第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁重慶市復(fù)旦中學(xué)教育集團(tuán)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題?？鬃邮种匾曉娊?，因?yàn)樗J(rèn)為詩的社會作用是很大的?！墩撜Z·陽貨》篇有相關(guān)說明，這就是孔子提出的“興、觀、群、怨”說。對此，研究者一般都從社會倫理的角度來解釋孔子對詩的社會作用的看法。我認(rèn)為如果深入研究的話，對于孔子的“興、觀、群、怨”說，也完全可以從心理學(xué)的角度來加以解釋。因?yàn)椤芭d、觀、群、怨”說最終是要解決文學(xué)的社會功能問題，但是，這種社會功能必然要通過對人的心理力量的激發(fā)，才有可能實(shí)現(xiàn)。離開了人及其心理的變化，文學(xué)的社會作用無從發(fā)生。詩可以“興”?！芭d”是什么意思？這里的“興”與“興于詩，立于禮，成于樂”的“興”，則有較密切的關(guān)系?！芭d”的原義是“起”（見《說文解字》），“起”與“立”的意義相近，因此作為《詩》的“興”，是說不能把學(xué)詩停留在學(xué)習(xí)語言技巧和知識以及“專對”的本領(lǐng)上面，還必須從詩的學(xué)習(xí)中獲得對人自身感情的助益。正是在這個意義上，朱熹把“興”解釋為“感發(fā)志意”（《四書章句集注》），意思是說誦讀詩歌可以使人的感情激動、精神振奮。那么為什么詩會有這種作用呢？朱熹又把“興”解釋為“托物興辭”（《詩傳綱領(lǐng)》），孔安國則把“興”解釋為“引譬連類”（見何晏《論語集解》孔安國注）。如果我們把這三種解釋聯(lián)系起來思考，那么我們對“興”可能就有一個比較準(zhǔn)確的理解。首先，詩必須“托物”“引譬連類”，有形象，有聯(lián)想的空間，而不是抽象的說教；其次，人們誦詩過程中通過對形象的體會和聯(lián)想，受到啟發(fā)和感悟，從而使感情、意志和精神振奮起來，使人得以“起”，得以“立”。所以“興”的意思是指詩的形象和思想感情對人的情感激勵鼓舞?？鬃拥摹芭d”的觀念既考慮到詩的形象性特征，又強(qiáng)調(diào)了詩的感情特性。對于“興”，基本上可以理解為培養(yǎng)人的情感力。我的理由是，既然把“興”訓(xùn)為“起”，實(shí)際上可以把“興起”連起來解釋。《論語》中的“興于詩”，《孟子》中的“奮乎百世之上，百世之下，聞?wù)吣慌d起也”，都是偏重情感發(fā)動的意思。所以“興”可以說是孔子對情感力量的關(guān)心。他認(rèn)為詩三百篇表達(dá)了人類豐富的情感，通過詩來開發(fā)人的健康情感，是孔子的“興”說的基本內(nèi)涵。過去的研究多受朱熹的影響，認(rèn)為“興”是“感發(fā)志意”，“志意”偏重于理性方面，忽視了興與人心的激動感興的關(guān)系，是有片面性的。詩可以“觀”?！坝^”是什么意思？“觀”首先是對《左傳》所記載的“觀詩”活動的總結(jié)。具體的解釋，可參考《論語集解》引鄭玄注“觀風(fēng)俗之盛衰”、朱熹《四書章句集注》“考見得失”。詩因?yàn)榉从超F(xiàn)實(shí)生活的各個方面，具有一定的真實(shí)性。在春秋時期，統(tǒng)治者熱心派人搜集各地的民歌，謂之“采詩”，借以考察下層人民對現(xiàn)實(shí)政治的看法和呼聲。所以“觀”的內(nèi)涵主要指人們可以通過詩來觀察現(xiàn)實(shí)的政治實(shí)施的結(jié)果，當(dāng)然也可通過賦詩言志觀賦詩者的志向、意愿等。可以說，“觀”揭示了詩歌的認(rèn)識作用。如果說“興”偏重于作用于人的情感世界的話，那么“觀”偏重于作用于人的理智的世界。詩可以“群”?！叭骸笔鞘裁匆馑?？關(guān)于“群”的問題可能與原始時期人類的群體活動有聯(lián)系，詩和樂、舞一起，在原始人類的生活中起了很大的作用?？鬃印叭骸钡奶岱赡苁菍@種生活的總結(jié)。后人的注解也與此有關(guān)?！墩撜Z集解》引孔安國的解釋“群居相切磋”，朱熹《四書集注》中則說“和而不流”。這些解釋都比較準(zhǔn)確。所謂“群居相切磋”，就是通過對詩的解讀，可以發(fā)表不同的看法，互相切磋，最后達(dá)成統(tǒng)一的意見。所謂“和而不流”也差不多是這個意思?！傲鳌保锹o檢束的意思，“不流”就是達(dá)到統(tǒng)一，但這統(tǒng)一是怎樣達(dá)到的呢？不是一個人說了算，而是要在“和”之中達(dá)到，“和而不同”，“和”不是一團(tuán)和氣，“和”是在不同的意見中去求統(tǒng)一。這就是“群”?？梢哉f，“群”體現(xiàn)了詩歌的人與人之間的溝通作用。用現(xiàn)代的話語翻譯出來，就是通過詩進(jìn)行對話。詩可以“怨”。什么是“怨”？《論語集解》引孔安國注：“《詩》有君政不善則諷刺之，言之者無罪，聞之者足以戒，故可以怨刺上政?！敝祆渥t說：“怨而不怒?！边@樣，“怨”就包括了兩點(diǎn)：第一，怨作為對不良政治的批判，是詩的重要功能，“苛政猛于虎”，對不好的政治就是要批判，而且言之者無罪，聞之者則有所戒懼，這才符合“仁”學(xué)的根本目標(biāo)；第二，怨作為下層百姓手中的武器，又不能運(yùn)用過分，要適可而止，怨可以，但要“怨而不怒”，保持社會的安定團(tuán)結(jié)，這是孔子的立場所決定的，孔子的學(xué)說是治理社會、組織社會的學(xué)說，不是推翻社會的哲學(xué)，這反映到詩上面，就要求批判社會政治也要符合分寸，不能把社會搞亂。當(dāng)然，在后來的詩學(xué)發(fā)展中，已經(jīng)把“怨”的內(nèi)容擴(kuò)大到對現(xiàn)實(shí)一切不合理事物的批判?？梢哉f，“怨”概括了詩的批判現(xiàn)實(shí)的作用。從心理學(xué)的視野來看，“興”是開發(fā)情感力量，“觀”是開發(fā)認(rèn)識力量，“群”是加強(qiáng)人們之間的溝通能力，“怨”是通過批判社會舒泄人們心中的憤懣，是舒泄能力?！芭d、觀、群、怨”恰好是四種力量，這四種力量涵蓋了人的“知、情、意”基本心理功能?？鬃赢?dāng)年這種對詩的功能的系統(tǒng)概括，對今天而言，仍然是有重要參考價值和理論意義的。（摘編自童慶炳《中國古代詩學(xué)與美學(xué)》，有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．研究者多從社會倫理角度解釋孔子的詩教說，作者從心理學(xué)角度更深入地探究詩教說產(chǎn)生的原因。B．春秋時期的統(tǒng)治者通過搜集的民歌來觀察現(xiàn)實(shí)政治的實(shí)施結(jié)果，也觀察賦詩者的志向、意愿等。C．“群”的提法起初可能與原始人類的詩樂舞活動有關(guān)，而朱熹和孔安國對“群”的注解僅關(guān)注“詩”。D．“怨”的對象在詩學(xué)發(fā)展中從不良政治擴(kuò)大到現(xiàn)實(shí)中一切不合理事物，偏離“怨而不怒”的要求。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．文學(xué)的社會功能的發(fā)生不能離開人及其心理的變化，心理力量的激發(fā)是文學(xué)社會功能實(shí)現(xiàn)的必要條件。B．朱熹將“興”解釋為理性“志意”的感發(fā)，不重視詩的感情特性，與孔孟強(qiáng)調(diào)情感發(fā)動的解釋相偏離。C．詩可以“觀風(fēng)俗之盛衰”，可以“考見得失”，是因?yàn)樵姺从超F(xiàn)實(shí)生活的各個方面，具有一定的真實(shí)性。D．“怨”是詩的重要功能，對于“怨”的注解，孔安國和朱熹各有側(cè)重，但都符合孔子的“仁”學(xué)目標(biāo)。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐第二段觀點(diǎn)的是（

