專題十二歷史唯物主義(認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇)洞悉·高考脈絡(luò)———————————————————————————————核心考點(diǎn)一社會(huì)歷史觀(對(duì)應(yīng)核心知識(shí)見《必背一站清》P251)(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第88頁(yè))師生互動(dòng)反饋表提問問題編號(hào)12345678910被提問學(xué)生學(xué)號(hào)學(xué)生掌握效果記錄■品真題——明確高考考查方向……………………·考向一社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1．(2017·全國(guó)卷Ⅲ·21，4分)“爆竹聲中一歲除”是傳承千百年的中國(guó)春節(jié)習(xí)俗，然而2017年春節(jié)期間，許多人選擇少放甚至不放煙花爆竹，北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少，空氣質(zhì)量明顯改善。在從“放”到“少放”或“不放”的變化中，人們的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)，綠色環(huán)保過春節(jié)正成為“新年俗”。年俗的這種變化表明()①社會(huì)意識(shí)是隨著時(shí)間的推移而自主變化的②社會(huì)意識(shí)可以先于社會(huì)存在而變化③社會(huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化④社會(huì)意識(shí)的變化歸根到底是社會(huì)存在變化的反映A．①② B．①③C．②④ D．③④C[從“放”到“少放”或“不放”這種年俗的變化，是人們觀念的變化，說明社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，也說明了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，可以先于社會(huì)存在而變化，②④符合題意。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)不會(huì)隨著時(shí)間的推移而自主變化，而是會(huì)隨著社會(huì)存在的變化而逐漸發(fā)生變化，①說法錯(cuò)誤。社會(huì)意識(shí)也可能先于社會(huì)存在的變化而變化，③說法錯(cuò)誤。]考向二社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律2．(2016·全國(guó)卷Ⅰ·22，4分)中共中央、國(guó)務(wù)院出臺(tái)的《關(guān)于構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的意見》強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)中國(guó)特色和諧勞動(dòng)關(guān)系的建設(shè)和發(fā)展，最大限度增加勞動(dòng)關(guān)系和諧因素，最大限度減少不和諧因素，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定。從唯物史觀看，之所以重視構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，是因?yàn)?)①勞動(dòng)關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分，決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)②勞動(dòng)關(guān)系矛盾是制約生產(chǎn)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要矛盾③勞動(dòng)關(guān)系矛盾的解決決定了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步④正確解決勞動(dòng)關(guān)系矛盾是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求A．①② B．①③C．②④ D．③④C[本題的題眼是“唯物史觀”“之所以重視構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系”。勞動(dòng)關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，它制約著生產(chǎn)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，正確解決勞動(dòng)關(guān)系矛盾有利于構(gòu)建和諧社會(huì)，故②④符合題意；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的性質(zhì)決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，①說法錯(cuò)誤；勞動(dòng)關(guān)系矛盾的解決有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，但是，勞動(dòng)關(guān)系矛盾只是影響生產(chǎn)力發(fā)展的因素，不是生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的決定因素，③說法錯(cuò)誤。]3．(2015·全國(guó)卷Ⅰ·16，4分)黨的十八屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》指出：“全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，全面深化改革、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國(guó)?！睆奈ㄎ锸酚^看，全面推進(jìn)依法治國(guó)是()①我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)上層建筑改革的必然要求②不斷解決社會(huì)基本矛盾、構(gòu)建和諧社會(huì)的重大舉措③對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)由自發(fā)到自覺轉(zhuǎn)變的標(biāo)志④我國(guó)上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)的標(biāo)志A．①② B．①③C．②④ D．③④A[全面推進(jìn)依法治國(guó)，是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的必然要求，①符合題意；全面推進(jìn)依法治國(guó)有利于促進(jìn)上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，從而解決社會(huì)基本矛盾，推動(dòng)和諧社會(huì)的構(gòu)建，②當(dāng)選；我們不能說“過去的上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以后就一定能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”，④排除；全面推進(jìn)依法治國(guó)是對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展，但并不能說過去的認(rèn)識(shí)是自發(fā)的，③排除。]