匯報人：鳳凰日期：XX年XX月XX日走近滄桑歷史的痕跡文化的體現(xiàn)[巴渝文化推廣]巴渝文化悠久綿長，巴渝歷史厚重獨特，時間的云煙難已散去，但先民活動的遺跡卻凝固在一座座城鎮(zhèn)上渝指重慶市的簡稱。重慶古稱“巴”。秦時稱江州。隋稱渝州。北宋稱恭州。巴渝文化彌漫的磁器重慶之名始于1190年，因南宋光宗趙敦先封恭王，后登帝位，遂將恭州升為重慶府，取“雙重喜慶”之意。1997年，重慶設為直轄市。隋時，嘉陵江稱渝水，重慶因位于嘉陵江畔而置渝州，故重慶簡稱“渝”。重慶是指重慶城市的縮寫。重慶時代，“和”。QinshiJiangzhou說。SuiYuzhou說。北方宋朝說國家收入。嘴巴周圍的bayu文化磁性重慶的名稱始于1190年，出于第一個輕Zongzhaodui收入，由國王到國王之后密封意識到，重慶州議會大廈的收入將上升，以“雙重節(jié)日”的含義。在1997年，重慶市直接設置為。Sui，JialingRiver，Yushui的重慶是因為賈里林河（JialingRiver）和Yuzhou（Yuzhou），以下稱為“重慶”。巴渝文化，博大精深，源遠流長。早在殷周時期，生活在長江上游巴山渝水的先民便以勇猛強悍和歌舞著稱，就是在參戰(zhàn)時，也“歌舞以凌殷人”。近年來的三峽庫區(qū)考古發(fā)現(xiàn)更雄辯地證明：長江流域與黃河流域一樣，同是中華民族文明的搖籃，巴渝文化歷史悠久、絢麗多彩是中華燦爛文化的重要組成部分……長江上水碼頭要數(shù)重慶，開九門閉八門十七道門。朝天門大碼頭迎客接圣，千廝門花包子雪白如銀，臨江門賣木材樹料齊整，通遠門鑼鼓響抬埋死人，南紀門菜藍子涌出涌進，金紫門對著那府臺衙門，儲奇門賣藥材供人醫(yī)病，太平門賣的是海味山珍，東水門有一口四方古井，對著那真武山魚跳龍門。頂部和底部的5，000年，有多少風和云至關重要。坐落于渝北區(qū)兩路鎮(zhèn)。占地面積5公頃。村內(nèi)主要景點有一館、四院、一廟、一牌坊。巴渝民俗博物館內(nèi)藏有中國民間工藝品、服飾和其他生活用品實物1000余件，其中重點陳列了巴渝地區(qū)清末民初的家神龕、掛匾、雕花木床、桌、椅、案臺等頗具民俗工藝特色的木雕精品250余件?！八脑骸笔侵杆膫€風格不同、結構各異的民居大院，分別展出古代巴人“人生禮儀”系列中的“誕生禮”、“婚禮”、“壽禮”、“喪禮”、“節(jié)俗”以及農(nóng)耕機具、手工作坊的生產(chǎn)工藝程序等。觀音古廟展示了古代巴人的祈神活動與宗教觀念。村內(nèi)還可見到一塊建于清光緒三十年（1904年）的節(jié)孝牌坊。此外，村內(nèi)還有索橋、廣場、湖泊、農(nóng)舍、曲廊茶園與民俗風情街等景點及設施。大山大川鑄就了重慶男兒熱情似火而又堅韌豪邁，女兒柔情似水而又英氣勃勃。長江像一條碧綠的飄帶，彎彎曲曲穿行在巴山叢中。自古至今的重慶人，在歌吟愛情生活巴渝文化(5張)時，往往離不開對水的詠嘆。比如，江邊的漁夫追情妹，就借水起興來傳情：小河漲水大河清，打漁船兒向上拼；打不到魚兒不收網(wǎng)，纏不上妹兒不收心。山里小伙想試探情妹對自己是否忠誠，也不忘隨時向江水發(fā)出深情的叩問：“隔山喊妹山在應，隔河喊妹水應聲。為啥山應你不應，流水有聲你無聲？”這些民謠都真實而深刻地沉歌了長江兩岸民眾純樸清新的勞動和愛情生活。