積累與運(yùn)用綜合檢測(cè)過(guò)關(guān)卷

語(yǔ)文

積累與運(yùn)用

一、閱讀下面的文字，完成下面小題。（6分）

①江南的山水，明媚如畫(huà)；江南的柳樹(shù)，生而p6ng（）勃。②我們青春繁茂，在

柳下成長(zhǎng)，一路歡歌。③折柳贈(zèng)君，是臨別的（意境/境遇）。④栽柳等待，是人生

的期盼。⑤野花簇?fù)碇贪叮倌陙辛⒛緲蜻h(yuǎn)眺，燕子斜斜地低飛過(guò)稻田，遠(yuǎn)處的山ludn

（）抹上一層黛色，溪水慢慢彎過(guò)一個(gè)峽口。⑥柳絲浮起淺攀，被風(fēng)兒撫弄，恰似站在

人生路口的我們，掠起新的希望，迎接搖曳生姿的未來(lái)。

1.（1）根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。（2分）

peng（）勃山ludn（）

（2）結(jié)合語(yǔ)境，從③句中的括號(hào)內(nèi)選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填在橫線(xiàn)上。（1分）

2.下列選項(xiàng)，分析正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“青春繁茂”“野花簇?fù)怼薄帮w過(guò)稻田”都是主謂短語(yǔ)。

B.③句和④句構(gòu)成一組排比句。

C.④句中謂語(yǔ)是“等待”，賓語(yǔ)是“期盼”。

D.⑥句中的“綠”與詩(shī)句“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”詞性不同。

二、閱讀下面的短文，按要求答題。（9分）

天空的夜云和太湖的水面，還是連接成一片。云和水都還是同樣的顏色，烏藍(lán)烏藍(lán)的，

叫人分不清此刻是初更還是深夜。只有專(zhuān)管報(bào)時(shí)的雄雞和起慣絕早的農(nóng)民，才曉得這是早春

時(shí)節(jié)的黎明之前。

春（midn）—的太湖，正沉睡未醒。遠(yuǎn)處，百里外的天目山方向，一點(diǎn)點(diǎn)螢火似的亮

光，在又像是云彩的地方，閃閃（zhd）—眼。使人很難分得清爽，甲,

還是湖中的漁火飛上了天。

這時(shí)，村邊的小河浜里，響起了輕（rdu）—的櫓聲。獵水鳥(niǎo)的小快船和捕春魚(yú)的網(wǎng)

船，一條跟著一條，從濱湖的石埠頭邊搖出港，咿咿唔唔的，一徑搖到烏藍(lán)的太湖里去了。

湖水已經(jīng)回暖了，甜了。銀魚(yú)、紅魚(yú)、鯽魚(yú)，成群結(jié)隊(duì)的，開(kāi)始浮游到水面上來(lái)迎春產(chǎn)卵

了。

忽然，縹緲?lè)逑乱?把湖和山都喊醒了。太陽(yáng)驚醒后，還來(lái)不及跳出湖面，就先

把白的、橘黃的、玫瑰紅的各種耀眼的光彩，（fu）射到高空的云層上。沙灘邊和石

巖下宿夜的鴛鴦、野鴨，也沖開(kāi)早霞，向湖心深處飛去。

（1）根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。（4分）

①春（mian）___②（zhd）___眼③輕（r6u）___④（fu）___射

（2）請(qǐng)?jiān)谖闹小凹住碧幯a(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，不超過(guò)15個(gè)字。（2分）

（3）填入文中“乙”處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.驚濤拍岸B.一聲雞鳴C.笑語(yǔ)喧嘩D.槳聲陣陣