考向三社會(huì)歷史發(fā)展的主體4．(2016·全國(guó)卷Ⅲ·22，4分)有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一……中央電視臺(tái)推出特別節(jié)目《大國(guó)工匠》，講述實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)征程中勞動(dòng)者的故事，謳歌中國(guó)工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。從唯物史觀看，之所以謳歌勞動(dòng)者，是因?yàn)?)①勞動(dòng)者是創(chuàng)造歷史的社會(huì)主體和真正英雄②腦力勞動(dòng)者與體力勞動(dòng)者在勞動(dòng)創(chuàng)造中的作用日益融合③勞動(dòng)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)隨社會(huì)的發(fā)展而不斷優(yōu)化④勞動(dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A．①② B．①④C．②③ D．③④B[本題的題眼是“從唯物史觀角度謳歌勞動(dòng)者”的原因。唯物史觀的基本觀點(diǎn)是“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史，強(qiáng)調(diào)了人民群眾的社會(huì)主體地位，①符合題意；人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，④符合題意；“腦力勞動(dòng)者與體力勞動(dòng)者作用的融合”“勞動(dòng)者知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化”都不是“謳歌勞動(dòng)者”的原因，排除②③。]5．(2015·全國(guó)卷Ⅱ·19，4分)2014年10月，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出，藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。從唯物史觀看，這是因?yàn)?)①文藝的源泉是人民群眾的生產(chǎn)生活②文藝的發(fā)展取決于文藝創(chuàng)作方法的創(chuàng)新③文藝反映社會(huì)生產(chǎn)生活的形式與風(fēng)格是統(tǒng)一的④文藝是反映并服務(wù)于人民群眾生產(chǎn)生活的一種社會(huì)意識(shí)形式A．①②B．①④ C．②③D．③④B[本題的題眼是“腳踩堅(jiān)實(shí)的大地”“扎根人民、扎根生活”。人民群眾是社會(huì)歷史的主體，文藝是一種社會(huì)意識(shí)形式，文藝的源泉是人民群眾的生產(chǎn)生活，文藝創(chuàng)作必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，踐行群眾路線，反映并服務(wù)于人民群眾的生產(chǎn)生活，①④符合題意。②夸大了文藝創(chuàng)作方法創(chuàng)新的作用，文藝的發(fā)展應(yīng)該取決于社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，排除；③中“統(tǒng)一”說法錯(cuò)誤。]■悟方法——養(yǎng)成規(guī)范解題習(xí)慣…………………….[示例][2017·全國(guó)卷Ⅰ·40(2)，12分]閱讀材料，回答問題?！百p中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美。”2017年春節(jié)期間，大型文化類競(jìng)賽節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在中央電視臺(tái)播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，緊緊抓住受眾的中國(guó)詩(shī)詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩(shī)詞涵蓋《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、唐宋詩(shī)詞、毛澤東詩(shī)詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛國(guó)、仁義、友善等主題。參賽選手來(lái)自各行各業(yè)，有學(xué)生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)員，有海外華人、外國(guó)留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，或分析詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩(shī)詞的道德價(jià)值，或講述詩(shī)詞背后的歷史故事。賽會(huì)設(shè)置競(jìng)猜、“飛花令”等環(huán)節(jié)，啟用水舞臺(tái)、大屏幕展示等舞美設(shè)計(jì)，應(yīng)用新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場(chǎng)全民參與的詩(shī)詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強(qiáng)烈反響，總收視觀眾超過11億人次，引發(fā)新一輪中國(guó)詩(shī)詞熱。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)說明在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中如何堅(jiān)持以人民為中心。■練預(yù)測(cè)——瞄準(zhǔn)高考命題靶心…………………….[命題分析]2018年高考可能會(huì)結(jié)合社會(huì)熱詞、熱點(diǎn)現(xiàn)象考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系、人民群眾的歷史主體地位等，結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化領(lǐng)域等改革與發(fā)展考查對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、社會(huì)基本矛盾和規(guī)律、群眾觀點(diǎn)與群眾路線等知識(shí)的理解和運(yùn)用?？枷蛞簧鐣?huì)存在與社會(huì)意識(shí)[常考題型：選擇題、非選擇題]1．成書于元末明初的小說《三國(guó)演義》，描寫漢末、三國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，多次出現(xiàn)“火藥”“炮響”；但事實(shí)上，火藥直到唐初才被發(fā)明，用于戰(zhàn)爭(zhēng)又遲至于宋、元，漢末、三國(guó)是不可能有“火藥”“炮響”的。