第21課明清時期的科技與文化鞏固練習(xí)初中歷史統(tǒng)編版七年級下冊（新教材）一、選擇題1．某班同學(xué)開展“讀名著，品人生”的讀書活動。下面內(nèi)容選自的經(jīng)典名著（

）賈母笑道：“此時月已上了，咱們且去上香。”說著，便起身扶著寶玉的肩，帶領(lǐng)眾人齊往園中來。……嘉蔭堂前月臺上，焚著斗香，秉著風(fēng)燭，陳獻(xiàn)著瓜餅及各色果品?！媸窃旅鳠舨剩藲庀銦?，晶艷氤氳，不可形狀。A．借奇幻取經(jīng)之旅，呈現(xiàn)佛道神話與人性百態(tài)B．借三國亂世紛爭，描繪英雄豪杰的壯志與沉浮C．群像塑造極為出彩，一百零八好漢各具神韻D．以家族興衰為線索，全方位呈現(xiàn)封建社會百態(tài)2．歷史圖片包含著豐富的歷史信息，下列圖片共同體現(xiàn)了中國古代（

）A．四大發(fā)明影響世界 B．手工技藝領(lǐng)先世界C．傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)成就突出 D．文學(xué)藝術(shù)大放異彩3．明清小說以其完備和豐富的文學(xué)理念、文學(xué)體式和文學(xué)表現(xiàn)手段將敘事文學(xué)推向了極致。因其所表現(xiàn)的廣闊的社會生活場景、豐碩的底層人物形態(tài)和豐富的社會政治理想而受到人民的喜愛和推崇。材料反映了明清小說受到人們歡迎的原因是（

）A．百姓學(xué)識逐漸提高 B．封建社會走向衰落C．內(nèi)容反映現(xiàn)實生活 D．題材高雅不落俗套4．認(rèn)為心是萬物的主宰，提倡“心即理”“知行合一”和“致良知”的思想家是（

）A．黃宗羲 B．顧炎武 C．王守仁 D．王夫之5．下圖中空白方框處應(yīng)填（

）A．元曲 B．雜劇 C．昆曲 D．京劇6．從詩歌興盛到詞曲流行，再到小說的繁榮，中國古代文學(xué)通俗化趨勢日益明顯。這一變化過程適應(yīng)了（

）A．滿足禁錮思想的需求 B．不斷強(qiáng)化了中央集權(quán)C．沖擊天朝上國的心態(tài) D．適應(yīng)市民階層的壯大7．從“君不見黃河之水天上來”的唐詩豪邁，到“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的宋詞雄渾，從“古道西風(fēng)瘦馬”的元曲通俗，到“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的明清小說深沉。隨著歷史時代的發(fā)展，中國古代文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出的趨勢是（

）A．從注重意境到側(cè)重寫實 B．從單一抒情到多元表達(dá)C．從簡短精悍到鴻篇巨制 D．從高雅格調(diào)到通俗易懂8．中國古代藝術(shù)成就斐然，優(yōu)秀作品各具魅力。下列作品與其內(nèi)容或影響對應(yīng)正確的是（

）選項作品內(nèi)容或影響A《齊民要術(shù)》在世界醫(yī)藥史上占有重要地位B《資治通鑒》開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的編寫體例C《天工開物》被譽為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”D《西游記》清代藝術(shù)成就最高、影響最深遠(yuǎn)的長篇小說A．A B．B C．C D．D9．“《明史》載：‘守仁弟子遍天下，其有傳者不復(fù)縷述，惟王畿、錢德洪尤著?！蓖跏厝市膶W(xué)對后世思想界的主要影響是（）A．復(fù)興漢代經(jīng)學(xué) B．分化出多個學(xué)派C．徹底取代程朱理學(xué) D．推動西學(xué)東漸10．黃宗羲主張：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！边@一觀點挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)儒學(xué)的何種觀念（

