長沙市芙蓉高級中學(xué)2025上學(xué)期高二期中考試語文試題分值：150考試時間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下面甲乙兩文，完成下面小題。（15分）憐憫是人的天性（節(jié)選）【法國】盧梭①我們不可像霍布斯那樣，因為人沒有任何善的觀念，便認為人天生是惡人：因為人不知道什么是美德，便認為人是邪惡的；人從來不對他的同類效勞，因為他認為他對他們沒有任何義務(wù)；人自認為他有取得自己所需之物的權(quán)利，因此便以為他自己是整個宇宙的唯一的主人。既然這位作者是根據(jù)他自己提出的原則進行推理的，他的論點就應(yīng)該這樣來表述：我們在自然狀態(tài)中對保護我們自己的生存的關(guān)心，絲毫不妨礙他人對保護他自己的生存的關(guān)心的，因此這個狀態(tài)是有利于和平的，是適合于人類的。然而他在書中所說的話卻恰恰相反，因為他把為了滿足許許多多欲望而產(chǎn)生的需要，與野蠻人為了保護自己的生存而產(chǎn)生的需要混為一談了：其實，這些欲望乃是社會造成的，而且，正因為人的欲望叢生才使法律成為必需的東西。既然霍布斯認為惡人是一個強壯的孩子，那我們就要問：野蠻人是否也是一個強壯的孩子？如果我們承認他是一個強壯的孩子，那該得出什么樣的結(jié)論呢？如果這個人強壯的時候也像他柔弱的時候那樣依賴他人，那么，什么過分的事他干不出來呢？他的母親如果不及時喂他奶，他就會打她；如果他覺得他的弟弟招他討厭，他就會掐死他；如果別人碰撞了他或打擾了他，他就會咬別人的腿。說自然狀態(tài)中的人是強壯的，與說自然狀態(tài)中的人需要依賴于人，這兩種說法是矛盾的。人只有在處于依賴狀態(tài)的時候才是柔弱的；如果他無拘無束，不依賴他人的話，他早就是很強壯的了?；舨妓箾]有看出：我們的法學(xué)家所說的阻礙野蠻人使用理智的原因，正好就是霍布斯本人所說的阻礙野蠻人濫用他們的官能的原因。因此，我們認為野蠻人之所以不是惡人，其原因恰恰在于他不知道什么是善，因為防止他們作惡的，既不是智慧的發(fā)達，也不是法律的約束，而是欲念的平靜和對惡事的無知。②此外霍布斯還忽略了這樣一個事實：人天生就有一種不愿意看見自己同類受苦的厭惡心理，使他不至于過于為了謀求自己的幸福而損害他人，因而可以在某種情況下克制他的強烈的自尊心，或者在自尊心產(chǎn)生之前克制他的自愛心。認為這是人類唯一具有的天然的美德。我認為憐憫心是我們這樣柔弱和最容易遭受苦難折磨的人最應(yīng)具備的稟性，是最普遍的和最有用的美德；人類在開始運用頭腦思考以前就有憐憫心了；它是那樣地合乎自然，甚至動物有時候也有明顯的憐憫之心的表現(xiàn)。且不說母獸對幼獸的溫情和在危險時刻不惜犧牲命保護它們，我們經(jīng)常看到，就連馬也是不愿意踩著一個活著的生物的身體跑過去的。一個動物在它的同類的尸體旁邊走過時，總是感到不安的。走進屠宰場的動物發(fā)出的哀鳴，表明它們對所看到的恐怖情景是感同身受的。我們看到《蜜蜂的寓言》不得不承認人是一個有感情和同情心的生物。書中描述了一個動人的事例：一個被囚禁的人看見一頭猛獸從一個母親的懷抱里搶走了她的孩子，用尖銳的牙齒咬孩子的肢體，用爪子掏取他還在跳動的內(nèi)臟。他看到的這件事情雖與他個人無關(guān)，但他心中的感受是何等悲傷?。耗慷眠@種情景，而自己卻不能對暈過去的母親和垂死的孩子一伸援手，他難道不難過嗎？人皆有不忍人之心《孟子》孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！?．依據(jù)甲文，以下不是霍布斯觀點的一項是（

）A．因為沒有任何善的觀念，所以人天生是惡人。B．因為人不知道什么是美德，所以人是邪惡的。C．因為認為對同類無義務(wù)，所以人不對同類效勞。D．因為人是宇宙的主人，所以自然權(quán)利互不妨礙。2．下列選項中屬于作者所說“惻隱之心”的一項是（

