智慧樹知到《思想道德與法治(跨校共建)》見面課答案思想道德與法治的關(guān)系是理解課程核心的基礎(chǔ)。二者都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會秩序的重要手段，共同服務(wù)于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。思想道德主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用，調(diào)節(jié)范圍更廣泛，涉及人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€方面，包括未被法律覆蓋的領(lǐng)域；法律則是由國家制定或認(rèn)可并以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，具有明確的規(guī)范性和強(qiáng)制性，主要調(diào)整那些對社會秩序影響較大、需要國家強(qiáng)制力干預(yù)的行為。二者在調(diào)節(jié)目標(biāo)上高度一致，都是為了促進(jìn)社會公平正義、維護(hù)社會和諧穩(wěn)定。例如，在網(wǎng)絡(luò)空間治理中，思想道德通過倡導(dǎo)文明上網(wǎng)、尊重他人隱私等觀念引導(dǎo)網(wǎng)民自律，法律則通過《網(wǎng)絡(luò)安全法》《個人信息保護(hù)法》等明確禁止網(wǎng)絡(luò)暴力、數(shù)據(jù)泄露等行為，二者協(xié)同作用，共同構(gòu)建清朗網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。人生的青春之問需要從人生觀的核心問題切入。人生觀主要由人生目的、人生態(tài)度和人生價值三方面構(gòu)成，其中人生目的是核心，決定著人生道路的方向和對待人生態(tài)度的選擇。青年學(xué)生應(yīng)樹立為人民服務(wù)的人生目的，這是由人民群眾在歷史發(fā)展中的主體地位決定的，也是個人成長成才的必然要求。人生態(tài)度是對“人應(yīng)當(dāng)如何活著”的回答，積極進(jìn)取的人生態(tài)度要求青年直面困難、珍惜生命、樂觀向上。人生價值包括自我價值和社會價值，社會價值是個體對社會和他人的貢獻(xiàn)，自我價值是社會對個體的尊重和滿足，二者辯證統(tǒng)一，社會價值是實(shí)現(xiàn)自我價值的基礎(chǔ)。例如，“時代楷模”黃文秀放棄城市工作機(jī)會，回到家鄉(xiāng)扶貧，用生命詮釋了“小我融入大我”的人生價值，其社會價值的實(shí)現(xiàn)也讓她的個人生命獲得了永恒意義。堅(jiān)定理想信念需把握理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系。理想是對未來的向往和追求，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的客觀存在，理想源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，二者的矛盾推動著社會進(jìn)步和個人成長。青年要正確認(rèn)識理想實(shí)現(xiàn)的長期性、艱巨性和曲折性，避免因現(xiàn)實(shí)與理想的差距而陷入迷茫。中國特色社會主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是階段性與最終目標(biāo)的關(guān)系，前者是后者在現(xiàn)階段的具體體現(xiàn)，青年應(yīng)將個人理想融入國家和民族的事業(yè)中。例如，“北斗”團(tuán)隊(duì)的科研工作者們數(shù)十年如一日攻克技術(shù)難關(guān)，正是將“科技強(qiáng)國”的共同理想轉(zhuǎn)化為具體科研目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)北斗系統(tǒng)全球組網(wǎng)，這一過程既體現(xiàn)了理想對現(xiàn)實(shí)的引領(lǐng)，也證明了通過實(shí)踐可以將理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。弘揚(yáng)中國精神要深刻理解其內(nèi)涵與時代價值。中國精神是民族精神和時代精神的統(tǒng)一，民族精神以愛國主義為核心，包括偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神；時代精神以改革創(chuàng)新為核心，是民族精神在新時代的發(fā)展。愛國主義是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，新時代愛國主義的基本要求包括堅(jiān)持愛國愛黨愛社會主義相統(tǒng)一、維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、尊重和傳承中華民族歷史文化、堅(jiān)持立足中國又面向世界。例如，在抗擊新冠疫情中，全國人民“一方有難、八方支援”的團(tuán)結(jié)精神，科研工作者快速研發(fā)疫苗的創(chuàng)新精神，醫(yī)護(hù)人員逆行抗疫的奮斗精神，共同詮釋了中國精神的時代內(nèi)涵，成為戰(zhàn)勝疫情的強(qiáng)大精神動力。