江西省上饒市廣信區(qū)2024-2025學(xué)年七年級(jí)下學(xué)期期中語(yǔ)文試題

學(xué)校:.姓名:.班級(jí):考號(hào):

一、選擇題

I.填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

當(dāng)時(shí)間變得越發(fā)昂貴，消磨時(shí)間、降低速度的“閑”便越發(fā)奢侈。久遠(yuǎn)年代的詩(shī)詞里，“海鷗無(wú)事,

閑飛閑宿”，；“有約不來(lái)過夜半，閑敲棋子落燈花”，；“人閑桂花

落，夜靜春山空”，o生活的忙碌讓我們?cè)跄懿粦严搿伴e”的飄逸。

A.是何等悠遠(yuǎn)又自在的心緒是何等寂寞又淡然的雅趣是何等馨香又空靈的意境

B.是何等寂寞又淡然的雅趣是何等馨香又空靈的意境是何等悠遠(yuǎn)又自在的心緒

C.是何等悠遠(yuǎn)又自在的心緒是何等馨香又空靈的意境是何等寂寞又淡然的雅趣

D.是何等悠遠(yuǎn)又自在的心緒是何等馨香又空靈的意境是何等寂寞又淡然的雅趣

2.下列情景中，語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、得體的一項(xiàng)是（）

A.學(xué)校舉行地震應(yīng)急演練，小宇一直在打鬧，不認(rèn)真演練，你作為班長(zhǎng)對(duì)他說：“大家都在認(rèn)真演練，

你怎么唱反調(diào)呢？”

B.愛國(guó)主題詩(shī)歌誦讀會(huì)上，她慷慨激昂地說：“大家好！我朗誦的篇目是《黃河頌》，請(qǐng)諸位洗耳恭聽!”

C.王老師七十歲壽辰那天，酒店電子屏展示的對(duì)聯(lián)是“為學(xué)有宗花甲成慶，誨人無(wú)倦恩重及門”

D.在秀江社區(qū)“孝親敬老月”活動(dòng)海報(bào)上，小明寫的宣傳標(biāo)語(yǔ)是：“齊家美以孝，立世貴以和”。

3.下列關(guān)于《駱駝祥子》的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.下列有關(guān)虎妞的情節(jié)，按先后順序排列是：虎妞假裝懷孕一虎妞和父親徹底鬧翻一虎妞“下嫁”祥子

一虎妞掏錢給祥子買車。

B.《駱駝祥子》中，作者塑造了一系列女性形象，如潑辣狡詐的虎妞、溫柔善良的小福子、善解人意的

楊太太、寬容大度的曹太太等，她們形象生動(dòng)，個(gè)性鮮明，成為作品中一道亮麗的風(fēng)景線。

C.“祥子與車”是貫穿《駱駝祥子》整部作品的線索，圍繞這條線索，作品重點(diǎn)寫了祥子的“三起三落”,

表現(xiàn)了這一悲劇人物的悲慘命運(yùn)。

D.《駱駝祥子》的作者是公認(rèn)的語(yǔ)言大師，他在作品中創(chuàng)造性地運(yùn)用北京市民的口語(yǔ)，通俗樸素，親切

自然，使人一讀就能感受到北京的地方特色。

二、基礎(chǔ)知識(shí)綜合

閱讀下面的文字，完成下面小題。

曾經(jīng)有人說過，有許多品德美好的人，盡管他們對(duì)藝術(shù)一無(wú)所知，但他們才是大地的精華。在我們學(xué)

過的課文中，也不乏這樣的人。如青年守（gua）卻淳樸善良的阿長(zhǎng)，告假歸來(lái)時(shí)為“我”買來(lái)一部雖然刻印

十分粗拙對(duì)“我”而言卻珍貴無(wú)比的《山海經(jīng)》，讓“我”體會(huì)到了人間最美的溫情（）如曾經(jīng)自言自語(yǔ)感嘆

家里臺(tái)階低的父親，用汗水和辛勞終于碩成向往已久的高臺(tái)階后，卻處處感到“不自在”，感到若有所失，讓

我們體會(huì)到了農(nóng)民的淳樸和本分。

4.根據(jù)拼音寫漢字，給加橫線的字注音。

①守（gua）②砌

5.在括號(hào)內(nèi)填入的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國(guó)文化崇尚“和”，有關(guān)“和”的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩?！昂汀笔恰昂湍馈保钦嬲\(chéng)待人，不挑撥離間；

