綜合實(shí)踐活動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)

第一篇：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)

這是一門非學(xué)科領(lǐng)域，是基于生活實(shí)踐領(lǐng)域的課程，它是基于學(xué)習(xí)

者的直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜

合運(yùn)用的實(shí)踐性課程。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的起點(diǎn)是學(xué)生而不是教師，

學(xué)生從自身經(jīng)驗(yàn)中形成問題，從經(jīng)驗(yàn)中去獲得解決問題的途徑與方法。

?、整體性

綜合實(shí)踐活動(dòng)具有整體性。綜合實(shí)踐活動(dòng)主題的選擇范圍包括學(xué)生

本人、社會(huì)生活和自然世界。對(duì)任何主題的探究都必須體現(xiàn)個(gè)人、社

會(huì)、自然的內(nèi)在整合，體現(xiàn)科學(xué)、藝術(shù)、道德的內(nèi)在整合。綜合實(shí)踐

活動(dòng)必須立足于人的個(gè)性的整體性，立足于每一個(gè)學(xué)生的健全發(fā)展。

二、實(shí)踐性

綜合實(shí)踐活動(dòng)具有實(shí)踐性。綜合實(shí)踐活動(dòng)以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)

實(shí)踐為基礎(chǔ)發(fā)掘課程資源，而非在學(xué)科知識(shí)的邏輯序列中構(gòu)建課程。

綜合實(shí)踐活動(dòng)以活動(dòng)為主要開展形式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷，要求學(xué)

生積極參與到各項(xiàng)活動(dòng)中去，在〃做〃〃考察”〃實(shí)驗(yàn)〃〃探究〃等一系列的

活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和解決問題，體驗(yàn)和感受生活，發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

三、開放性

綜合實(shí)踐活動(dòng)具有開放性。綜合實(shí)踐活動(dòng)面向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)

展，尊重每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的特殊需要，其課程目標(biāo)具有開放性。綜合

實(shí)踐活動(dòng)面向?qū)W生的整個(gè)生活世界，它隨著學(xué)生生活的變化而變化,

其課程內(nèi)容具有開放性。綜合實(shí)踐活動(dòng)關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)過程中所產(chǎn)生

的豐富多彩的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)造性表現(xiàn)，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具有多元

性，因而其活動(dòng)過程與結(jié)果均具有開放性。

四、生成性

綜合實(shí)踐活動(dòng)具有生成性。這是由綜合實(shí)踐活動(dòng)的過程取向所決定

的。每一個(gè)班級(jí)、每一所學(xué)校都有對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的整體規(guī)劃，每一

個(gè)活動(dòng)開始之前都有對(duì)活動(dòng)的周密設(shè)計(jì)，這是綜合實(shí)踐活動(dòng)計(jì)劃性的

一面。但是，綜合實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)特性卻是生成性，這意味著每一個(gè)

活動(dòng)都是一個(gè)有機(jī)整體，而非根據(jù)預(yù)定目標(biāo)的機(jī)械裝配過程。隨著活

動(dòng)的不斷展開，新的目標(biāo)不斷生成，的主題不斷生成，學(xué)生在這個(gè)過

程中興趣盎然，認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)不斷加深，創(chuàng)造性的火花不斷迸發(fā)，這是

綜合實(shí)踐活動(dòng)生成性的集中表現(xiàn)。對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的整體規(guī)劃和周密

設(shè)計(jì)不是為了限制其生成性，而是為了使其生成性發(fā)揮得更具有方向

感、更富有成效。

五、自主性

綜合實(shí)踐活動(dòng)充分尊重學(xué)生的興趣、愛好，為學(xué)生的自主性的充分

發(fā)揮開辟了廣闊的空間。學(xué)生自己選擇學(xué)習(xí)的目標(biāo)、內(nèi)容、方式及指

導(dǎo)教師，自己決定活動(dòng)結(jié)果呈現(xiàn)的形式，指導(dǎo)教師只對(duì)其進(jìn)行必要的

指導(dǎo)，不包攬學(xué)生的工作?？傊?，指定領(lǐng)域與非指定領(lǐng)域互為補(bǔ)充,

共同構(gòu)成內(nèi)容豐富、形式多樣的綜合實(shí)踐活動(dòng)。

第二篇：小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)

