學(xué)年上海市楊浦區(qū)八年級語文下學(xué)期期末考試卷一、名句名篇默寫1．默寫與運用（1）牧人驅(qū)犢返，

。（王績《野望》）（2）

，誰家新燕啄春泥（白居易《錢塘湖春行》）（3）青樹翠蔓，

，參差披拂。（柳宗元《小石潭記》）（4）周末，小楊來到公園。看見老人在悠閑散步，孩子在盡情嬉戲，他不由地吟誦起陶淵明《桃花源記》中的兩句話“

，

”。二、文言文閱讀閱讀下面兩文，完成下面小題?！炯住吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！疽摇竣儆啻寰訜o事，喜釣游。釣之道未善也，亦知其趣焉。蚤①食后出門，至乎塘岸，餌釣而下之。蓋逾時始得一動，余曰：“是小魚之竊食者也，魚將至矣。”又逾時動者稍異。掣之得鯽，長可四五寸許。余曰：“魚至矣，大者可得矣！”起立而伺之，間乃一得，率如前之魚。日方午，腹饑思食甚，余忍而不歸以釣。見村人之田者，皆畢食以出，乃收竿持魚以歸。飯后仍出，更詣別塘求釣處，逮②暮乃歸，其得魚與午前比。②嘻！此可以觀矣。吾嘗試求科第官祿于時矣，與吾之此釣有以異乎哉？其幸而獲于學(xué)官、鄉(xiāng)舉也，是得魚之小者也；若其進于禮部，吏于天官③，是得魚之大。然而大之上有大焉，得之后有得焉。勞神僥幸之門，忍苦風(fēng)塵之路，終身無滿意時，老死而不知休止。夫釣，適事也；隱者之所游也。吾將唯魚之求，而無他釣焉④，其可哉？。節(jié)選自清·吳敏樹⑤《說釣》注釋：①蚤：同“早”。②逮：等到。③天官：吏部的通稱，吏部列六部之首，掌全國官吏之任免、考核、升降、調(diào)動等。④這兩句的意思為：我只一心釣魚，不做其他無關(guān)的垂釣了。⑤吳敏樹：桐城派古文家，自幼博覽群書，27歲中舉，后多次不第，遂不再仕進，專心著述。2．【甲】文作者和韓愈、王安石等八位文學(xué)家被合稱為“______”。3．從下列選項中給加點字的解釋選擇最合適的一項。（1）間乃一得(

)A．更迭

B．隔開

C．參與

D．間或（2）其得魚與午前比(

)A．親近

B．靠近

C．類似

D．比照4．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。更詣別塘求釣處。5．【甲】文寫景，以“積水空明”作比，寫出了

?！疽摇课牡冖俣伟凑?/p>

順序，記敘了

；第②段中作者闡發(fā)議論，認(rèn)為垂釣時釣者“求大魚”的心態(tài)和

（用自己的話概括）相似，并對此表明了自己的態(tài)度。6．下面對【甲】【乙】兩文的理解正確的一項是（

）A．【甲】文作者稱自己和張懷民為“閑人”，表達了他隨遇而安、從容自謙的情感。B．【甲】文脈絡(luò)分明，先敘事，繼寫景，最后議論。言簡意賅，不足百字，卻意蘊豐沛。C．【乙】文中的“我”是一個急于釣到大魚，患得患失，全然不能體會垂釣之趣的人。D．【甲】【乙】兩文的作者都直抒胸臆，表達他們對人生追求和功名仕途的感慨和看法。7．閱讀兩文，有同學(xué)認(rèn)為“閑人”就是“隱者”，你是否同意？請說說理由。三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成下面小題。應(yīng)有格物致知精神①我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中華”征文特別榮譽獎。我父親是受中國傳統(tǒng)教育長大的，我受的教育一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章。多年來，我在學(xué)校里接觸到不少中國學(xué)生，因此，我想借這個機會向大家談?wù)剬W(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。②在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”。“四書”之一的《大學(xué)》里這樣說：一個人教育的出發(fā)點是“格物”和“致知”。就是說，從探察物體而得到知識。用這兩個詞語描寫現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再恰當(dāng)也沒有的了?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。③但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。《大學(xué)》本身就說，格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因為這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。④大家都知道明朝的大哲學(xué)家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天，王陽明要依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。⑤王陽明的觀點，在當(dāng)時的社會環(huán)境里是可以理解的。因為儒家傳統(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世”的。經(jīng)驗告訴我們，這種觀點是不適用于現(xiàn)在的世界的。⑥我是研究科學(xué)的人，所以重視實驗精神在科學(xué)上的重要性。⑦科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。⑧實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。⑨實驗不是毫無選擇地測量，它需要有細(xì)致具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個探索過程的向?qū)?。至于這目標(biāo)怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。⑩由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進展只靠少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。?時至今天，王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。?在這方面，我有個人的經(jīng)驗為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學(xué)念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時因為事先沒有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時的惟一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實際的需要毫無幫助。?我覺得真正的格物致知精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。我們需要培養(yǎng)實驗的精神，就是說，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認(rèn)定的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對于格物和致知有新的認(rèn)識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。8．第⑨段中加點詞“向?qū)А痹谖闹械囊馑际牵篲_____9．第?段中演講者舉自己的經(jīng)歷為證，這樣寫的好處是______10．撰寫一篇好的演講稿，要精心設(shè)計結(jié)語來提升演講效果。請以最后一段中畫線部分內(nèi)容為例，簡要分析。11．對這篇演講稿寫作目的理解最準(zhǔn)確的一項是（