"和''是"溫和”，是以理服人，不o"和''文化還呈現(xiàn)出極強(qiáng)的包容性，體現(xiàn)了“和而不同'’的思想。這

種思想不是一種人際交往的方式，而是一種對(duì)待世界的哲學(xué)態(tài)度。

6.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改正確的一項(xiàng)是（）

A.這種思想不是一種對(duì)待世界的哲學(xué)態(tài)度，而是一種人際交往的方式。

B.這種思想不但是一種對(duì)待世界的哲學(xué)態(tài)度，而且是一種人際交往的方式。

C.這種思想不是一種人際交往的方式，就是一種對(duì)待世界的哲學(xué)態(tài)度。

D.這種思想不僅是一種人際交往的方式，更是一種對(duì)待世界的哲學(xué)態(tài)度。

7.下列填入文中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.袖手旁觀B.強(qiáng)詞奪理C.陽(yáng)奉陰違D.自圓其說

三、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面古詩(shī)，完成下面小題。

送春

［宋］朱弁①

風(fēng)煙節(jié)物②眼中稀，三月人猶戀褚衣③。

結(jié)就客愁云片段，喚回鄉(xiāng)夢(mèng)雨霏微。

小桃山下花初見，弱柳沙頭絮未飛。

把酒送春無(wú)別語(yǔ)，羨君④才到便成歸。

［注釋］①朱弁（biAn）：南宋官員、文學(xué)家。建炎元年（1127）自薦為通問副使赴金，為金所拘，不肯屈

服，被拘留十六年始得放歸。②風(fēng)煙節(jié)物：和季節(jié)相適應(yīng)的自然風(fēng)物。③褚（zhii）衣：棉絮做的衣服。④

君：這里指春天。

8.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)以塞北自然風(fēng)物稀落，人在三月仍依戀“褚衣”來(lái)表現(xiàn)塞北春天的姍姍來(lái)遲。

B.頷聯(lián)“客愁”對(duì)“鄉(xiāng)夢(mèng)”，虛實(shí)相生，點(diǎn)明游子心緒；“云片段”對(duì)“雨霏微”，以自然景物烘托情緒，使抽

象的情感具象化。

C.頸聯(lián)以山下小桃樹剛剛開花，沙灘邊柳絮還未隨風(fēng)飄動(dòng)來(lái)表現(xiàn)塞北春天過早歸去。

D.此詩(shī)構(gòu)思巧妙，題為《送春》，卻極力描寫塞北春天的遲到速歸，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春的惋惜之情。

9.詩(shī)歌的尾聯(lián)含蓄地表達(dá)了怎樣的情感？

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

［甲］

賣油翁

陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自冷。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)

矢十中八九，但微頷之。

康肅問目：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然日："爾安敢輕吾射!”

翁日：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因目：

“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。

［乙］

詹懋舉以工為師

萬(wàn)歷末，詹懋舉為潁州守。偶召木工，詹適①?gòu)椙伲ち敉?，矯首畫指，若議其善否者。呼問之日：

“頗善此乎？”目：“然?！笔怪畯?，工即鼓前曲一過②，甚妙。詹大驚異，詰所自。工日：“家在西郭外，曾

見一老人，貿(mào)薪入城，薪擔(dān)頭常囊琴③，因請(qǐng)觀之。聞其彈，心復(fù)悅之，遂受學(xué)耳?！闭灿枰越?，不受，目：

“某，木工也，受工之直而已?！庇衷唬骸肮俳韵虏模び星?，即老人所貽，今以獻(xiàn)公。''果良琴也，詹乃從

之學(xué),一時(shí)琴師莫能及。

（選自王士禎《池北偶談》）

［注釋］①適：恰好②一過：一遍③囊琴：用袋子裝著琴

10.解釋文中加點(diǎn)詞的含義。

（1）矜（）（2）徐（）（3）若（）

n.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

（2）詹乃從之學(xué)，一時(shí)琴師莫能及。

12.［甲］文中陳康肅公對(duì)賣油翁的態(tài)度和［乙］文中詹懋舉對(duì)待木工的態(tài)度有何不同？你從中獲得什么啟

發(fā)？

五、名句名篇默寫

13.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）韓愈《晚春》中的“,"，表面說它們沒有才氣，實(shí)際是說它們不因此藏拙，而為晚

春增添一景，雖然不美，但盡了努力，這種精神值得贊揚(yáng)。

（2）《木蘭詩(shī)》中以寒冷的北風(fēng)、清冷的月光烘托沙場(chǎng)的苦寒，贊美木蘭堅(jiān)毅的句子是:“,"