小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)

第一節(jié)課程的本質(zhì)與定位

一、課程的本質(zhì)。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是一種超越了學(xué)科領(lǐng)域的框架，且相對(duì)獨(dú)立的課

程組織形態(tài)。它將兒童本位教育與社會(huì)本位教育相結(jié)合，以學(xué)生為主

體，以綜合體為學(xué)習(xí)對(duì)象，以''問題學(xué)習(xí)〃、〃履歷學(xué)習(xí)〃、〃合作交流學(xué)

習(xí)〃、〃柔韌學(xué)習(xí)〃等為基本學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)課題、自

主探究課題、綜合解決問題的精?神、資質(zhì)和能力為宗旨，經(jīng)過學(xué)生主

體性的、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，將教與學(xué)、內(nèi)容與形式、感情與活動(dòng)、

個(gè)體與群體、課內(nèi)與課外、自然性和社會(huì)性、科學(xué)性與人文性有機(jī)地

結(jié)合起來，使學(xué)生積累和豐富更多的直接經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的

形成和提高，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打

下良好的基礎(chǔ)。

二、課程的定位。

1、它與學(xué)科課程并列。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是一門獨(dú)立的課程，在新的基礎(chǔ)教育課程體系中,

它是綜合程度最高的課程形態(tài)。它在學(xué)習(xí)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、實(shí)踐方法和手段

等方面有著與學(xué)科課程質(zhì)的不同。

2、它與學(xué)科課程相互補(bǔ)充、相得益彰，不能相互替代。

在實(shí)踐綜合實(shí)踐活動(dòng)課程時(shí)要注意防止兩種錯(cuò)誤傾向：既要防止教

學(xué)活動(dòng)游離于學(xué)科理性，而步入學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)主義誤區(qū)；又要防止學(xué)科

的知識(shí)和系統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)的束縛，而局限在簡單層次上的學(xué)科教學(xué)的重

復(fù)和湊合。要及時(shí)補(bǔ)足學(xué)科教學(xué)的缺損。

第二節(jié)課程開發(fā)的主要觀點(diǎn)和基本原理

1、教育學(xué)原理①大教育學(xué)原理。大教育觀依據(jù)社會(huì)未來發(fā)展和

科學(xué)技術(shù)未來發(fā)展的趨向，堅(jiān)持認(rèn)為教育應(yīng)該是一個(gè)多樣的、開放的、

綜合的大系統(tǒng)。當(dāng)今知識(shí)〃爆炸〃，并且〃日新月異”，因此教育應(yīng)當(dāng)時(shí)

間長、空間廣、內(nèi)容多、效率高。時(shí)間長，空間廣。是強(qiáng)調(diào)實(shí)行終身

教育并發(fā)展各類教育。而內(nèi)容多是強(qiáng)調(diào)發(fā)展博才教育，讓學(xué)生建立合

理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，通過廣泛的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)以及各種專業(yè)教育，

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和綜合思維能力。效率高則是指教育不但要為兒童

未來的社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)造作文化知識(shí)的準(zhǔn)備，更要作學(xué)力發(fā)展的準(zhǔn)

備。強(qiáng)調(diào)使學(xué)生掌握具有〃生成性〃的各種方法性知識(shí)。這些方法性知

識(shí)包括信息收集和交流的方法、調(diào)查與訪問的方法、統(tǒng)計(jì)測(cè)量的方法、

發(fā)表和討論的方法，自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)的方法等等。基于以上認(rèn)識(shí),

本課程努力拓展教育時(shí)空，使學(xué)習(xí)與學(xué)校外的學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)緊密地

聯(lián)系起來。例如，課程教材在開發(fā)時(shí)注意內(nèi)容的引伸性，教育途徑上

想方設(shè)法與廣播、電視、戲劇、報(bào)刊、圖書、講座等社會(huì)教育進(jìn)行有

效的鏈接。其次，本課程致力于實(shí)現(xiàn)內(nèi)容性知識(shí)向方法性知識(shí)的重心

轉(zhuǎn)移，以及單一學(xué)習(xí)向綜合學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。？(?)情境教學(xué)原理。情境包