）A．重農(nóng)抑商 B．科舉取士 C．宗法制度 D．君主專制11．顧炎武《日知錄》言：“封建之失，其專在下；郡縣之失，其專在上?！鳖櫻孜渲鲝埥鉀Q這一問題的途徑是（

）A．完全恢復(fù)西周分封制 B．加強(qiáng)中央集權(quán)C．地方分權(quán)與中央監(jiān)督結(jié)合 D．推行民主選舉制度12．魯迅曾評價一部小說：“他講妖怪的喜，怒，哀，樂，都近于人情。”這部小說是（

）A．《三國演義》 B．《水滸傳》 C．《西游記》 D．《紅樓夢》13．《天工開物》中曾記載我國古代建筑石灰的燒制工藝（如圖），“置于風(fēng)中，久自吹化成粉”。后經(jīng)考古學(xué)家的驗證之后，發(fā)現(xiàn)此法所得到的石灰性能與歐洲標(biāo)準(zhǔn)下的石灰相似。這說明《天工開物》（

）A．凝聚著古人的智慧 B．在傳承中有所創(chuàng)新C．推動了社會的轉(zhuǎn)型 D．理論研究取得突破14．明清時期小說、戲曲創(chuàng)作成就顯著，這一時期的文學(xué)作品更多關(guān)注普通民眾豐富多彩的生活，摒棄了過去以帝王將相作為主要刻畫對象的文學(xué)創(chuàng)作主體，轉(zhuǎn)而將商人、工匠、屠夫等作為創(chuàng)作中心。這反映了當(dāng)時（

）A．市民階層的價值取向 B．商人社會地位明顯提高C．傳統(tǒng)觀念的根深蒂固 D．平等自由思想成為潮流15．明朝中期，不論是在生產(chǎn)工具上，還是在產(chǎn)量上，農(nóng)業(yè)的發(fā)展都已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前代，而農(nóng)業(yè)的發(fā)展使更多勞動力解放出來，進(jìn)一步促進(jìn)了手工業(yè)與商業(yè)的發(fā)展。這成為明朝（

）A．?dāng)U建改造北京的前提 B．取得科技成就的基礎(chǔ)C．強(qiáng)化皇權(quán)專制的目的 D．科舉考試變化的結(jié)果16．明朝在北方大規(guī)模修筑長城，并在沿線設(shè)置軍鎮(zhèn)；而清代卻大肆修建喇嘛廟，借以籠絡(luò)蒙古、藏族等少數(shù)民族。因此得了一句俗語：“明修長城清修廟?！睂Υ死斫庹_的是（

）A．明朝民族政策更實效 B．清朝民族政策最為優(yōu)越C．清朝以佛教實現(xiàn)統(tǒng)一 D．明清民族政策差異較大17．它初次刊印于1637年，“記載了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)各部門的生產(chǎn)技術(shù)，包括谷類和棉麻作物栽培、制鹽、制陶、榨油、造紙、冶鑄”。它是（

）A．《齊民要術(shù)》 B．《夢溪筆談》 C．《農(nóng)政全書》 D．《天工開物》18．徐光啟編寫《農(nóng)政全書》時，批判地存錄摘編前人的文獻(xiàn)，對于已收錄的文獻(xiàn)，或指出錯誤，或糾正缺點，或補充其不足，或指明古今之不同。這反映徐光啟注重（

）A．傳承與創(chuàng)新 B．搜集與整理C．因循與守舊 D．續(xù)寫與改編二、材料題19．沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。閱讀下列材料，完成相關(guān)問題。材料一

在唐朝經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，宋代不僅完善了具有世界意義的火藥、指南針、印刷術(shù)等技術(shù)，而且在古代科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，科學(xué)家還對各門實用科學(xué)進(jìn)行綜合研究，在地理學(xué)、醫(yī)學(xué)、冶金學(xué)等領(lǐng)域都有令人眩目的成就?！惾f球《中國傳統(tǒng)科技倫理思想研究》材料二