（3）你和幾年未見的好友見面聊天，吃驚地發(fā)現(xiàn)他比過去優(yōu)秀多了，你由衷地夸贊道:“,

（用《孫權(quán)勸學(xué)》中的句子回答）

六、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一

①家風(fēng)有別于家庭世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法，它是一個(gè)家庭的性格特征。雖然它一旦形成，也

就成為教化的資源，對(duì)家族子弟具有熏染影響、沾溉浸濡的意義，但家風(fēng)是一種不必刻意教誡或傳授，僅

僅通過耳濡目染就能獲得的精神氣質(zhì)，具有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的意義。《魏書》卷九十一中的“漸漬家風(fēng)”，就極

為生動(dòng)形象地詮釋了這一過程。通俗地說，可以把家規(guī)看作是教化家人的教科書，而家風(fēng)則是經(jīng)由長(zhǎng)期教

化后的結(jié)果。

（選自“百度百科”）

材料二

①優(yōu)良家風(fēng)不是一朝一夕形成的，它需要一個(gè)家庭的數(shù)代甚至世代傳承。傳承優(yōu)良家風(fēng)主要傳承的是

價(jià)值觀念、精神信仰。

②“親親（親人之間的相互親愛）”是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的一條主線，“尊祖”“敬宗”成為一個(gè)家庭確立

價(jià)值觀念、精神信仰的主要方式。祖先祭祀的各種儀節(jié)、活動(dòng)，也是傳承家風(fēng)的一種標(biāo)識(shí)。由此，祖先作

為一種文化象征，使家庭成員獲得一種文化認(rèn)同；祖先作為一種精神動(dòng)力，不斷激勵(lì)家庭成員獲得幸福與

功德。曾子云：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”這種信念使優(yōu)良家風(fēng)的傳承獲得了一種超越的價(jià)值依據(jù)。

③優(yōu)良家風(fēng)更需要向下傳續(xù)，需要家庭主要成員的率先垂范，以及家庭成員的共同努力。《左傳》襄

公二十四年，范宣子與穆叔在討論家風(fēng)“不朽”的命題時(shí)，范宣子提出世卿世祿為不朽，穆叔則提出：“太上

有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。”從此，“立德”“立功''"立言''影響了無(wú)數(shù)士大

夫的家風(fēng)傳承，"不朽''的價(jià)值觀念成為優(yōu)良家風(fēng)的終極追求。至于后人比比皆是的“不墜家風(fēng)”“世守家風(fēng)”“克

紹家風(fēng)”“家風(fēng)克嗣”等術(shù)語(yǔ)，亦生動(dòng)體現(xiàn)了中華民族傳承優(yōu)良家風(fēng)的不懈努力。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

材料三

①回溯歷史，中華民族家教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。孔子庭訓(xùn)“不學(xué)禮，無(wú)以立”，諸葛亮誡子“靜以修身，儉

以養(yǎng)德“，岳母刺字激勵(lì)精忠報(bào)國(guó)，朱子家訓(xùn)“恒念物力維艱”……生動(dòng)的家訓(xùn)故事、深刻的家教箴言，映照

著言傳身教的優(yōu)良傳統(tǒng)，承載著祖輩對(duì)后代的寄望，培厚了孩童的精神沃土。從古至今，期待孩子成長(zhǎng)成

才，是天下父母的共同心愿。今天的人們更加認(rèn)同，家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師；

有什么樣的家教，就有什么樣的人。

②“積善之家，必有余慶”。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿。紀(jì)錄片《守望家風(fēng)》講述了這樣一則

故事：寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市沙坡頭區(qū)南長(zhǎng)灘村的拓氏家族，互幫互助，興教育才，詩(shī)書傳家，從20世紀(jì)

90年代以來(lái)，整個(gè)家族出了200多名大學(xué)生，更有勞動(dòng)模范、三八紅旗手等。在廣袤的神州大地上，類似

的例子不勝枚舉。事實(shí)證明，良好的家教、家風(fēng)使人向上向善，是家業(yè)興旺的重要基石。

③“正家而天下定矣”。家庭文明是社會(huì)文明高塔的“累土”，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好，社會(huì)風(fēng)氣才有

好的基礎(chǔ)。事實(shí)上，家庭、家教、家風(fēng)三者有機(jī)統(tǒng)一、緊密關(guān)聯(lián)。家庭和睦，社會(huì)才能和諧；家教良好，

