高中選擇性必修下冊第一單元孔雀東南飛并序一理清故事線索，把握人物形象。二加深理解理解掌握比興、鋪陳排比手法的運用及其表達效果。教學目標三比較閱讀，思辨分析，深入理解主題和藝術風格。導入新課中國是一個詩的國度，從先秦的《詩經》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國是一個浪漫的民族，她有很多流傳久遠、深入人心的民間傳說和神話事，而且大多以愛情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結為夫婦，死后也要同墳臺。這樣凄美動情的愛情悲劇很多，如“白蛇傳”“梁?；薄芭＠膳c織女”“董永與七仙女”“田螺姑娘”等。悲劇能“給人一種特殊的審美感情，既在審美愉悅中產生一種痛苦之感，并使心靈受到巨大的震撼，這是悲劇中的崇高感”，這就是悲劇美的感染力。正如黑格爾所說“悲劇是藝術的最高境界”。在標題下面寫下兩行字：一個斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。（一）最早的長篇敘事詩，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。釋題原指漢武帝劉徹設立的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務是制定樂譜，采集歌詞和訓練樂工。后來，把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了，其中屬于漢代的叫“漢樂府”。漢樂府在文學史上的地位極高，與《詩經》、《楚辭》可鼎足而三。另一方面，在中國詩歌史上，起著承前啟后的作用：繼承、發(fā)展了現(xiàn)實主義、浪漫主義傳統(tǒng)、精神，哺育了后代詩壇。（二）漢樂府。（三）詩歌發(fā)展脈絡?！对娊洝贰o→樂府民歌（一）檢查預習1、模擬文中某個人物的視角順序，用現(xiàn)代漢語講述故事。提示：可以從劉蘭芝、焦仲卿、焦母等角度講述故事。2、利用小序弄清故事發(fā)生的時間、地點、人物、故事結局、作詩緣由。（二）概述內容給課文每一部分擬出一個標題。(每部分字數(shù)相當)示例一：蘭芝忿訴自遣歸——夫妻話別難分舍——劉兄相逼再婚配——相約黃泉同殉情——鴛鴦和鳴誡后人示例二：蘭芝遣歸——夫妻誓別——蘭芝抗婚——雙雙殉情——鴛鴦和鳴示例三：自遣——誓別——抗婚——殉情——化鳥。梳理情節(jié)，整體感知（一）任務1：鑒賞人物形象，理解詩歌的主題思辨分析活動引領：讀完全詩后，女主人公劉蘭芝在你心目中是什么樣的形象？還有哪些人讓你印象深刻？你認為劉蘭芝的悲劇是誰造成的？1.活動：如果“孔雀東南飛”旅游景區(qū)打算建一座劉蘭芝雕像，現(xiàn)面向社會征集設計方案，你有什么樣的構思和建議？

（要求學生反復誦讀詩歌，結合詩歌內容談設計。設計方案應符合詩中人物的形象特點，鼓勵學生暢所欲言，談談雕像的容貌、服飾、姿態(tài)、神情等，旨在引導學生通過品味語言分析劉蘭芝等人物形象。）例（1）從詩歌第二段“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦，心中?？啾笨梢钥闯鰟⑻m芝聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)。（2）蘭芝離開焦家時“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙”，一連串的鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離焦家前的沉著冷靜、鎮(zhèn)定自若，“精妙世無雙”體現(xiàn)了蘭芝之美。（3）蘭芝離開焦家時與小姑、婆婆告別時的話體現(xiàn)了她的善良和知書達理。思辨分析（4）劉蘭芝雖然對焦仲卿感情很深，卻因婆婆的態(tài)度選擇離開劉家，并敢于違背兄長的建議，可以看出她的反抗精神。（5）蘭芝再嫁時的場景：“交語速裝束，絡繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡。婀娜隨風轉。金車玉作輪。躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門?！睆膫让婧嫱辛怂拿馈龥]有嫁到這樣的富貴人家，卻選擇了“舉身赴清池”，體現(xiàn)了她不慕榮利的品質以及對愛情的忠貞。思辨分析2.