它全面總結(jié)了中國古代藥物學(xué)的成就，使中國的藥物學(xué)研究達(dá)到了一個新的高度，成為學(xué)習(xí)和研究中國醫(yī)藥學(xué)的必讀經(jīng)典，被翻譯成多國文字，為世界醫(yī)藥學(xué)做出了杰出貢獻(xiàn)，被譽為“東方藥學(xué)經(jīng)典”?！居ⅰ坷罴s瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》材料三

清朝的時候，有位外國使節(jié)來到中國，他先聲明自己不會向中國的皇帝下跪。但當(dāng)他走到太和殿前時，這位使節(jié)“撲通”地跪在了地上。他說：“我跪的不是中國的皇帝，我跪的是中國偉大的建筑?！薄栋偌抑v壇。明清史》(1)根據(jù)材料一，概括宋代科技發(fā)展的特點。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，寫出這部被稱為“東方藥學(xué)經(jīng)典”的名稱。(3)材料三中的“中國偉大的建筑”的營建與哪一位皇帝有關(guān)？(4)在以上材料中選取相關(guān)歷史史實或有效信息，并結(jié)合所學(xué)知識自定一個你想論述的觀點，加以闡述或說明。（要求：不少于200字，觀點明確，史論結(jié)合，條理清楚）20．閱讀材料，回答問題。材料一材料二

素材A奶奶講的故事：“相傳秦朝時，范喜良和孟姜女新婚三天就被征修長城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋長城腳下。孟姜女得知噩耗，在長城上哭了三天三夜，長城就此坍塌……”素材B長城處于北方游收地區(qū)與農(nóng)耕地區(qū)的連接線上……唐朝末年，北方漢人紛紛避亂，北出長城，帶去了中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生活方式……北宋與遼、西夏對峙，但相互之間的商業(yè)往來一直進(jìn)行。——選編自義務(wù)教育教科書《中國歷史·七年級下冊》材料三

1935年，電影《風(fēng)云兒女》上演，影片中的主題歌曲唱到：“起來!不愿做奴隸的人們!把我們的血肉筑成我們新的長城!中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲?！焙芸?，這首歌便深入人心，傳遍大江南北、長城內(nèi)外。——《長城：一部抗戰(zhàn)時期的視覺文化史》等材料四

1974年10月7日，中國政府向聯(lián)合國贈送了一幅長10米，寬5米，面積50平方米的巨幅藝術(shù)壁毯《長城》。壁毯由中國15名織毯高手以248種色紗織成，色彩悅目，展示了北京居庸關(guān)一帶長城的壯麗畫卷。壁繼被聯(lián)合國作為重要國禮懸掛在聯(lián)合國大會廳旁的主要代表休息廳里，覆蓋了休息廳的一面墻?！獡?jù)徐忠友《中國政府贈送給聯(lián)合國的國禮》等(1)請從材料一中任選一幅圖片，結(jié)合所學(xué)知識判斷該圖中的長城屬于哪一個歷史時期？并說明你的判斷理由（兩點即可）。(2)對比材料二中的兩則素材，分析說明兩則素材哪則更可信？(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出與中國古代長城相比，20世紀(jì)30年代“長城”的作用發(fā)生了什么變化？(4)綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明材料四中中國政府向聯(lián)合國贈送《長城》壁毯這一禮物的深意。