）A．“撫軍亦厚賚成。不數(shù)年，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計”（《促織》）B．“任何違犯、偏離、背棄所謂規(guī)章的行為，雖說跟他毫不相干，也總讓他憂心忡仲。比如說有個同事做禱告時遲到了，或者聽說中學(xué)生調(diào)皮搗亂了，或者有人看到女學(xué)監(jiān)很晚還和軍官在一起，他就會非常激動”（《裝在套子里的人》）C．“李小二道：‘恩人休要疑心。只要沒事便好了。只是小人家離得遠了，過幾時那工夫來望恩人。’”（《林教頭風雪山神廟》）D．“賈母聽說，忙道：‘快帶了那孩子來，別唬著他。小門小戶的孩子，都是嬌生慣養(yǎng)的，那里見的這個勢派。倘或唬著他，倒怪可憐見的，他老子娘豈不疼的慌？’”（《紅樓夢》）3．甲文加點詞“憐憫心”在文中的具體含義是_____________（3分）4．《憐憫是人的天性》（節(jié)選）和《人皆有不忍人之心》對核心觀點的論證思路有何不同？結(jié)合材料進行分析。（6分）（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。（17分）文本一：秋霜盡染（節(jié)選）季志敏焦灼的日頭，仿佛看到了汾河西岸石樓曹馬村一土地廟旁幾個驚慌失措的國軍將士的疲憊相，尤其那些黃呢將校軍服此時已被硝煙焦土蒙上一層悲鳴的氣味。對岸紅柳灘上空，一群烏鴉在炸彈爆炸后，七零八落地喘著粗氣，四下逃生。衛(wèi)立煌抬頭望天空，閃耀的光線刺痛了他的眼睛。保衛(wèi)太原，忻口戰(zhàn)役打了21天，日軍沒想到這么難打，司令部被日軍騎兵隊包抄上來時，衛(wèi)立煌身邊只有衛(wèi)隊拼命抵抗著。日軍多路圍攻，從韓信嶺失守，到后來的中條山撤退，衛(wèi)立煌的部隊一直在突圍。逼上來的日軍一群一群地嗷嗷狂叫著沖鋒，暫編一營打剩了一半，暫編二營英勇不屈，從西路阻擊三千日軍兩天一夜。衛(wèi)立煌已經(jīng)第五次催促參謀長郭寄嶠發(fā)報給轄內(nèi)的第十八集團軍東路軍，快派援兵，附近有洋馬嘶鳴，遠望周圍，靠汾河?xùn)|岸的幾個村莊已經(jīng)燃起熊熊大火，參謀長郭寄嶠在作最壞打算前，心里一直不甘失敗，嘀咕著應(yīng)該再次派人去找東線的東路軍求救。日軍又沖上來了，遍地都是，像蒼蠅聞到了野豬肉，蜂擁而至。電訊處女上尉畢加雨干練地跑到軍械掩體，抓上幾支卡賓槍和幾箱德式手榴彈、子彈，跑出掩體，發(fā)給正在射擊的兩個戰(zhàn)友，她邊發(fā)邊說，快把短槍換下，用沖鋒槍打，這瞬間的急變，誰都沒有提防。郭寄嶠一擺手，把畢加雨叫到跟前，說，情況危急，我命令你：一，想出各種可能，天黑前與友軍聯(lián)系上；二，我任命你為衛(wèi)隊少校參謀副官，全力保護衛(wèi)長官和總部安全。還沒等衛(wèi)立煌反應(yīng)過來，他高聲喊道，衛(wèi)隊留下一半人歸畢加雨指揮，其他所有能動的人，全都裝滿子彈跟我上去……他喊著，率先沖了出去。外邊天地間，爆炸聲、槍炮聲、喊叫聲，混成一片片氣浪。足足打了三袋煙工夫。參謀長軍帽被子彈打飛了，他光著頭，左手提者左輪手槍，右手不停地向四周甩手榴彈，他已經(jīng)一連幾次打空了卡賓槍的子彈，還不停地叫衛(wèi)兵快取子彈。這時已經(jīng)是10月30日下午6點多鐘，他命令左側(cè)打槍的傳令兵，你快去叫畢副官來見我，要快！敵人又要沖鋒了。畢加雨貓著腰，提著沖鋒槍跑得很快，一下子拉上了郭寄嶠。她說道，報告參謀長，形勢太壞，友軍沒有消息。剛才獨立旅黃勁副旅長派人來，說日軍炮火太密，他們陣亡的弟兄多，附近連兩個營都湊不齊了，他給衛(wèi)長官寫了絕命書，說為?？偛客粐?，他愿與連隊戰(zhàn)死成仁，郭寄嶠抹了一把脖子上的汗水，說，叫你來，就為這事，現(xiàn)在還不是成仁的時候。敵人追得急，你快回去見衛(wèi)長官，叫他趕快轉(zhuǎn)移，向汾河上游撤退，過到西岸會好一些。我這里還能堅守一個半小時，天一黑，你們立即行動，記住先向西3華里，翻過砍樹崖，再折向東南，隊伍一定快速隱蔽逆河而上，路上做些偽裝，趕到石樓以東，也快天亮了。畢副官，告訴衛(wèi)司令，我抽一個加強班，在你們走后15分鐘，緊隨你們后面搜索掩護，防止意外。記住，后衛(wèi)班與你們會合，趕到河?xùn)|時，你向西北方向打三發(fā)黃色信號彈，我看到后再堅守半小時，然后我把日軍引向東北10里外的呂梁谷。還有，不管前面發(fā)生什么，你就一個目標，保護衛(wèi)司令一直向外沖，不要管我們，天亮前，你們必須到達石樓東邊的羅村一帶，電臺兩小時開一次，一次3分鐘，只收不發(fā)，保持靜默。