研學(xué)課程構(gòu)建教育理念課程作為學(xué)習(xí)的進(jìn)程，要為不同學(xué)生設(shè)計(jì)不同軌道，多軌并行。把課程的著眼點(diǎn)放在個(gè)體認(rèn)識的獨(dú)特性和經(jīng)驗(yàn)的自我建構(gòu)上，從而得出不同的課程理論和實(shí)踐。研學(xué)課程構(gòu)建教育理念課程的拉丁文定義學(xué)校課程應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生主動(dòng)地，充滿好奇地在學(xué)校、社會(huì)、自然等各種“跑道”上感受、發(fā)現(xiàn)、探索未知世界。研學(xué)課程構(gòu)建教育理念美國教育家杜威知識的獲得不是個(gè)體“旁觀”的過程，而是個(gè)體在與某種不確定的情境相聯(lián)系時(shí)所產(chǎn)生的解決問題的行動(dòng)，是主動(dòng)探究的過程。陶行知的生活教育理論生活即教育、社會(huì)即學(xué)校教學(xué)做合一生活場景化、社會(huì)功能化、體驗(yàn)實(shí)踐化泰勒的現(xiàn)代課程理論泰勒是現(xiàn)代課程理論的重要奠基者、科學(xué)化課程開發(fā)理論的集大成者，被譽(yù)為“當(dāng)代教育評價(jià)之父”“現(xiàn)代課程理論之父”。其著作《課程與教學(xué)的基本原理》被譽(yù)為“現(xiàn)代課程理論的圣經(jīng)”。泰勒的現(xiàn)代課程理論確定目標(biāo)選擇經(jīng)驗(yàn)組織經(jīng)驗(yàn)評價(jià)結(jié)果泰勒的現(xiàn)代課程理論研學(xué)旅行課程的開發(fā)應(yīng)該運(yùn)用泰勒的現(xiàn)代課程理論作為基本理論依據(jù)，進(jìn)行研學(xué)旅行課程頂層框架設(shè)計(jì)。邏輯性規(guī)范性科學(xué)性去中心化突出個(gè)性化突出互動(dòng)性批判性多爾的后現(xiàn)代課程理論后現(xiàn)代主義思潮的突出特點(diǎn)

20世紀(jì)70年代以來，后現(xiàn)代主義作為一種世界性的文化思潮，以猛烈之勢批判、撼動(dòng)著被視為過時(shí)的現(xiàn)代主義。去權(quán)威化去普遍化差異化多元化生成性創(chuàng)造性多爾的后現(xiàn)代課程理論多爾的后現(xiàn)代課程理論具有生成性、開放性、對話性、選擇性的特點(diǎn)，順應(yīng)了人本化、個(gè)性化時(shí)代的特點(diǎn)和需求，是對泰勒現(xiàn)代課程理論的一種發(fā)展和補(bǔ)充，也是研學(xué)旅行課程個(gè)性化、人本化的重要理論依據(jù)。后現(xiàn)代課程理論為我們提供了課程開發(fā)微觀化、模點(diǎn)化、個(gè)性化的新思路和重要理論依據(jù)，在課程細(xì)節(jié)上下功夫，以確保課程可執(zhí)行，具有操作性。圍繞我國教育教學(xué)改革，按照泰勒現(xiàn)代課程理論進(jìn)行研學(xué)旅行課程框架的規(guī)劃設(shè)計(jì)，參考多爾后現(xiàn)代課程理論進(jìn)行研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)的明細(xì)化、微觀化、操作化。研學(xué)課程構(gòu)建教育理念陶行知“生活教育”將泰勒現(xiàn)代課程理論與多爾后現(xiàn)代課程理論有機(jī)