歷史千載古城大氣終成[巴渝文化推廣]巴渝文化悠久綿長，巴渝歷史厚重獨特，時間的云煙難已散去，但先民活動的遺跡卻凝固在一座座城鎮(zhèn)上在距今五千年前，巫咸部落就在巫溪縣寧廠鎮(zhèn)繁衍生息，他們利用自然的鹽泉煮制食鹽，然后北跨秦嶺，南走吳楚，販鹽牟利，他們溝通各地文明，創(chuàng)造了輝煌的文化。巫山縣大昌鎮(zhèn)地處風光旖旎的小三峽大寧河，早在商周時期，先民們就在這里辛勤勞作，這里出土了不少那時的歷史文物就是明證。頂部和底部的5，000年，有多少風和云至關重要。坐落于渝北區(qū)兩路鎮(zhèn)。占地面積5公頃。村內(nèi)主要景點有一館、四院、一廟、一牌坊。巴渝民俗博物館內(nèi)藏有中國民間工藝品、服飾和其他生活用品實物1000余件，其中重點陳列了巴渝地區(qū)清末民初的家神龕、掛匾、雕花木床、桌、椅、案臺等頗具民俗工藝特色的木雕精品250余件?！八脑骸笔侵杆膫€風格不同、結構各異的民居大院，分別展出古代巴人“人生禮儀”系列中的“誕生禮”、“婚禮”、“壽禮”、“喪禮”、“節(jié)俗”以及農(nóng)耕機具、手工作坊的生產(chǎn)工藝程序等。觀音古廟展示了古代巴人的祈神活動與宗教觀念。村內(nèi)還可見到一塊建于清光緒三十年（1904年）的節(jié)孝牌坊。此外，村內(nèi)還有索橋、廣場、湖泊、農(nóng)舍、曲廊茶園與民俗風情街等景點及設施。在中國歷史上大約5000年，發(fā)生了許多變化。利用洞察力將歷史視為如果要看到往復世界，可以再次寫下啟示。傳播是一種職責。在中國歷史上5000年，有很多變化。利用洞察力看歷史，好像是在看往復世界，可以再次寫下啟示。傳輸是一種職責?？粗鴼v史的見解，好像是要看到往復世界，可以再次寫下啟示。傳播，是一種職責。在中國歷史上，大約5000年，發(fā)生了許多變化。利用見解來查看歷史好像要看到往復世界，可以再次寫下啟示。頂部和底部的5，000年，有多少風和云至關重要。坐落于渝北區(qū)兩路鎮(zhèn)。占地面積5公頃。村內(nèi)主要景點有一館、四院、一廟、一牌坊。巴渝民俗博物館內(nèi)藏有中國民間工藝品、服飾和其他生活用品實物1000余件，其中重點陳列了巴渝地區(qū)清末民初的家神龕、掛匾、雕花木床、桌、椅、案臺等頗具民俗工藝特色的木雕精品250余件?！八脑骸笔侵杆膫€風格不同、結構各異的民居大院，有一種生活，值得等待的生活，從花園王國那里有一種生活?？諝庵械目諝馔该?，陽光穿過厚的葉子，撒上充滿花朵的花朵，作為漂浮的一千噸土地。赤腳在花園里走，不清楚耳朵的聲音……從花園王國的風味到生活，總是充滿活力，自由，善意和和諧，總是如此輕松地使你愛。它正在等待，也是一種美麗……在距今五千年前，巫咸部落就在巫溪縣寧廠鎮(zhèn)繁衍生息，他們利用自然的鹽泉煮制食鹽，然后北跨秦嶺，南走吳楚，販鹽牟利，他們溝通各地文明，創(chuàng)造了輝煌的文化。巫山縣大昌鎮(zhèn)地處風光旖旎的小三峽大寧河，早在商周時期，先民們就在這里辛勤勞作，這里出土了不少那時的歷史文物就是明證。走近滄桑歷史的痕跡文化的體現(xiàn)[巴渝文化推廣]巴渝文化悠久綿長，巴渝歷史厚重獨特，時間的云煙難已散去，但先民活動的遺跡卻凝固在一座座城鎮(zhèn)上在