未來(lái)才有希望；家風(fēng)純正，社風(fēng)才會(huì)充滿正能量?！皩⒔烫煜拢囟ㄆ浼?，必正其身?！眾^進(jìn)新征程，秉持家

國(guó)情懷的赤子之心，陣厲奮發(fā)、篤行不怠，每個(gè)家庭前進(jìn)的腳步，終將匯聚成國(guó)家的進(jìn)步。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

14.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.家風(fēng)和家庭道德準(zhǔn)則都是教化的資源，但前者通過耳濡目染就能獲得，后者需要刻意教誡或傳授。

B.“尊祖”“敬宗”是一個(gè)家庭確立價(jià)值觀念、精神信仰的主要方式，祖先祭祀的各種儀節(jié)、活動(dòng)，是傳

承家風(fēng)的一種標(biāo)識(shí)。

C.優(yōu)良家風(fēng)的傳續(xù)，需要家庭成員的率先垂范，以及家庭成員的共同努力，“不朽”是優(yōu)良家風(fēng)的終極

追求。

D.家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師；有什么樣的家教，就有什么樣的人。

15.建設(shè)良好家風(fēng)有什么意義？請(qǐng)結(jié)合所給材料進(jìn)行概括。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

胡老師的木箱

陸天明

①每當(dāng)聽到小雨滴答到院子里那棵海棠樹上，客居北京已數(shù)十載的我總想在窗前呆站那么一會(huì)兒。這

不僅是因?yàn)檩^為干旱的北京很少下這種充滿詩(shī)情畫意的小雨，也不僅是因?yàn)樗傋屛覒涯钇鹎酀瓪q月，更

多是因?yàn)樗奶耢o、謙和、持久的含蓄、不露聲色的執(zhí)著總讓我感到它冥冥中演示的是一種人生態(tài)度。

②它總能讓我想起在鄉(xiāng)中心小學(xué)任教時(shí)，跟我同宿舍的一個(gè)胡老師。胡老師大約三十歲出頭，中等身

材還偏矮偏瘦了一些，厚嘴唇，大腦袋，背略有些羅鍋。他一直單過著。學(xué)校里有一些同事不怎么瞧得起

他，經(jīng)常拿他的一些生活瑣事上的“陋習(xí)”開玩笑。他從不“反擊”，甚至都不會(huì)立即轉(zhuǎn)身離去。大概是因?yàn)槲?/p>

和他都教低年級(jí)，校領(lǐng)導(dǎo)把我倆分到一個(gè)宿舍里，方便我倆“切磋教藝”。

③只要有一點(diǎn)空閑時(shí)間，他就在一盞油燈下寫著什么。寫在各種各樣的紙片上，然后鎖進(jìn)一個(gè)肥皂箱

里，也不許我們碰他這個(gè)箱子。時(shí)不時(shí)能看到他把一卷這樣的紙片放進(jìn)一個(gè)土布做的袋子里，帶到鎮(zhèn)街上

的郵局去。過上一段時(shí)間，又能“感覺”到他從郵局把這些紙片又帶回來(lái)，放進(jìn)木箱里。應(yīng)該是被人退了回來(lái)。

④一次寒假后，他沒能及時(shí)返回學(xué)校銷假。隨后便傳來(lái)消息，他得了肺結(jié)核，咯血，肺上出現(xiàn)空洞，

不止一個(gè)。那時(shí)候，雖然已經(jīng)有了治療肺結(jié)核的特效藥，但在這樣貧困落后的地方，還是幾乎沒有治愈的

可能。人們開始淡忘他，學(xué)校甚至都準(zhǔn)備收拾他的“遺物”了，他卻突然出現(xiàn)在我倆的宿舍里。說話都帶喘，

瘦得沒個(gè)人樣。他嘶啞地告訴我，他活不到年底了，他是來(lái)料理自己的后事的。

⑤他從床底下拽出那個(gè)木箱，請(qǐng)我?guī)退岬胶笊缴先?。我在小雨中，替他把木箱扛上了后山。他點(diǎn)著

了箱子里的那些紙片。我以為他是徹底自暴自棄了，開始憐憫他，想勸慰他幾句，卻看到他眼睛發(fā)亮了。

在火光的映照下，他臉上呈現(xiàn)出一種少見的欣慰。然后他就跪在泥濘中，默默祈禱。在我的幫扶下，他踉

踉蹌蹌地站起來(lái)，說了聲：“謝謝你，小陸，幫了我最后一把。我希望可以帶著這些底稿，到哪邊，去，繼

續(xù)寫完它。''”寫完它？帶到，那邊，去？"我瞪大了眼睛問?！爱?dāng)然。我教了這么些年的低年級(jí)，還是有一點(diǎn)體

會(huì)和想法的。我一直想把它們整理出來(lái)。現(xiàn)在只能希望真的能夠帶到，那邊，去完成它了。”他自嘲般地微笑

了一下，又長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣。然后我倆都不再作聲，看著小雨把紙片里最后一點(diǎn)火星淹滅。他才說了句：“現(xiàn)