假如天亮后還不見我們，那就不用等了，你們自己想法子穿過風陵渡，趕到衛(wèi)莊，一直向黃河走，會找到朱德的部隊，他們也會找你們。畢加雨抹了一下汗水，順手摘下鋼盔，遞給參謀長。她剛要轉(zhuǎn)身，又把左手的沖鋒槍和抱著的十多個彈夾留給了他。她奔下陣地，他稍微緩了一口氣。雖說他還難料，戰(zhàn)局對他是死局還是一剎那的活局。秋霜盡染，硝煙彌漫。這已經(jīng)記不清是中條山會戰(zhàn)哪一次戰(zhàn)役中的驚險一幕了。（有刪改）【注】忻口戰(zhàn)役是抗戰(zhàn)初期華北地區(qū)規(guī)模最大、歷時最久、戰(zhàn)斗最慘烈、對日本侵略者打擊最重的一次戰(zhàn)役，與淞滬會戰(zhàn)、徐州會戰(zhàn)、武漢會戰(zhàn)并稱抗戰(zhàn)初期的四大戰(zhàn)役。文本二：荷花淀（節(jié)選）孫犁到了馬莊，她們不敢到街上去找，來到村頭一個親戚家里。親戚說：“你們來得不巧。昨天晚上他們還在這里，半夜里走了，誰也不知開到哪里去。你們不用惦記他們，聽說水生一來就當了副排長，大家都是歡天喜地的……”幾個女人羞紅著臉告辭出來，搖開靠在岸邊上的小船。現(xiàn)在已經(jīng)快到晌午了，萬里無云，可是因為在水上，還有些涼風。這風從南面吹過來，從稻秧上葦尖上吹過來。水面沒有一只船，水像無邊的跳蕩的水銀。幾個女人有點兒失望，也有些傷心，各人在心里罵著自己的狠心賊?？墒乔嗄耆擞肋h朝著愉快的事情想，女人們尤其容易忘記那些不痛快。不久，她們就又說笑起來了?！澳憧矗f走就走了?！薄翱苫帕?！比什么也慌，比過新年，娶新——也沒見他這么慌過！”“拴馬樁也不頂事了?！薄安恍辛?，脫了韁了！”“一到軍隊里，他一準得忘了家里的人?！薄澳鞘钦娴摹Ｎ覀兗依镒∵^一些年輕的隊伍，一天到晚仰著脖子，出來唱，進去唱，我們一輩子也沒那么樂過。等他們閑下來沒有事了，我就傻想：該低下頭了吧。你猜人家干什么？用白粉子在我家影壁上畫上許多圓圈圈，一個一個蹲在院子里，托著槍瞄那個，又唱起來了！”她們輕輕劃著船，船兩邊的水，嘩，嘩，嘩。順手從水里撈上一棵菱角來，菱角還很嫩很小，乳白色，順手又丟到水里去。那棵菱角就又安安穩(wěn)穩(wěn)浮在水面上生長去了。5．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文本一中既有如鏡頭般由遠及近的聚焦面面，也有由近及遠的景深畫面，聚焦點的變化讓畫面有了空間的層次感。B．文本一結(jié)尾“已經(jīng)記不清是中條山會戰(zhàn)哪一次戰(zhàn)役中的驚險一幕了”讓讀者瞬間從數(shù)量和強度上忠受到戰(zhàn)爭的殘酷。C．兩個文本均有自然環(huán)境描寫，但作用不盡相同，如文本一的自然環(huán)境渲染緊張氣氛，文本二的自然環(huán)境給讀者輕松、舒適之感。D．文本中三處畫線句都巧妙地運用了相同的修辭手法，產(chǎn)生了獨特的藝術(shù)效果，如“嗷嗷狂叫”展現(xiàn)出日軍沖鋒時的兇猛和瘋狂。6、《荷花淀》和《百合花》被稱為“現(xiàn)代詩體小說的雙璧”，下面結(jié)合文本對“詩體小說”進行理解，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．《荷花淀》和《百合花》，作為戰(zhàn)爭小說，它們風格清新俊逸，語言優(yōu)美，心理描寫細膩，富有抒情詩的意味。B．兩篇小說敘述了宏大戰(zhàn)爭背景下發(fā)生的小故事，在政治主題之外，還表現(xiàn)了人情美、人性美，具有豐富的審美意蘊。C．《荷花淀》和《百合花》兩文中的場景描寫，都刻意淡化血腥的戰(zhàn)爭場面描寫，這種溫馨情景具有田園牧歌式的詩意美。D．水生嫂、新媳婦有著美好的心靈，富于典雅詩性美，但她們也有不同點，水生嫂堅韌剛強，新媳婦似水柔情。7．軍人郭寄嶠有怎樣的特點？請結(jié)合文本一簡要分析。（5分）8．同樣是寫戰(zhàn)爭，文本一與文本二有何不同？請結(jié)合文本進行分析。（6分）二、文言文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完成下列小題。（21分）嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？（選自《新五代史·伶官傳序》）9．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）A．原莊宗之所以得天下