）A．指出中國學(xué)生研究自然科學(xué)的錯誤方法，引導(dǎo)他們要用實驗精神來對待研究。B．要繼承、弘揚傳統(tǒng)格物致知的精髓，用實驗精神推動學(xué)術(shù)的突破和進步。C．勸勉青年學(xué)生不迷信、不盲從權(quán)威，要保持清醒頭腦，保持懷疑求真的態(tài)度。D．體悟格物致知的真正意義，以實驗精神探究事物真相，順應(yīng)發(fā)展變化的世界。閱讀下文，完成下面小題。巷子里的小畫廊①細(xì)雨蒙蒙，我漫步古鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)一家很小的畫廊安靜地佇立在一條小巷的入口。進去一瞧，四壁懸掛的，墻腳靠立的，主要是風(fēng)水畫。主題有“源遠(yuǎn)流長”“一帆風(fēng)順”“滿載而歸”“前程似錦”什么的，內(nèi)容大同小異，少不了朝陽、流水、帆船、山巒等，朝陽象征事業(yè)向上，流水象征財源滾滾，帆船象征前路廣闊，如此等等。此地尊商重財，這類作品俗則俗矣，頗受大眾歡迎。在墻角并排掛著四幅翠竹圖卻與眾不同，皆是一尺見方，圖中新篁初展青枝，已具凌云氣象。店主是個清瘦的小伙，戴著眼鏡，正低頭作畫。②他見有客，起身相迎。于是我就跟他攀談起來。小伙說竹子是他畫的，他學(xué)建筑專業(yè)的，畢業(yè)回家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)創(chuàng)業(yè)，接手了家里的裝裱店。他以裝裱為主業(yè)，也代人售賣風(fēng)水畫，他愛畫畫，得空學(xué)著畫國畫竹子。我說：“齊白石原來是木匠，差不多跟你一個專業(yè)，不是專門學(xué)畫的。”他立刻遜讓說：“不能跟大師比。”我問他生意可好？他說風(fēng)水畫賣得還行。“竹子能賣掉不？”他苦笑著搖了搖頭。我就擔(dān)心：“那你怎么維持生計？”他支吾著回答：“實在不行，那……風(fēng)水畫我也能畫，不過……要看你怎么過呀，現(xiàn)在就我們夫妻倆，能吃飽就行，也沒有什么大的開銷?！雹勐犃诉@話，我的心不禁有幾分沉重。④我離開了畫廊，沿石板路走了一程，又轉(zhuǎn)回來，指著竹子圖打聽價錢。“您喜歡的話，就500一幅，不貴?！薄拔屹I了?！薄澳贿€價？”“還什么，畫得那么好，便宜，便宜呀”。⑤小伙好不歡喜，對著里屋說：“快，快出來幫忙。”從里屋出來一個跟小伙年紀(jì)相仿的姑娘。小伙說是他妻子，兩人是同學(xué)。他們當(dāng)即動手裝框。我問姑娘：“你也學(xué)建筑愛畫畫？”她說是，臉上現(xiàn)出淺淺的紅暈，指著幾幅巴掌大的畫說她有素描基礎(chǔ)，國畫才剛學(xué)，這是她跟著底稿描的。我連聲說：“好，好，你們這樣真好，慢慢來?！雹尬译x去的時候，小伙送到門口。⑦不覺又過了兩三年，快過年了，我決定到小鎮(zhèn)感受一下年節(jié)氛圍。石板路兩邊店鋪門口堆堆疊疊擺滿各種年貨，格外熱鬧，也格外喜氣。不知不覺間走到小巷入口，一抬眼又見那小畫廊。它已然變了模樣，顧客絡(luò)繹不絕。仿佛和熱鬧喧嘩融為一體。⑧我一眼認(rèn)出了店主還是那對夫妻。他們正在畫畫。走近一看，姑娘畫的是竹菊圖，一尺多寬，畫下墊著底稿，她正給菊花花瓣著色。小伙畫的是墨竹。見到我，夫妻兩個好不驚喜。⑨姑娘說：“想不到你來了。你買畫的那年是我們最困難的時候。你買下那幅畫，給了我們鼓勵和信心。我們經(jīng)常說到你。能在這小畫廊里遇見你，真是我們的運氣?！蔽也缓靡馑计饋恚荒苷f：“啊……哪里，是你們畫得好。瞧，這竹子畫得多好，現(xiàn)在好多人買你們的畫了吧？”⑩“對！那時，我們差點兒就熬不過去了，現(xiàn)在好多了，我們主攻竹子?！毙』镎f?！拔覀儼旬嫹旁诰W(wǎng)上賣，有流量，爆單了。現(xiàn)在，我們也可以說是網(wǎng)紅店了，根本忙不過來。以前我什么畫都描，現(xiàn)在就只描竹子，以后得空再跟著他好好學(xué)?！薄拔液髞硪舶萘死蠋熛到y(tǒng)學(xué)習(xí)，再帶她。現(xiàn)在還是要抓住機會多畫多賣，經(jīng)濟收入也是很重要的……”夫妻倆你一言我一語爭著答話。?“‘千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)’，你們好不容易才走出一條路，可不要光顧著接單跑量賺快錢呀?！毙』锫犃宋业脑捨⑽⒁汇?，若有所思?！班牛覀兂榭找矔ビ^察竹子，每次觀察，感覺都不一樣?！?聽著小伙的話，我不由細(xì)看那幅墨竹。嶙峋怪石旁矗立的幾竿墨竹，竹節(jié)遒勁，不見半分柔媚，真有“咬定青山不放松”之勢。竹葉交疊，疏密有致，濃淡間盡顯傲骨。再看看那張年輕的臉，我看到了生活磨礪的痕跡，也看到了對未來的渴望。?“好，好，你們能這樣就好，慢慢來。”我指著那幅墨竹圖繼續(xù)說，“不管外界刮什么風(fēng)，竹子可是有定力之物呀。”他倆不時對望，頻頻點頭。?他們實在很忙，說了一會兒又拿起畫筆，我就告辭了。?置身摩肩接踵的古鎮(zhèn)人流中，我卻走得很慢，一邊走一邊想，想著發(fā)生在那個小畫廊里的故事和故事里的他們；想著在如過江之鯽的洪流中如何守住自己安靜的靈魂，不免有些感慨。能遇到這樣一間巷子里的小畫廊也真是我的運氣。12．請從語言表現(xiàn)力的角度給第?段中的畫線句寫一條批注。13．文中第⑤段和第?段中的畫線句同中有異，請簡要分析。14．以下對文章內(nèi)容的理解分析錯誤的一項是（