這說明()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：】①社會(huì)意識(shí)歸根結(jié)底是對(duì)社會(huì)存在的反映②文學(xué)作品源于主觀想象，不必拘泥于史實(shí)③超越現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言能精準(zhǔn)應(yīng)驗(yàn)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)④文學(xué)創(chuàng)作總是不可避免地打上時(shí)代印記A．①③ B．②④C．①④ D．②③C[材料中強(qiáng)調(diào)了“火藥直到唐初才被發(fā)明，用于戰(zhàn)爭(zhēng)又遲至于宋、元，漢末、三國(guó)是不可能有火藥、炮響的”，但是成書于元末明初的小說《三國(guó)演義》中卻出現(xiàn)了火藥、炮響，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)歸根結(jié)底是對(duì)社會(huì)存在的反映，文學(xué)創(chuàng)作總是不可避免地打上時(shí)代印記，①④正確；②錯(cuò)誤，因?yàn)槲膶W(xué)作品源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)；③不選，因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。]考向二社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律[常考題型：選擇題、非選擇題]2．十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議表決通過《中華人民共和國(guó)民法總則》，自2017年10月1日起施行。民法總則針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)等技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的侵害個(gè)人信息現(xiàn)象，規(guī)定了個(gè)人信息的保護(hù)規(guī)則，并把社會(huì)主義核心價(jià)值觀寫入開篇第一條，回應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求。從唯物史觀看，民法總則的制定()①要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是②要反映社會(huì)存在的變化和發(fā)展③是調(diào)整上層建筑，使之與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)④旨在促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，使之與生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)A．①③ B．①④C．②③ D．②④C[設(shè)問要求的是唯物史觀，①屬于唯物論，故排除；題干中民法總則的制定體現(xiàn)的是上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系，而不是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，故③正確、④錯(cuò)誤；民法總則回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求，是反映社會(huì)存在的體現(xiàn)，故②正確。][提分技巧]分領(lǐng)域區(qū)分兩個(gè)矛盾一般來(lái)說，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的系列改革是為了讓生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，政治和文化領(lǐng)域的改革是為了讓上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。3．法治要真正為全面建成小康社會(huì)保駕護(hù)航，就要不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，這就必須抓住立法質(zhì)量這個(gè)關(guān)鍵。近年來(lái)，我國(guó)深入推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法，拓寬公民有序參與立法途徑；加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域立法，保障公民經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面權(quán)利得到落實(shí)；實(shí)現(xiàn)立法和改革決策相銜接，做到重大改革于法有據(jù)、立法主動(dòng)適應(yīng)改革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要。請(qǐng)從歷史唯物主義的角度，分析提出上述立法要求的依據(jù)。 【解析】一是注意知識(shí)范圍，歷史唯物主義的知識(shí)需要從社會(huì)發(fā)展和價(jià)值實(shí)現(xiàn)兩個(gè)方面著手。二是注意結(jié)合材料信息來(lái)分析立法要求的合理性，如從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的角度說明、實(shí)現(xiàn)立法和改革決策相銜接，做到重大改革于法有據(jù)、立法主動(dòng)適應(yīng)改革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要；從群眾觀點(diǎn)和群眾路線的角度分析說明深入推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法，拓寬公民有序參與立法途徑的正確性；從價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的角度分析說明保障公民經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面權(quán)利得到落實(shí)的正確性?！敬鸢浮可鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，立法要主動(dòng)適應(yīng)改革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要。上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，提高立法質(zhì)量可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。人民群眾是社會(huì)歷史的主體，必須拓寬公民有序參與立法途徑。正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，站在最廣大人民的立場(chǎng)上，要科學(xué)立法以遵循規(guī)律、民主立法以維護(hù)人民利益?？枷蛉鐣?huì)歷史發(fā)展的主體[常考題型：選擇題、非選擇題]4．人民立場(chǎng)是黨的根本政治立場(chǎng)，人民群眾是黨的力量源泉。我們黨來(lái)自人民，失去人民擁護(hù)和支持，黨就會(huì)失去根基。必須把堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系作為加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的根本要求。之所以要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是因?yàn)?)