在可以了，可以了……”

⑥后來(lái)他再也沒回過鄉(xiāng)中心小學(xué)。

⑦那天給我的震驚是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的。它突然在我眼前推開了一扇窗。這是通向無(wú)數(shù)極平凡極普通

的人的心靈的窗。我愧疚自己也跟那些曾經(jīng)瞧不起他的同事一樣，瞧不起過他。那些灰暗的水泥和磚塊雖

無(wú)法讓一座大廈呈現(xiàn)金碧輝煌，但正是這一塊塊灰暗的水泥和“丑陋''的磚塊以它們的堅(jiān)韌和執(zhí)著，甚至是“犧

牲”，構(gòu)筑起了金碧輝煌的底架。

⑧我們看到“普通”的偉大了嗎？

⑨我們真心承認(rèn)“普通”之不可或缺了嗎？

⑩我們?cè)敢鉃闊o(wú)數(shù)個(gè)"普通”作出的犧牲、付出的代價(jià)做一點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的彌補(bǔ)嗎？

?我問小雨。它依然悄悄地淅瀝著，不聲不響地滴答著……

16.默讀文章，圈畫重要信息，完成下面的思維導(dǎo)圖，填在后面的橫線上。

情節(jié)情感

胡老師其貌不揚(yáng)瞧不起

胡老師得了肺結(jié)核(2)

(1)震驚

胡老師去世(3)

17.文章第②段描寫了胡老師的外貌及一些同事對(duì)他的態(tài)度，結(jié)合全文分析，這樣寫對(duì)刻畫人物有何作用？

18.你如何理解，“普通，的偉大”？請(qǐng)結(jié)合鏈接材料，并聯(lián)系本文內(nèi)容加以闡述。

鏈接材料：

這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。

（選自魯迅《阿長(zhǎng)與（山海經(jīng)〉》）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