）A．第①段中一一羅列風(fēng)水畫的主題、寓意，是為了突出當(dāng)?shù)刈鹕讨刎數(shù)拿耧L(fēng)，表達“我”對此的鄙夷。B．第②段中一連串的省略號，寫出了小伙在堅持藝術(shù)追求和面對生活壓力之間的內(nèi)心彷徨、掙扎。C．第④段中寫“我”離開畫廊走了一程再折回，爽快買下小伙創(chuàng)作的畫作，表現(xiàn)了“我”對他的支持。D．文章按照時間順序，通過敘寫開畫廊的小夫妻前后幾年的變化，引發(fā)人們對人生理想和追求的思考。15．請品析結(jié)尾段的妙處。四、名著閱讀根據(jù)要求，完成下面小題。學(xué)校將組織校園讀書節(jié)活動，請你參與完成相關(guān)任務(wù)。16．讀書節(jié)活動上，小李負(fù)責(zé)介紹《朝花夕拾》和《鋼鐵是怎樣煉成的》。他在圖書館的哪兩個書架上可以找到這兩本書？A．當(dāng)代名家名作

B．中國現(xiàn)代文學(xué)

C．外國小說

D．外國散文（1）《朝花夕拾》

（2）《鋼鐵是怎樣煉成的》

17．小楊在整理同學(xué)寫的《駱駝祥子》讀書卡片時發(fā)現(xiàn)：“作者”一欄未填寫：“祥子小傳”中部分內(nèi)容的先后順序與小說不一致。請你完成填空并按小說的內(nèi)容重新排序?！恶橊勏樽印纷x書卡片部分內(nèi)容作品：《駱駝祥子》作者：（1）