含主觀情境和客觀情境。主觀情境即針對(duì)兒童特點(diǎn)，運(yùn)用圖畫、音樂、

表演等藝術(shù)的直觀或現(xiàn)實(shí)生活中的典型場(chǎng)景，所創(chuàng)造的一種〃親、助、

樂〃的師生人際情境和〃美、智、趣〃的學(xué)習(xí)情境。促使兒童以最佳情

緒狀態(tài)，主動(dòng)投入、參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中，獲得主動(dòng)發(fā)展?？陀^情境是指

含有真實(shí)事件或真實(shí)問題的情境。在客觀情境中，由于每一個(gè)真實(shí)問

題的解決不僅需要得到學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)背景的支持，也需要運(yùn)用多種概念、

原理。因此，本教材力求弱化或打破不同學(xué)科間的界限，強(qiáng)調(diào)學(xué)科間

的相互滲透、聯(lián)系、整合。其次，客觀情境中的各種事件與問題是學(xué)

生要完成的〃真實(shí)性任務(wù)〃，由于這些事件和問題本身的復(fù)雜性，以及

他們永遠(yuǎn)處于一個(gè)發(fā)生、發(fā)展的變化過程中，因此，教師和學(xué)生在對(duì)

事件和問題的綜合探究過程中，必然會(huì)衍生出新的問題情境，即新生

出許多潛在的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，使自己進(jìn)一步發(fā)展和完善有意義的知識(shí)和技

能。于是，教學(xué)內(nèi)部和進(jìn)程就變固定不變的靜態(tài)的教育載體為不斷變

化的動(dòng)態(tài)的有機(jī)的整體，這有利于學(xué)生對(duì)整體世界的理解和把握，避

免了簡單地按順序復(fù)現(xiàn)不同科目各個(gè)方面的信息碎片?，造成知識(shí)專門

化?？梢哉f，情境教學(xué)原理使本課程開發(fā)的重要理論基礎(chǔ)。

1③探究教學(xué)原理。傳統(tǒng)學(xué)校教育課程是以教師〃告訴〃的方式傳遞

知識(shí)的，學(xué)生只能被動(dòng)地接受。我們并不否認(rèn)這種教育方式對(duì)于學(xué)生

發(fā)展的重要價(jià)值，但這種教育方式所能傳遞的只是學(xué)問知識(shí)或者說科

學(xué)知識(shí)。而相對(duì)于科學(xué)知識(shí)還有一種體驗(yàn)知識(shí)。體驗(yàn)知識(shí)是由身體活

動(dòng)和直接體驗(yàn)而產(chǎn)生的，當(dāng)學(xué)習(xí)者在以后遇到相似的對(duì)象與情景時(shí)，

體驗(yàn)知識(shí)就會(huì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)來解決實(shí)際問題。所以探究學(xué)習(xí)特別注重直

接感受和經(jīng)驗(yàn)的積累過程，即注重知識(shí)的體驗(yàn)過程。教師的任務(wù)就是

為學(xué)生指定探究的步驟，形成探究的環(huán)境，為學(xué)生的的探究活動(dòng)提供

方便，盡可能使學(xué)生達(dá)到自主地發(fā)現(xiàn)，從而使學(xué)生在簡單層次上成為

〃科學(xué)家〃，學(xué)生在探究過程中可能學(xué)不到許多科學(xué)的〃事實(shí)〃，但他學(xué)

會(huì)了探究的途徑和方法，領(lǐng)會(huì)了一種探究精神，并體會(huì)到科學(xué)是一個(gè)

不斷變化的領(lǐng)域。因此，本課程將體驗(yàn)知識(shí)納入其中，以增強(qiáng)學(xué)生自

主學(xué)習(xí)學(xué)問知識(shí)的能力。并且體驗(yàn)知識(shí)的納入，也將彌補(bǔ)傳統(tǒng)分科課

程非人性化的不足，恢復(fù)學(xué)校知識(shí)的人性化特質(zhì)。

④活動(dòng)教學(xué)原理。人的知識(shí)結(jié)構(gòu)是通過學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境的交互

作用建立起來的，而活動(dòng)（外部活動(dòng)和內(nèi)化了的思維活動(dòng)）就是學(xué)習(xí)