參考答案題號12345678910答案DCCCDDDCBA題號1112131415161718答案CCAABDDA1．D【詳解】據(jù)題干“賈母”“寶玉”和所學(xué)知識可知，賈母和寶玉是小說《紅樓夢》的人物，《紅樓夢》以賈家的興衰為線索，呈現(xiàn)了封建社會百態(tài)，D項正確；借奇幻取經(jīng)之旅，呈現(xiàn)佛道神話與人性百態(tài)描述的是小說《西游記》，排除A項；三國亂世紛爭，描繪英雄豪杰的壯志與沉浮描述的是小說《三國演義》，排除B項；群像塑造極為出彩，一百零八好漢各具神韻描述的是《水滸傳》，排除C項。故選D項。2．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，張仲景是東漢末年的名醫(yī)，他寫成了《傷寒雜病論》一書；東漢末年的另一位名醫(yī)華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的活動姿態(tài)，創(chuàng)編出了“五禽戲”；李時珍是明代杰出的醫(yī)藥學(xué)家，他編寫出《本草綱目》這部規(guī)模空前的藥物學(xué)著作。因此材料體現(xiàn)了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)成就突出，C項正確；四大發(fā)明是指造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)，與題干圖片不符，排除A項；手工技藝涵蓋了眾多領(lǐng)域，如紡織、陶瓷、金屬冶煉、木工等，不符合題意，排除B項；文學(xué)藝術(shù)的范疇很廣，包括詩歌、小說、繪畫、書法、音樂、舞蹈等多個方面，不符合題意，排除D項。故選C項。3．C【詳解】根據(jù)材料中“因其所表現(xiàn)的廣闊的社會生活場景、豐碩的底層人物形態(tài)和豐富的社會政治理想而受到人民的喜愛和推崇”，可知材料反映了明清小說受到人們歡迎的原因是內(nèi)容反映現(xiàn)實生活，明清時期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的擴(kuò)大，反映現(xiàn)實生活的小說和戲劇備受人們的歡迎，C項正確；明清時期百姓學(xué)識逐漸提高與史實不符，材料也沒有涉及，排除A項；明清時期中國封建社會達(dá)到頂峰，但也開始走向衰落，但這不是小說收到百姓歡迎的原因，排除B項；題材高雅不落俗套，與明清小說的內(nèi)容不符，明清小說反映的題材不一定是高雅的，排除D項。故選C項。4．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，明中期的思想家王守仁認(rèn)為心是萬物的主宰，提倡“心即理”“知行合一”和“致良知”，影響很大，C項正確；黃宗羲激烈反對君主專制制度，稱“為天下之大害者，君而已矣”。他批判“君為臣綱”的封建教條，認(rèn)為做官應(yīng)該“為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也”，排除A項；顧炎武把“亡國”與“亡天下”作區(qū)分，認(rèn)為改朝換代是亡國，文化沉淪是亡天下，故“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”，排除B項；王夫之是樸素唯物主義思想家，認(rèn)為社會是發(fā)展的、進(jìn)化的，不能泥古不化、厚古薄今，排除D項。故選C項。5．D【詳解】根據(jù)材料“下圖中空白方框處應(yīng)填”圖示及所學(xué)知識可知，京劇是中國的國粹，起源于清朝乾隆年間，由徽劇和漢調(diào)等劇種融合發(fā)展而成，加以創(chuàng)造和改進(jìn)，在道光年間逐漸形成為一個新的劇種“皮黃戲”，皮黃戲博采其他劇種的優(yōu)點，又帶有北京的地方特色，以后就被稱為“京戲”或“京劇”，D項正確；元曲包括散曲、雜劇和南戲等，不符合題意，排除A項；元代雜劇是在前代戲曲藝術(shù)宋雜劇基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種戲劇樣式，不符合題意，排除B項；昆曲，又稱昆劇、昆腔，原是流行于蘇州昆山一帶的昆山腔。