【導(dǎo)學(xué)號(hào)：】①人民群眾是社會(huì)發(fā)展和存在的基礎(chǔ)與動(dòng)力②人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者③群眾路線是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法④人民群眾的利益是我們黨最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)A．①②B．①③ C．②④ D．③④C[保持黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，是因?yàn)槿嗣袢罕娛菤v史創(chuàng)造者、要把人民群眾的利益作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，故②④正確。生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，故①錯(cuò)誤；③是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系的體現(xiàn)，而不是原理角度的原因，故排除。][提分技巧]正確把握人民群眾的作用在把握人民群眾的作用時(shí)，注意不要與其他社會(huì)因素的作用混淆。如精神財(cái)富的源泉是人民群眾的生活與實(shí)踐，社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是生產(chǎn)活動(dòng)，社會(huì)發(fā)展的決定因素是生產(chǎn)方式，都不能說是人民群眾。核心考點(diǎn)二人生價(jià)值觀(對(duì)應(yīng)核心知識(shí)見《必背一站清》P252)(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第90頁(yè))師生互動(dòng)反饋表提問問題編號(hào)12345678910111213被提問學(xué)生學(xué)號(hào)學(xué)生掌握效果記錄■品真題——明確高考考查方向……………………·考向一價(jià)值觀的導(dǎo)向作用1．(2016·全國(guó)卷Ⅱ·20，4分)1708年，清政府組織傳教士繪制中國(guó)地圖。歷經(jīng)10年成功繪制的《皇輿全覽圖》已達(dá)到很高的科學(xué)水平，卻一直被作為密件珍藏于內(nèi)府。反之，參加測(cè)繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表，使西方在相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)對(duì)中國(guó)地理的了解超過中國(guó)人?？梢?，《皇輿全覽圖》價(jià)值的實(shí)現(xiàn)()①以對(duì)其價(jià)值的真理性認(rèn)識(shí)為前提②取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴(kuò)大③受到人的思維方式和價(jià)值觀的制約④以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件A．①② B．①③C．②④ D．③④B[本題的題眼是“《皇輿全覽圖》價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”。參加測(cè)繪的傳教士的做法說明其正確認(rèn)識(shí)了《皇輿全覽圖》的價(jià)值，從而使其價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，故①入選；清政府和傳教士不同的做法體現(xiàn)了思維方式和價(jià)值觀的不同，影響到《皇輿全覽圖》價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，故③入選；《皇輿全覽圖》價(jià)值的實(shí)現(xiàn)并不取決于其內(nèi)容的適用范圍，其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也不以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件，而是取決于是否利用它為社會(huì)服務(wù)，題干中也未強(qiáng)調(diào)其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展，②④排除。]2．(2014·全國(guó)卷Ⅰ·23，4分)2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根據(jù)是()①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用②價(jià)值觀作為個(gè)人行為準(zhǔn)則，對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和規(guī)范作用③價(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價(jià)值④價(jià)值觀作為一種理想追求，決定人類社會(huì)的前途和命運(yùn)A．①② B．①④C．②③ D．③④A[本題的題眼是“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性”。重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的哲學(xué)根據(jù)就是價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)、對(duì)人生所具有的導(dǎo)向作用，故①②正確；價(jià)值觀是人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法，不能決定事物的性質(zhì)，③錯(cuò)誤；價(jià)值觀對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生影響，但是不能決定其前途和命運(yùn)，④錯(cuò)誤。]考向二價(jià)值判斷與價(jià)值選擇3．(2017·全國(guó)卷Ⅱ·23，4分)習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，理想信念的堅(jiān)定，來(lái)自思想理論的堅(jiān)定。中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上。上述論斷蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是()①有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的真理觀②有正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，就能把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律③只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價(jià)值觀④最廣大人民的根本利益是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①④C．②③ D．