踐行社會主義核心價值觀需落實(shí)到具體行動。社會主義核心價值觀在國家層面倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，社會層面倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，公民層面倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，三者有機(jī)統(tǒng)一，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)。青年學(xué)生踐行核心價值觀要做到“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”：勤學(xué)即扎實(shí)學(xué)習(xí)專業(yè)知識，同時廣泛涉獵人文社科知識，打牢價值觀根基；修德即注重道德修養(yǎng)，既要立意高遠(yuǎn)，又要腳踏實(shí)地，從日常小事做起；明辨即學(xué)會思考、善于分析，在多元社會思潮中保持清醒頭腦，堅(jiān)定正確方向；篤實(shí)即知行合一，將價值觀要求轉(zhuǎn)化為具體行動，如參與志愿服務(wù)、誠信考試、友善待人等。例如，大學(xué)生志愿者在鄉(xiāng)村支教中踐行“敬業(yè)”“友善”，在社區(qū)疫情防控中踐行“責(zé)任”“奉獻(xiàn)”，都是核心價值觀的生動實(shí)踐。明大德守公德嚴(yán)私德是道德實(shí)踐的具體要求。大德是關(guān)乎國家、民族的根本性道德，包括對黨忠誠、對國家和人民負(fù)責(zé)，如“共和國勛章”獲得者于敏隱姓埋名28年研發(fā)氫彈，體現(xiàn)了“茍利國家生死以”的大德。公德是社會公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德規(guī)范，包括文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法，例如遵守公共場所“一米線”規(guī)則、愛護(hù)公共設(shè)施、參與垃圾分類等，都是公德的具體體現(xiàn)。私德是個人在家庭生活和私人交往中應(yīng)遵循的道德規(guī)范，包括家庭美德和個人品德，家庭美德要求尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里互助，個人品德要求正直善良、誠實(shí)守信、寬厚正直、自強(qiáng)自律。例如，“全國孝老愛親模范”王凱、王銳兄弟“接力救父”，13年照顧患病父親，用行動詮釋了家庭美德的力量；科研工作者堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠信，拒絕學(xué)術(shù)不端，體現(xiàn)了個人品德的自律。尊法學(xué)法守法用法需要樹立正確的法治觀念。法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰，青年要尊重法律權(quán)威，做到信仰法律、遵守法律、服從法律、維護(hù)法律。學(xué)法要系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國特色社會主義法律體系，重點(diǎn)掌握憲法、民法、刑法、行政法等基礎(chǔ)法律知識，理解法律背后的價值取向和社會意義。守法是每個公民的基本義務(wù)，要自覺遵守法律，尤其要注意網(wǎng)絡(luò)空間的守法，如不傳播虛假信息、不侵犯他人網(wǎng)絡(luò)權(quán)益。用法要學(xué)會運(yùn)用法律維護(hù)自身合法權(quán)益，當(dāng)遇到侵權(quán)行為時，通過協(xié)商、調(diào)解、仲裁、訴訟等合法途徑解決問題。例如，大學(xué)生在兼職過程中遭遇拖欠工資，可依據(jù)《勞動合同法》向勞動監(jiān)察部門投訴或申請勞動仲裁；在網(wǎng)絡(luò)購物中遇到商家欺詐，可依據(jù)《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》要求賠償，這些都是用法的具體體現(xiàn)。法律權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系是法治教育的關(guān)鍵內(nèi)容。二者相互依存、不可分割，沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。在數(shù)量上，法律權(quán)利與義務(wù)具有等值性，社會所提供的權(quán)利總量與義務(wù)總量是基本相等的；在功能上，權(quán)利與義務(wù)具有互補(bǔ)性，權(quán)利提供不確定的指引，激勵人們追求利益，義務(wù)提供確定的指引，約束人們的行為。例如，公民享有受教育的權(quán)利，同時有接受義務(wù)教育的義務(wù)；享有言論自由的權(quán)利，同時有不得誹謗他人、危害國家安全的義務(wù)。青年學(xué)生要正確認(rèn)識權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，既積極行使法律賦予的權(quán)利，又自覺履行法律規(guī)定的義務(wù)，避免出現(xiàn)“只講權(quán)利、不講義務(wù)”的錯誤傾向。總之，思想道德與法治課程的核心在于引導(dǎo)青