祥子小傳祥子來自農(nóng)村，父母雙亡。他老實，健壯，堅忍。失去土地后，便進北平城拉車。a．祥子帶了三匹駱駝逃命，賣了駱駝后病倒，得了“駱駝祥子”的綽號。b．祥子省吃儉用，努力干活，希望再買一輛車。車還沒買上，錢被孫偵探敲詐去了。c．祥子吸煙、賭博、喝酒，學(xué)會了打架。已不能拉車，靠給人送殯來度日。d．祥子辛苦干活，用多年積攢的錢買了一輛屬于自己的新車。e．祥子和虎妞結(jié)婚，虎妞給祥子買了輛車?；㈡るy產(chǎn)而死。祥子賣了車，埋葬了她。f．祥子一不小心被軍閥隊伍抓去當(dāng)差，車也被逃兵搶走。祥子變成了麻木、潦倒、狡猾的行尸走肉。（2）《祥子小傳》中部分內(nèi)容的正確排序是：

18．在《昆蟲記》閱讀分享會上，小王引用魯迅對該書的評價：“一部很有趣，也很有益的書”。結(jié)合引文，談?wù)勀銓Α坝腥ぁ焙汀坝幸妗钡睦斫?。?0字左右）于是它外層的皮開始由背上裂開，里面露出淡綠色的蟬體。頭先出來，接著是吸管和前腿，最后是后腿與折著的翅膀。這時候，除掉尾部，全體都出來了。接著，它表演一種奇怪的體操。在空中騰躍，翻轉(zhuǎn)，使頭部倒懸，折皺的翼向外伸直，竭力張開。然后用一種幾乎看不清的動作，盡力翻上來，并用前爪鉤住它的空皮。這個動作使尾端從殼中脫出，總的過程大概要半小時。五、作文19．請以“我在你身邊”為題，寫一篇600字左右的文章。要求：（1）不得透露個人相關(guān)信息；（2）不得抄襲。參考答案1．獵馬帶禽歸

幾處早鶯爭暖樹

蒙絡(luò)搖綴

黃發(fā)垂髫

并怡然自樂【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“禽、鶯、綴、髫”等字詞容易寫錯。2．唐宋八大家