）A．西漢《毛詩序》：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言。”B．西晉傅玄《蜉蝣賦序》：“讀《詩》至《蜉蝣》，感其雖朝生暮死，而能修其羽翼，可以有興，遂賦之?！盋．南朝宋劉勰《文心雕龍·詮賦》：“原夫登高之旨，蓋睹物興情，情以物興，故義必明雅；物以情觀，故詞必巧麗?！盌．宋人葛立方《韻語陽秋》：“自古工詩者未嘗無興也，觀物有感焉，則有興。”4．本文是一篇學(xué)術(shù)論文，在行文上極富嚴(yán)謹(jǐn)性，請結(jié)合材料簡要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題?？鄲榔踉X夫我向誰去訴說我的悲傷？暮色昏暗。大片的濕雪繞著剛點(diǎn)亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成又軟又薄的一層。車夫約納周身雪白，像個幽靈。他在趕車座位上坐著，一動也不動，身子往前傴著，傴到了活人的身子所能傴到的最大限度。即使有一個大雪堆倒在他的身上，仿佛他也會覺得不必把身上的雪抖掉似的……他那匹小馬也是一身白，也是一動不動。約納和他的瘦馬停在那個地方已經(jīng)很久了。他們在午飯前就從大車店里出來，至今還沒拉到一趟生意?，F(xiàn)在傍晚的暗影已經(jīng)籠罩全城。街燈的黯淡的光已經(jīng)變得明亮生動，街上也變得熱鬧起來了。“趕車的，到維堡區(qū)去！”約納聽見了喊聲，“趕車的！”約納猛地哆嗦一下，從粘著雪花的睫毛里望出去，看見一個軍人，穿一件帶風(fēng)帽的軍大衣?！暗骄S堡區(qū)去！”軍人又喊了一遍。約納抖動了一下韁繩，于是從馬背上和他肩膀上就有大片的雪撒下來……軍人坐上雪橇車。約納回過頭去瞧著乘客，努動他的嘴唇……他分明想要說話，然而從他的喉嚨里卻沒有吐出一個字來，只發(fā)出咝咝的聲音?！笆裁矗俊避娙藛?。約納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說出口：“老爺，那個，我的兒子……這個星期死了?！薄芭叮　呛κ裁床∷赖?？”約納掉轉(zhuǎn)整個身子朝著乘客說：“誰知道呢！多半是得了熱病吧……他在醫(yī)院里躺了三天就死了……這是上帝的旨意喲。”“趕你的車吧……”乘客說，“照這樣走下去，明天也到不了?？禳c(diǎn)走！”車夫就又伸長脖子，用一種穩(wěn)重的優(yōu)雅姿勢揮動他的鞭子。后來他有好幾次回過頭去看他的乘客，可是乘客閉上眼睛，分明不愿意再聽了。他把乘客拉到維堡區(qū)以后，就把雪橇趕到一家飯館旁邊停下來，坐在趕車座位上傴下腰，又不動了……濕雪又把他和他的瘦馬涂得滿身是白。一個鐘頭過去，又一個鐘頭過去了……人行道上有三個年輕人路過，把套靴踩得很響，互相詬罵，其中兩個人又高又瘦，第三個卻矮而駝背?！摆s車的，到警察橋去！”那個駝子用破鑼般的聲音說，“一共三個人……二十戈比！”二十戈比的價錢是不公道的，然而他顧不上講價了……一個盧布也罷，五戈比也罷，如今在他都是一樣，只要有乘客就行……？三個人一齊搶到座位上去，駝子用破鑼般的嗓音說：“走吧，快點(diǎn)跑！嘿，老兄，瞧瞧你的這頂帽子！全彼得堡也找不出比這更糟的了……”“嘻嘻，……嘻嘻……”約納笑著說，“湊合著戴吧……”“喂，你少廢話，趕車！莫非你要照這樣走一路？是嗎？要給你一個脖兒拐嗎？……”“嘻嘻！”約納笑道，“這些老爺真快活！”“呸，見你的鬼！……”駝子憤慨地說，“你到底趕不趕車，老不死的？難道就這樣趕車？你抽它一鞭子！??！使勁抽它！”約納感到他背后駝子扭動的身子和顫動的聲音。他聽見那些罵他的話，看到這幾個人，孤單的感覺就逐漸從他的胸中消散了。約納不住地回過頭去看他們。正好他們的談話短暫地停頓一下，他就再次回過頭去，嘟嘟噥噥說：“我的……那個……我的兒子這個星期死了！”“大家都要死的……”駝子咳了一陣，嘆口氣說，“得了，你趕車吧！趕車吧！諸位先生，照這樣的走法，他什么時候才會把我們拉到呢？”約納回轉(zhuǎn)身，想講一講他兒子是怎樣死的。可是這時候駝子輕松地呼出一口氣，聲明說，謝天謝地，他們終于到了。約納收下二十戈比以后，久久地看著那幾個游蕩的人的背影，后來他們走進(jìn)一個黑暗的大門口，不見了。他又孤身一人，寂寞又向他侵襲過來……他的苦惱剛淡忘了不久，如今重又出現(xiàn)，更有力地撕扯他的胸膛。約納的眼睛不安而痛苦地打量街道兩旁川流不息的人群：在這成千上萬的人當(dāng)中有沒有一個人愿意聽他傾訴衷曲呢？然而人群奔走不停，誰都沒有注意到他，更沒有注意到他的苦惱……那種苦惱是廣大無垠的。如果約納的胸腔裂開，那種苦惱滾滾地涌出來，仿佛就會淹沒全世界，可是話雖如此，它卻是人們看不見的。這種苦惱竟包藏在這么一個渺小的軀殼里，就連白天打著火把也看不見……約納瞧見一個掃院子的仆人拿著一個小蒲包，就決定跟他攀談一下。“老哥，現(xiàn)在幾點(diǎn)鐘了？”他問?！熬劈c(diǎn)多鐘……你停在這兒干什么？快把你的雪橇趕開！”約納把雪橇趕到幾步以外去，傴下腰，聽?wèi){苦惱來折磨他……他覺得向別人訴說也沒有用了……可是五分鐘還沒過完，他就挺直身子，搖著頭，仿佛感到一陣劇烈的疼痛似的；他拉了拉韁繩……他受不住了。大約過了一個半鐘頭。約納已經(jīng)回到大車店，在一個骯臟的大火爐旁邊坐著了。爐臺上，地板上，長凳上，人們鼾聲四起。約納瞧著那些睡熟的人，后悔不該這么早就回來……“連買燕麥的錢都還沒掙到呢?！彼耄@就是我會這么苦惱的緣故了。一個人要是會料理自己事……讓自己吃得飽飽的，自己的馬也吃得飽飽的。那他就會永遠(yuǎn)心平氣和……”墻角上有一個年輕的車夫站起來，帶著睡意嗽一嗽喉嚨，往水桶那邊走去?！澳闶窍牒人?？”約納問?！笆前。牒人?。”“那就痛痛快快地喝吧……我呢。老弟，我的兒子死了……”約納看一下他的話產(chǎn)生了什么影響，可是一點(diǎn)影響也沒看見。那個青年人已經(jīng)蓋好被子，連頭蒙上，睡著了。如同那個青年人渴望喝水一樣，他渴望說話。他的兒子去世快一個星期了，他卻至今還沒有跟任何人好好地談一下這件事……應(yīng)當(dāng)有條有理、詳詳細(xì)細(xì)地講一講才是……應(yīng)當(dāng)講一講他的兒子怎樣生病，怎樣痛苦，臨終說過些什么話，怎樣死掉……是啊，他現(xiàn)在可以講的還會少嗎？聽的人應(yīng)當(dāng)驚叫，嘆息，掉淚……“去看一看馬吧，”約納想，“要睡覺，有的是時間……不用擔(dān)心，總能睡夠的?！