高一歷史試卷一、單選題1．下表體現(xiàn)了人類文明發(fā)展的（）政權(quán)古巴比倫王國(guó)古埃及古希臘古印度統(tǒng)治方式君主專制制度《漢謨拉比法典》法老至上的權(quán)威比較完善的官僚體系城邦制度種姓制度A．同一性 B．階段性 C．多樣性 D．規(guī)律性2．西屬拉丁美洲獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，英國(guó)政府極力促成西班牙與它的殖民地和解。直到1822年，英國(guó)才承認(rèn)南美船只所掛的旗幟，在事實(shí)上承認(rèn)了南美國(guó)家的獨(dú)立。英國(guó)這樣做旨在（）A．維護(hù)其在拉美利益 B．聯(lián)合西班牙對(duì)抗法國(guó)C．遏制其殖民地獨(dú)立 D．避免引起美國(guó)的反感3．“稅權(quán)基于國(guó)權(quán)而發(fā)生，本以國(guó)定為原則。當(dāng)訂約時(shí)，未嘗不可據(jù)理力爭(zhēng)，耆英等不諳此，輕許將稅則列入條約，遂開協(xié)定之惡例?！迸c此內(nèi)容有關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)（）A．是中國(guó)近代史的開端 B．使圓明園遭搶劫焚毀C．收復(fù)了新疆南北兩路 D．使北洋艦隊(duì)全軍覆滅4．農(nóng)業(yè)是人類賴以生存的基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與自然環(huán)境密不可分，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也是人類食物與生態(tài)環(huán)境安全的保障。以下關(guān)于世界古代農(nóng)業(yè)的表述，正確的是（）A．南亞地區(qū)的恒河流域的居民培植出了粟B．長(zhǎng)江、黃河流域在世界上最早種植水稻C．中美洲地區(qū)培植出了馬鈴薯和甘薯D．西亞地區(qū)是小麥、大麥、玉米的原產(chǎn)地5．商鞅變法時(shí)期，秦國(guó)頒布：“民有二男以上不分異者，倍其賦?！蓖菩羞@一舉措的生產(chǎn)力基礎(chǔ)是（）A．個(gè)體勞作方式普及 B．鐵犁牛耕逐步推廣C．重農(nóng)抑商政策推行 D．國(guó)家戶籍制度改革6．洋務(wù)企業(yè)因創(chuàng)辦之時(shí)，華人未暗其事，亦不得不借材異地。針對(duì)這種現(xiàn)象，洋務(wù)派（）A．建立北洋艦隊(duì) B．發(fā)展新式教育C．引入民間資本 D．推行制度改良7．有位法國(guó)思想家主張主權(quán)在民和直接民主制，認(rèn)為人可以依照自己的意愿塑造社會(huì)。他的理論對(duì)法國(guó)大革命造成最直接的影響，為社會(huì)底層提供了行動(dòng)依據(jù)。這位思想家是()A．伏爾泰 B．盧梭 C．孟德斯鳩 D．康德8．詩(shī)歌是人類心靈的窗口，時(shí)代精神的火花在這里凝結(jié)、積淀，人們的思想、情感在這里郁積、釋放。下列表述不正確的是（）A．發(fā)展順序：詩(shī)經(jīng)一楚辭一唐詩(shī)一宋詞一元曲B．“呦呦鹿鳴，食野之蘋”出自《詩(shī)經(jīng)?小雅》C．南北朝時(shí)期是中國(guó)詩(shī)歌史上的創(chuàng)新發(fā)展階段D．“明月出天山，蒼茫云海間”屬于婉約派詞作9．1922年埃及宣布獨(dú)立。次年4月，埃及憲法公布，規(guī)定：埃及是自由獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家，議會(huì)實(shí)行兩院制，政府對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。參議員的2/5由國(guó)王任命，參議院其余議員和眾議院全部議員由選舉產(chǎn)生。國(guó)王擁有最高行政權(quán)，有權(quán)解散議會(huì)和批準(zhǔn)議會(huì)法案。這說明此時(shí)埃及（）A．憲政體制尚待完善 B．成功收回國(guó)家主權(quán)C．憲政理念深入人心 D．法律體系基本完備10．1963年2月，國(guó)家計(jì)委提交中央的“三五”計(jì)劃目標(biāo)設(shè)定為集中力量基本解決吃、穿、用問題。1965年，國(guó)家計(jì)委在提交給中央的“三五”計(jì)劃提綱中特別強(qiáng)調(diào)必須集中國(guó)家的人力物力、財(cái)力，把三線的國(guó)防工業(yè)等相配套工業(yè)逐步建立起來。這一調(diào)整旨在（）A．打破蘇聯(lián)模式束縛 B．實(shí)現(xiàn)區(qū)域平衡發(fā)展C．維護(hù)國(guó)家安全利益 D．弘揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神11．1952年，我國(guó)高等院校進(jìn)行大規(guī)模調(diào)整：一方面新設(shè)了北京地質(zhì)學(xué)院、北京鋼鐵工業(yè)學(xué)院等一批工科高等院校；另一方面又減少了綜合性院校，合并了部分財(cái)經(jīng)政法院系。