3．D

C

4．（我）再到別的池塘去尋找釣魚的地方。5．月色的澄澈

時間

“我”一天釣魚的經(jīng)歷

世人不知滿足地求取功名之心6．B

7．不同意，“閑人”的意蘊更為豐富?！伴e人”和“隱者”都表明了兩位作者淡泊名利之心，也寫出了無奈之情。“閑人”一詞中蘊含著自矜、自嘲、自解等多種況味、作者將貶謫的悲涼、人生的感慨和曠達灑脫的生活態(tài)度融為一體?！半[者”則表明了乙文作者的人生態(tài)度，不追逐功名利祿。（意對即可）【導(dǎo)語】這兩篇文言小品展現(xiàn)了古代文人的兩種生活態(tài)度。甲文蘇軾以空靈筆觸描繪月夜庭院，將竹柏影比作水中藻荇，展現(xiàn)“閑人”超然物外的審美心境；乙文吳敏樹通過釣魚經(jīng)歷，以“小魚喻小成，大魚喻大就”的隱喻，批判科舉仕途的貪得無厭，最終選擇“唯魚之求”的隱逸之道。兩文都采用“由事及理”的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人“達則兼濟，窮則獨善”的處世哲學(xué)。2．本題考查識記文學(xué)常識。甲文作者蘇軾和韓愈、王安石等八位文學(xué)家被合稱為“唐宋八大家”?！疤扑伟舜蠹摇笔菍μ拼退未宋簧⑽拇蠹业暮戏Q，他們分別是唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。蘇軾作為北宋時期著名的文學(xué)家，在散文創(chuàng)作上成就極高，其作品風(fēng)格豪放灑脫、意境開闊，具有獨特的藝術(shù)魅力，與上述七位文學(xué)大家一同憑借在散文領(lǐng)域的卓越貢獻，被后世合稱為“唐宋八大家”。3．本題考查理解文言實詞含義。（1）“間乃一得”意思是“偶爾才能釣到一條”，“間”在這里解釋為“間或、偶爾”。故選D。（2）“其得魚與午前比”意思是“釣到的魚和午前所釣的類似（數(shù)量相當(dāng)）”，“比”在這里是“類似、差不多”的意思。故選C。4．本題考查文言文翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。注意重點詞的解釋：更，再，又；詣，到……去，這里指前往別的池塘；求，尋找；釣處，釣魚的地方。5．本題考查理解分析文章內(nèi)容。第一空：根據(jù)甲文“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”可知，這里作者把庭院中的月光比作“積水空明”，月光灑在庭院里，如同積水一般澄澈，生動形象地寫出了月光的皎潔、澄澈，營造出一種清幽寧靜的氛圍，讓讀者仿佛身臨其境。故第一空填：月色的澄澈。第二空：乙文第①段中，“蚤食后出門”點明了時間是早晨吃完飯后；“日方午，腹饑思食甚，余忍而不歸以釣”描述了到了中午，作者肚子餓了，但為了釣魚忍著不回家；“飯后仍出，更詣別塘求釣處，逮暮乃歸”則說明吃完飯后，作者又前往別的池塘繼續(xù)尋找釣魚的地方，直到傍晚才回家。整個段落按照“早晨—中午—傍晚”的時間順序，清晰地記敘了作者一天釣魚的完整經(jīng)過，讓讀者能夠清晰地了解作者釣魚活動的全過程。故第二空填：時間。第三空：結(jié)合乙文第①段“蚤食后出門，至乎塘岸，餌釣而下之……日方午，腹饑思食甚，余忍而不歸以釣……飯后仍出，更詣別塘求釣處，逮暮乃歸，其得魚與午前比”可知，作者從早晨“蚤食后出門”垂釣寫起，到中午“日方午”因腹饑歸，飯后再“更詣別塘”，直至傍晚“逮暮乃歸”，詳細(xì)記錄了一天中釣魚的經(jīng)歷（多次釣到小魚，未得大魚）。故第三空填：“我”一天釣魚的經(jīng)歷。第四空：根據(jù)乙文第②段“吾嘗試求科第官祿于時矣，與吾之此釣有以異乎哉……若其進于禮部，吏于天官，是得魚之大。然而大之上有大焉，得之后有得焉”可知，作者將釣魚時追求大魚的過程，類比為世人不知滿足地求取功名之心的過程，指出二者都有不斷追求更大目標(biāo)、永無止境的特點。作者借此批判了追名逐利的盲目，主張“唯魚之求，而無他釣”的淡泊態(tài)度。故第四空填：世人不知滿足地求取功名之心。6．本題考查理解分析文章內(nèi)容。A.