③④D[中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念建立在馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上，這表明要樹立正確的價(jià)值觀必須自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，把最廣大人民的根本利益作為衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)，③④入選。①夸大了價(jià)值觀的作用，價(jià)值觀并不能決定真理觀，錯(cuò)誤。②顛倒了把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律與樹立正確價(jià)值觀的關(guān)系，錯(cuò)誤。]4．(2015·全國(guó)卷Ⅰ·22，4分)2014年，日本方面認(rèn)為美國(guó)某出版公司出版的教科書《傳統(tǒng)與遭遇：環(huán)球視角看過去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場(chǎng)“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實(shí)相符，該書作者明確拒絕了日方的“請(qǐng)求”。由此可見()①尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提②價(jià)值判斷因具有主體性而沒有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)③歷史事實(shí)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響A．①② B．①④C．②③ D．③④B[提煉材料信息是做好本題的關(guān)鍵，材料給我們的信息主要是美國(guó)某教科書尊重歷史，拒絕日方的“請(qǐng)求”，這表明“尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提”，也表明“價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響”，①④符合題意。②認(rèn)為價(jià)值判斷沒有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，說法錯(cuò)誤，排除；③是歷史唯心主義的觀點(diǎn)，排除。]考向三人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)5．(2017·全國(guó)卷Ⅲ·22，4分)習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念的極端重要性。他把理想信念看作共產(chǎn)黨人的“政治靈魂”“精神支柱”“安身立命的根本”，比喻為人的思想和行為的“總開關(guān)”、共產(chǎn)黨人“精神上的‘鈣’”。這些論述蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是()①理想信念是價(jià)值觀的核心和靈魂②理想信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神動(dòng)力③理想信念是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)④理想信念是否堅(jiān)定取決于文化水平的高低A．①② B．①④C．②③ D．③④A[習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念的極端重要性，強(qiáng)調(diào)了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，而理想信念是價(jià)值觀的核心和靈魂，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神動(dòng)力，①②符合題意。衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是事物發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益，③說法錯(cuò)誤。文化水平的高低不能決定理想信念是否堅(jiān)定，④說法錯(cuò)誤。]6．[2016·全國(guó)卷Ⅰ·39(3)，6分]閱讀材料，回答問題。一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。近年來(lái)，有的人打著“還原歷史真相”的旗號(hào)顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高，如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。 還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場(chǎng)上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動(dòng)情地說：“黃繼光堵槍眼時(shí)，我在現(xiàn)場(chǎng)！”當(dāng)年的老排長(zhǎng)郭安民挺身直言，燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動(dòng)不動(dòng)”。董存瑞的生前戰(zhàn)友郅順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下……班級(jí)召開“我為英雄點(diǎn)個(gè)贊”主題班會(huì)，請(qǐng)就如何學(xué)習(xí)英雄列出發(fā)言要點(diǎn)。(兩條，每條10～30個(gè)字)【解析】本題屬于開放性試題，只要圍繞著向英雄學(xué)習(xí)來(lái)回答均可得分。【答案】樹立崇高理想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗；勤奮學(xué)習(xí)，掌握為國(guó)家、為社會(huì)、為人民做貢獻(xiàn)的本領(lǐng)；深入社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干。7．[2014·全國(guó)卷Ⅱ·39(3)，6分]閱讀材料，回答問題。馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者，1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼，他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)。編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會(huì)的需要，他訪問過數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方。查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國(guó)外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的疾病牲畜。經(jīng)過千辛萬(wàn)苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計(jì)638萬(wàn)字，插圖2353幅。書中收錄3505種中草藥，附方40000多則?！