活動：除了劉蘭芝，詩中還有哪些人物給你留下了深刻的印象？（1）焦仲卿：他重感情，守信用，有剛強的一面，但也有懦弱的一面，對母親的責難沉默無聲，斗爭無力；他沒有蘭芝斗爭得徹底，也是封建社會專制家長制的受害者。（2）焦母：極端蠻橫無理，對于蘭芝和仲卿的美好愛情毫不同情，一意專行；對仲卿軟硬兼施，目的是要仲卿速遣蘭芝，以維護她的家長威風，是封建家長制的代表。（3）劉兄：性行暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露，典型的市儈形象。思辨分析3.活動：劉蘭芝勤勞、善良、美麗，與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的不滿乃至驅逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅逐蘭芝的原因是什么？（1）鏈接資料：關于封建禮法（供學生討論時參考）①《大戴禮記?本命篇》：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！薄捌呷ァ庇置捌叱觥?，是儒家經典中規(guī)定的休棄婦女的七個條款。②漢武帝時，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家思想逐漸占統(tǒng)治地位。到了東漢時期，“三綱五?！保ň秊槌季V、父為子綱、夫為妻綱，仁義禮智信）“三從四德”（“三從”即“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”，“四德”即“婦德、婦言、婦容、婦工”）成了神圣不可動搖的道德原則。《孝經》肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”；同時還把封建道德規(guī)范與封建法律聯(lián)系起來，認為“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”。思辨分析（2）提供常見的幾種結論，供學生思考：①蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓”，“舉動自專由”，雖然溫順，能干，但骨子里有倔勁，因而為焦母所不容。②蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅逐蘭芝。③焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對，焦母見異思遷，為娶進羅敷而逼走蘭芝。④焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛情。（焦母丈夫早逝，戀子情結）《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。思辨分析（二）任務2：反復吟詠，品味詩歌的藝術之美1.活動：漢樂府對《詩經》的繼承，不僅體現(xiàn)在題材和主題上的現(xiàn)實主義風格，也體現(xiàn)在藝術手法的沿襲上。請以本詩為例，從《詩經》的“賦、比、興”角度，進行簡要探析。（1）本詩開篇的“孔雀東南飛，五里一徘徊”兼有比、興。以美麗的孔雀暗指故事女主人公劉蘭芝，以孔雀徘徊起興，引出全篇故事。思辨分析（2）“賦”乃“敷陳其事而直言之”，即鋪陳。這種手法在我們學習過的一首樂府民歌，即與《孔雀東飛》一起被稱為“樂府雙壁”的《木蘭辭》中也有體現(xiàn)。譬如：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”“爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊”。本詩中的鋪陳最突出的是第2段“十三能織素……十六誦詩書”，第9段“雞鳴外欲曙……精妙世無雙”，以及描寫太守家迎親場景“交語速裝束……郁郁登郡門”一段。本詩的鋪陳有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。思辨分析2.活動：劉蘭芝同意再嫁后太守家迎親場面描寫細致，極盡鋪排。有人認為，場面越奢華，后面蘭芝殉情時悲劇色彩越濃烈，對此你如何理解。示例：欲抑先揚，用場面的熱鬧對比殉情的悲涼。而在這鮮明的對比中，故事的悲劇性就被強化了。（1）場面奢華，側面襯托蘭芝品貌之美、身價之高，說明她確實是個“精妙世無雙”的女子。