原：推究B．函梁君臣之首

函：木匣子C．憂勞可以興國

興：使……興盛D．舉天下之豪杰

舉：全10．下列各組句子中加點詞的意義和用法，完全相同的一項是（

）A．爾其無忘乃父之志

其意氣之盛B．世言晉王之將終也

莫能與之爭C．及凱旋而納之

而皆背晉以歸梁D．則遣從事以一少牢告廟

方其系燕父子以組11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（

）A．傳說晉王李克用臨終前交給莊宗三支箭，目的是希望莊宗牢記遺命，為父復(fù)仇。B．作者認為國家興盛與衰亡的道理，不在于天命，而在于人事。C．莊宗把箭“藏之于廟”，用兵時則“以一少牢告廟”，表現(xiàn)出對父親遺命的恭謹態(tài)度。D．作者認為“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”是一種普遍的歷史經(jīng)驗。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？（2）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？13、結(jié)合文本，簡要分析本文是如何使用事實論證的。（5分）（二）閱讀下面這首詩，回答后面的問題。（9分）書憤陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！14．下列對這首詩的分析不正確的兩項是（

）A．首聯(lián)寫作者早年壯懷激烈，雄心勃勃，是因為不知世事艱難，流露出一絲悔意。B．頷聯(lián)追述宋人抗金的英雄業(yè)績，頸聯(lián)則寫壯志未酬而年華老去的感嘆，情調(diào)由昂揚轉(zhuǎn)入憂憤。C．頸聯(lián)寫作者有心而天不予，滿是悲愴。“塞上長城“句，作者用南朝宋名將檀道濟的典故明志，壯志未酬的苦悶全懸于一個“空”字。D．尾聯(lián)極力贊美諸葛亮，慚愧自己才德不能與之相提并論，慚愧自己未能在諸葛亮麾下建功立業(yè)。E．全詩表現(xiàn)了作者雖歷經(jīng)艱難卻矢志不渝，雖內(nèi)心悲憤卻并不消極的愛國情懷。15．本詩運用了哪些表現(xiàn)手法？（三）名篇名句默寫（6分）16、按要求補全文中橫線內(nèi)容（1）在《屈原列傳節(jié)選》中，作者司馬遷對“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是：