三、閱讀下面的文字，完成下面小題。（10分）

一筆一畫(huà)訴春秋，一撇一捺繡風(fēng)華。

漢字，歷經(jīng)幾千年風(fēng)雨滌蕩，已經(jīng)深深【甲】中華民族的文化基因。漢字不僅是記載、

保存和傳承悠久中華文化的重要載體，而且是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化紐帶。

漢字記錄語(yǔ)言，蘊(yùn)含文化，一個(gè)字就是一部文化史。豐富的文化內(nèi)涵，預(yù)示著每個(gè)漢字

都是需要我們努力【乙】的寶藏。加強(qiáng)漢字闡釋工作，深入wGju8漢字背后的歷史思想

文化內(nèi)涵，提煉展示其中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，【丙】是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化的必然栗求，也是增強(qiáng)中華文化生命力和影響力的應(yīng)有之義。

學(xué)界一般認(rèn)為，戰(zhàn)國(guó)后期隸書(shū)的出現(xiàn)是古今文字的分水嶺。在此之前的先秦是漢字形成

與發(fā)展的“古文字”時(shí)期，也是中國(guó)古代文明肇始【丁】中華民族didn基的關(guān)鍵時(shí)期。幾

千年來(lái)，漢字與中華文明相千口相成，協(xié)同發(fā)展，互相成就。漢字不斷，中華文明才會(huì)綿延

不絕；中華民族生生不息，從根本上保障了漢字的持續(xù)和穩(wěn)定。

1.根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。（4分）

wajuedianfu

（）（）（）

2.填入【甲】【乙】?jī)商幍脑~語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.【甲】嵌入【乙】開(kāi)發(fā)B.【甲】融入【乙】開(kāi)發(fā)

C.【甲】嵌入【乙】研發(fā)D.【甲】融入【乙】研發(fā)

3.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.劃線(xiàn)句中，“記載”“保存”“傳承”三個(gè)詞語(yǔ)的順序正確。

B.從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，“重要載體”是偏正短語(yǔ)，“記錄語(yǔ)言”是動(dòng)賓短語(yǔ)。

C.【丙】處的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是“盡管”。

D.【丁】處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)應(yīng)當(dāng)是頓號(hào)。

四、閱讀下面的文字，按要求答題。（6分）

清水穿城過(guò)，人家盡枕河。江南是地域文化和詩(shī)意鄉(xiāng)愁的代名詞。地處江南的無(wú)錫，受

江南文化潰（）養(yǎng)至深。旖旎的運(yùn)河、奔騰的長(zhǎng)江、浩hdn（）的太湖，孕育了延續(xù)

千年的江南文脈。的歷史文化、誠(chéng)信創(chuàng)新的工商文化、隼路藍(lán)縷的創(chuàng)業(yè)文化，共同

鑄就了無(wú)錫人k8（）守不渝的精神信念。

（1）給加點(diǎn)字注音。（1分）

潰（）養(yǎng)

（2）根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。（2分）

浩han（）k。（）守

（3）下列詞語(yǔ)填入語(yǔ)段橫線(xiàn)上最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.崇文重教B.墨守成規(guī)C.豐功偉績(jī)D.前仆后繼

五、根據(jù)語(yǔ)境作答。（10分）

第三屆“彭城英才薈”組委會(huì)發(fā)出了《給海內(nèi)外“徐州人”的一封信》，學(xué)校廣播站選

取了其中一段文字在校園內(nèi)播放，小語(yǔ)同學(xué)邊聽(tīng)邊記錄：

走遍五洲，難忘徐州。這里,劉邦高歌“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，劉?！皻馔倘f(wàn)