彼┥弦路?，走到馬房里。他的馬就站在那兒。他想起燕麥、草料、天氣……關(guān)于他的兒子，他獨(dú)自一人的時候是不能想的……跟別人談一談倒還可以：至于想他，描摹他的模樣，那太可怕，他受不了……“你在吃草嗎？”約納問他的馬說：“好”吃吧……既然買燕麥的錢沒有掙到，那咱們就吃草好了……是啊……我已經(jīng)太老，不能趕車了……該由我的兒子來趕車才對，我不行了……他才是個地道的馬車夫……如果他活著就好了……”約納沉默了一會兒，繼續(xù)說：“就是這樣嘛，我的小母馬……庫茲馬不在了……他下世了……他無緣無故死了……比方說，你現(xiàn)在有個小駒子，你就是這個小駒子的親娘……忽然，比方說，這個小駒子下世了……你不是要傷心嗎？”那匹瘦馬嚼著草料，聽著，向它主人的手上呵氣。約納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對它講了……（小說發(fā)表于1886年，有刪改）5．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說開頭描繪了一幅風(fēng)雪黃昏車馬圖，渲染悲涼凄苦的氛圍，為人物設(shè)定了晦暗冷酷的背景，折射當(dāng)時社會的黑暗冷漠。B．約納想要向軍人說話，卻只發(fā)出咝咝的聲音，表現(xiàn)了他內(nèi)心積聚了喪子之痛，想要傾訴卻不知從何說起的巨大悲傷之情。C．約納不為三個年輕人的辱罵而痛苦憤怒，反而覺得孤單的感覺逐漸消散，這一細(xì)節(jié)寫出了他為了生計(jì)而寧愿被辱的心理。D．小說采用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，作者沒有主觀說教，但讀者卻能從其客觀真實(shí)的描述中，感受到人物心態(tài)和社會狀況。6．美于小說寫馬的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說開頭描寫約納和馬在風(fēng)雪中都一身白，一動不動，說明人與馬都孤立無援，命運(yùn)悲苦，兩者互相映襯，都作為小說的主角表現(xiàn)主題。B．小說多處描寫馬的處境、狀態(tài)，暗示了約納牛馬般的社會地位和現(xiàn)實(shí)處境，豐富了約納這一人物形象，充分暴露了當(dāng)時社會的黑暗現(xiàn)實(shí)。C．小說結(jié)尾處約納向馬傾訴苦惱，與開頭“向誰訴說”呼應(yīng)，使全文結(jié)構(gòu)緊湊，反映了孤苦無告的小人物的悲慘命運(yùn)，讀來讓人倍感心酸。D．沒有人耐煩聽約納的訴說，馬卻靜靜地聽著，“向主人手上呵”，“人與人”和“人與馬”對比強(qiáng)烈，反映了世態(tài)炎涼，深化了主題。7．小說大量使用短句和省略號，請分析其表達(dá)效果。8．有人比較本文與魯迅先生的《祝福》，認(rèn)為“一樣孤苦，兩種訴說”。請結(jié)合兩個文本，談?wù)勀銓@個觀點(diǎn)的理解。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：寧越欲干齊桓公，困窮無以自達(dá)。于是為商旅，將任車，以商于齊，暮宿于郭門之外?；腹加?，夜問門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾。寧越飯牛車下，望見桓公而悲，擊牛角而疾商歌?；腹勚?，撫其仆之手曰：“異哉，歌者非常人也?！泵筌囕d之?；腹爸翉恼咭哉埢腹M①之衣冠而見說以為天下。桓公大說，將任之。群臣爭之曰：“客，衛(wèi)人也。衛(wèi)之去齊不遠(yuǎn)，君不若使人問之。問之而故賢者也，用之未晚。”桓公曰：“不然。問之，患其有小惡也。以人之小惡而忘人之大美，此人主之所以失天下之士也。凡聽必有驗(yàn)，一聽而弗復(fù)問，合其所以也。且人固難合也，權(quán)而用其長者而已矣?！碑?dāng)是舉也，桓公得之矣。（節(jié)選自《淮南子·卷十二》，有刪節(jié)）材料二：貞觀元年，有上封事者，請秦府舊兵并授以武職，追入宿衛(wèi)。太宗謂曰：“朕以天下為家，不能私于一物，惟有才行是任，豈以新舊為差。況古人云：‘兵猶火也，弗戢將自焚。’汝之此意，非益政理。”刑部尚書張亮坐謀反下獄，詔令百官議之，多言亮當(dāng)誅，惟殿中少監(jiān)李道裕奏亮反形未具，明其無罪。太宗既盛怒，竟殺之。俄而刑部侍郎有闕，令宰相妙擇其人，累奏不可。太宗曰：“吾己得其人矣。往者李道裕議張亮云：‘反形未具’，可謂公平矣。當(dāng)時雖不用其言，至今追悔。”遂授道裕刑部侍郎。貞觀初，太宗謂侍臣曰：“朕今孜孜求士，欲專心政道，聞有好人，則抽擢驅(qū)使。而議者多稱“彼者皆宰臣親故’，但公等至公行事，勿避此言，便為形跡。古人“內(nèi)舉不避親，外舉不避讎’，而為舉得其真賢故也。但能舉用得才，雖是子弟及有讎嫌，不得不舉?！保ü?jié)選自《貞觀政要·卷五》，有刪節(jié)）【注】①贛：賞賜。9．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑?；腹癆至B從者C以請D桓公贛之E衣冠而見F說G以為天下10．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（

）A．權(quán)，權(quán)衡。與《過秦論》“與山東諸國比權(quán)量力”的“權(quán)”意義相同。B．當(dāng)，應(yīng)當(dāng)。與《蘇武傳》“謀殺單于近臣，當(dāng)死”的“當(dāng)”的意義相同。C．但，只要。與《蜀道難》“但見悲鳥號古木”的“但”意義不同。D．形跡，蹤跡。與成語“形跡可疑”中的“形跡”的意義相同。11．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．寧越到了齊都城外，巧遇桓公。寧越在牛車下吃飯，望見桓公就迅速敲擊牛角，唱起商歌以引起他的注意。B．齊桓公并未接受大臣們的建議，因?yàn)殛P(guān)于人才的選拔，他有自己的見解，《淮南子》對此表示認(rèn)可。C．李道裕力排眾議，認(rèn)為刑部尚書張亮沒有謀反的跡象，應(yīng)該無罪。其持論公正，最終贏得了皇帝的認(rèn)可。D．唐太宗談到人才選用時，引經(jīng)據(jù)典，其意殷殷。這些描寫塑造出了求賢訪能、以求國家大治的明君形象。12．請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）寧越欲干齊桓公，困窮無以自達(dá)。（2）朕以天下為家，不能私于一物，惟有才行是任，豈以新舊為差。13．兩則材料都是關(guān)于古代賢君選拔人才的記載，請根據(jù)材料內(nèi)容，說說齊桓公和唐太宗在用人上有什么不同？三、古代詩歌閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。夜坐(其二)龔自珍沉沉心事北南東，一睨人材海內(nèi)空。壯歲始參周史①席,髫年②惜墮晉賢風(fēng)。功高拜將成仙③外，才盡回腸蕩氣中。萬一禪關(guān)④砉然破，美人如玉劍如虹?！咀ⅰ竣僦苁罚涸^周朝的史官，老子即李聃曾任周王朝的柱下史，此處詩人以賢能而在下位的老子自況。