鬲鬲的興安嶺

羅偉章

①在漠河北極村，與幾個(gè)朋友相聚于茶館，聽當(dāng)?shù)厝顺瑁氖恰陡吒叩呐d安嶺》。我心想，與我

老家的山相比，興安嶺幾乎是躺著的，只見起伏，不見聳峙，更不見孤峰聳峙，因此，興安嶺的美不在高,

而在遼闊。

②早在八年前，我就應(yīng)《中國(guó)國(guó)家地理》的約請(qǐng)，書寫中國(guó)地形第三級(jí)階梯從北到南的秋天。剛到漠

河，便覺察到地域的遼闊帶來(lái)了修辭的“遼闊”。他們把某塊空地或田地，哪怕只是一小塊，都稱為“大

地”?！八洗蟮厝チ恕保钦f他到田里去了。當(dāng)在北極村的一家民宿，聽當(dāng)?shù)厝诉@樣談起剛收割了莊稼

的田地時(shí)，我感到異常震驚，仿佛心中照進(jìn)了一束光，豁然開朗。世間的每一片土地，因?yàn)閷?duì)種子的接納、

對(duì)萬(wàn)物的滋養(yǎng)，所以都能擔(dān)當(dāng)起“大地”這一神圣的稱謂，何況是在綿延千余公里的大興安嶺。

③大興安嶺的遼闊是林木成就的，那些站定的生命，只需一方土，就能爭(zhēng)高直指。上次帶著任務(wù)，從

漠河直下廣州，路線漫長(zhǎng)，行程倉(cāng)促，對(duì)這片廣袤的森林始終是陌生的。這次和幾個(gè)朋友再次前來(lái)，感觸

深了許多，對(duì)那種單純而專注的生命充滿敬意。汽車在林間行駛，透過車窗，只見落葉松和樟子松筑成綠

墻，白樺樹宛如從綠墻上流下的白色液體。某些白樺彎曲了.想必是被風(fēng)吹的，彎曲得俯身于地，破裂的

地方發(fā)黑，但依舊頑強(qiáng)地活著。

④我的老家也有森林，但都是碎片化的，要么被山石割開，要么被深谷切斷，像大興安嶺這般林木如

海，實(shí)在令我震撼?？伤⒉淮蛩阏鸷衬悖皇潜菊娴卮嬖谥?，盡管遼闊無(wú)邊，卻不張揚(yáng)，很有節(jié)制地

起伏著，思想者一般靜穆著，在節(jié)制和靜穆當(dāng)中，孕育萬(wàn)千生靈，并以此闡釋“遼闊”的內(nèi)涵?；蛟S，深

刻容易，遼闊很難，深刻不一定遼闊，遼闊卻必定深刻——這是大興安嶺給予我的啟示。

⑤從漠河縣城到北極村，八十多公里的路程，路很好走，但因我們走走停停，車行了將近四個(gè)鐘頭。

每一處都是風(fēng)景，用手機(jī)隨意拍下，便是一張可用作電腦桌面的照片。林子里沒有風(fēng)，鳥兒們也正歇息，

卻有一種神秘莫測(cè)的聲響在林間流淌。那是森林的呼吸，舒緩，安詳，恬靜。

⑥那一刻，我心里突然沒有了邊界感：經(jīng)驗(yàn)的邊界、想象的邊界、修辭的邊界、認(rèn)識(shí)的邊界……當(dāng)然，

地域不是沒有邊界的。一路前行，越靠近北極村，就越靠近中國(guó)的邊界。事實(shí)上，俄羅斯的犯子，常會(huì)來(lái)

到中國(guó)，中國(guó)的犯子，也會(huì)去往俄羅斯。這是當(dāng)?shù)厝顺Ｒ姷木跋蟆Ｎ乙恢闭J(rèn)為，邊界以及邊界感，是好東

西，它們讓人們對(duì)事物有了更加明晰的認(rèn)識(shí)。而國(guó)家、自然也需要邊界?？扇绻⒃谶吔缟系?，是如大興

安嶺一般的綠色屏障，那么邊界的意義，就不是阻隔，而是溝通。

⑦作為中國(guó)的主要林區(qū)，在初中地理課上，我就知道了大興安嶺。然而真正把它記在心里，是1987

年的夏天。這年的5月6日，大興安嶺發(fā)生了新中國(guó)成立以來(lái)最嚴(yán)重的一次森林火災(zāi)。浴火重生的大興安

嶺始終在變化，休說四十年，就是與八年前相比，也大不相同。記得上一次來(lái)，我住的民宿一天的房費(fèi)只

要幾十塊錢，卻仍有許多房間空著。而今的北極村，一家家民宿無(wú)不干凈、整潔、敞亮，一房難求。有一

天我在漠河縣城吃午飯，竟碰到我的兩位四川老鄉(xiāng)。那是一對(duì)年逾七旬的夫妻，說把兒孫安頓好了，想看

看大好河山，第一站，就到祖國(guó)的北疆來(lái)了。除了眾多旅行者，還有來(lái)自各地的攝影家。旅行者用腳步延

伸視野，攝影家用鏡頭講述故事一這是時(shí)光的故事、森林的故事，更是人的故事。

⑧東北是個(gè)令人心生敬意的地方：為反對(duì)侵略打響雅克薩之戰(zhàn)、李金鐳開礦安邊、東北抗日聯(lián)軍英勇

抗敵、重工業(yè)對(duì)共和國(guó)作出巨大貢獻(xiàn)……每宗歷史事件，都?xì)鈩?shì)磅礴、頂天立地。近年來(lái)，大興安嶺又全

面停止了天然林商業(yè)性采伐，陣痛之后成功轉(zhuǎn)型，建立起嚴(yán)密的生態(tài)保護(hù)網(wǎng)，綠色成了這里鮮明的底色,

綠水青山成了金山銀山，吸引著八方來(lái)客。而今，無(wú)論是林區(qū)，還是城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村，處處都煥發(fā)著蓬勃生機(jī)。

這片土地上的人們，用他們的堅(jiān)毅、勤勞和智慧，繪就了一幅遼闊而壯美的畫卷。

⑨每個(gè)人認(rèn)識(shí)祖國(guó)的遼闊土地，都始于自己出生的地方，始于自己揮灑汗水和熱血的地方。因此，每

一寸土地都是大地，每一寸土地都令人想到祖國(guó)。也就是說，每個(gè)具體而細(xì)微的事物，包括一株草、一棵

樹、一條溪流、一片海灘都會(huì)讓我們深刻地理解“祖國(guó)”和“大地”的概念。面對(duì)無(wú)邊無(wú)際的大興安嶺和

熱情善良的當(dāng)?shù)厝耍彝蝗幌氲搅税嗟脑?shī)句：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深