里如虎”，季子掛劍酬心，陶謙三讓徐州，崇文尚武、崇德向善的文化基因刻進(jìn)骨子里，su

（）造著你的性格。這里,九里形勝，黃河如帶，南秀北雄的山水之間，總

有一串屬于你的足跡，沿時(shí)間之河SO（）流而上，打撈著你的記憶。這里

,少年玩伴的口袋里，玻璃球正叮當(dāng)作響，炊煙升起的地方，媽媽正喊你回家吃

飯，兒時(shí)的畫(huà)面（A壁固）成濃濃鄉(xiāng)愁，撩撥著你的心弦。這里平生有緣，每一段流經(jīng)此地

的生命歷程，都擁有一個(gè)同樣的名字——“徐州人”，山河萬(wàn)里之外，鄉(xiāng)情像一根無(wú)形的絲

線(xiàn)，共振著你的脈搏，連接著游子的指尖。問(wèn)君何時(shí)歸故里,相思無(wú)盡盼重逢，家鄉(xiāng)（B翻

天覆地）的變化，定能慰藉你的牽掛。

（1）小語(yǔ)感到有兩個(gè)同音字容易寫(xiě)錯(cuò)，就用拼音代替了，請(qǐng)幫他寫(xiě)出正確的漢字。（2分）

sfl（）造SU（）流而上

（2）小語(yǔ)在A、B處各留下一處空白，請(qǐng)幫他選出合適的詞語(yǔ)。（2分）

A.凝固凝結(jié)B.翻天覆地日新月異

（3）小語(yǔ)記錄橫線(xiàn)處三個(gè)短語(yǔ)時(shí)順序混亂，請(qǐng)幫他選出順序正確的一項(xiàng)（）（3分）

①巷陌有情③文脈有承②山川有憶

A.①②③B.③①②C.③②①D.②③①

（4）小語(yǔ)不小心把畫(huà)線(xiàn)句記錄成了病句，請(qǐng)幫他修改過(guò)來(lái)。（3分）

六、按要求完成試題。

親愛(ài)的同學(xué)們：

揚(yáng)州是一座因水而舉的美麗古城。

為了讓揚(yáng)州走向更遠(yuǎn)的世界，現(xiàn)向大家發(fā)出如下倡議：

做生活環(huán)境的保護(hù)者。綠楊城郭，生態(tài)宜居?！安輼?shù)知春不久歸，①"（韓

愈《晚春》），是煙花三月園林巷陌的流韻；“起舞弄清影，②"（蘇軾《水調(diào)歌

頭》），是八月中秋五亭橋上的浪漫。

【甲】o文化遺產(chǎn)，享譽(yù)世界。漆器玉器，刺繡剪紙，名匠倍出。”③

,④"（諸葛亮《誡子書(shū)》），先人們安清貧、守寂寞，傳統(tǒng)工藝才得以

延續(xù)至今，我們有責(zé)任將其傳承下去。

做先賢精神的踐行者。蘇中古城，人杰地靈。五次東渡空折返，鑒真堅(jiān)信“⑤

,⑥”（李白《行路難》），宏旨精義終得遠(yuǎn)播；梅花嶺上花似雪，”⑦

,只有香如故”（陸游《卜算子?詠梅》），可法精神流芳百世。

揚(yáng)州城的命運(yùn)與長(zhǎng)江、大運(yùn)河【乙】,''⑧o悠悠”（辛棄疾《南

鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》）。今天，長(zhǎng)江、大運(yùn)河上百舸爭(zhēng)流，“潮平兩岸闊。⑨

"（王灣《次北固山下》），幸福揚(yáng)州正成為世界向往的詩(shī)和遠(yuǎn)方。

1.結(jié)合語(yǔ)境，完成題目。

（1）給加點(diǎn)字注音：因水而不（）

（2）指出畫(huà)波浪線(xiàn)短語(yǔ)中的錯(cuò)別字并修改：“—”應(yīng)改為“—”

（3）聯(lián)系上下文，在［甲］處補(bǔ)寫(xiě)一句：_______________________________________

2.在①一⑨處填寫(xiě)相應(yīng)的名句。

3.填入【乙】處的成語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.唇齒相依B.息息相關(guān)C.骨肉相連D.一脈相承

