《齊桓晉文之事》文言挖空+理解性默寫+文言知識匯總文言文挖空齊宣王問曰：“齊、晉文之（結(jié)構(gòu)助詞，的）事，可得聞（使動，使……聽到）乎？”孟子對曰：“仲尼之徒（這類人）無道（沒有談?wù)摚┗肝闹抡?，是以（賓語前置，“以是”，因此）后世無傳（流傳）焉，臣未之聞也（否定句中代詞作賓語，賓語一般要前置，“臣未聞之也”）。無以（不得已），則王（n作v，行王道以統(tǒng)一天下）乎？”曰：“德何如（如何，怎么樣）則（才）可以王（動詞，行王道以統(tǒng)一天下）矣？”曰：“保（安撫）民而（表順承）王（動詞，行王道以統(tǒng)一天下），莫（沒有人）之能御也（賓語前置，“莫能御之也”）?！痹唬骸叭簦ㄏ瘢┕讶苏?，可以保民乎哉（加強疑問語氣，“嗎”）？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也（疑問句中疑問代詞作賓語，賓語多前置，“由何知吾可也”）？”曰：“臣聞之（代詞，代指后面以羊易牛的事情）胡龁（省略“于”，“臣聞之于胡龁”）曰：‘王坐于堂上（介賓/狀語后置，“王于堂上坐”），有牽牛而（表修飾）過堂下者，王見之，曰：‘牛何之（動詞，到，去，往）（賓語前置，“牛之何”）？’對曰：‘將以釁鐘（古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭）（省略”之”，“將以之釁鐘”）。’

王曰：‘舍（釋放）之！吾不忍其（形容恐懼戰(zhàn)栗的樣子），若無罪而就（走向）死地?！瘜υ唬骸粍t（既然這樣，那么）廢釁鐘與（通“歟”）？’曰：‘何可廢也？以羊易（替換）之。’不識（知道）有諸（兼詞，相當(dāng)于“之乎”）？