睹耖g獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代的李時(shí)珍”，被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆＝Y(jié)合學(xué)習(xí)馮洪錢的事跡，班級(jí)舉行“我的青春·我的夢(mèng)”主題班會(huì)，請(qǐng)你以“理想·奮斗·價(jià)值”為關(guān)鍵詞擬定一份要點(diǎn)式發(fā)言提綱，要求言簡(jiǎn)意賅，每個(gè)關(guān)鍵詞對(duì)應(yīng)相應(yīng)要點(diǎn)，總字?jǐn)?shù)100字左右?！窘馕觥勘绢}注意緊密結(jié)合關(guān)鍵詞，調(diào)動(dòng)理想、奮斗、價(jià)值的知識(shí)作答，同時(shí)注意總字?jǐn)?shù)100字左右的要求?！敬鸢浮吭u(píng)分量表關(guān)鍵詞答案示例分值評(píng)分要求理想理想是人生的奮斗目標(biāo)和事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。要將個(gè)人需要同國(guó)家與社會(huì)的需要相結(jié)合，樹立和堅(jiān)定理想。0～2分僅答出“理想是人生的奮斗目標(biāo)和事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力”或“將個(gè)人需要同國(guó)家與社會(huì)的需要相結(jié)合”給1分。奮斗勤奮學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐、腳踏實(shí)地努力奮斗。0～2分僅答出“勤奮學(xué)習(xí)”或“勇于實(shí)踐”的給1分。價(jià)值以馮洪錢為榜樣，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，讓青春無(wú)悔。0～2分答出“在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”相近意思即可得2分。(圍繞主題和關(guān)鍵詞的其他答案，若言之有理，可酌情給分。)■悟方法——養(yǎng)成規(guī)范解題習(xí)慣…………………….[示例][2016·全國(guó)卷Ⅰ·39(1)，12分]閱讀材料，回答問題。一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。近年來(lái)，有的人打著“還原歷史真相”的旗號(hào)顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高，如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場(chǎng)上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動(dòng)情地說：“黃繼光堵槍眼時(shí)，我在現(xiàn)場(chǎng)！”當(dāng)年的老排長(zhǎng)郭安民挺身直言，燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動(dòng)不動(dòng)”。董存瑞的生前戰(zhàn)友郅順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下……結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，對(duì)否認(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論加以批駁。■練預(yù)測(cè)——瞄準(zhǔn)高考命題靶心…………………….[命題分析]2018年高考可能會(huì)結(jié)合核心價(jià)值觀等思想領(lǐng)域的熱點(diǎn)考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，結(jié)合我國(guó)當(dāng)前各項(xiàng)改革措施、民生問題等考查價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，結(jié)合模范人物的事跡考查人生價(jià)值、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值等知識(shí)，上述考查還可能與唯物論、辯證法、社會(huì)歷史觀等知識(shí)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行綜合命題?？枷蛞粌r(jià)值觀的導(dǎo)向作用[?？碱}型：選擇題、非選擇題]1．如果一個(gè)孩子，總被家長(zhǎng)說成笨孩子，一名員工總被老板說你某些方面能力不行，他們便極有可能因?qū)ψ陨砟芰Ξa(chǎn)生懷疑而失去自信，最終真的變成“笨孩子”“差員工”，這種現(xiàn)象在心理學(xué)上被稱為“標(biāo)簽效應(yīng)”。這說明()①一定程度上，意識(shí)對(duì)人的發(fā)展具有決定作用②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用③價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)④價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，影響人生道路的選擇A．①② B．③④C．②④ D．①③C[意識(shí)對(duì)人的發(fā)展并沒有決定作用，①不選；自尊心、自信心對(duì)變成“笨孩子”“差員工”的影響，說明意識(shí)對(duì)人體心理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，②正確；材料并沒有說明價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，③不選；材料表明他人或自己對(duì)自己不良的心理暗示會(huì)影響自己的人生發(fā)展，說明價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?、影響人生道路的選擇，④正確。][提分技巧]拓展理解注意細(xì)節(jié)對(duì)價(jià)值觀作用的理解與運(yùn)用，首先要進(jìn)行一定的拓展性理解，如它屬于社會(huì)意識(shí)、屬于認(rèn)識(shí)、屬于意識(shí)，其作用也就變通性理解為社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性、認(rèn)識(shí)的反作用、意識(shí)的能動(dòng)作用等；其次要注意一些細(xì)節(jié)上的嚴(yán)謹(jǐn)表述，如再重要也不能起決定作用、要結(jié)合性質(zhì)分析其促進(jìn)或阻礙作用、要注意其作用的指向所在等?？枷蚨r(jià)值判斷與價(jià)值選擇[?？碱}型：選擇題、非選擇題]2．當(dāng)我國(guó)從高速發(fā)展過渡到可持續(xù)發(fā)展的階段時(shí)，人們也面臨著從物質(zhì)追求到精神追求的轉(zhuǎn)變。全面小康社會(huì)就是在可物化的指標(biāo)之外，也要追求健康、安全、個(gè)性、閑暇以及與自然和諧共處等。從哲學(xué)角度看，材料體現(xiàn)了()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：】①正確的價(jià)值判斷遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律②價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性④價(jià)值觀促進(jìn)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界A．