②髫(tiáo)年：幼童時期。③拜將成仙：拜將，這里指韓信得到登壇拜將的殊榮；成仙，這里暗指張良在功成名就后，轉(zhuǎn)而追求神仙修煉之術(shù)。④禪關(guān)：喻指清王朝所施行的嚴(yán)苛思想統(tǒng)治和束縛人才的種種清規(guī)戒律。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)“一睨人材海內(nèi)空”與詩人的《己亥雜詩》中“萬馬齊喑究可哀”異曲同工，都表現(xiàn)了人才不得重用的悲哀。B．頷聯(lián)寫詩人人至壯年卻只能在國史館工作，是因?yàn)樗缒陦櫲霑x賢狂放不羈的遺風(fēng)，“惜”字表達(dá)了他對自己年少無知的懊悔。C．頸聯(lián)巧借典故，表達(dá)自己雖有超出韓信居功拜將、張良功后“成仙”的理想抱負(fù)，此刻只能將才華寄托在詩文之中。D．本詩抒情兼以議事，剛?cè)岵?jì)，兼融壯懷與哀怨；語言精練又意蘊(yùn)豐富，如“惜”“外”“萬一”等詞就值得反復(fù)咀嚼。15．這首詩和莊子的《庖丁解牛》都用到了“砉然”這一象聲詞，但在文中的作用卻有很大不同，請結(jié)合兩個文本簡要分析。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀??然，莫不中音。四、名篇名句默寫16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）毛相林43年堅(jiān)守偏遠(yuǎn)山村，堅(jiān)持苦干實(shí)干，帶領(lǐng)村民用最原始的方式在懸崖峭壁上鑿石修道，歷時7年鋪就一條8公里的“絕壁天路”。這開路的艱難讓我們不禁聯(lián)想到李白《蜀道難》中的詩句：“，?！保?）屈原在《離騷》中，運(yùn)用互文、比喻、象征等手法，借堅(jiān)貞芳香的植物表現(xiàn)自己精勤修德、踐行忠善長久之道的句子是：“，?！保?）《臨安春雨初霽》中綿綿的春雨，由詩人的聽覺中寫出；而駘蕩的春光，則在賣花聲里透出。寫得如此形象而又深致的兩句是：“，。”（4）劉克莊《賀新郎》中“，？”問句劈空而下，將請纓報國之志士的熱忱，盡情表達(dá)出來，紙上錚錚有聲。（5）杜甫《蜀相》中”一句看似寫劉備，其實(shí)是從側(cè)面烘托諸葛亮的雄才大略；“”一句寫出了諸葛亮的宏偉業(yè)績和報國忠心。這兩句飽含對明主賢臣契合關(guān)系的艷羨，暗中慨嘆自己報國無門。（6）“滄?！苯?jīng)常出現(xiàn)在唐宋詩文中，和其他意象組合成一個意境，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思情懷，或抒發(fā)離情別緒等，如“，”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)刮得很緊，雪片像扯破的棉絮一樣在空中飛舞，沒有目的地四處飄落。左右兩邊墻腳各有一條白色的路，好像給中間滿是水泥的石板路鑲上兩道寬邊了。街上有行人和兩人抬的轎子。他們斗不過風(fēng)雪，很快就露出畏縮的樣子。雪片愈落愈多，白茫茫地布滿在天空中，向四處落下，落在傘上，落在轎頂上，落在轎夫的笠上，落在行人的臉上。傍晚，路旁的燈火還沒有燃起來。街上一切也逐漸消失在灰暗的暮色里。路上盡是水和泥?？諝夂洹Ｒ粋€希望鼓舞著在僻靜的街上走得很吃力的行人——那就是溫暖、明亮的家。“三弟，走快點(diǎn)，”說話的是一個十八歲的青年，一手拿傘，一手提著棉袍的下幅，還掉過頭看后面，圓圓的臉凍得通紅，鼻子上架著一副金絲眼鏡?！安灰o，就快到了。……二哥，今天練習(xí)的成績算你最好，英文說得自然，流利。你扮李醫(yī)生，很不錯，”覺慧用熱烈的語調(diào)說。他馬上加快腳步，水泥又濺到他的褲腿上面了。17．文中畫波浪線的部分可以改寫成“向四處落下，落在傘、轎頂、轎夫的斗笠、行人的臉上”，原句和改寫后的句子哪個表達(dá)效果更好？請簡要分析。18．下面各句中破折號的作用與文中的破折號作用相同的一項(xiàng)是（

）A．她的堅(jiān)強(qiáng)，她的意志的純潔，她的律己之嚴(yán)，她的公正不阿的判斷——所有這一切都難得地集中在一個人身上。B．“真的？哈哈哈……我終于考上大學(xué)啦！我終于考上啦——！”金石開簡直興奮得快要暈過去了。C．任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅。D．前些年一家有影響的報紙?jiān)陬^版刊登了一篇駁斥雜交水稻的文章，說雜交水稻是“三不稻”——“米不養(yǎng)人，糠不養(yǎng)豬，草不養(yǎng)?！薄ｉ喿x下面的文字，完成小題。2017年5月的一場講座中，鐘揚(yáng)曾介紹自己實(shí)驗(yàn)室里研究過一種“長壽基因”。他們使用生命期5—7天的線蟲作為實(shí)驗(yàn)對象，當(dāng)某種基因被敲除后，線蟲壽命可增加5—7倍。有人問，①，人是否就可以更長壽。鐘揚(yáng)回答：“這個基因主管生殖，要想長壽必須在一出生就去除掉，這意味著你將終身無法生育。”對于鐘揚(yáng)這樣的植物學(xué)家來說，生命的長短成為了藏在基因里的密碼。但對于他個人來講，生命的意義是什么？或許在與千千萬萬種生命打交道的過程中，鐘揚(yáng)已經(jīng)有了答案?！霸谶m宜生物生存與發(fā)展的良好的一個環(huán)境中，不乏各種各樣的成功者，它們制造了生命的輝煌。然而，生命的高度絕不只是一種形式。當(dāng)一個物種要拓展其疆域而必須迎接惡劣環(huán)境挑戰(zhàn)的時候，總是需要一些先鋒者犧牲個體的優(yōu)勢，以換取整個群體乃至物種新的生存空間和發(fā)展機(jī)遇。換言之，先鋒者為成功者奠定了基礎(chǔ)，它們在生命的高度上應(yīng)該是一致的?！痹趶?fù)旦大學(xué)2012年7月6日的校刊上，鐘揚(yáng)發(fā)表的《生命的高度》一文這樣寫道。在探尋生命的邊界時，②。19．下列句子中的“高度”與“生命的高度絕不只是一種形式”中的“高度”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．這是我此刻僅能征服的高度了：/我小心地探出前額，/驚異于薄壁那邊……B．在全球變暖與極端天氣日益影響人們生活的當(dāng)下，如何推動公眾的氣候參與也成為各國高度關(guān)注的議題。C．任何一個學(xué)科，如果不上升到理論的高度，學(xué)科發(fā)展就會缺乏持續(xù)而根本的動力。D．善是德行的高度，信是人際關(guān)系的高度，美是情感與精神的高度，大是人格與智慧的高度。20．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。21．文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。六、作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，真正的發(fā)現(xiàn)之旅不在于找尋新的天地，而在于擁有新的眼光。對此，你怎么看？