”曰：“有之?！痹唬骸笆牵ù~，這，這樣）心足以（足夠用來）王（動詞，行王道以統(tǒng)一天下）矣。百姓皆以（動詞，認(rèn)為，以為）王為（是）愛（吝嗇，舍不得）也，臣固（本來，確實）知王之（助詞，主謂之間，取消句子獨立性）不忍也?！蓖踉唬骸叭唬▽?，正確），誠（確實，的確）有百姓者。齊國雖褊?。íM?。?，吾何愛（吝嗇，舍不得）一牛？即（就是）不忍其觳觫，若無罪而（表轉(zhuǎn)折，卻）就（走向）死地，故以羊易之也。”曰：“王無異（adj意動用法，對……感動奇怪）于（介詞，引出“異”的對象）百姓之（助詞，取獨）以王為愛也。以小易大，彼（代詞，他們，指百姓）惡（哪里，怎么）知之（代詞，指齊宣王的想法）？王若隱（痛惜，哀憐）其無罪而（表轉(zhuǎn)折）就（走向）死地，則牛羊何擇（區(qū)別）焉？”王笑曰：“是（代詞，這）誠（究竟）何心哉！我非愛其財而易之以羊（狀語后置，“以羊易之”）也，宜乎百姓之（主謂間助詞，取獨）謂我愛也（主謂倒置，“百姓之謂我愛宜乎”）?！痹唬骸盁o傷（沒有妨礙）也，是（代詞，這）乃（動詞，是，就是）仁術(shù)（仁道，即行仁政的方法、途徑）也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以（賓語前置，“以是”，因此）君子遠(yuǎn)（adj作v，遠(yuǎn)離，疏遠(yuǎn)）廚也?！蓖跽f（同“悅”，高興），曰：“《詩》云：‘他人有心，予度（揣測，估量）之?！蜃樱ü糯鷮δ凶拥淖鸱Q，這里指孟子）之（助詞，賓語前置的標(biāo)志）謂也（賓語前置，“謂夫子也”）。夫我乃行之，反而求（探索）之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚（內(nèi)心有所觸動的樣子）焉。此心之所以（……的原因）合于王者，何也？”曰：“有復(fù)（稟報）于（介詞，引出動作的對象）王者曰：‘吾力足以舉百鈞（古代重量單位，三十斤為一鈞），而不足以舉一羽；明（adj作n，視力）足以察秋毫之末（鳥獸秋天所生的細(xì)毛的尖端，比喻極微小的東西或極細(xì)微的地方），而不見薪（整車的柴火）。’則王許（認(rèn)可）之乎？”曰：“否。”“今恩足以及（推及，推廣）禽獸，而功不至于（至，推及；于，到）百姓者，獨（偏偏，卻）何與（通“歟”，語氣詞）？然則（既然這樣，那么）一羽之不舉（賓語前置，“之”為標(biāo)志，“不舉一羽”），為不用力焉；輿薪之不見（賓語前置，“之”為標(biāo)志，“不見輿薪”），為不用明（adj作n，視力）焉；百姓之不見（表被動）保（被動句），為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也?！痹唬骸安粸檎吲c不能者之形（表現(xiàn)），何以（即“以何”，怎么，用什么）異（區(qū)分，區(qū)別）？”曰：“挾太山（泰山）以（相當(dāng)于“而”）超（躍過）北海（渤海），語（v，告訴）人曰：‘我不能?！牵ㄟ@）誠（的確，確實）不能也。為長者折枝（同“肢”，肢體），語人曰：‘我不能?！遣粸橐玻遣荒芤?。故王之不王，非挾太山以超北海之（這）類也；王之不王（動詞，行王道以統(tǒng)一天下），是折技之類也。老（adj作v，尊敬）吾老（adj作n，老人），以（即“而”，表遞進，進而，從而）及（推及到）人之老（adj作n，老人）；幼（adj作v，愛護）吾幼（adj作n，小孩），以（即“而”，表遞進，進而，從而）及（推及到）人之幼（adj作n，小孩）：天下可運于掌（狀語后置，“天下可于掌運”）?！对姟吩疲骸蹋ㄍ靶汀?，典范，榜樣；這里用作動詞，做榜樣）于寡妻（正妻）（狀語后置，“于寡妻刑”），至于（推及到）兄弟，以（即“而”，表遞進，進而，從而）御（治理）于（介詞，引出“御”的對象）家邦?！耘e斯（這樣）心加諸（兼詞，相當(dāng)于“之于”）彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子（古今異義詞，妻子和孩子）；古之人所以（……的原因）大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權(quán)（秤錘，用作動詞，稱量），然后知輕重；度（衡量長短，丈量），然后（這樣以后）知長短。物皆然（代詞，這樣），心為甚（厲害，嚴(yán)重）。王請度（考慮，思量）之！“抑（表反問，相當(dāng)于“難道”）王興（發(fā)動）甲兵，危（adj使動，使……受到危害）士臣，構(gòu)怨（結(jié)怨）于諸侯（狀語后置，“于諸侯構(gòu)怨”），然后（這樣以后）快于心與？”王曰：“否，吾何快于（介詞，對）是（代詞，這）（狀語后置，“吾于是何快”）？將以（介詞，用，憑借）求吾所大欲（“所”字結(jié)構(gòu)，最想要的東西）也（省略“之”，“將以之求吾所大欲”）?！痹唬骸巴踔ㄖ髦^間助詞，取獨）所大欲，可得聞（使動，使……聽到）與？”王笑而不言。曰：“為肥甘（adj作n，肥美甘甜的食物）不足于口與？輕暖（adj作n，又輕又暖的衣服）不足于體與？抑（還是）為采（同“彩”）色不足視于目與？聲音（指音樂）不足聽于耳與？便（君主左右受寵愛的人）不足使令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？”曰：“否，吾不為是也?！痹唬骸叭粍t王之所大欲可知已：欲辟（開辟，開拓）土地，朝（使動，使……來朝見）秦楚，蒞（統(tǒng)治）中國（古今異義詞，中原地區(qū)）而撫四夷也。以若（如此）所為，求若所欲，猶緣（攀登，攀爬）木而求魚也（緣木求魚：爬上樹去找魚，比喻方向、方法不對，一定達(dá)不到目的）?！蓖踉唬骸叭簦ㄏ瘢┦瞧洌ㄕZ氣詞，表強調(diào)）甚與？”曰：“殆（恐怕，可能）有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)。”曰：“可得聞（使動用法，使……聽到）與？”曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”曰：“楚人勝?！痹唬骸叭粍t?。╝dj作n，小的國家）固（本來）不可以敵大（adj作n，大的國家），寡（adj作n，人口稀少的國家）固不可以敵眾（adj作n，人口眾多的國家），弱（adj作n，弱小的國家）固不可以敵強（adj作n，強大的國家）。海內(nèi)（國境之內(nèi)，古代傳說，頭上是天，腳下是地，天是半圓形罩在四方形的大地上，大地的四周是四海：東西南北海）之地，方（方圓）千里者九，齊集（集聚，這里指總計面積）有其一。以一服（戰(zhàn)勝，降服）八，何以異于鄒敵楚哉？蓋（同“何”，何不）亦反（通“返”，返回，回到）其本矣！今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝（狀語后置，“于王之朝立”），耕者皆欲耕于王之野（狀語后置，“于王之野耕”），商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂（同“途”，道路）（狀語后置，“于王之涂出”），天下之欲疾（憎恨）其君者皆欲赴（奔走）訴（求告，申訴）于（向）王（狀語后置，“于王訴”）。其（表假設(shè)，如果）若是，孰能御之？”王曰：“吾惛（糊涂，不明事理），不能進（達(dá)到）于是（這一步，這種層次）矣。愿夫子輔吾志，明以（連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾）教我。我雖不敏（聰慧），請嘗試之?！痹唬骸盁o恒（長久）產(chǎn)而有恒心者，惟士（有道德操守的讀書人）為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放（放蕩）辟（不正）邪（不老實）侈（過度），無不為已（通“矣”，語氣詞）。及（等到）陷于（介詞，引出“陷”的對象對象）罪，然后從（接著）而刑（n作v，處罰）之，是罔（通“網(wǎng)”，n作v，用網(wǎng)捕捉，陷害）民也。焉（哪里）有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制（規(guī)定）民之產(chǎn)，必使仰足以（足夠用來）事（侍奉）父母，俯足以畜（養(yǎng)活）妻子（妻子和孩子），樂歲（豐年）終身飽，兇年（荒年）免于死亡；然后驅(qū)而之（動詞，往，走向）善，故民之（主謂間助詞，取獨）從之（代詞，指明君）也輕（輕易）。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍（足），奚（何）暇治（講求）禮義哉？王欲行之，則盍（何不）反（通“返”，返回）其本矣：五畝之宅，樹（n作v，種植）之以桑（狀語后置，“以桑樹之”），五十者可以衣（穿）帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪（強行改變，可譯為“耽誤”）其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)（adj作v，謹(jǐn)慎從事，重視）庠序（古代的地方學(xué)校，后泛指學(xué)校）之教，申（申誡，告誡）之以孝悌（善事父母為“孝”，敬愛兄長為“悌”）之義（狀語后置，“以孝悌之義申之”），頒（同“斑”）白者不負(fù)（背負(fù)）戴（用頭頂著物件）于道路（狀語后置，“頒白者于道路負(fù)戴”）矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王（動詞，行王道以統(tǒng)一天下）者，未之有也（賓語前置，否“未有之也”）

