”的精神、第⑧段感慨“家園的建設(shè)，無(wú)不由小到大、由弱到強(qiáng)而來(lái)”埋下伏筆，凸顯了建設(shè)的不易與胡楊生命力的頑強(qiáng)。15．本題考查內(nèi)容及人物形象理解。結(jié)合第④段“這般形貌正是西北大漢的寫(xiě)照，剛直耿介，灑脫不羈，骨子里還有著倔強(qiáng)執(zhí)拗和十足的自信，任你風(fēng)吹雨打，我自巋然不動(dòng)，認(rèn)準(zhǔn)了一件事就堅(jiān)定不移地做下去。這份決然中不計(jì)一切的堅(jiān)毅，是粗糙如胡楊、深沉亦如胡楊的西北人的品性”可知，胡楊的形貌和品性與西北人相符。由此可知，胡楊的形貌和其所代表的品性是西北人的生動(dòng)寫(xiě)照。結(jié)合第⑤段“活著昂首一千年，死后挺立一千年，倒下不朽一千年，這是胡楊三千年的傳說(shuō)，更是它所具有的精神——頑強(qiáng)堅(jiān)貞”可知，胡楊有著頑強(qiáng)堅(jiān)貞的精神。由此可知，胡楊具有頑強(qiáng)堅(jiān)貞的精神，永遠(yuǎn)不會(huì)退縮、放棄。結(jié)合第⑥段“我獨(dú)愛(ài)胡楊，它恪守自我，一身豪氣，多艱苦的環(huán)境里都能昂首挺立”可知，胡楊在艱苦環(huán)境中仍能堅(jiān)守自我、保持豪氣。由此可知，胡楊恪守自我，一身豪氣，無(wú)論在多艱苦的環(huán)境中都能夠昂首挺立。結(jié)合第⑦段“千百年來(lái)，胡楊守護(hù)在邊關(guān)大漠，守望著祖國(guó)的西北門(mén)戶(hù)……觸摸它的溫度，仿佛摸到了戍邊將士脈搏的跳動(dòng)，亦感受到了他們身處困境守志不移的堅(jiān)韌精神”可知，胡楊象征著戍邊將士的堅(jiān)韌。由此可知，胡楊守護(hù)祖國(guó)的西北門(mén)戶(hù)，象征著戍邊將士身處困境守志不移的堅(jiān)韌精神。16．本題考查擬寫(xiě)推薦語(yǔ)。作答此題，先分析文章使用的寫(xiě)作手法（如借物喻人、對(duì)比等），再概括文章對(duì)胡楊的描寫(xiě)（景色、精神），最后明確文章表達(dá)的情感（對(duì)相關(guān)人物的贊美等），按“手法+內(nèi)容+情感”的格式組織語(yǔ)言。示例：文章運(yùn)用借物喻人、對(duì)比等寫(xiě)作手法，描繪了黑河灘尕胡楊林的壯觀(guān)景象，展現(xiàn)了胡楊頑強(qiáng)堅(jiān)貞、恪守自我的精神，表達(dá)了對(duì)西北人民堅(jiān)韌品性和戍邊將士守志不移精神的贊美。17．【答案】示例：生命的價(jià)值在于奮斗與奉獻(xiàn)。保爾的這段話(huà)讓我深刻認(rèn)識(shí)到，生命雖短暫，但可以通過(guò)不懈奮斗賦予它厚重的意義。奮斗是對(duì)理想和目標(biāo)的執(zhí)著追求。當(dāng)我們?yōu)檎x、為他人、為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量時(shí)，生命便閃耀出壯麗的光芒?；厥走^(guò)往，無(wú)悔于青春，無(wú)愧于時(shí)代，這樣的人生才真正有價(jià)值。【詳解】本題考查名著閱讀及談?wù)J識(shí)。需緊扣《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾的內(nèi)心獨(dú)白，圍繞“生命價(jià)值與奮斗意義”展開(kāi)。要先明確核心觀(guān)點(diǎn)，即生命價(jià)值依托奮斗實(shí)現(xiàn)，再結(jié)合保爾為人類(lèi)解放奮斗的精神，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)或普遍認(rèn)知闡述奮斗如何賦予生命意義，確保觀(guān)點(diǎn)明確、邏輯清晰、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，控制在120字左右。示例：生命價(jià)值在于奮斗與奉獻(xiàn)，保爾為人類(lèi)解放傾盡全力，詮釋了生命的意義。我們應(yīng)如他一般，以?shī)^斗為筆，書(shū)寫(xiě)人生，不懼坎坷，在逐夢(mèng)途中發(fā)光發(fā)熱，讓有限生命因不懈奮斗而綻放無(wú)限光彩，不負(fù)歲月饋贈(zèng)。18．【答案】例文：守護(hù)昏黃的路燈將影子拉得修