請寫一篇文章談?wù)勀愕目捶āＲ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．B2．B3．B4．①語言嚴(yán)謹(jǐn)：多用限定性詞語“可能”“比較”“基本上”等，用語謹(jǐn)慎，避免表達(dá)絕對化。/通過“必然”“必須”等詞，更加精確地界定了概念與條件之間的關(guān)系。②結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：采用總分總結(jié)構(gòu)，層次清晰，邏輯嚴(yán)密。/對概念內(nèi)涵的揭示層層推進(jìn)。③引用嚴(yán)謹(jǐn)：引用文獻(xiàn)皆標(biāo)明出處，使之有據(jù)可依，真實(shí)可靠。【詳解】1．本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“作者從心理學(xué)角度更深入地探究詩教說產(chǎn)生的原因”錯，根據(jù)原文“我認(rèn)為如果深入研究的話，對于孔子的‘興、觀、群、怨’說，也完全可以從心理學(xué)的角度來加以解釋”可知，心理學(xué)是作者解釋孔子詩教說內(nèi)涵的新角度，并非解釋詩教說“產(chǎn)生的原因”。C.“僅關(guān)注”錯，根據(jù)原文“關(guān)于‘群’的問題可能與原始時期人類的群體活動有聯(lián)系，詩和樂、舞一起，在原始人類的生活中起了很大的作用?？鬃印骸奶岱赡苁菍@種生活的總結(jié)。后人的注解也與此有關(guān)”可知，原文說“群”的提法可能是對詩樂舞生活的總結(jié)，“后人的注解也與此有關(guān)”，這說明朱熹和孔安國的注解仍延續(xù)了詩樂舞群體活動的背景，而非僅關(guān)注詩本身。D.“偏離”錯。根據(jù)原文“但要‘怨而不怒’，保持社會的安定團(tuán)結(jié)，這是孔子的立場所決定的，孔子的學(xué)說是治理社會、組織社會的學(xué)說，不是推翻社會的哲學(xué)，這反映到詩上面，就要求批判社會政治也要符合分寸”“當(dāng)然，在后來的詩學(xué)發(fā)展中，已經(jīng)把‘怨’的內(nèi)容擴(kuò)大到對現(xiàn)實(shí)一切不合理事物的批判。可以說，‘怨’概括了詩的批判現(xiàn)實(shí)的作用”可知，原文明確提到“怨”在后來的詩學(xué)發(fā)展中“已經(jīng)將內(nèi)容擴(kuò)大到對現(xiàn)實(shí)一切不合理事物的批判”，但并未指出這種擴(kuò)大“偏離‘怨而不怒’的要求”。相反，全文始終強(qiáng)調(diào)孔子學(xué)說“不是推翻社會的哲學(xué)”，要求批判“符合分寸”。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“不重視詩的感情特性，與孔孟強(qiáng)調(diào)情感發(fā)動的解釋相偏離”錯，根據(jù)原文“朱熹把‘興’解釋為‘感發(fā)志意’，意思是說誦讀詩歌可以使人的感情激動、精神振奮”，說明朱熹對“興”的注解也關(guān)注到了詩的感情特性，同樣與孔孟的情感發(fā)動解釋有關(guān)。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)原文可知，第二段的觀點(diǎn)認(rèn)為“興”是指“詩的形象和思想感情對人的情感激勵鼓舞”，強(qiáng)調(diào)“興”是詩歌發(fā)動人的情感的功能。A.該句強(qiáng)調(diào)詩是情志的表達(dá)，側(cè)重“詩”與“志、情”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，未直接涉及孔子“興”說中“托物興辭”“感發(fā)志意”的形象激發(fā)過程，未體現(xiàn)通過詩的形象引發(fā)情感振奮的特點(diǎn)，與第二段“興”的情感激勵功能關(guān)聯(lián)較弱。B.傅玄讀《詩?蜉蝣》時，由“蜉蝣朝生暮死仍修羽翼”的形象引發(fā)聯(lián)想，產(chǎn)生情感觸動并作賦，直接體現(xiàn)了“托物興辭”“引譬連類”的過程，符合第二段中“通過詩的形象激發(fā)情感、使人‘興起’”的觀點(diǎn)，是“興”之情感激勵功能的典型例證。C.此句側(cè)重創(chuàng)作中“物”與“情”的相互作用，強(qiáng)調(diào)“睹物興情”的創(chuàng)作邏輯，而非第二段所論“讀詩時通過形象感發(fā)情感”的接受過程，偏離了“興”對讀者情感力的培養(yǎng)這一核心論點(diǎn)。D.該句強(qiáng)調(diào)詩人創(chuàng)作需“觀物有感”，側(cè)重“興”在詩歌創(chuàng)作中的起源，而第二段重點(diǎn)探討的是詩歌對讀者的情感激發(fā)作用（即“興”的社會功能），二者論述角度不同，無法直接支撐第二段觀點(diǎn)。故選B。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)思路、語言特點(diǎn)及文本特色的能力。①語言嚴(yán)謹(jǐn)：運(yùn)用限定性詞語如“可能”“比較”“基本上”，避免絕對化表述。例如“‘興’的原義是‘起’（見《說文解字》），‘起’與‘立’的意義相近”中“相近”一詞，謹(jǐn)慎界定概念關(guān)聯(lián)。這類詞語表意嚴(yán)謹(jǐn)，避免絕對化，體現(xiàn)語言的嚴(yán)謹(jǐn)性。使用“必然”“必須”等詞精確邏輯關(guān)系。如“這種社會功能必然要通過對人的心理力量的激發(fā)，才有可能實(shí)現(xiàn)”，明確條件關(guān)系。這類詞語精準(zhǔn)把握內(nèi)容之間的關(guān)系，同樣體現(xiàn)語言的嚴(yán)謹(jǐn)性。②結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：采用“總—分—總”結(jié)構(gòu)，開篇提出從心理學(xué)角度解析“興、觀、群、怨”，中間分點(diǎn)闡釋，結(jié)尾總結(jié)其涵蓋心理功能及現(xiàn)代意義，層次清晰。概念解析層層推進(jìn)。如釋“興”時，先引《說文解字》，再結(jié)合朱熹、孔安國注，最后聯(lián)系《論語》《孟子》，逐步明確其情感激勵的本質(zhì)。③引用嚴(yán)謹(jǐn)：所有文獻(xiàn)引用均標(biāo)明出處，如《四書章句集注》《論語集解》，確保論據(jù)可靠。再如引用鄭玄“觀風(fēng)俗之盛衰”、朱熹“考見得失”注解“觀”，均注明來源，增強(qiáng)學(xué)術(shù)可信度?！敬鸢浮?．C6．A7．①大量使用短句和省略號，契合以對話為主的情節(jié)內(nèi)容及人物身份、境遇，使人物語言極具個性，形象地表現(xiàn)了約納說話簡短、口語化、吞吞吐吐、斷斷續(xù)續(xù)的特點(diǎn)，想說又不敢大膽痛快地傾訴的心理，刻畫了一個老實(shí)木訥、惶恐卑微、孤苦悲傷的底層小人物形象。②更好地表現(xiàn)了作者對小人物的同情和對人與人之間冷酷無情的黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。