清朝中期以后，昆曲逐步陷入因循守舊的境地，逐漸走向衰落，排除C項。故選D項。6．D【詳解】根據(jù)材料“從詩歌興盛到詞曲流行，再到小說的繁榮，中國古代文學(xué)通俗化趨勢日益明顯”并結(jié)合所學(xué)知識可知，宋代因為市民階層的興起，主流文學(xué)形式由唐詩演變?yōu)樗卧~，明清之際隨著市民階層的逐漸發(fā)展，以及對相應(yīng)市民文化的需求，小說這種文學(xué)形式逐漸成為重要的文學(xué)形式，因此材料所述變化適應(yīng)了市民階層壯大，為了滿足市民階層的文化生活需要，D項正確；中國古代文學(xué)作品的主流表達(dá)形式分別由詩、詞轉(zhuǎn)變到曲再到小說，體現(xiàn)了世俗化的趨勢，適應(yīng)了市民階層文化生活的需要，與統(tǒng)治階級禁錮思想無關(guān)，排除A項；中央集權(quán)不斷加強(qiáng)體現(xiàn)在中央對地方的控制加強(qiáng)，不符合題意，排除B項；第二次鴉片戰(zhàn)爭，簽訂一系列不平等條約，整個晚清政府和社會對天朝上國的觀念受到了很大的沖擊，排除C項。故選D項。7．D【詳解】據(jù)題干“唐詩豪邁”“宋詞雄渾”“元曲通俗”“明清小說深沉”和所學(xué)知識可知，唐詩、宋詞以格律嚴(yán)謹(jǐn)、語言凝練為特點，注重意境和抒情；元曲語言更加口語化，貼近市井生活；明清小說則進(jìn)一步通俗化，用白話文創(chuàng)作，內(nèi)容貼近大眾。這一演變過程體現(xiàn)了中國古代文學(xué)逐漸從士大夫階層的“高雅格調(diào)”向普通民眾的“通俗易懂”發(fā)展的趨勢，D項正確；小說寫實，元曲未必側(cè)重寫實，從注重意境到側(cè)重寫實說法不準(zhǔn)確，排除A項；單一抒情到多元表達(dá)說法片面，因各時期均有抒情、敘事的表達(dá)，排除B項；簡短到長篇符合小說特點，題干更強(qiáng)調(diào)語言風(fēng)格而非篇幅，排除C項。故選D項。8．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，《天工開物》是明代宋應(yīng)星的著作，對中國古代各項技術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，涵蓋農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等諸多領(lǐng)域，被譽為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”，C項正確；《齊民要術(shù)》是北魏賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，主要總結(jié)了黃河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗等，并非醫(yī)藥著作，排除A項；《資治通鑒》是編年體通史巨著，由司馬光主編，按時間順序記載史實，開創(chuàng)紀(jì)傳體史書編寫體例的是《史記》，排除B項；《西游記》是明代吳承恩所著神魔小說，清代藝術(shù)成就最高、影響最深遠(yuǎn)的長篇小說是《紅樓夢》，排除D項。故選C項。9．B【詳解】根據(jù)題干材料“守仁弟子遍天下，其有傳者不復(fù)縷述，惟王畿、錢德洪尤著。”可知，王守仁（王陽明）的心學(xué)強(qiáng)調(diào)“心即理”“致良知”，在明代思想界影響深遠(yuǎn)。其弟子眾多，如王畿、錢德洪等，因?qū)π膶W(xué)理解不同，逐漸形成不同學(xué)派（如浙中王門、江右王門等），促進(jìn)了思想的分化與多元化，B項正確；心學(xué)是宋明理學(xué)的新發(fā)展，與漢代經(jīng)學(xué)無關(guān)，排除A項；心學(xué)未徹底取代程朱理學(xué)，后者仍是官方主流思想，排除C項；西學(xué)東漸主要指西方科學(xué)傳入中國，與心學(xué)無直接關(guān)聯(lián)，排除D項。故選B項。10．A【詳解】根據(jù)題干材料“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。”