句子的銜接與排序

1.給下列句子排序，最合理的一項(xiàng)是（）（3分）

①通過(guò)比喻和象征，詩(shī)歌語(yǔ)言獲得更大張力，本來(lái)難以言傳的心的幻想得以再現(xiàn)和傳達(dá)。

②象征和隱喻的運(yùn)用使本詩(shī)語(yǔ)言的張力達(dá)到特別的高度，以至可以存在多種理解。

③詩(shī)人美好的想象、敏銳的情感會(huì)以象征、比喻的形式在鮮明的語(yǔ)言形象中具體化、生動(dòng)化。

④詩(shī)歌要求表現(xiàn)心靈的理想境界，不可避免地要運(yùn)用比喻和象征。

⑤它韻味悠長(zhǎng)，可打動(dòng)不同時(shí)代有著不同人生經(jīng)歷的人們的心，從而獲得超越時(shí)空的魅力。

⑥中國(guó)古代詩(shī)歌是運(yùn)用象征和比喻的典范，如李商隱的《錦瑟》。

A.⑥②⑤④③①B.⑥⑤②④③①C.④⑥③⑤②①D.④①③⑥②⑤

2.依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

文化的品位有時(shí)與教養(yǎng)無(wú)關(guān)，我們不要輕易認(rèn)為沒(méi)有品位就是沒(méi)有教養(yǎng)。,O

①可是咱中華民族做人的教養(yǎng)卻在世界上頂天立地

②咱中國(guó)老百姓的文化品位與西洋人、東洋人相比真的不高

③所以我們即便是缺少點(diǎn)品位，但我們絕不缺少教養(yǎng)

④因?yàn)榇笥碇嗡?、女娟補(bǔ)天、后羿射日，這些生動(dòng)的、有教養(yǎng)的典型為我們樹(shù)立了做人的典

范

A.②①④③B.③①②④C.①③②④D.③①④②

3.依次填入下面語(yǔ)段橫線(xiàn)處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

眾所周知，人生在世，除了工作與物質(zhì)的享受外，還需要有情趣，有精神上的慰藉與享

&

，OO，，，O

①如王夫之就提倡詩(shī)應(yīng)“亦理亦情亦趣”