者和學(xué)習(xí)環(huán)境的聯(lián)接點(diǎn)。因此活動(dòng)教學(xué)努力增加學(xué)生活動(dòng)機(jī)會(huì)，讓學(xué)

生走出課堂，走出學(xué)校，不斷追蹤社會(huì)發(fā)展和時(shí)代發(fā)展的方向，例如

民族文化、人口發(fā)展、繁忙商務(wù)、環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡等，當(dāng)活動(dòng)課

的選題范圍不再受到傳統(tǒng)學(xué)科體系局限的時(shí)候，它就自然而然地將課

堂和學(xué)校的教育延伸到無限廣闊的時(shí)空。而本課程也致力于加強(qiáng)教育

與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，讓學(xué)生在開放的教育時(shí)空中享受到豐富的教

育環(huán)境、教育資源和教育途徑。而且〃活動(dòng)〃作為一個(gè)綜合的〃工作單

元〃，其多樣的活動(dòng)方式，也使活動(dòng)者的能力與個(gè)性得到全面地、健

康和諧地發(fā)展。

⑤合作教學(xué)原理。本課程注尤其重結(jié)合知識(shí)的學(xué)習(xí)使學(xué)生參與到

學(xué)習(xí)〃共同體〃中來，使需要多種學(xué)科知識(shí)和多種技能的實(shí)踐活動(dòng)得以

開展。因?yàn)樵诤献鹘虒W(xué)中，兒童在自己發(fā)展的階段還不能完成的任務(wù)

（處于最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的任務(wù)），可以在與他人的合作中得到解決。其

次，師生互敬互愛、平等的合作與交流也能最大限度地激活兒童內(nèi)在

的機(jī)能，發(fā)揮他們的聰明才智，激發(fā)強(qiáng)烈的認(rèn)識(shí)、創(chuàng)造積極性。更為

重要的是，合作性的教學(xué)方式，使教學(xué)成為一種主動(dòng)學(xué)習(xí)的團(tuán)體經(jīng)歷,

從而培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，合作的意識(shí)與團(tuán)隊(duì)精神等現(xiàn)代社會(huì)公

民所必需的基本素養(yǎng)。

2、心理學(xué)原心理

①皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為，所謂學(xué)習(xí)

是學(xué)習(xí)者與劃、境的交互作用中創(chuàng)造意義、產(chǎn)生知識(shí)。學(xué)習(xí)成果有賴于

學(xué)習(xí)者的主動(dòng)介入以及豐富的教育環(huán)境的宏供。所以

（一）建構(gòu)主義的教學(xué)策略是以學(xué)習(xí)者為中心，在教學(xué)內(nèi)容的選擇,

教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，教學(xué)評(píng)價(jià)的運(yùn)用上引發(fā)、保護(hù)、激勵(lì)兒童的學(xué)習(xí)興

趣，而教師在教學(xué)過程中扮演好組織者、引導(dǎo)者，幫助者、促進(jìn)者的

角色，以此促進(jìn)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)介入，促進(jìn)學(xué)習(xí)者與環(huán)境的交互作用。

（二）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境是開放的。預(yù)定、分科的知識(shí)和按科目

方式熟悉知識(shí)的組織型態(tài)組成了一個(gè)相對(duì)封閉的學(xué)習(xí)環(huán)境，顯然，這

樣的學(xué)習(xí)環(huán)境不能保證與學(xué)生的興趣和需要相聯(lián)系，不能保證與學(xué)生

已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)背景發(fā)生際遇,也就不能保證與學(xué)習(xí)者發(fā)生交互作

用。開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，無論是教材內(nèi)容還是學(xué)習(xí)方式、組織型態(tài)等等

都應(yīng)具有靈活性和變通性，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)需要選擇和取舍。開放的

學(xué)習(xí)環(huán)境有除教師、教材、學(xué)生以外物質(zhì)的、心理的、社會(huì)的、文化

的多種因素構(gòu)成，是一個(gè)不斷與學(xué)習(xí)者發(fā)生交互作用的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。建

構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論直接影響本課程的特色和，'介值取向。

②羅杰斯的人本主義學(xué)習(xí)理論。人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，每個(gè)人