可知，黃宗羲提出“工商皆本”的觀點，認(rèn)為工業(yè)和商業(yè)與農(nóng)業(yè)一樣是國家經(jīng)濟(jì)的根本，反對傳統(tǒng)儒家“以工商為末”（將工商業(yè)視為次要產(chǎn)業(yè)）的立場。這一主張直接挑戰(zhàn)了中國古代長期實行的“重農(nóng)抑商”政策（即重視農(nóng)業(yè)、抑制商業(yè)發(fā)展的傳統(tǒng)觀念），A項正確；科舉取士和選拔人才有關(guān)，宗法制度涉及家族血緣關(guān)系均與題干信息無關(guān)，排除BC項；黃宗羲批判過君主專制，但題干中的引文討論的是工商地位的問題，而不是君主權(quán)力，排除D項。故選A項。11．C【詳解】根據(jù)題干材料“封建之失，其專在下；郡縣之失，其專在上”結(jié)合所學(xué)可知，顧炎武在《日知錄》中批判分封制導(dǎo)致地方權(quán)力過大（“專在下”），而郡縣制又使中央過度集權(quán)（“專在上”）。他主張調(diào)和兩者的弊端，提出“寓封建之意于郡縣之中”，即在郡縣制框架下賦予地方一定自主權(quán)，同時由中央監(jiān)督地方，避免權(quán)力過度集中，即地方分權(quán)與中央監(jiān)督結(jié)合，C項正確；完全恢復(fù)西周分封，說法不當(dāng)，因為顧炎武指出了分封制的弊端，排除A項；加強(qiáng)中央集權(quán)對應(yīng)的是郡縣制的延續(xù)，而顧炎武也指出了郡縣制的缺點，強(qiáng)調(diào)了地方分權(quán)與中央監(jiān)督結(jié)合，排除B項；民主選舉制度在當(dāng)時的歷史背景下無法實現(xiàn)，屬于現(xiàn)代制度，排除D項。故選C項。12．C【詳解】據(jù)題干“他講妖怪的喜，怒，哀，樂，都近于人情”和所學(xué)知識可知，《西游記》主要描寫了唐僧師徒四人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，最終成功的故事，C項正確；《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年近百年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭為主，反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉(zhuǎn)化，不符合題意，排除A項；《水滸傳》描寫了梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安，以及受招安后為宋朝征戰(zhàn)，最終消亡的宏大故事，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，不符合題意，排除B項；《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出于須眉之上的閨閣佳人們的人生百態(tài)，展現(xiàn)了正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，通過家庭反映社會，展現(xiàn)了當(dāng)時中國封建社會的特點，排除D項。故選C項。13．A【詳解】根據(jù)題干信息“我國古代建筑石灰的燒制工藝（如圖），‘置于風(fēng)中，久自吹化成粉’。后經(jīng)考古學(xué)家的驗證之后，發(fā)現(xiàn)此法所得到的石灰性能與歐洲標(biāo)準(zhǔn)下的石灰相似。”可知，中國古代燒制石灰的工藝高超，充分體現(xiàn)了此項科學(xué)技術(shù)在世界上具有先進(jìn)水平，凝聚了古人的智慧，A項正確；題干材料說明中國古代燒制石灰的工藝高超，并沒有體現(xiàn)在傳承中有所創(chuàng)新，排除B項；題干材料說明中國古代燒制石灰的工藝高超，并沒有推動社會的轉(zhuǎn)型，排除C項；題干材料說明中國古代燒制石灰的工藝高超，沒有涉及理論研究，排除D項。故選A項。14．A【詳解】根據(jù)題干信息“這一時期的文學(xué)作品更多關(guān)注普通民眾豐富多彩的生活，……，轉(zhuǎn)而將商人、工匠、屠夫等作為創(chuàng)作中心”和所學(xué)知識可知，明清時期商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層不斷壯大。