這表明，當(dāng)時(shí)調(diào)整的主要目的在于（）A．改變高等學(xué)校的區(qū)域布局 B．有計(jì)劃地整頓改造舊教育C．提高國(guó)民的科學(xué)技術(shù)素養(yǎng) D．為工業(yè)建設(shè)培養(yǎng)專門人才12．中世紀(jì)后期的歐洲有一句諺語(yǔ)“城市的空氣是自由的”。這一諺語(yǔ)的出現(xiàn)根源于（）A．人口的大量增加 B．商品經(jīng)濟(jì)的活躍C．大學(xué)教育的興起 D．市民階層的崛起13．自1976年起，中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及各類代表團(tuán)多次出訪國(guó)外考察。1977—1978年度的出訪活動(dòng)較1976年增長(zhǎng)了27％。從出訪的目的國(guó)來看，有兩類國(guó)家明顯增多：一是發(fā)達(dá)國(guó)家：二是正在進(jìn)行改革的社會(huì)主義國(guó)家，各代表團(tuán)重點(diǎn)考察這些國(guó)家工農(nóng)業(yè)和科技的現(xiàn)代化水平，各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的原因，組織管理社會(huì)化大生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)。該類考察（）A．重視了與各國(guó)建立友好關(guān)系 B．推動(dòng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．醞釀了國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的變化 D．實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌14．近年來，美國(guó)政府不僅利用法律、行政、安全和市場(chǎng)的手段排擠中國(guó)某5G企業(yè)，還向其歐洲和亞太的盟友施加巨大壓力，要求盟友禁止中國(guó)某5G企業(yè)在自己國(guó)家開展業(yè)務(wù)，這場(chǎng)動(dòng)員被人稱為“技術(shù)冷戰(zhàn)”和“技術(shù)鐵幕”。美國(guó)政府挑起的這場(chǎng)沖突（）A．不利于各地區(qū)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．體現(xiàn)了美國(guó)對(duì)先進(jìn)科技的抵制C．有利于推動(dòng)全球化的縱深發(fā)展 D．導(dǎo)致了傳統(tǒng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序崩潰15．下圖為巴黎和會(huì)三個(gè)實(shí)際操縱國(guó)英、美、法對(duì)德國(guó)和蘇俄的態(tài)度示意圖。該圖反映出此次會(huì)議達(dá)成的共識(shí)是（）A．反對(duì)蘇維埃俄國(guó) B．提升歐洲地位C．認(rèn)可美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo) D．徹底削弱德國(guó)16．20世紀(jì)30年代末至40年代中期，有關(guān)民主選舉的標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)在陜甘寧、晉察冀等邊區(qū)較為普遍，如“選舉是保衛(wèi)邊區(qū)的法寶”“民選各級(jí)政府”“人民是政府的主人”。此外，還有民主答疑、民主漫畫等多種形式。這些做法旨在（）A．使人民群眾成為國(guó)家的主人B．鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C．明確新民主主義革命的道路D．完善蘇維?；鶎诱?quán)組織架構(gòu)二、材料分析題17．儒家思想在我國(guó)歷史上有重要的地位。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一東漢史學(xué)家班固所撰《漢書·古今人表》中的部分人物及相應(yīng)等級(jí)材料二某老師根據(jù)儒家思想發(fā)展的歷程，繪制了下圖（圖）：（1）根據(jù)材料一表提供的信息，指出儒家思想的基本主張，并說明理由。（2）從材料二圖四個(gè)序號(hào)中選取一個(gè)序號(hào)，說明此時(shí)儒家思想所處的地位，并分析原因。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一江南地區(qū)從宋朝大規(guī)模開發(fā)之后，蘇州的市鎮(zhèn)從明中期的102個(gè)到清末已經(jīng)發(fā)展到264個(gè)，松江在同時(shí)期從59個(gè)增加到369個(gè)。