，（2）秦始皇派遣大將蒙恬到北方去修筑長城并固守邊境，把匈奴趕退七百余里，使得匈奴長時間不敢南下進擊中原。賈誼《過秦論》中“

，

”兩句就是對此事件效果的概括。（3）在高適的《燕歌行》中，“，”兩句用戰(zhàn)士們在前方殺敵的出生入死與漢將在軍帳中的輕歌曼舞作對比，控訴了漢將不懂得體恤士兵，為下文寫戰(zhàn)敗埋下了伏筆。三、語言文字運用（20分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。題共2小題，共6分。近日，三星堆遺址再次啟動發(fā)掘，6個新坑、3000多年前的絲綢、500多件重要文物，掀起了三星堆文化熱，神秘的古蜀文化“沉睡三千年，一醒天下驚”。長期以來，由于文獻記載缺乏，古蜀國對我們知之甚少，而在關(guān)于三星堆的熱烈討論中，讓我們看到無數(shù)網(wǎng)友對文物的關(guān)心。大家自愿化身“國寶守護人”，將對歷史的崇敬、文化的自信、民族的認同寄托在了青銅神器上、黃金面具上、象牙制品上，讓自豪和熱血沸騰了千年時光。浩瀚的中華大地上，可能還有更多的“三星堆”等待著我們喚醒。商鼎周彝、戰(zhàn)國錯金、秦俑漢陶、晉帖唐畫……它們和三星堆文化一樣，(

)。我們要做的，不只是喚醒沉睡的文明，更要傳承它們，發(fā)揚它們，攜著輝煌的文明走向未來。17.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A.守望著中華大地數(shù)千年的滄海變遷，等待著蘇醒綻放，等待著驚艷世界

B.等待著蘇醒綻放，等待著驚艷世界，守望著中華大地數(shù)千年的滄海變遷

C.守望著中華大地數(shù)千年的滄海變遷，等待著驚艷世界，等待著蘇醒綻放

D.等待著驚艷世界，等待著蘇醒綻放，守望著中華大地數(shù)千年的滄海變遷18.下列各項中，和文中畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項是（

）A.長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

B.興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。

C.一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

D.秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。（二）閱讀下面的文字，完成下列小題。本大題共3小題，共15分。洋槐給我一春一夏的綠色，到秋天，艷陽在樹頂涂出一抹金黃，不幾日，窗前已被裝點得金碧輝煌。秋風乍起，金色的槐樹葉如雨紛紛飄落，我的思路便常常被樹葉的沙沙聲打斷。我明白那是一種告別的方式。它們從不纏纏綿綿凄凄切切，它們只是痛痛快快利利索索地向我揮揮手，連頭也不回。它們離開了槐樹就好比清除了衰老，拋去了陳舊，是一個必然，一種整合，一次更新。它們一日日稀疏凋零，安然地沉入泥土，把自己還原給自己。它們需要休養(yǎng)生息，一如我需要忘卻所有的陳詞濫調(diào)而尋找新的開始。所以凝望這棵斑駁而或缺的樹，我并不怎么覺得感傷和悲涼——我知道它們明年還會再回來。冬天的洋槐便靜靜地沉默。它赤裸著全身，一無遮擋，向我展示它的挺拔與驕傲。雪后的槐樹一身素裹，銀光璀璨，在陽光還未及融化它時，真不知是雪如槐花，還是槐花如雪。19.下列句子中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是（）A.我望著它們，心里想，我的好兒子在島上留下了一樣美好的東西——鮮花。

B.大家就隨著女老師的手指，齊聲輕輕地念起來：“我們——是——中國人——?！?/p>

C.松影下開著各種小花，招來各色的小蝴蝶——它們很親熱地落在客人身上。

D.我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭?。?0.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“它們離開了槐樹是一個必然，一種整合，一次更新，就好比清除了衰老，拋去了陳舊?！睆恼Z意上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（6分）21.請結(jié)合文本簡要分析這段文字使用了哪些修辭手法？（6分）四、寫作22、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。魚乘于水，鳥乘于風，草木乘于時，萬物皆有所依?！墩f苑·建本》淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好漢?！招兄蹲粤⒏琛芬陨喜牧暇哂袉⑹疽饬x。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。湖南省長沙市芙蓉高級中學(xué)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題答案1．D2．D3．人天生就有一種不愿意看見自己同類受苦的厭惡心理，能使人在某種情況下克制強烈的自尊心或自愛心，是人類最普遍和最有用的天然美德。4．《憐憫是人的天性》先批駁霍布斯的錯誤觀點，指出其將社會造成的欲望與野蠻人保護生存的需要混為一談，接著提出憐憫心是人的天性這一核心觀點，通過列舉動物的例子和《蜜蜂的寓言》中的事例進行論證；《人皆有不忍人之心》開篇直接提出“人皆有不忍人之心”的觀點，以“孺子將入于井”為例論證，進而指出惻隱、羞惡、辭讓、是非之心是仁、義、禮、智之端，強調(diào)要擴而