他們對文化娛樂有了新的需求，不再滿足于傳統(tǒng)以帝王將相為核心的文學(xué)內(nèi)容。文學(xué)作品將商人、工匠等普通民眾作為創(chuàng)作中心，體現(xiàn)了市民階層希望在文學(xué)作品中看到自身生活與形象的價值取向，A項正確；材料中雖提到商人成為創(chuàng)作中心之一，但不能僅據(jù)此就得出商人社會地位明顯提高的結(jié)論，也不符合史實，排除B項；材料體現(xiàn)的是文學(xué)創(chuàng)作主體和關(guān)注對象的轉(zhuǎn)變，是對傳統(tǒng)以帝王將相為主要刻畫對象的突破，而不是傳統(tǒng)觀念根深蒂固的表現(xiàn)，排除C項；明清時期，封建禮教和傳統(tǒng)思想依然占據(jù)主導(dǎo)地位，平等自由思想并未成為潮流，且材料中也沒有明確體現(xiàn)平等自由思想，排除D項。故選A項。15．B【詳解】根據(jù)材料“明朝中期，不論是在生產(chǎn)工具上，還是在產(chǎn)量上，農(nóng)業(yè)的發(fā)展都已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前代，而農(nóng)業(yè)的發(fā)展使更多勞動力解放出來，進(jìn)一步促進(jìn)了手工業(yè)與商業(yè)的發(fā)展”可知，明朝中期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與商業(yè)發(fā)展，促進(jìn)了科技方面取得了顯著成就，B項正確；明代中期經(jīng)濟(jì)發(fā)展與擴(kuò)建改造北京關(guān)系不大，排除A項；材料強(qiáng)調(diào)明朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，而明朝政治方面的舉措旨在強(qiáng)化皇權(quán)，排除C項；明代科舉考試采取四書五經(jīng)、八股取士的方式，與材料內(nèi)容“農(nóng)業(yè)的發(fā)展使更多勞動力解放出來，進(jìn)一步促進(jìn)了手工業(yè)與商業(yè)的發(fā)展”無關(guān)，排除D項。故選B項。16．D【詳解】根據(jù)題干“明朝在北方大規(guī)模修筑長城，并在沿線設(shè)置軍鎮(zhèn)；而清代卻大肆修建喇嘛廟，借以籠絡(luò)蒙古、藏族等少數(shù)民族?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，明朝的統(tǒng)治者為了防范北方少數(shù)民族南下侵?jǐn)_和掠奪修筑了萬里長城，反映了明朝統(tǒng)治者在處理民族問題時采用以防為主的被動防御政策。“而清代卻大肆修建喇嘛廟，借以籠絡(luò)蒙古、藏族等少數(shù)民族”，這體現(xiàn)了清朝統(tǒng)治者主張對邊遠(yuǎn)民族實行懷柔、以德服人的政策，因此“明修長城清修廟?！闭f明明清時期對邊疆少數(shù)民族采取了不同的民族政策，而且差異較大，D項正確；題干材料直觀的呈現(xiàn)了明清不同的民族政策，但不能說明明朝的民族政策更實效或清朝的民族政策更優(yōu)越，排除AB項；“清朝以佛教實現(xiàn)統(tǒng)一”說法錯誤，排除C項。故選D項。17．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，《天工開物》是明末科學(xué)家宋應(yīng)星編著的一部總結(jié)明代農(nóng)業(yè)﹑手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的著作。該書圖文并茂，詳細(xì)記載了各種農(nóng)作物和手工業(yè)原料的種類﹑產(chǎn)地﹑種植加工以及手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，提供了大量確切數(shù)據(jù)，被譽為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”，D項正確；《齊民要術(shù)》是關(guān)于農(nóng)業(yè)方面的著作，排除A項；《夢溪筆談》是一部涉及古代中國自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作，成書于北宋，排除B項；《農(nóng)政全書》是農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，排除C項。