?！崩斫庑阅瑢?.《齊桓晉文之事》中，孟子希望齊宣王能夠推己及人，懂得推恩的兩句是:“

，

；

，

”。2.孟子認(rèn)為讓百性向善的前提是：

，

，

，

?。3.孟子理想的王道境界是：

，

。4.文中孟子在說明了“養(yǎng)民”措施后，用“

，

”兩句指出了教育民眾的具體方法。5.文中能體現(xiàn)孟子注重民眾教育，通過認(rèn)真興辦學(xué)校，最終達(dá)到和諧社會的句子是:

，

。6.孟子重視教化百姓知孝悌之義，這樣的話，老者就會得到尊敬和幫助，具體句子是：

。7.用反問加強語氣,突出強調(diào)仁君“罔民”的不可思議,自然引出下文對明君保民的論述的兩句是：

，

？【答案】1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼2.必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。3.老者衣帛食肉，黎民不饑不寒。4.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義5.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義6.頒白者不負(fù)戴于道路矣。7.焉有仁人在位，罔民而可為也？文言知識匯總1．通假字（1）無以，則王乎：以，通“已”，停止（2）然則廢釁鐘與（本文有多處）：與，通“歟”，語氣詞，表疑問（3）王說：說，通“悅”，高興（4）為長者折枝：枝，通“肢”，肢體（一說，折枝，就是折樹枝）（5）刑于寡妻：刑，通“型”，作榜樣（6）然則王之所大欲，可知已：已，通“矣”，語氣詞，相當(dāng)于“了”（7）蓋亦反其本矣：蓋，通“盍”，何不；反，通“返”，回、歸（8）行旅皆欲出于王之涂：涂，通“途”，道路（9）其君者皆欲赴愬于王：愬，通“訴”，控訴、控告（10）是罔民也：罔，通“網(wǎng)”，張開羅網(wǎng)捕捉，引申為陷害（11）頒白者不負(fù)戴于道路矣：頒，通“斑”，頭發(fā)花白，常比喻老人2．古今異義（1）吾何愛一牛：愛，吝嗇（2）老吾老，以及人之老：以及，用來推及到（3）至于兄弟：至于，推廣到（4）不推恩無以保妻子：妻子，妻子和兒女（5）蒞中國而撫四夷也：中國，指中原一帶（6）然后從而刑之：從而，接著就3．詞類活用（1）齊桓、晉文之事可得聞乎：聞，使動，使……聽到（2）危士臣：危：使動，使……受到危害（3）朝秦楚：朝，使動，使……來朝見（4）明足以察秋毫之末：明，形容詞作名詞，視力（5）為肥甘不足于口與：肥甘，形容詞作名詞，肥美的食物（6）輕暖不足于體與：輕暖，形容詞作名詞，輕暖的衣服（7）然則小固不可以敵大：小，形容詞作名詞，小的國家；大，形容詞作名詞大的國家（8）寡固不可以敵眾：寡，形容詞作名詞，人口稀少的國家；眾，形容詞作名詞，人口眾多的國家（9）弱固不可以敵強：弱，形容詞作名詞，弱小的國家；強，形容詞作名詞，強大的國家（10）是以君子遠(yuǎn)庖廚也：遠(yuǎn)，形容詞作動詞，遠(yuǎn)離（11）老①吾老②，以及人之老②：老①，形容詞作動詞，尊敬，愛護；老②，形容詞作名詞，老人（12）幼①吾幼②，以及人之幼②：幼①，形容詞作動詞，愛護；幼②，形容詞作名詞，幼兒，孩童（13）刑于寡妻：刑（通“型”），名詞作動詞，作榜樣（14）然后從而刑之：