結(jié)合甲文寫作背景可知，作者稱自己和張懷民為“閑人”，一方面有自嘲之意，自己和張懷民都是有職無權(quán)的閑官；另一方面也流露出在貶謫中雖感慨身世，但又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。選項所述“表達了他隨遇而安、從容自謙的情感”理解有誤；C.根據(jù)乙文第①段“釣之道未善也，亦知其趣焉”“日方午，腹饑思食甚，余忍而不歸以釣”等語句可知，“我”在釣魚過程中，雖期待釣到大魚，但也能從中體會到釣魚的樂趣，且原因耐心等待、堅持垂釣。選項所述“患得患失，全然不能體會垂釣之趣的人”理解有誤；D.甲文作者蘇軾借“閑人”之嘆，委婉地表達了自己在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的復(fù)雜心境，并非選項所述“直抒胸臆”；故選B。7．本題考查理解分析詞語含義及文章內(nèi)容。先回答觀點：不同意，再結(jié)合文章具體內(nèi)容闡述理由即可。根據(jù)甲文中“但少閑人如吾兩人者”可知，蘇軾稱自己和張懷民為“閑人”，一方面有自矜之意，他們能在月夜一同欣賞美景，有這份閑情雅致，是那些奔波于功名利祿之人所沒有的；另一方面也有自嘲的意味，自己本是朝廷官員，卻因被貶而成為“閑人”，有職無權(quán)，無所事事；同時，還有自解的成分，作者在被貶的困境中，能以豁達的心態(tài)看待自己的處境，將貶謫的悲涼、人生的感慨和曠達灑脫的生活態(tài)度融為一體，體現(xiàn)出一種超脫世俗、自我排遣的情懷。再結(jié)合乙文第②段“夫釣，適事也；隱者之所游也。吾將唯魚之求，而無他釣焉，其可哉？”可知，作者將追求科舉功名官祿比作釣魚求大魚，最終表明自己只追求釣魚本身，沒有其他釣取功名利祿的想法，體現(xiàn)出對功名利祿的超脫，這和“隱者”淡泊名利、不追逐功名利祿的人生態(tài)度有相似之處。據(jù)此可知，“閑人”是蘇軾在仕途困境中自我調(diào)適的復(fù)雜身份，融合了失意、曠達與對生命的哲思；“隱者”則是吳敏樹主動選擇的避世姿態(tài)，側(cè)重對功名的徹底舍棄。二者雖有淡泊名利的共性，但“閑人”的情感層次更豐富，不能簡單等同于“隱者”?！军c睛】參考譯文：甲元豐六年十月十二日夜晚，（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時，恰好看見月光透過窗戶灑入屋內(nèi)，（于是我）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有（可以與我）共同游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。乙我在鄉(xiāng)村居住沒有事做，喜歡釣魚游玩。釣魚的技術(shù)雖不精湛，但也知道其中的樂趣。早晨吃完飯后出門，來到池塘岸邊，放好魚餌下鉤釣魚。過了很久才有魚咬鉤，我說：“這是小魚在偷吃魚餌，魚快要上鉤了。”又過了一會兒，魚咬鉤的情況有所不同。我猛地一拉魚竿，釣到一條鯽魚，大約有四五寸長。我說：“魚來了，大的可以釣到了！”我起身站著等待，偶爾才能釣到一條，大多和之前釣到的魚差不多大。到了中午，肚子餓了很想吃飯，我忍著饑餓不回家去釣魚?？吹酱謇锶ヌ锢飫谧鞯娜耍汲酝觑埑鰜砹?，我才收起魚竿拿著魚回家。吃完飯后仍然出門，再到別的池塘去尋找釣魚的地方，直到傍晚才回家，釣到的魚和午前所釣的數(shù)量差不多。唉！這（釣魚的事）是可以從中看出道理的。我曾經(jīng)試著向當(dāng)時的人求取科舉功名和官職俸祿，這與我釣魚這件事有什么不同呢？有幸在學(xué)官那里獲得推薦，在鄉(xiāng)試中中舉，這只是釣到小魚；如果能進入禮部參加會試，在吏部做官，這就是釣到大魚了。然而在大魚之上還有更大的魚，得到之后還有更多的追求。在勞神費力、心存僥幸的道路上，忍受著奔波勞苦，一輩子都沒有滿意的時候，到老死都不知道停止。釣魚，是一件閑適的事，是隱居的人所喜愛的活動。我將只一心釣魚，不做其他無關(guān)的垂釣了，這樣可以嗎？8．指引實驗向正確方向推進的引路人