生來就具有學(xué)習(xí)的潛能和動(dòng)力，并能確定自己的學(xué)習(xí)需求。因此，教

師的任務(wù)不是教學(xué)生知識(shí)，也不是教學(xué)生怎樣學(xué)，而是設(shè)置一種有利

于自由學(xué)習(xí)的情境，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)自己所需要的一切。本課程就致

力于設(shè)置這樣一種自由學(xué)習(xí)的情境，即為學(xué)生營造一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的氣

氛，提供豐富的學(xué)習(xí)資源以及多樣的學(xué)習(xí)手段。

在人本主義心理學(xué)視野中，人是整體的人，是不可分割的。因此,

一次有意義的學(xué)習(xí)應(yīng)該把邏輯與直覺、理智與情感、概念與經(jīng)驗(yàn)、觀

念與意義等結(jié)合在一起，即在所有的教育教學(xué)活動(dòng)中，必須從整個(gè)的

人著眼，將知、情、意、行的教育貫穿其中，融會(huì)貫通。即不僅要傳

授知識(shí)、形成技能，更要注重學(xué)生情緒、情感、情操、態(tài)度、道德、

信念、價(jià)值觀的培養(yǎng)。在這種思想影響下，本課程的整體運(yùn)作變純粹

的、工具性的灌輸知識(shí)的操作活動(dòng)為一種理想的、應(yīng)然的對(duì)真理的追

求，尊重人性，保護(hù)童心，崇尚自然，促進(jìn)人的整體發(fā)展。

③班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論。社會(huì)學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要概念是觀察

學(xué)習(xí)，人類學(xué)習(xí)除直接學(xué)習(xí)以外，更重要的還在于可以通過觀察進(jìn)行

間接的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，觀察學(xué)習(xí)不是對(duì)榜樣的機(jī)械模仿，它是i種更

2為復(fù)雜的學(xué)習(xí)形式，觀察學(xué)習(xí)，可以抽樣出榜樣行為的特征，形

成規(guī)則，并通過對(duì)這些規(guī)則的重新組織，形成全新的行為。因?yàn)檫@種

觀察學(xué)習(xí)隨時(shí)隨地在人們的相互接觸中潛移默化地進(jìn)行著，因此本課

程特別注重教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的人際交往，使師生的行為

也成為一種重要的學(xué)習(xí)資源，使他們的知識(shí)與個(gè)性得到互補(bǔ)。其次,

社會(huì)學(xué)習(xí)理論也促使我們大膽地把不同區(qū)域內(nèi)的生活內(nèi)容引進(jìn)教材。

盡管這些內(nèi)容，學(xué)生沒有切身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，但社會(huì)學(xué)習(xí)理論告訴我們,

通過文字的閱讀，大量圖片、錄像的觀察，以及模擬情境中的模仿,

學(xué)生還是有興趣和能力接受。這種觀察與模仿對(duì)人的個(gè)性形成，生活

和工作方式的養(yǎng)成，道德品質(zhì)和社會(huì)性行為的塑造都起著十分重要的

作用。

④加德納的多元智能理論。多元智能理論是針對(duì)智能一元化理論

提出的。智能主要具有以下特點(diǎn)：

（一）多元性。人的智能結(jié)構(gòu)由七種智能要素組成，即語言智能、

邏輯數(shù)學(xué)智能、空間思維智能、肢體運(yùn)作智能、音樂智能、交際智能、

內(nèi)省智能。這七種智能要素同等重要，在教學(xué)中應(yīng)該給予同等關(guān)注。

而且，這七種智能應(yīng)該統(tǒng)和在一起作為一個(gè)整體加以培育，而不能將

智力目標(biāo)在不同的E寸間內(nèi)被分段而單一地提出，并按部就班地訓(xùn)練、

強(qiáng)化、鞏固。

（二）差異性。不同的環(huán)境和教育條件下個(gè)體的智力發(fā)展方向和程

度有著明顯的差異c本課程充分保證學(xué)生在學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容、方式、

伙伴、程度上的自由選擇權(quán)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可以隨時(shí)進(jìn)行有意識(shí)