③形成了作品簡約、含蓄的語言風(fēng)格，留給讀者更多的思考空間，能收到言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。8．一樣孤苦：都寫社會底層小人物的不幸遭遇，有相似的故事情節(jié)。喪子之痛的傾訴無人理解同情，艱辛卑微，孤苦悲慘。兩種訴說：①在情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排上，《苦惱》截取約納一天的生活片段，情節(jié)簡單；《祝福》則敘述了祥林嫂連遭不幸的幾段人生經(jīng)歷，人物眾多，時間跨度更長，內(nèi)容更豐富。②在主旨情感的表達(dá)上，《苦惱》寫約納的不幸軟弱，人間的自私冷漠，暴露沙俄專制下的社會黑暗，其批判是暗示的、局部的、溫和的；《祝?！防锵榱稚┑谋瘎「羁蹋馐苋怏w、經(jīng)濟(jì)、精神的幾層摧殘，生前哀苦，死時恐懼，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，是作家對社會黑暗窮根究源的探索，批判更顯性、更深廣、更徹底、更激烈。③在敘述方式的選擇上，《苦惱》以第三人稱和順敘方式展開情節(jié)；《祝?！芬浴拔摇钡囊暯?，用倒敘方式講述故事。④在描寫手法的運(yùn)用上，《苦惱》主要是語言描寫，《祝?！愤€有較多外貌和社會環(huán)境的描寫等?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析以及對藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。C.“這一細(xì)節(jié)寫出了他為了生計(jì)而寧愿被辱的心理”錯。此時主人公約納處在巨大的喪子之痛中，無人訴說心中的悲苦，即便是他人的辱罵，也緩解了他的孤苦，而且又有讓他向別人傾訴的機(jī)會。此細(xì)節(jié)正體現(xiàn)出他極度悲痛又無法向別人訴說的無奈和悲涼。故選C。6．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。A.“都作為小說的主角表現(xiàn)主題”錯。文中人物是作品的主角，馬是重要的描寫對象，而非主角。文中通過主人公與馬的對話和交流，襯托出主人公由于周圍人的冷漠而形成了內(nèi)心濃重的孤獨(dú)感和悲涼感。故選A。7．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。大量使用短句和省略號的表達(dá)效果：第一，大量使用短句和省略號，契合以對話為主的情節(jié)內(nèi)容及人物身份、境遇，使人物語言極具個性。小說中車夫約納說話時大多是吞吞吐吐、斷斷續(xù)續(xù)的不完整的句子或是短句，如和軍人的對話，“約納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說出口：‘老爺，那個，我的兒子……這個星期死了?！焙婉勛拥膶υ?，“他就再次回過頭去，嘟嘟噥噥說：‘我的……那個……我的兒子這個星期死了！’”和年輕車夫的對話，“那就痛痛快快地喝吧……我呢。老弟，我的兒子死了……”，其中有很多短句和省略號。如他想趁年輕車夫喝水時，傾訴一下自己的痛苦，但只是欲言又止說一些不連貫的話，由此看出，形象地表現(xiàn)了約納說話簡短、口語化、吞吞吐吐、斷斷續(xù)續(xù)的特點(diǎn)，同時也體現(xiàn)出想說又不敢大膽痛快地傾訴的痛苦矛盾心理，刻畫了一個老實(shí)木訥、惶恐卑微、孤苦悲傷的底層小人物形象。第二，更好地表現(xiàn)了作者對小人物的同情和對人與人之間冷酷無情的黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。如軍人催促的話“‘趕你的車吧……’乘客說，“照這樣走下去，明天也到不了?？禳c(diǎn)走！’”駝子催他趕路的話“喂，你少廢話，趕車！莫非你要照這樣走一路？是嗎？要給你一個脖兒拐嗎？……”，以及年輕車夫聽了他的話毫無反應(yīng)地睡去，都體現(xiàn)出事世態(tài)的炎涼，表現(xiàn)出對人與人之間冷酷無情的黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。小說后面寫到作者同情主人公的分析，“他的兒子去世快一個星期了，他卻至今還沒有跟任何人好好地談一下這件事……應(yīng)當(dāng)有條有理、詳詳細(xì)細(xì)地講一講才是……應(yīng)當(dāng)講一講他的兒子怎樣生病，怎樣痛苦，臨終說過些什么話，怎樣死掉……是啊，他現(xiàn)在可以講的還會少嗎？聽的人應(yīng)當(dāng)驚叫，嘆息，掉淚……”多處使用短句和省略號，表現(xiàn)出作者對社會下層小人物的無限同情。第三，形成了作品簡約、含蓄的語言風(fēng)格，留給讀者更多的思考空間，能收到言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。如文中“……聽的人應(yīng)當(dāng)驚叫，嘆息，掉淚……”，簡短的短句和其中的省略號，引發(fā)讀者去思考，應(yīng)該同情弱者和苦難的人，也反映了當(dāng)時社會的冷漠和黑暗；再如小說結(jié)尾部分寫痛苦無奈的約納去和自己的馬說話，最后寫到“那匹瘦馬嚼著草料，聽著，向它主人的手上呵氣。約納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對它講了……”，省略號中飽含著對主人公深深的同情，有言有盡而意無窮的效果。8．本題考查學(xué)生探討作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。一樣孤苦：約納是身份卑微的馬車夫，祥林嫂是社會最底層的勞動?jì)D女，他們都飽受欺凌而失去了自己的兒子，身世凄苦而又不幸，都得不到世人的同情。由此看出，都寫社會底層小人物的不幸遭遇，有相似的故事情節(jié)。喪子之痛的傾訴無人理解同情，艱辛卑微，孤苦悲慘。兩種訴說：