9．要點：演講者敘述自己在美國的求學(xué)經(jīng)歷來證明“以埋頭讀書應(yīng)付一切”的用功，對研究是沒有幫助的。指出了傳統(tǒng)教育的弊病。從而凸顯重視實驗精神的重要性?，F(xiàn)身說法，有助于拉近和聽眾的距離，使得演講更具可信度，增強感染力。

10．重申觀點，加深聽眾的印象，強調(diào)格物致知的真正意義；提出希望，發(fā)出號召，引發(fā)青年學(xué)子的深入思考并努力付諸于實踐。11．D【導(dǎo)語】這篇演講稿以“格物致知精神”為核心，先指出傳統(tǒng)教育對其意義的埋沒，再結(jié)合王陽明“格竹”事例與個人經(jīng)歷，闡明實驗精神在科學(xué)研究和應(yīng)對世界變化中的重要性，呼吁青年以客觀探索和積極實踐的態(tài)度重新詮釋格物致知，兼具思辨性與現(xiàn)實指導(dǎo)性。8．本題考查詞語理解。結(jié)合第⑨段“特別重要的，是要有一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個探索過程的向?qū)А笨芍闹袕娬{(diào)實驗需要有細(xì)致具體的計劃，且目標(biāo)對探索過程至關(guān)重要。目標(biāo)能為實驗指明方向，讓探索過程不盲目。由此可知，“向?qū)А痹谖闹兄傅氖侵敢龑嶒炏蛘_方向推進的引路人，即目標(biāo)對實驗過程的指引作用。9．本題考查論證方法及作用。結(jié)合第?段“到美國大學(xué)念物理的時候，起先以為只要很‘用功’，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意”可知，演講者通過自身經(jīng)歷，表明傳統(tǒng)教育中“埋頭讀書應(yīng)付一切”的方式在實際研究中毫無幫助，體現(xiàn)出傳統(tǒng)教育忽視實驗精神的弊病。由此可知，演講者以親身經(jīng)歷現(xiàn)身說法，既指出了傳統(tǒng)教育的問題，凸顯了重視實驗精神的重要性，又能拉近與聽眾的距離，讓演講內(nèi)容更具可信度和感染力。10．本題考查句段理解賞析。結(jié)合第?段“我們應(yīng)該重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀”可知，演講者明確重申格物致知的核心內(nèi)涵——“客觀探索”與“積極實踐”，這與前文批判傳統(tǒng)教育忽視實驗、強調(diào)科學(xué)探索的觀點形成呼應(yīng)。由此可知，通過分點闡述格物致知的現(xiàn)代意義，演講者強化了聽眾對“實驗精神”重要性的認(rèn)知，避免觀點模糊。結(jié)合第?段“希望我們這一代對于格物和致知有新的認(rèn)識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分”可知，演講者將論述從理論層面轉(zhuǎn)向?qū)嵺`呼吁，以“希望”一詞直接面向聽眾（尤其是青年學(xué)子），提出將實驗精神融入文化傳承的具體要求。由此可知，結(jié)語通過“號召行動”的方式，將抽象的學(xué)術(shù)觀點轉(zhuǎn)化為可踐行的目標(biāo)，激發(fā)聽眾的責(zé)任感與參與感，增強演講的感染力與現(xiàn)實意義。11．本題考查內(nèi)容理解。結(jié)合第?段“我們應(yīng)該重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個方面……不能消極地袖手旁觀”可知，作者先闡釋格物致知的現(xiàn)代意義，強調(diào)“客觀探索”與“積極實踐”的重要性。結(jié)合第?段“希望我們這一代……使得實驗精神真正變成中國文化的一部分”可知，作者呼吁以實驗精神應(yīng)對世界變化，將其融入文化內(nèi)核。由此可知，全文圍繞“格物致知的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”展開，既點明傳統(tǒng)教育對其意義的埋沒，又通過現(xiàn)實案例和科學(xué)發(fā)展規(guī)律，指出實驗精神是探索真理的核心，最終落腳于引導(dǎo)青年以實驗精神適應(yīng)世界、推動文化進步；故選D。12．具體描寫小伙畫的墨竹圖。主要運用擬人手法，引用鄭燮《竹石》中的詩句，形象生動地寫出了竹節(jié)、竹葉的狀態(tài)和風(fēng)骨。表現(xiàn)小伙繪畫技藝日趨進步，使得觀者可以從畫中品出畫者的藝術(shù)追求和人生態(tài)度。

13．兩句話都是寫“我”對他們的肯定、鼓勵和期許。第⑤段，表達了“我”對夫妻二人志同道合、甘守清貧、堅持藝術(shù)追求的欣喜和贊揚。第?段，既有對夫妻二人挺過創(chuàng)業(yè)艱難期的肯定，更是鼓勵夫妻二人要經(jīng)得起金錢等物質(zhì)利益的誘惑，不隨波逐流、要在堅守藝術(shù)追求的過程中，逐步領(lǐng)悟生活和藝術(shù)的真諦。14．A