②并由“趣”生出旨趣、情趣、意趣、風(fēng)趣、興趣等一系從屬范疇

③中國(guó)古代審美中“趣”是很重要的一個(gè)范疇

④中國(guó)文人歷來(lái)就很講情趣

⑤否則，生活就太枯燥、單調(diào)、寂寞了

⑥無(wú)論詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、樂(lè)都講究趣味

A.④①③②⑥⑤B.④⑤①③⑥②C.⑤③⑥②④①D.⑤④③⑥②①

4.將下列句子組成一段語(yǔ)意連貫的話(huà)，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

讀書(shū)可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快。

①讀《莊子》，任自己的靈魂盡情“逍遙游”。②而且，讀書(shū)的愉悅是發(fā)自?xún)?nèi)心、出于精神層

面的樂(lè)趣，是充實(shí)持久、不可替代的快樂(lè)。③讀《詩(shī)經(jīng)》，讓心靈在純真無(wú)邪的原野上奔騰。

④可以說(shuō)，讀一本早就想讀的書(shū)，就像遇見(jiàn)了仰慕已久的朋友。⑤讀清新雋永的散文，如沐

春風(fēng)飲清泉般暢快。

A.③①⑤④②B.④②③①⑤C.①③⑤②④D.⑤③①④②

5.依次填入下面語(yǔ)段橫線(xiàn)處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

為何當(dāng)下的青少年還需要習(xí)誦古典詩(shī)詞？生活中，我們經(jīng)常可以看到，有的人可以背幾

百首詩(shī)詞，有的人在詩(shī)詞大會(huì)取得了很好的成績(jī)。

①但是這還不夠，習(xí)誦古典詩(shī)詞不僅僅是為了應(yīng)試備考，不僅僅是才學(xué)的積累，我們更應(yīng)看

到，古典詩(shī)詞在開(kāi)啟智慧、陶冶情操、塑造品格等方面都具有不可替代的作用。

②正是在這種傳承中，我們實(shí)現(xiàn)了培育中國(guó)魂、樹(shù)立中國(guó)心的育人目標(biāo)，讓青少年成長(zhǎng)為有

“魂”有“根”的新一代。

③這種靠?jī)?nèi)在起變化的質(zhì)性特征，是道德教育的根本性特征。

④現(xiàn)在，教材里擴(kuò)充了古典詩(shī)詞的篇幅。

⑤“只有在人有內(nèi)在的感受、屬于自己的感受時(shí)，道德才能在人的心靈中擴(kuò)展?！?/p>

⑥而青少年正能夠從詩(shī)詞中讀出一種發(fā)自?xún)?nèi)心的感動(dòng)的力量，進(jìn)而讓古人的詩(shī)詞和當(dāng)下的人

之間產(chǎn)生一種呼應(yīng)，這樣就完成一種詩(shī)詞上的傳承，文化上的震續(xù)。

A.⑤③④①⑥②B.④①⑤③⑥②C.②⑤③⑥①④D.④③①⑥②⑤

6.依次填入下面語(yǔ)段橫線(xiàn)處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

與書(shū)為伴，同古今中外名人大家親密接觸，收獲人生真諦。讀《論語(yǔ)》，我；讀《名

人傳》，我；讀《陶行知教育名篇》，我；讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，我O

①認(rèn)識(shí)到家風(fēng)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的重要作用；②懂得了處人事、求學(xué)問(wèn)的原則；③明白了生活與教

學(xué)的藝術(shù)；④體會(huì)到與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職夂陀掠趽?dān)當(dāng)?shù)那閼?/p>

A.②④③①B.①③④②C.③①②④D.④②①③

7.依次填入下面語(yǔ)段橫線(xiàn)處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

學(xué)會(huì)讀書(shū)，不僅需要搭建自己完整的知識(shí)體系，還需要學(xué)會(huì)站在作者的角度去分析問(wèn)題。

這種方法會(huì)讓你更好地領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。讀書(shū)的方法很多，最重要的是找到適合自己的

讀書(shū)方法。

①如果有了這樣一個(gè)思維導(dǎo)圖，就可以從全局把握一本書(shū)。

②你可以設(shè)想自己就是作者，他關(guān)心的是什么問(wèn)題。

③你可以用自己的語(yǔ)言重新整理作者的思維框架，畫(huà)個(gè)思維導(dǎo)圖。

④合上書(shū)本，思考一下，假如我是作者，我會(huì)怎樣回答這個(gè)問(wèn)題。

⑤你也要鍛煉用一句話(huà)把作者的思想用更適合你自己的方式重新表述出來(lái)。

A.②④③①⑤B.②④③⑤①C.③②④①⑤D.③②④⑤①

8.依次填入下面文段橫線(xiàn)處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

大力普及科學(xué)知識(shí)，有利于培養(yǎng)群眾的科學(xué)精神，:有利于教育人民掌握科學(xué)

方法，;有利于增強(qiáng)全民族的創(chuàng)新意識(shí)，;也有利于人民群眾形成健康、

文明的生活方式。

①提高認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力

②形成尊重科學(xué)、實(shí)事求是的風(fēng)格

③激發(fā)群眾中蘊(yùn)藏的巨大智慧和創(chuàng)造力

A.①③②B.②①③C.②③①D.①②③

9.依次填入下面文段畫(huà)線(xiàn)處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

讀書(shū)有時(shí)，亦須有地。讀書(shū)有境，亦須有情。秋窗日午,小院無(wú)人，抱膝獨(dú)坐，聊嫌枯

寂，;菊花滿(mǎn)前，案有旨酒，開(kāi)懷爽飲，了無(wú)塵念，;薔薇架下，蜂蝶亂

飛，正值青春，誰(shuí)能不醉，

①宜細(xì)讀《紅樓夢(mèng)》②宜讀陶淵明詩(shī)③宜讀莊子《秋水》篇

A.③②①B.③①②C.②①③D.②③①

10.將下列句子組成一段語(yǔ)意連貫的話(huà)，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