第一，在情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排上，《苦惱》截取約納一天的生活片段，情節(jié)簡單，如寫一天之中約納幾欲訴說自己的悲痛，但無論是坐車的上層人還是和他身份一樣的拉車人都不給他機(jī)會，他只能去跟自己的馬去說話；《祝?！穭t敘述了祥林嫂連遭不幸的幾段人生經(jīng)歷，從初到魯鎮(zhèn)做工，到被劫掠被賣，到喪夫喪子后重回魯鎮(zhèn)，祥林嫂逢人就訴說自己的阿毛的故事，大家表現(xiàn)得很有興致，但實(shí)際都是把她的話當(dāng)作談資以資娛樂，或是進(jìn)一步羞辱嘲笑她，一直到最后悲慘地死去。人物眾多，有魯四老爺、四嬸、柳媽、“我”以及眾多的市井看客，時間跨度更長，貫穿祥林嫂的一生，內(nèi)容也更為豐富。第二，在主旨情感的表達(dá)上，《苦惱》寫約納的不幸和軟弱，人間的自私冷漠，暴露沙俄專制下的社會黑暗，其批判是暗示的、局部的、溫和的；《祝福》里祥林嫂的悲劇更深刻，她遭受肉體、經(jīng)濟(jì)、精神的幾層摧殘，生前哀苦，死時恐懼，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，是作家對社會黑暗窮根究源的探索，批判更顯性、更深廣、更徹底、更激烈。第三，在敘述方式的選擇上，《苦惱》以第三人稱和順敘方式展開情節(jié)，集中寫約納一天的拉車經(jīng)歷；《祝?！芬浴拔摇钡囊暯牵瑏砜聪榱稚┑囊簧?，用倒敘方式講述故事，先寫祥林嫂在雪夜悲慘地死去，然后回憶祥林嫂三次到魯鎮(zhèn)的情形。第四，在描寫手法的運(yùn)用上，《苦惱》主要是語言描寫，通過約納和軍人、駝子、年輕車夫和馬的對話來刻畫人物形象，表達(dá)人物的內(nèi)心情感；《祝?！烦苏Z言描寫以外，還有較多外貌和社會環(huán)境的描寫等，如對祥林嫂三次到魯鎮(zhèn)的外貌描寫，集中刻畫了其眼睛，來反映人物的經(jīng)歷和變化，以及寫魯鎮(zhèn)的祝福場景，在文章開頭和結(jié)尾，都有細(xì)致的描寫，介紹了社會環(huán)境，渲染了悲涼的氛圍?！敬鸢浮?．BDF10．C11．A12．（1）寧越想求見齊桓公賜給官職，處境困頓沒有方法到齊國見到齊桓公。（2）我把天下當(dāng)作自己的家，不能偏袒任何一個人，只任用有才能和德行的人，怎么會因?yàn)槭切氯诉€是舊人而有所差別呢。13．①齊桓公：不以小過而失人。②唐太宗：不以親疏好惡而廢人?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：桓公到達(dá)后，跟隨的人請示桓公，桓公賞賜寧越衣服帽子，接見了他，寧越勸說桓公治理天下?！盎腹笔侵髡Z，“至”是謂語，整個可以看成時間狀語，應(yīng)在“至”后，即B處斷開；“從者”是主語，“請”是謂語，下面的“桓公”是下句主語，應(yīng)在“請”后，即D處斷開；“桓公贛之衣冠”中“衣冠”前省略了介詞“以”，“而”表順承，連接“見”，中間都不斷開；“見”后省略賓語“之（寧越）”，“說”的主語是寧越，應(yīng)在“見”后，即F處斷開。故選BDF。10．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A.錯誤。權(quán)衡/權(quán)勢。句意：權(quán)衡后任用他的長處罷了。/句意：和崤山以東的各諸侯國較量權(quán)勢和力量。B.錯誤。應(yīng)當(dāng)/判處。句意：（大臣們）大多說張亮應(yīng)當(dāng)被處死。/句意：謀殺單于的近臣，判處死罪。C.正確。連詞，只要/副詞，只。句意：只要你們行事極為公正。/句意：只看見悲傷的鳥在古樹上哀號。D.錯誤。蹤跡、痕跡/舉動和神色。句意：那么你們的行事，就不會成為把柄。/句意：某人的舉動和神色讓人懷疑。故選C。11．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“寧越在牛車下吃飯”錯，“寧越飯牛車下”，寧越是在喂牛，而非在牛車下吃飯；“迅速”錯，“疾”意為大、洪亮。故選A。12．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“干”，求見；“困窮”，處境困頓；“無以”，沒有用來……的辦法。（2）“以……為”，把……當(dāng)作；“私”，偏袒；“惟有才行是任”，賓語前置，“惟任有才行”；“豈”，怎么。13．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①從材料一“問之，患其有小惡也。以人之小惡而忘人之大美，此人主之所以失天下之士也”可知，齊桓公認(rèn)為不能因?yàn)槿瞬趴赡艽嬖诘男∪秉c(diǎn)就忽視其大優(yōu)點(diǎn)，不因?yàn)樾〉倪^錯而錯失人才。②材料二“朕以天下為家，不能私于一物，惟有才行是任，豈以新舊為差”“但能舉用得才，雖是子弟及有讎嫌，不得不舉”表明唐太宗用人不考慮親疏關(guān)系，不因?yàn)槭桥f人或親人就任用，也不因?yàn)槭切氯嘶蛴邢酉毒筒挥?，只看重才能和德行。參考譯文：材料一：寧越想求見齊桓公賜給官職，處境困頓沒有方法到齊國見到齊桓公。于是就做了到齊國去的商人，駕著貨車，以商人的身份到齊國，夜晚停宿在齊國外城的門外。正巧齊桓公到郊外迎接客人，晚上打開了城門，讓寧越的貨車回避，迎賓的火把通明，桓公的隨從很多。寧越在車下喂牛，望見桓公而心生悲哀，敲擊著牛角大聲唱起了激越悲愴的歌曲。桓公聽見那聲音，拍打著他的仆從的手說：“奇異啊，這個唱歌的人不是一個普通人?！庇谑敲詈竺娴能囎虞d上寧越進(jìn)城?；腹氐匠ⅲ岆S從請寧越來見，賜給寧越衣裳帽子并接見他，寧越用怎樣治理天下勸說桓公?；腹牶蠓浅８吲d，要任命他官職。群臣爭相說：“客人是衛(wèi)國人，衛(wèi)國距離齊國不遠(yuǎn)，君主不如派人調(diào)查他。調(diào)查他，要是本來是賢人，任用他也不晚?！被腹f：“不能如此。調(diào)查后擔(dān)心他有一些小的缺陷。由于別人小的缺陷，而忘記別人大的美德，這便是人君失去天下賢人的緣故?！狈彩锹犚妱e人建議必定要驗(yàn)證，聽見一次而不再問，是因?yàn)楹退麄兯氲慕Y(jié)果相合。何況人本來難以相合，權(quán)衡一下然后用人的長處罷了。對于這個舉動，桓公做對了。材料二：貞觀元年，有人上密信請求向秦府舊兵授予武官之職，調(diào)進(jìn)宮中做侍衛(wèi)。唐太宗對他說：“我把天下當(dāng)作自己的家，不能偏袒任何一人。只任用有才華和有德行的人，怎能因?yàn)樾屡f關(guān)系有所分別呢?何況古人說：‘兵，就像火一樣，不阻止就會燒死自己?！愕奶嶙h，對治理國家沒有好處?！毙滩可袝鴱埩烈蛑\反罪被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，唐太宗下詔叫百官擬議懲辦這件事，許多人都說張亮應(yīng)該被殺，只有殿中少監(jiān)李道裕上奏說張亮謀反的情形不具備，說明他無罪。唐太宗已經(jīng)很生氣了，最終殺了他(張亮)。不久，刑部侍郎空缺，唐太宗叫宰相精心選擇那合適職位的人，宰相多次上奏推薦人才唐太宗都沒有同意。唐太宗說：“我已找到那個人了。過去李道裕擬議處置張亮說‘謀反的情形不具備’，可以說是公平的。當(dāng)時雖然沒有采用他的意見，至今追悔莫及?！庇谑蔷腿蚊畹涝樾滩渴汤?。貞觀初年，唐太宗對侍臣說：“我現(xiàn)在千方百計(jì)地尋找賢才，想要專心處理政事，聽說有俊才，就提拔他們做事。但議論的人大多說‘那些人都是宰相的親戚和老友’，只要你們用最公正的心做事，不回避這種話，那么你們的行事，就不會成為把柄。古人‘推舉人才對內(nèi)不避親戚，對外不避仇人’，是為了薦舉得到真正的賢才。只要能推舉人才，即使是自家子弟或仇人，也不可不推舉。”【答案】14．B15．①莊子用“砉然”描述庖丁解牛之初，牛的皮肉筋骨輕快分離的聲音，以合乎音樂的美妙節(jié)奏來表現(xiàn)庖丁技藝的純熟。②本詩用“砉然”描述突破束縛的聲音，表現(xiàn)渴望打破社會束縛、實(shí)現(xiàn)不拘一格降人才的強(qiáng)烈愿望。