15．結(jié)尾段寫“我”離開小畫廊后的所思所悟。從這對小夫妻身上，“我”認(rèn)識到人在面對現(xiàn)實社會的誘惑時，不能迷失自我，要時時反省自己?！靶‘嬂取笔枪适掳l(fā)生地，串起了文章前后：“我”和小夫妻都認(rèn)為在小畫廊遇到彼此是“運氣”，呼應(yīng)了標(biāo)題和第⑨段相關(guān)內(nèi)容。使得主旨表達更為含蓄雋永，引人深思?！緦?dǎo)語】這篇散文以“巷子里的小畫廊”為線索，通過細(xì)膩的筆觸描繪了一對年輕夫妻在藝術(shù)追求與現(xiàn)實生存間的掙扎與成長。文章巧妙運用對比手法：風(fēng)水畫的世俗與竹畫的高潔，初期的冷清與后期的紅火，物質(zhì)壓力與精神堅守。作者以旁觀者視角，通過對話和心理描寫，展現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作者在商業(yè)化浪潮中的堅守與蛻變。結(jié)尾的哲思升華，體現(xiàn)了散文“以小見大”的藝術(shù)特色。12．本題考查賞析句子。本題要求從語言表現(xiàn)力的角度，對給定段落中的畫線句進行批注。語言表現(xiàn)力通常涵蓋修辭手法、描寫手法、用詞特點、引用運用等多個方面。從修辭手法角度角度來看，句中“竹節(jié)遒勁，不見半分柔媚”使用了擬人的修辭手法，將竹子擬人化，賦予竹子一種堅韌、不屈從的特質(zhì)，仿佛竹子有著自己的意志和品格，使竹子的形象更加鮮活生動。而“真有‘咬定青山不放松’之勢”則使用了引用的修辭手法，通過引用鄭燮《竹石》中的詩句“咬定青山不放松”，不僅增添了句子的文化底蘊，而且形象地寫出了墨竹堅定不移、扎根深山的氣勢，進一步強化了竹子堅韌不拔的形象。結(jié)合前文第①段“在墻角并排掛著四幅翠竹圖卻與眾不同，皆是一尺見方，圖中新篁初展青枝，已具凌云氣象”可知，此句不同于前文對翠竹圖的簡單敘述，而是對竹葉進行了細(xì)致的描寫?！爸袢~交疊，疏密有致”從筆墨技法切入，以“濃淡”二字點出墨色層次，而“盡顯傲骨”則將視覺效果升華為精神象征，這不僅是小伙畫技從“新篁初展”到“筆墨傳神”的進步見證，更讓觀者從竹的“遒勁”姿態(tài)中窺見他與妻子在困境中堅守藝術(shù)初心的人生態(tài)度，恰似畫中竹在嶙峋怪石間挺立的風(fēng)骨，實現(xiàn)了“畫品即人品”的深層映射。據(jù)此作答即可。13．本題考查理解分析文章內(nèi)容及賞析句子。相同點：這兩句話在形式和表意核心上具有相似性。“好，好”這種重復(fù)的表達方式，都體現(xiàn)出“我”對店主夫妻二人積極狀態(tài)的高度認(rèn)可與肯定。而“慢慢來”則都包含了“我”對他們的鼓勵與期許，希望他們在追求夢想的道路上不要急于求成，穩(wěn)扎穩(wěn)打地前行。不同點：第⑤段：結(jié)合第②段“我問他生意可好？他說風(fēng)水畫賣得還行……現(xiàn)在就我們夫妻倆，能吃飽就行，也沒有什么大的開銷”和第⑤段“小伙好不歡喜，對著里屋說：‘快，快出來幫忙?！钢鴰追驼拼蟮漠嬚f她有素描基礎(chǔ)，國畫才剛學(xué)，這是她跟著底稿描的”可知，此時“我”剛得知小伙和姑娘是同學(xué)，且都熱愛畫畫，盡管生活清貧，小伙靠裝裱和代售風(fēng)水畫維持生計，姑娘國畫才剛學(xué)，但他們依然堅持著對藝術(shù)的追求。此處的“好，好，你們這樣真好，慢慢來”這句話中，“你們這樣真好”表達出“我”對夫妻二人志同道合、甘守清貧、堅持藝術(shù)追求的欣喜和贊揚。第?段：結(jié)合第⑩段“小伙說?！覀儼旬嫹旁诰W(wǎng)上賣，有流量，爆單了?，F(xiàn)在，我們也可以說是網(wǎng)紅店了，根本忙不過來……’”以及第?段“嗯，我們抽空也會去觀察竹子，每次觀察，感覺都不一樣”可知，此時距離“我”第一次買畫已經(jīng)過去兩三年，夫妻二人的畫廊生意火爆，成為了網(wǎng)紅店，面臨著更多的經(jīng)濟誘惑和商業(yè)機會。這里的“好，好，你們能這樣就好，慢慢來”這句話中，“你們能這樣就好”體現(xiàn)出對夫妻二人挺過創(chuàng)業(yè)艱難期的肯定；“慢慢來”則更側(cè)重于鼓勵夫妻二人要經(jīng)得起金錢等物質(zhì)利益的誘惑，不隨波逐流。在商業(yè)利益面前，他們需要堅守自己的藝術(shù)追求，不能為了追求短期的經(jīng)濟利益而放棄對藝術(shù)品質(zhì)的追求，要在堅守藝術(shù)追求的過程中，逐步領(lǐng)悟生活和藝術(shù)的真諦，保持內(nèi)心的寧靜和對藝術(shù)的敬畏。據(jù)此作答即可。14．本題考查理解分析文章內(nèi)容。A.根據(jù)第①段“進去一瞧，四壁懸掛的，墻腳靠立的，主要是風(fēng)水畫。主題有‘源遠(yuǎn)流長’‘一帆風(fēng)順’‘滿載而歸’‘前程似錦’……此地尊商重財，這類作品俗則俗矣，頗受大眾歡迎”可知，文中雖提及風(fēng)水畫“俗則俗矣”，但這是對當(dāng)?shù)匚幕F(xiàn)象的客觀描述，而非表達“我”的鄙夷。從后文“我”主動購買竹畫、鼓勵夫妻堅持藝術(shù)追求來看，“我”更關(guān)注的是畫者在世俗環(huán)境中對理想的堅守，而非單純批判民風(fēng)。選項所述“表達‘我’對此的鄙夷”理解有誤。故選A。15．本題考查分