①② B．③④C．①③ D．②④C[人們的追求隨著社會(huì)發(fā)展而轉(zhuǎn)變是遵循了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，故①正確；題干指向人類價(jià)值判斷和價(jià)值選擇隨社會(huì)歷史條件而變化，而不是指向不同人之間的差異，故②不符合題意、③符合題意；④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，只有正確的價(jià)值判斷才起促進(jìn)作用。][提分技巧]縱橫結(jié)合把握價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)從縱向看(時(shí)間角度)，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，不同時(shí)間階段的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇有差別；從橫向看(空間角度)，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性，不同人的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是有區(qū)別的。3．閱讀材料，回答問題。在工業(yè)化和城市化的進(jìn)程中，由于人口大量流動(dòng)，城市語(yǔ)言和方言的生態(tài)環(huán)境也發(fā)生急劇變化：一是普通話的生存環(huán)境大為改善，普通話成為越來(lái)越多的人學(xué)習(xí)和使用的語(yǔ)言；二是方言的使用場(chǎng)域日漸萎縮，使用能力也日漸衰微。如何看待這種現(xiàn)象，有兩種針鋒相對(duì)的意見，一種意見認(rèn)為應(yīng)“推廣普通話，貶抑方言”；另一種意見是“反對(duì)過分推廣普通話，大力提倡保衛(wèi)方言”。結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的有關(guān)知識(shí)說明為什么會(huì)出現(xiàn)兩種針鋒相對(duì)的意見。【解析】首先，注意知識(shí)范圍，認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的知識(shí)需要從社會(huì)發(fā)展和人生價(jià)值兩個(gè)角度思考問題；其次，對(duì)設(shè)問中的“意見”的哲學(xué)內(nèi)涵要進(jìn)行多層次的剖析，如它屬于社會(huì)意識(shí)、價(jià)值觀、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇等；再次，注意解答指向，即分析出現(xiàn)不同意見的原因，如不同社會(huì)存在的決定作用、不同價(jià)值觀的導(dǎo)向、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體差異性、是否按照正確標(biāo)準(zhǔn)樹立價(jià)值觀等。【答案】①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。人們生活的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)實(shí)踐、受到的教育等不同，所以對(duì)使用普通話或者保護(hù)方言的態(tài)度不同。②價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)(或“價(jià)值判斷影響價(jià)值選擇”)。人們對(duì)普通話或者方言的不同態(tài)度正是基于不同的價(jià)值判斷作出的選擇。③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有差異性。對(duì)于使用普通話或者保護(hù)方言的問題，不同的人從不同的角度提出了各自的看法。④正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇應(yīng)該自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。推廣使用普通話或者提倡保護(hù)方言應(yīng)該作出既符合語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律，又合乎最廣大人民根本利益的選擇?？枷蛉松鷥r(jià)值及其實(shí)現(xiàn)[?？碱}型：選擇題、非選擇題]4．被人們稱為“民工教授”的重慶大學(xué)電氣工程學(xué)院蔣興良教授，30年如一日持續(xù)攻關(guān)覆冰防冰研究這項(xiàng)極具挑戰(zhàn)的國(guó)際性難題。蔣興良和他的團(tuán)隊(duì)先后獲國(guó)家科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)1項(xiàng)、二等獎(jiǎng)2項(xiàng)。他們的研究成果，直接應(yīng)用于我國(guó)南方各省的輸電電網(wǎng)中，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。這告訴我們()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：】①人生價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②人生價(jià)值的大小取決于其獲得的榮譽(yù)③人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性④價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有積極作用A．①② B．①③C．②④ D．③④B[人生價(jià)值大小主要看其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，而不是其獲得的榮譽(yù)，故②錯(cuò)誤；只有正確價(jià)值觀才對(duì)人生道路起積極作用，故④錯(cuò)誤；蔣興良教授持續(xù)攻關(guān)是充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，其成果產(chǎn)生效益體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，故①③正確。]熱點(diǎn)解讀應(yīng)用|全面依法治國(guó)建設(shè)法治國(guó)家(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第93頁(yè))[要聞點(diǎn)擊]黨的十九大報(bào)告指出，全面依法治國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障。必須把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到依法治國(guó)全過程和各方面，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，依法治國(guó)和依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一，深化司法體制改革，提高全民族法治素養(yǎng)和道德素質(zhì)。[學(xué)以致用][命題猜想]1．為適應(yīng)改革開放的要求，我國(guó)于1986年制定了民法通則，并先后出臺(tái)一系列民事單行法律。在新的歷史時(shí)期，為回應(yīng)信息時(shí)