③本詩中“砉然”在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)首聯(lián)“沉沉心事”，引出下文“美人如玉劍如虹”?！驹斀狻?4．本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“‘惜’字表達(dá)了他對自己年少無知的懊悔”錯誤。從全詩看，導(dǎo)致作者壯志難酬的主要原因是清王朝實(shí)行嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治，作者曾經(jīng)希望建立高出韓信、張良那樣的功業(yè)，但沒有施展才華的機(jī)會，所以，“惜”是反語，并不是對年少無知的懊悔，是對自己傲視權(quán)貴、不與世俗同流的肯定。故選B。15．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字的能力。①《庖丁解牛》文章開始是一段惟妙惟肖的“解?！泵鑼?。作者以濃重的筆墨，文采斐然地表現(xiàn)出庖丁解牛時神情之悠閑，動作之和諧。全身手、肩、足、膝并用，觸、倚、踩、抵相互配合，一切都顯得那么協(xié)調(diào)瀟灑?！绊谷豁懭弧保鑼懪５墓侨夥蛛x的聲音，聲形逼真，表現(xiàn)庖丁技藝的純熟。②本詩“萬一禪關(guān)砉然破，美人如玉劍如虹”尾聯(lián)寫如果束縛人們思想的關(guān)卡能被打破，將出現(xiàn)天下英才大展宏圖的局面，表達(dá)了作者的期待?！绊谷弧边@一象聲詞修飾“破”，描述突破束縛的聲音，表現(xiàn)出詩人對打破社會束縛的強(qiáng)烈愿望。③結(jié)構(gòu)上，首聯(lián)寫了沉重的心事壓著我東奔西走，“砉然”這一象聲詞照應(yīng)上文，點(diǎn)出了心事，尾聯(lián)下句指出到“砉然破”的時候，人可以成為如玉的美人，劍也能夠吐出如虹的氣勢，“砉然”這一象聲引出下文。16．【答案】地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連朝搴阰之木蘭兮夕攬洲之宿莽小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花問長纓何時入手縛將戎主三顧頻煩天下計(jì)兩朝開濟(jì)老臣心滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙（寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟/長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：摧、棧、鉤、搴、阰、攬洲、纓、戎、頻煩、蜉蝣、粟?！敬鸢浮?7．①原文“落在……上”，構(gòu)成動作性排比，句式整齊，有形式之美；②原文分散表達(dá)強(qiáng)化了舒緩語氣；③原文表達(dá)，視覺描寫細(xì)致，更好地突出了雪落下的紛紛揚(yáng)揚(yáng)的狀態(tài)；④改句表達(dá)比較簡潔，但是缺乏形式之美，語氣急促，視覺表現(xiàn)也難以引起讀者關(guān)注，起不到強(qiáng)調(diào)作用。18．D【詳解】17．本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。原句的優(yōu)點(diǎn)：①由“落在傘上，落在轎頂上，落在轎夫的笠上，落在行人的臉上”可知，原句采用四個“落在……上”的動作性排比結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感，具有形式美和韻律美。②由“落在傘上，落在轎頂上，落在轎夫的笠上，落在行人的臉上”可知，通過分句逐一描寫雪落在不同對象上，語氣舒緩，營造出雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)、悠然飄落的意境。③由“落在傘上，落在轎頂上，落在轎夫的笠上，落在行人的臉上”可知，每個分句單獨(dú)描寫雪落在不同物體上（傘、轎頂、斗笠、臉），使畫面更加細(xì)膩，引發(fā)讀者更清晰地想象雪片飄散的動態(tài)場景。④改句的不足：采用并列短語“落在傘、轎頂、轎夫的斗笠、行人的臉上”，雖然簡潔，但失去了排比的節(jié)奏感，顯得平淡，語氣較快，削弱了原文的舒緩氛圍。且“落在傘、轎頂、轎夫的斗笠、行人的臉上”的并列結(jié)構(gòu)使雪的飄落顯得集中、概括，不如原句“落在傘上，落在轎頂上，落在轎夫的笠上，落在行人的臉上”的分步描寫生動，難以讓讀者感受到雪片紛飛的細(xì)膩畫面。且改句的句式緊湊，顯得短促，無法通過重復(fù)強(qiáng)化“雪落”的意象，表現(xiàn)力較弱。18．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。文中的破折號表示解釋說明。A.表示總結(jié)上文。B.表示聲音延長。C.表示插入。D.表示解釋說明。和文中的破折號作用相同。故選D?！敬鸢浮?9．D20．①只要敲除一個基因

②他甘愿成為一個先鋒者21．在一個適宜生物生存與發(fā)展的良好環(huán)境中，不乏各種各樣的成功者，它們造就了生命的輝煌?！驹斀狻?9．本題考查學(xué)生分析詞語在不同語境中的含義的能力。指抽象事物發(fā)展所達(dá)到的高的程度。A.從地面或基準(zhǔn)面向上到某處的距離。B.形容詞，程度很高。C.指更高層次事物的范圍。D.指抽象事物發(fā)展所達(dá)到的高的程度。故選D。20．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處：前文提到敲除線蟲基因可延長壽命，后文鐘揚(yáng)回答“要想長壽必須敲除主管生殖的基因，但會導(dǎo)致終身不育”。此處應(yīng)為聽眾基于線蟲實(shí)驗(yàn)對人類長壽的提問，需體現(xiàn)“敲除基因”與“人類長壽”的關(guān)聯(lián)。用“只要……就……”的假設(shè)句式，呼應(yīng)后文“必須”的條件關(guān)系，故填“只要敲除一個基因”。②處：前文引用鐘揚(yáng)《生命的高度》中“先鋒者犧牲個體優(yōu)勢換取群體生存空間”的觀點(diǎn)，后文應(yīng)銜接他在探尋生命邊界時的實(shí)踐態(tài)度。“先鋒者”是關(guān)鍵概念，結(jié)合鐘揚(yáng)作為植物學(xué)家探索惡劣環(huán)境的經(jīng)歷，此處應(yīng)體現(xiàn)他甘愿成為“先鋒者”的決心，故填“他甘愿成為一個先鋒者”。21．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：“在適宜生物生存與發(fā)展的良好的一個環(huán)境中”存在多重定語語序不當(dāng)?shù)膯栴}。多重定語排序規(guī)則：表示數(shù)量的詞（一個）應(yīng)放在“適宜”之前，正確語序?yàn)椤霸谝粋€適宜生物生存與發(fā)展的良好環(huán)境中”。“制造輝煌”搭配不當(dāng)，將“制造”改為“造就”，“造就輝煌”為更常見的搭配，“制造”多與具體事物搭配。22．【答案】例文：真正的發(fā)