故選D項。18．A【詳解】材料記述了徐光啟在編寫《農(nóng)政全書》時對迷信等糟粕不使用、對前人的錯誤進(jìn)行糾正補充，表明一種對待前人的文化是一種傳承與創(chuàng)新，A項正確，排除C項；整理是《農(nóng)政全書》的方式，未體現(xiàn)搜集，排除B項；續(xù)寫與改編在材料中無法找到依據(jù)，排除D項。故選A項。19．(1)傳承發(fā)展，影響深遠(yuǎn)，世界領(lǐng)先。(2)《本草綱目》。(3)明成祖。(4)觀點：我國古代科技成就突出。論述：我國古代的四大發(fā)明即造紙術(shù)、指南針、火藥和印刷術(shù)對中國古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用，經(jīng)各種途徑傳至西方，對世界文明發(fā)展史產(chǎn)生巨大的影響力；明朝李時珍編寫的《本草綱目》自問世以后，廣為流傳，還傳入日本和朝鮮，以后又陸續(xù)被翻譯成拉丁文、法文、俄文、德文、英文等多種文字；明朝北京城有宮城、皇城、內(nèi)城和外城。宮城即紫禁城，今稱故宮，它是由木匠出身的蒯祥等人設(shè)計的，占地面積72萬平方米，是北京城的核心。紫禁城建筑總面積16萬余平方米，有各類殿宇近9000間，是當(dāng)時世界上最宏大、最輝煌的皇家建筑群。這都說明我國古代科技取得了巨大成就?！驹斀狻浚?）特點：根據(jù)材料一“在唐朝經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，宋代不僅完善了具有世界意義的火藥、指南針、印刷術(shù)等技術(shù)”可得出傳承發(fā)展；根據(jù)材料一“宋代不僅完善了具有世界意義的火藥、指南針、印刷術(shù)等技術(shù)”“在地理學(xué)、醫(yī)學(xué)、冶金學(xué)等領(lǐng)域都有令人眩目的成就”可得出影響深遠(yuǎn)，世界領(lǐng)先。（2）名稱：根據(jù)材料二“全面總結(jié)了中國古代藥物學(xué)的成就，使中國的藥物學(xué)研究達(dá)到了一個新的高度”和所學(xué)知識可知，《本草綱目》總結(jié)了我國古代藥物學(xué)成就，豐富了我國醫(yī)藥學(xué)寶庫，在世界醫(yī)藥史上占有重要的地位，自問世以后廣為流傳，被翻譯成多種文字，被譽為“東方藥學(xué)經(jīng)典”。（3）皇帝：根據(jù)材料三“但當(dāng)他走到太和殿前時”可知這一建筑是北京城，結(jié)合所學(xué)知識可知，明成祖朱棣成為明朝第三個皇帝以后，選定北京為都城，從1406年開始對北京城進(jìn)行大規(guī)模的營建，1420年基本建成，次年正式遷都北京。（4）觀點：根據(jù)上述材料和所學(xué)知識可知，我國古代的科技成就璀璨奪目，在世界上占有重要地位，不論是唐朝、宋朝、還是明清時期，都有突出的成果，據(jù)此可擬觀點為：我國古代科技成就突出。再結(jié)合四大發(fā)明、《本草綱目》、北京城等相關(guān)史實進(jìn)行論述，示例如下：論述：我國古代的四大發(fā)明即造紙術(shù)、指南針、火藥和印刷術(shù)對中國古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用，經(jīng)各種途徑傳至西方，對世界文明發(fā)展史產(chǎn)生巨大的影響力；明朝李時珍編寫的《本草綱目》自問世以后，廣為流傳，還傳入日本和朝鮮，以后又陸續(xù)被翻譯成拉丁文、法文、俄文、德文、英文等多種文字；明朝北京城有宮城、皇城、內(nèi)城和外城。宮城即紫禁城，今稱故宮，它是由木匠出身的蒯祥等人設(shè)計的，占地面積72萬平方米，是北京城的核心。紫禁城建筑總面積16萬余平方米，有各類殿宇近9000間，是當(dāng)時世界上最宏大、最輝煌的皇家建筑群。最后總結(jié)：綜上所述，這些都說明我國古代科技取得了巨大成就。20．(1)圖一：明朝。理由：圖中都城是京