沉……”我似乎明白了，大興安嶺地區(qū)何以能夠浴火重生，也理解了為什么是“高高”的興安嶺。

⑩高鬲的興安嶺，那高，是情感的飽滿，是精神的偉岸。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2024年04月01日第01版，有改動(dòng)）

19.下列對(duì)本文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章題目為《高高的興安嶺》，但作者認(rèn)為興安嶺的美并不在高。

B.作者寫了老家碎片化的森林，是為了突出大興安嶺的遼闊與深刻。

C.作者寫心里突然沒有了邊界感，是因?yàn)榇笈d安嶺模糊了地理邊界。

D.浴火重生的大興安嶺實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型，生態(tài)保護(hù)網(wǎng)取代了商業(yè)性采伐。

20.根據(jù)要求回答問題。

（1）賞析第③段畫線句子。

汽車在林間行駛，透過車窗，只見落葉松和樟子松筑成綠墻，白樺樹宛如從綠墻上流下的白色液體。

（2）作者在文章第④段中寫大興安嶺“以此闡釋，遼闊，的內(nèi)涵”。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析“遼闊”有哪些內(nèi)涵。

21.本文與端木建良的《土地的誓言》在抒發(fā)的情感上有何異同？

七、名著閱讀

22.探究小說人物，一般可以關(guān)注情節(jié)突變之處。如一個(gè)人物突然闖入主人公的生活或突然從生活中消失,

導(dǎo)致主人公命運(yùn)發(fā)生改變。

《駱駝祥子》中就有許多這樣的情節(jié)突變之處，如：大兵突然出現(xiàn)奪走了祥子的新車，讓祥子長(zhǎng)久的

努力化為泡影……

請(qǐng)模仿示例，再列舉小說中因人物突然出現(xiàn)或消失而導(dǎo)致祥子命運(yùn)變化的兩個(gè)情節(jié)。

23.同學(xué)們針對(duì)《駱駝祥子》中“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在還把自己的同類驅(qū)逐到野獸中去”

這句話展開了討論。下面是甲、乙同學(xué)的發(fā)言，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合小說具體內(nèi)容闡述你的看法和理由。

甲:祥子是被他周圍的人驅(qū)趕到野獸中去的。

乙:你怎么這么說呢？是祥子自己把自己驅(qū)趕到野獸中去的。

八、作文

24.閱讀下面的文字，按要求作文。

每個(gè)人的記憶都是自己的私人文學(xué)。——赫克斯科

回憶和希望，是世間最美的調(diào)味品。----歌德

讀完上面兩句話，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)結(jié)合你的經(jīng)歷與體驗(yàn)，自擬題目，寫一篇不少于600字的作

文。

要求：①除詩(shī)歌外，文體不限；②有真情實(shí)感，不得抄襲和套作；③不得泄露個(gè)人信息。

25.閱讀下面的文字，按要求作文。

從某種意義上說，世間的一切，都是遇見。就像春遇到冬，就有了歲月；天遇見地，就有了永恒；人

遇見人，就有了故事。魏巍遇見志愿軍體會(huì)到人格偉大，魯迅遇見長(zhǎng)媽媽感悟到人性光輝總有一次遇

見，會(huì)觸動(dòng)我們的心靈。

請(qǐng)以《最美的遇見》為題目，寫一篇文章。

要求：①內(nèi)容具體，有真情實(shí)感，不套作；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不得泄露個(gè)人信息；④不少于600

字。

《江西省上饒市廣信區(qū)2024-2025學(xué)年七年級(jí)下學(xué)期期中語(yǔ)文試題》參考答案

1.A

2.D

3.B

4.寡qi5.；

6.D7.B

8.C9.詩(shī)歌尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人因長(zhǎng)期被拘押而不能回到故國(guó)的無(wú)限惆悵，以及對(duì)故國(guó)的忠貞和眷念之情。

10.夸耀慢慢地好像11.(1)(賣油翁)看見他射出的箭十支有八九支中的，只是對(duì)