（2）萬貫資財?shù)穆≈赜⒁矂訐u不了劉蘭芝對焦仲卿的真情，突出了蘭芝不慕榮華，忠于愛情。（3）迎親場面渲染了喜慶的氣氛，欲抑先揚，與蘭芝決計殉情的悲涼心境形成鮮明對比，強化了悲劇性。思辨分析明確：3.活動：詩歌的結尾處寫蘭芝、仲卿魂化為鳥，富有浪漫主義色彩，象這樣的結尾，在我國古典文學作品中很常見，試舉出一例，然后探討一下，這樣寫表達了當時人們什么樣的愿望？《梁祝》中的“化蝶”也是這樣的結尾。本文在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，是為連理枝，象征了愛情的不朽。合葬化鳥，生不能相守，死要化作比翼雙飛的鴛鴦鳥?！跋嘞蝤Q”，是他們愛情與幸福的歌唱，悲憤與壓抑的控告。結尾的浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實，寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強烈愿望。這是劉焦形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)無比燦爛的理想光輝。思辨分析在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。――白居易《長恨歌》拓展思路：比較閱讀本文與《搜神記》中韓憑夫婦以及《述異記》中陸東美夫婦的故事，思考這三個故事的結尾有什么共同的特點。我國古典文學作品中一些流傳至今的詩句也同樣表達了人們的這種美好愿望，如：彩虹萬里百花開，蝴蝶雙雙對對來，天荒地老心不變，梁山伯與祝英臺。――《梁山伯與祝英臺》思辨分析示例：結局都有樹和鳥。樹都是根或枝葉合在一起，鳥都是成雙成對的。這樣的樹和鳥在我們的傳統(tǒng)文化中其實有一個特定稱謂——“連理枝”和“比翼鳥”。如果沒有變?yōu)椤斑B理枝”和“比翼鳥”的情節(jié)，那這三個故事就是寫實的故事；而有了這樣的結局，這些悲劇故事就有浪漫主義色彩。所謂“浪漫主義”，就是與現(xiàn)實主義相對的，側重于從主觀出發(fā)，通過想象、夸張等手法抒發(fā)作者對理想世界的追求的創(chuàng)作方法。其實我們從小接觸過很多有浪漫主義結局的故事，梁山伯與祝英臺化蝶雙飛、牛郎織女鵲橋相會、《牡丹亭》中，杜麗娘死后還魂與心上人喜結連理。這些故事都有著浪漫的圓滿結局。思辨分析教學過程為什么許多古代文學作品里都會有這種充滿浪漫色彩的結尾呢？因為中國人的審美傳統(tǒng)喜歡團圓?？赡芤驗楝F(xiàn)實太骨感，理想在現(xiàn)實面前被撞得粉碎，人們才借助于文學作品，寄托美好愿望，婉轉地表達對現(xiàn)實的不滿或無奈。誠如席勒所言：“用美麗的理想去代替那不足的真實?！痹洠麄兊膼矍殡y以成全；而今，這美麗的理想已然成真。在追求愛情自由的征途上，人們從來沒有停下腳步。五四時期，青年人追求愛情自由；新中國成立初期，人們反對包辦婚姻；新的時代，我們倡導戀愛自由?！皥?zhí)子之手，與子偕老”，這是我們的理想，也是我們的現(xiàn)實。四、思辨分析（三）任務3：比較閱讀，深入理解主題和藝術風格。教學過程

活動：與《氓》相似，《孔雀東南飛》也是一首講述婚姻愛情悲劇的民歌，二者在主題思想有何異同？示例1：兩首詩都講述了古代婚姻愛情悲劇，都體現(xiàn)了婦女對美好生活的追求。不同的是造成她們悲劇的原因?！睹ァ分械呐?，是因為男子負心；而蘭芝的悲劇是因為封建家長制，所以我寫的《孔雀東南飛》的主題里多了一條對封建禮教的批判。四、思辨分析示例2：同是追求美好生活，但《孔雀東南飛》的程度更深一些?！睹ァ分械呐情L久隱忍之后的清醒與反思，只是離開了男方。而劉蘭芝一是在回娘家當天表現(xiàn)得不卑不亢，比女更有主見、更清醒；二是焦劉二人最終以殉情來表示對封建禮教的抗爭，更為悲壯。二者抗爭程度有區(qū)別?！睹ァ分械呐嗟氖乔逍阎蟮姆词。莻€體對個體的指斥；而《孔雀東南飛》中兩個人反抗的是社會通行的禮教，這是兩個人用生命的毀滅向全社會的人敲響警鐘，所以他們的反抗，有著更深刻的社會意義。課堂總結“問世間情為何物，直教人生死相許?！甭L夜里，劉蘭芝堅強地與宿命抗衡，那清池中的層層漣漪是長夜里耀眼的火花，是癡男怨女血淚的控訴，“舉身赴清池”的那一瞬展現(xiàn)了鳳凰涅槃式的悲壯。這是執(zhí)著于自由者的無奈選擇，是對封建禮教無聲的抗爭。從清醒決絕的女，到勇于抗爭的劉蘭芝；從化為蝴蝶的祝英臺，到“怕人尋問，咽淚裝歡”的唐琬，再到《小二黑結婚》中反對包辦婚姻、主張自