地自我調(diào)整。其次，本課程引進(jìn)了著眼于過程地多種評(píng)價(jià)方法，使教

育在每個(gè)學(xué)習(xí)者身上得到最大成功。

（三）實(shí)踐性。智力不是上天賜予少數(shù)幸運(yùn)著一種特殊的腦內(nèi)物質(zhì),

而是每個(gè)人在不同方面，不同程度地?fù)碛幸幌盗薪鉀Q現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際問

題的能力，是發(fā)現(xiàn)新知識(shí)、創(chuàng)造出有效產(chǎn)品地能力。因此，課程開發(fā)

要注重實(shí)踐性。

（四）開發(fā)性。人的多元智能的發(fā)展水平的高低關(guān)鍵在于開發(fā)C因

此，學(xué)校教育應(yīng)幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)其智能的特點(diǎn)和業(yè)余愛好，讓其充分施

展一技之長，并以此帶動(dòng)其它智能要素地開發(fā)，促進(jìn)其全面發(fā)展。

3、文化學(xué)原理

學(xué)校教育和環(huán)境文化。文化是人類在一定時(shí)期，一定區(qū)域內(nèi)，依據(jù)

他們的能力，在同周圍環(huán)境的斗

意見。

（五）各級(jí)地方政府要高度重視綜合實(shí)踐活動(dòng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神

和實(shí)踐能力的作用，明確各部門的職責(zé)，增加教育專項(xiàng)投入。各級(jí)地

方政府的有關(guān)部門要制定和完善相關(guān)政策，采取必要的措施，保證中

小學(xué)生順利進(jìn)入本地區(qū)各類公共場(chǎng)館、教育基地、企事業(yè)單位等開展

活動(dòng)。

省級(jí)地方政府要重視并加強(qiáng)人事管理制度改革，切實(shí)解決綜合實(shí)踐

活動(dòng)課程教師的編制、職稱、待遇問題。要組織財(cái)政、社會(huì)保險(xiǎn)、教

育等部門，協(xié)同建立學(xué)生活動(dòng)安全的保障機(jī)制。

第四篇：六年級(jí)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)

六年級(jí)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)

（一）堅(jiān)持學(xué)生的自主選擇和主動(dòng)參與,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐

能力

綜合實(shí)踐活動(dòng)的開發(fā)與實(shí)施要以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)為基礎(chǔ)，將

學(xué)生的需要，動(dòng)機(jī)和興趣置于核心地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極

性,鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇活動(dòng)主題，積極開展活動(dòng),在活動(dòng)中發(fā)展創(chuàng)新精

神和實(shí)踐能力.（二）面向?qū)W生完整的生活領(lǐng)域，為學(xué)生提供開放的個(gè)性

發(fā)展空間

綜合實(shí)踐活動(dòng)的開發(fā)與實(shí)施要克服當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程脫離學(xué)生自

身生活和社會(huì)生活的傾向，面向?qū)W生完整的生活領(lǐng)域，引領(lǐng)學(xué)生走向現(xiàn)

實(shí)的社會(huì)生活，促進(jìn)學(xué)生與生活的聯(lián)系，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供開放的

空間.（三）注重學(xué)生的親身體驗(yàn)和積極實(shí)踐,促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革

綜合實(shí)踐活動(dòng)的開發(fā)與實(shí)施強(qiáng)調(diào)學(xué)生樂于探究，勤于動(dòng)手和勇于

實(shí)踐，注重學(xué)生在實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中的感受和體驗(yàn),要求學(xué)生超越

單一的接受學(xué)習(xí)，親身經(jīng)歷實(shí)踐過程，體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的

變革.小學(xué)階段目標(biāo)（3—6年級(jí)）

1,開闊眼界,初步獲得社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與能力.

2,學(xué)會(huì)交往與合作，遵守社會(huì)規(guī)范與公德.

3,熱心公益活動(dòng)，關(guān)心他人與社會(huì).

4,關(guān)愛自然,逐步形成環(huán)境保護(hù)的意識(shí)和能力.

5,珍視生命，陶冶性情，熱愛生活.

6,初步了解自我，發(fā)展興趣，展示才能.

第五篇：綜合實(shí)踐活動(dòng)課課程標(biāo)準(zhǔn)

綜合實(shí)踐活動(dòng)課課程標(biāo)準(zhǔn)

一、總體目