①我們讀小說(shuō)，實(shí)際上也就是隨著小說(shuō)家的筆觸，神游于小說(shuō)所虛構(gòu)的世界之中。

②小說(shuō)離不開(kāi)虛構(gòu)和想象。

③當(dāng)然，想象不要太離譜，要盡可能遵循原作的思路。

④其實(shí)，這種想象的快樂(lè)不是小說(shuō)家的專(zhuān)利，也可以通過(guò)你自己的嘗試來(lái)獲得。

⑤與小說(shuō)中的人物同呼吸，共命運(yùn)。

A.①②⑤④③B.②①⑤④③C.⑤②④③①D.②⑤④①③

11.把下列句子組成一段語(yǔ)意連貫的話(huà)，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

①在深思和遐想中，我們會(huì)有所感悟。

②這時(shí)的景與物都已經(jīng)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的景與物了，它昭示著一種道理，喻示著一種理念。

③看到黎明時(shí)，我們感悟到它沖破黑暗的力量；看到朝陽(yáng)時(shí)，我們同樣感悟到它孕育希望的

艱難。

④有時(shí)，景與物也昭示著一種自然哲理。

⑤俗話(huà)說(shuō)：“萬(wàn)物皆有理?！?/p>

⑥我們生活在大自然中，雄奇的山峰，廣闊的原野，歡快的溪流，深沉的海洋，都會(huì)引起我

們的深思。

⑦朝暉夕陰，寒來(lái)暑往，花開(kāi)葉落，鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)鳴，都會(huì)引起我們的遐想。

A.⑤⑥⑦①④③②B.④⑥⑦①③②⑤C.④①⑦⑥⑤③②D.⑤⑦⑥①②③④

12.依次填入下面語(yǔ)段橫線(xiàn)處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

研究中國(guó)文化、探究中國(guó)文化精神，,,,,O

①注重田野調(diào)查②而要植根大地、連通地氣

③為此，要堅(jiān)持“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”④切不可坐在書(shū)齋里

⑤一雙腳丈量寫(xiě)在大地上的中華文化血脈

A.③②⑤①④B.③④②⑤①C.④②③①⑤D.④③②①⑤

文學(xué)文化常識(shí)

1.下列文學(xué)常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《我愛(ài)這土地》的作者艾青，詩(shī)人。代表作有《大堰河一一我的保姆》《光的贊歌》《向太

陽(yáng)》等。

B.《鄉(xiāng)愁》的作者余光中，臺(tái)灣詩(shī)人、散文家。代表作有《白玉苦瓜》（詩(shī)集）、《記憶像鐵

軌一樣長(zhǎng)》（散文集）等。

C.《你是人間的四月天一一一句愛(ài)的贊頌》的作者林徽因，建筑學(xué)家、文學(xué)家、翻譯家，代

表作有《你是人間的四月天》《蓮燈》《九十九度中》等。

D.《我看》的作者穆旦，原名查良錚，曾用筆名梁真，詩(shī)人、翻譯家。是“九葉詩(shī)派”的代表

性詩(shī)人。

E.《周總理，你在哪里》的作者柯巖，本名馮愷，當(dāng)代作家、詩(shī)人，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《尋找

回來(lái)的世界》、詩(shī)集《“小迷糊”阿姨》等。

2.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.《沁園春?雪》中，“沁園春”是詞牌名，“雪”是詞的題目。綜觀(guān)全詞，記敘、議論與抒

情相結(jié)合，想象與夸張并用，情感與景物相生，心胸寬廣，氣勢(shì)宏大。

B.《周總理，你在哪里》以“呼喚”為線(xiàn)索，運(yùn)用反復(fù)、擬人、排比等修辭手法，抒發(fā)了對(duì)周

總理的無(wú)限懷念與崇敬。

C.《鄉(xiāng)愁》中，詩(shī)人以時(shí)間短語(yǔ)“小時(shí)候”“長(zhǎng)大后”“后來(lái)啊”“而現(xiàn)在”貫串全詩(shī)，概括

了漫長(zhǎng)的生活歷程，全詩(shī)主要表達(dá)了對(duì)父母妻兒的綿綿思念。

D.“我枉然在你的心胸里描畫(huà)”“多少年來(lái)你豐潤(rùn)的生命”“曾向你舒出詠贊的嘆息”這幾

句中，“你”指大自然和充滿(mǎn)生機(jī)的萬(wàn)物，整首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。