此微微點(diǎn)頭。(2)于是詹懋舉跟著木工學(xué)琴，當(dāng)時(shí)的琴師沒有一個(gè)能比得上他。12.［甲］文中陳康肅

公對(duì)賣油翁的態(tài)度開始是傲慢輕視，最終被賣油翁的酌油技藝所折服。［乙］文中詹懋舉對(duì)待木工的態(tài)度是

虛心請(qǐng)教。啟示：對(duì)待自己的長(zhǎng)處要謙虛謹(jǐn)慎，山外有山，人外有人，真正的學(xué)習(xí)者需要放下身份，向一

切有專長(zhǎng)的人請(qǐng)教。

13.楊花榆莢無(wú)才思惟解漫天作雪飛朔氣傳金柝寒光照鐵衣士別三日即

更刮目相待

14.C15.①良好的家風(fēng)對(duì)家族子弟具有熏染影響、沾溉浸濡的意義；②良好的家風(fēng)作為一種精神動(dòng)力，

不斷激勵(lì)家庭成員獲得幸福與功德；③良好的家風(fēng)使人向上向善，是家業(yè)興旺的重要基石；④良好的家風(fēng)

是營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)氣的基礎(chǔ)。

16.(1)胡老師燒木箱里的紙片(2)淡忘(3)愧疚17.第②段描寫了胡老師的外貌普通及一些同事

瞧不起他的態(tài)度，這是運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的寫法。胡老師對(duì)教育的熱愛和執(zhí)著，與之前他在“我”心目中的形象

天差地別，他普通的外在、能力，在和他熾熱的靈魂對(duì)比之下，越發(fā)顯出其精神的可貴、可敬，令人震驚。

18.本文中胡老師其貌不揚(yáng)，被同事瞧不起甚至取笑，但是他毫無(wú)怨言，并堅(jiān)持在紙片上寫自己教學(xué)的體

會(huì)和看法，病入膏肓仍念念不忘；阿長(zhǎng)是“我”兒時(shí)的保姆，大字不識(shí)的她卻為“我”買來(lái)了心心念念的《山海

經(jīng)》，她的身上保留著樸實(shí)善良的愛，使“我”生發(fā)敬意。他們雖是默默無(wú)聞的普通人，但他們的善良、樸實(shí)、

恪盡職守等品質(zhì)卻凸顯其人格的偉大；

19.C20.(1)運(yùn)用比喻的修辭手法，把落葉松、樟子松比作綠墻，把白樺樹比作從綠墻上流下的白色

液體，寫出了大興安嶺的林海中樹木色彩鮮明的特點(diǎn)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了林海的美麗，抒發(fā)了作者內(nèi)心的

愉悅，以及對(duì)大興安嶺遼闊的林海的喜愛、贊美之情。

(2)①它是指地域上的廣闊無(wú)邊，涵蓋了遼闊的土地和密集的森林，令人感到震撼。②這種“遼闊”體現(xiàn)了

對(duì)生命的孕育和滋養(yǎng)，就像“大地”一樣神圣而崇高。③它也代表了一種深邃的思想和內(nèi)涵，這種內(nèi)涵不僅深

刻，而且具有廣闊的視野和包容性，能夠啟迪人們的思想。21.兩篇文章都抒發(fā)了作者對(duì)東北大地、

祖國(guó)山河的熱愛與贊美之情。不同的是本文表達(dá)了作者對(duì)東北人民堅(jiān)毅、勤勞和智慧的贊美；《土地的誓言》

抒發(fā)了作者對(duì)土地被日本侵略者占領(lǐng)的悲憤，對(duì)趕走侵略者的堅(jiān)定信念，以及對(duì)回到故鄉(xiāng)的渴望。

22.示例一：孫偵探突然出現(xiàn)敲詐祥子的錢，讓祥子第二次買車的愿望落空；虎妞難產(chǎn)而死，祥子賣車葬

妻，生活再次陷入窘境。

示例二：小馬兒的祖父暈倒在茶館，他拉了半輩子車，到老也維持不了生計(jì)，祖孫倆的遭遇讓祥子對(duì)買車

的夢(mèng)想產(chǎn)生懷疑；曹先生突然離開，祥子重回人和車廠，繼續(xù)以前的生活。

23.示例1：我認(rèn)同甲的說法。大兵搶走祥子的車，劉四爺害怕祥子會(huì)繼承自己的財(cái)產(chǎn)而趕走祥子，虎妞騙

婚和小福子的死等都加重了祥的沉淪和墮落。樣子正是被他周圍的人驅(qū)趕到“野獸”中去的。

示例2：我認(rèn)同乙的看法。祥子其實(shí)也很狹隘，有著小市民的封閉思維，例如從軍營(yíng)逃出來(lái)的時(shí)候，順手牽

走了幾匹駱駝，反映出祥子的自私。小福子死后，祥子逐漸走向墮落，甚至不惜出賣他人，成了“個(gè)人主義

的末路鬼”。

24.例文：