清末之后，上海作為通商口岸對(duì)江南地區(qū)產(chǎn)生了重要影響，江南地區(qū)通過上海與國(guó)際市場(chǎng)聯(lián)系，棉花、生絲成為江南地區(qū)出口國(guó)際市場(chǎng)的主要產(chǎn)品，農(nóng)產(chǎn)品商品化的加深，使鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)商業(yè)化程度更高。棉花、桑蠶也成為鄉(xiāng)村中的主要產(chǎn)業(yè)。這一時(shí)期近代工商業(yè)也在市鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村中興起，無錫的繅絲廠從“1919—1931年的短短12年間新建了41個(gè)絲廠，比1904—1918年建10個(gè)廠猛增了4倍多”。近代工商業(yè)的發(fā)展，加強(qiáng)了鄉(xiāng)村對(duì)市鎮(zhèn)、城市的依附地位。然而，20世紀(jì)30年代之后，“無錫全縣桑田面積也急劇減少，由1930年的251037畝，驟降至1931年的150000畝，減少了40.25％”?！幾詤墙ㄈA《明清江南人口社會(huì)史研究》材料二1949年中華人民共和國(guó)建立后，在有效的政權(quán)推動(dòng)下，開始對(duì)江南鄉(xiāng)村的改造。中國(guó)傳統(tǒng)的家庭、家族生活結(jié)構(gòu)被人民公社的合作社所取代，高度統(tǒng)一的生產(chǎn)、生活方式造就了農(nóng)民思想的高度統(tǒng)一。1978年之后的鄉(xiāng)村改革，土地重新回到農(nóng)民自己手中，家庭開始重新作為生產(chǎn)、生活的單位，也調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，同時(shí)江南鄉(xiāng)村發(fā)達(dá)的在20世紀(jì)50年代被禁止的私營(yíng)工商業(yè)開始復(fù)蘇，鄉(xiāng)村工業(yè)的繁榮，使農(nóng)民的物質(zhì)生活得到了改善?！幾怨鶄テ健睹髑逡詠斫相l(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷與民間文化信仰研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代江南經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷的表現(xiàn)，并分析其歷史背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中華人民共和國(guó)成立后江南鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的變遷。三、論述題19．閱讀材料，完成下列要求。材料國(guó)際秩序觀體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家對(duì)現(xiàn)行國(guó)際秩序的態(tài)度和立場(chǎng)，既包括一國(guó)對(duì)現(xiàn)有國(guó)際秩序的認(rèn)知，也包括對(duì)國(guó)際秩序理想狀態(tài)的價(jià)值傾向和追求。類別中國(guó)的和諧秩序觀西方的沖突秩序觀前提人性假設(shè)人性向善，道德人人性惡，理性人自然狀態(tài)人與人和平相處的和諧狀態(tài)一切人反對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)基本邏輯基于正義的實(shí)質(zhì)邏輯基于契約的形式邏輯國(guó)內(nèi)權(quán)力約束模式道德的自我約束權(quán)力的相互制衡政治參與方式代表制與協(xié)商代議制與選舉國(guó)家社會(huì)關(guān)系社會(huì)與國(guó)家和諧相處社會(huì)對(duì)抗國(guó)家國(guó)際基本狀態(tài)和諧狀態(tài)無政府狀態(tài)行為體類型多行為體共存國(guó)家行為體為主主體間關(guān)系朋友盟友或敵人互動(dòng)形式互助與禮遇自助與爭(zhēng)奪——摘編自高奇琦《全球共治——中西方世界秩序觀的差異及其調(diào)和》根據(jù)材料，圍繞“秩序觀”這一主題，任選角度擬定一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡釋。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰）2024—2025學(xué)年度湖南省長(zhǎng)沙市岳麓實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一下學(xué)期6月月考?xì)v史試題答案一、單選題1.C2.A3.A4.C5.B6.B7.B8.D9.A10.C11.D12.B13.C14.A15.A16.B二、材料分析題17.（1）基本主張：強(qiáng)調(diào)禮與等級(jí)差異，主張仁政反暴政。理由：班固將歷史人物分等級(jí)，仁君列上等，暴君列下等。（2）示例：選②，西漢儒家成正統(tǒng)。因漢武帝采納“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。1