3.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《沁園春?雪》是一首詞，作者是毛澤東，詞的上片主要寫(xiě)景，下片主要議論、抒情。

B.《北方》《冥想》《向太陽(yáng)》《火把》都出自《艾青詩(shī)選》。

C.《鄉(xiāng)愁》的作者是余光中，詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人對(duì)親人、故鄉(xiāng)、祖國(guó)的思念之情。

D.新詩(shī)，指五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的白話(huà)詩(shī)。新詩(shī)以白話(huà)為主，不遵守平仄、協(xié)韻，較為自由、活潑。

4.某班開(kāi)展“君子自強(qiáng)不息”主題活動(dòng)，下面是四個(gè)小組收集的關(guān)于自強(qiáng)不息的事例，其中

偏離主題的一項(xiàng)是（）（3分）

A.宋濂，幼時(shí)家貧，但他十分好學(xué)，冬天即使凍得手指不能彎曲，也不忘努力讀書(shū)，最終成

為明初詩(shī)文三大家之一。

B.海倫?凱勒雖然雙目失明，雙耳失聰，但她克服重重困難，最后成為著名的作家、教育家、

社會(huì)活動(dòng)家，出版了多部著作。

C.一場(chǎng)飛來(lái)橫禍?zhǔn)顾抉R遷入獄慘遭宮刑，但他忍辱負(fù)重發(fā)奮寫(xiě)作，耗盡一生心血，完成了我

國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。

D.著名橋梁專(zhuān)家茅以昇在國(guó)外學(xué)習(xí)結(jié)束后，面對(duì)國(guó)外的多次聘請(qǐng)，決然說(shuō)：“我是一個(gè)中國(guó)

人，我的祖國(guó)更需要我，我要回去為祖國(guó)服務(wù)！”

5.下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《岳陽(yáng)樓記》中的“慶歷四年”和《湖心亭看雪》中的“崇禎五年”是皇帝年號(hào)紀(jì)年法，而

《水調(diào)歌頭》中的“丙辰中秋”則是干支紀(jì)年法。

B.“唐宋八大家”是唐宋八位散文家的合稱(chēng)，《馬說(shuō)》《小石潭記》《醉翁亭記》《記承天寺

夜游》已讓我們領(lǐng)略了其中四位散文家的風(fēng)采。

C.古人幼時(shí)命名，成年取字，此外還有號(hào)與謚號(hào)等用以稱(chēng)呼。若范仲淹與滕宗諒?fù)卧狸?yáng)樓，

其間互稱(chēng)“子京”“文正”更顯親近。

D.“觥籌交錯(cuò)”“強(qiáng)飲三大白”“金樽清酒斗十千”中的“觥”“白”“樽”都有“酒杯”的

意思。

6.下列關(guān)于古代文化常識(shí)、文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《故鄉(xiāng)》以“我”的所見(jiàn)所聞為線(xiàn)索，所以作品中的“我”并不是作者，而是小說(shuō)虛構(gòu)的人

物。

B.古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序，其中“伯”亦可用“孟”。

C.《孤獨(dú)之旅》選自《草房子》，是中國(guó)當(dāng)代一部比較有代表性的“成長(zhǎng)小說(shuō)”，作者是曹文

軒。

D.《我的叔叔于勒》選自《羊脂球》，作者莫泊桑是英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。

7.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“社”是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用社稷作為國(guó)家的代稱(chēng)。這樣的代稱(chēng)還有

很多，比如：桑梓代指家鄉(xiāng)，廟堂代指朝廷，汗青代指史冊(cè)。

B.古人對(duì)自己的謙稱(chēng)有“愚、鄙、敝、子”等，稱(chēng)對(duì)方或?qū)Ψ接H屬有“令、尊、賢、仁”等，

對(duì)尊長(zhǎng)者的稱(chēng)謂有“足下、先生、大人”等。

C.歐陽(yáng)修，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，北宋文學(xué)家，是